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《词境浅说》是诗意解读宋词的典范之作，基本涵盖宋朝重要词人、词作，具有较高艺术水平。选词精美、点评独到、赏鉴精辟，是一本难得的宋词入门读物...
中国古典美学书：讲解造园理论、品读艺术工艺的雅致生活小型“百科全书”。教你如何将美学融入日常，将平淡乏味的生活变得高雅有趣，生动地构建了一幅晚明文人的生活图景...
《商君书》是战国时商鞅及其后学的著作的合编。《汉书艺文志》著录二十九篇，现存二十四篇。书中叙述商鞅变法主张，提出信赏必罚的法治要求，主张从法律上保护土地私有权，而把政治权力集中于君主一人，以建立中央集权的君主专制国家。此外，对于法的起源、本质、作用等，也有所论列...
《孟子全集：气势磅礴的雄辩智慧》体现了气势滂沱的雄辩智慧。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成。本书是继《论语》以后最重要的儒家经典，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动。其学说出发点为性善论，提出“仁
本书为“家藏御书房”系列图书，堪称最透彻、最实用、最好读的国学典藏，是首部融汇古今名家批注、传承千年文化精华的国学经典。中国古代有“四书五经”，几与基督教有圣经、伊教有古兰经相似。被用为封建科举中选拔人才的命题书和教科书。如果说今日学子不知“四书五经”为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到“四书五经”。“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典
本书分为：《人间词话》原稿卷首的题诗；卷上 人间词话；卷下 人间词话未刊手稿；附录四部分...
《人间词话》是中国近代很负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评目前具有崇高的地位。本书精心汇集了王国维《人间词话》现存于世的珍稀手稿，将王国维本人亲手删改后的64则《人间词话》原本及剔除掉的49则删稿完整呈现...
本书是一部论述修养、人生、处世、出世的语录体文集, 与《小窗幽记》《围炉夜话》并称中国人修身养性的三大奇书。书名取自宋代儒学家汪革“人就咬得菜根, 则百事可成”。内容采儒、道、佛之精髓, 包含了修身、齐家、治国、平天下等方面的大道理, 将为人处世的哲学与生活艺术融合在一起, 文辞优美, 含义深邃, 能够陶冶人的情操, 磨炼意志, 具有催人向上的精神力量...
了解博大精深的中国传统文化，形成关于国学的较为全面的概念。一本很好的国学入门书，带领读者探寻进入国学殿堂之门径...
《道德经全集：洞见真谛的为人之道》实为洞见真谛的为人之道。《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《
本书为“家藏御书房”系列图书，堪称最透彻、最实用、最好读的国学典藏，是首部融汇古今名家批注、传承千年文化精华的国学经典。明代万历年间(1573—1619)出现了一本“奇书”，就是《菜根谭》，《菜根谭》所阐述的思想意趣，包含了深刻的人生哲理，对企业管理、用人制度、业务营销、市场开拓及企业员工的自身修养等等，皆能起到警策的作用...
曾国藩不仅是“千古完人”、“官场楷模”，还是中国历史上留下文字最多的人之一。经商要学胡雪岩，当官要学曾国藩。 “予于近人，独服曾文正，观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？”“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”——毛泽东 “辛亥以前，曾阅曾文正全集一书，……民国二年失败以后，再将曾氏之书与胡左诸集，悉心讨究……实不愧为当世之名将。”——蒋介石 ...
《吴郡志》共五十卷，采门目体，分沿革、分野、户口税租、土贡、风俗、城郭、学校、营寨、官宇、仓库、坊市、古迹、封爵、牧守、题名、官吏、祠庙、园亭、山、虎丘、桥梁、川、水利、人物、进士题名、土物、宫观、府郭寺、郭外寺、县记、冢墓、仙事、浮屠、方技、奇事、异闻、考证、杂咏、杂志等三十九门。该志是宋代方志体例定型化的代表作，对后世修志有很大影响。《四库》馆臣称其“征引浩博，而叙述简赅，为地方志之善本。”该志对研究苏州地区历史及其经济、文化发展
"《桐桥倚棹录》是地方风土小志，是重点记述清朝苏州虎丘山塘一带山水、名胜、寺院、第宅、古迹、手工艺等的专著。共有十二卷，卷一到卷四分别为：山水、名胜、寺院、祠宇，卷五为冢墓、塔院、义冢，卷六为坊表、义局、会馆，卷七为汛地、堤塘、溪桥、场衖，卷八到卷十一分别为：第宅、古迹、市廛、工作，卷十二为舟楫、园圃、市荡、药产、田畴。 本书对今人了解古代风土人情、时令习俗，以及当时社会的政治、经济等诸方面情况，都具有重要的参考价值。...
