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《国语全译(修订版)》对《国语》做了介绍。《国语》成书于战国初期,那是一个社会急剧动荡变革的时代。铁制农具的使用,生产力的提高,生产关系的变化,城市经济的繁荣,旧制度的崩溃,王室的衰落,国与国之间的剧烈兼并,华夏与四境民族的融汇交往,学术文化思想的活跃,矛盾交错,异彩纷呈。《国语》虽然因为体例的限制,反映社会生活面比较狭窄,但它在时代的影响下,其思想内容仍是相当复杂纷繁、多彩多姿的,举凡“邦国成败,嘉言善语,阴阳律吕,天时人事逆顺之数
《吕氏春秋全译(上下)(修订版)》包括《吕氏春秋(上)》和《吕氏春秋(下)》,《吕氏春秋》,亦称《吕览》,为秦相吕不韦集门客各著所闻而成。分《十二纪》《八览》《六论》三部分,共26卷,160篇,为杂家代表作之一。春秋战国时,诸子为宣传和实现其政治主张,不少人潜心于著书立说或聚徒讲学。他们总结历史上王朝的兴衰得失,总结历史上和现实中的各种经验教训,逐渐形成了自己的理论和学说,形成了各自不同的“家”。但由于中国封建时代的特殊原因,尤其
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共三百零五篇。本只称《诗》,儒家列为经典之一,故称《诗经》。 《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类:《风》有十五国风,《雅》有《大雅》《小雅》《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。 《诗经》的创作,距今二千五百多年。大抵是周初至春秋中叶的作品。它包括的时期共约五百多年,产生于今陕西、山西、河北、河南、山东及湖北等地。相传周王室有专人收集民间诗歌的制度,称为“采诗”。《诗经》中不少作品的辑集与这种制度有
《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说集。书中辑录了东汉至东晋300多年间社会上各种轶闻趣事,分为德行、言语、文学等36门(类)。 本书以明代袁褧嘉趣堂本为依据,参以日本尊经阁影宋本、王先谦思贤讲舍校订本、唐写本《世说新书》残卷,对原文作了必要的校订。为方便读者阅读,又将原文中的繁体字、异体字改为简体字、通行字。注释主要交代一些背景材料,对人名、地名、职官名以及特殊疑难词语或译文较难表达含义的词语作了解释,具
《唐宋传奇集》是鲁迅先生在研究中国古典小说时所辑录的一个唐宋小说选本,它凝聚着鲁迅先生长期的心血和努力,反映出鲁迅先生的学术功力和学术眼光。从其问世至今,已是半个多世纪过去了,本书经过时间的洗礼,越发显现出它的价值,它仍是现今乃至今后研究中国古典小说,特别是唐宋小说的必读书籍。 本书译文,尽量以直译为主,以期保有原作面目。在直译难以达意之时,在不伤文意的前提下,则以意译,力求做到信、达、雅。篇中的诗赋,亦尽量译出,一些意思浅显、文句
陶渊明诗文最早由梁昭明太子萧统编集为八卷。北齐阳休之重编为十卷,据其叙录称当时流行三本:一本八卷,无序;一本六卷,有序目,而编比颠乱;一本为萧统本。阳休之参合三本,定为十卷。《隋书·经籍志》著录《宋徵士陶潜集》九卷,又有集五卷,录一卷。《旧唐书·经籍志》录《陶潜集》二十卷,又集五卷。至北宋宋庠,称当时所行本,一为萧统八卷本,以文列诗前,一为阳休之十卷本,其他又数十本,莫衷一是。又称晚得江左旧本,次第最合理。其后萧统、阳休之等各本均佚,
出版的境界是:为饥作浆,为旱作润,为冥作光,为往圣继绝学。《中国历代名著全译丛书》担当这一历史的重托,挟着春风走到了学人和国学爱好者的面前。 书似青山常乱叠,眼光如炬淘金来。《中国历代名著全译丛书》自上个世纪九十年代推出,即以权威、精到、普及的面貌风靡整个书界。本套丛书曾获中宣部精神文明建设五个一工程奖及中华人民共和国出版规划重点项目。但多年断档,令人怀恋。上个世纪九十年代的名著全译,多以三五本的规模推出,而今天的《中国历代名著全译丛
前言 晏子春秋·卷第一 内篇谏上第一 庄公矜勇力不顾行义晏子谏第 景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二 景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三 景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四 景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五 景公夜听新乐而不朝晏子谏第六 景公燕赏无功而罪有司晏子谏第七 景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八 景公爱嬖妾随其所欲晏予谏第九 景公敕五子之傅而失言晏子谏第十 景公欲废逋子阳生而立荼晏子谏第十
《尚书》是儒家经典之一。“尚”即“上”,上代以来的书,故名。《尚书》就是中国上古历史文化和部分追述古代事迹著作的汇编。相传由孔子编选而成,事实上有些篇目像《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《洪范》等是后来儒家补充进去的。西汉初存有28篇,就是《今文尚书》。我们这部书所说的“今文全本”就是指此而言。 另外还有《古文尚书》和伪《古文尚书》两种,前者传说是汉武帝时期在孔子家宅的墙壁中发现的,后者为东晋梅颐(一作枚颐)所献。《十三经注疏》版的《
《水经注》是公元6世纪初期北魏郦道元的著作。从形式上说,全书是他对三国时代成书而不知作者的《水经》的注释。但