该书为《苏州全书》丛书甲编中的一种，以影印版形式呈现。清洪钧撰。洪氏于光绪十五年（1889）任驻俄、德、奥、荷四国大臣时，得俄人贝勒津所译波斯人拉施都丁《史集》（当时仅译出《成吉思汗传》、《突厥、蒙古部族考》两章）、伊朗人志费尼《世界征服者史》、波斯人瓦萨甫《伊儿汗史记》、阿拉伯人讷萨?《苏丹只刺哀丁传》、亚美尼亚人多桑《蒙古史》等西方蒙元史著，得金楷利等译人之助，口述笔录，摘编成是书，以补充、考证《元史》的缺误。特详于先元四朝史事。
该书由吴门范广宪辑，全书共四卷，卷一记述园墅情况，不仅包括存留至今的名园如沧浪亭、五亩园、狮子林等，亦记录史籍有载而今无存的名园如辟疆园、任晦园、南园、金谷园、孙园、废园、静庵、东庄等，又有条目记竹轩、桐园、蓬斋等；亦包括名人宅邸，如陆绩宅、方惟深宅等；卷二收各园林记及小景记，如苏舜钦《沧浪亭记》、朱珔《可园记》、彭启丰《网师园记》等；卷三、卷四收各园宅相关诗文。该书保留下大量珍贵史料，对园林史研究大有裨益。本次出版采用苏州图书馆藏抄
该书为《苏州全书》丛书甲编中的一种，清惠栋撰，是一部有关典章制度的著作。明堂是古代天子施行政教的地方，凡朝会、庆赏、选士、养老、教学等大典都在其中举行。大道，意为常理、正道。惠栋旨在追述上古明堂旧制，以决历代礼家聚讼。他认为明堂是古代天子宣明政教之处，三代以前，其法大备，详于《周礼》之《冬官》。《冬官》亡，其法遂不可考。东汉以后，又为孔安国、郑玄、王肃、袁准所乱，以致晦蚀不明。于是他纂辑六经之文，辅以诸儒解说，就明堂建置及朝会、祭祀、
该书为《苏州全书》丛书甲编中的一种，将清代经学家惠栋两种重要著作《周易本义辨证》和《易汉学》合为一册，以影印形式呈现。《周易本义辨证》，一作《周易本义辩证》，专就朱熹《周易本义》进行辩证。《易汉学》辑有孟喜《易》上下两卷，虞翻《易》一卷，京房《易》上下两卷，郑玄《易》一卷，荀爽《易》一卷。惠栋在《序》中指出此五家之《易》是异流而同源的。惠栋在书中记录、整理和评说汉《易》问题，在搜集五家《易》说时，也进行了一些考证。《易汉学》较系统地介
该书为《苏州全书》丛书甲编中的一种，以影印版形式呈现《中山传信录》。《中山传信录》是清代徐葆光所撰的琉球国史书。徐葆光于康熙五十八年（1719）农历六月奉命出使琉球，册封当时的琉球王，至次年农历二月回国，在琉球逗留达八个月。在此期间，他搜集琉球史籍资料，游览山海，观风问俗，并将这些见闻游历，编录成《中山传信录》一书，详细记载了琉球历史文化，描述了中琉关系的发展。此书对于研究琉球政治、社会、风俗、文化，以及中琉关系，都有甚高参考价值...
该书为《苏州全书》丛书甲编中的一种，清朱鹤龄撰，专释《禹贡》。前列二十五图，自《禹贡》全图以及导山导水，皆依次随文诠解，多引古说，而以己意折衷之。自宋元以来，注释《禹贡》者不下数十家，虽得失互见，要以胡渭之《禹贡锥指》为最善。此书作于胡渭之前，虽不及胡渭书之荟粹精博，但旁引曲证，亦多有开创性观点，尤其是对于贡道、漕河等的介绍，剖析条理，较他本为详。本次出版采用影印方式呈现，所选底本为上海图书馆藏稿本，该本为四库底本，具有较高的文献价值
该书为《苏州全书》丛书甲编中的一种，以影印版形式呈现《清嘉录》。《清嘉录》是清代苏州文士顾禄记述苏州及附近地区节令习俗的著作。记苏州一地之习俗礼尚、游览胜境，以风景佳地、古今名人遗迹为纲，集建筑、掌故、诗文为一书。以月分目，共计十二卷。涉及行春、开门爆仗、年节洒、闹元宵等时令民俗，春饼、撑腰糕、冻狗肉等节令小食以及玄墓看梅花等苏州人游赏习俗。全书大量引证古今地志、诗文、经史，并逐条考订，文笔优美，叙事翔实，是反映苏州明清时期民风的重要
宋瑞祥 著
汪曾祺
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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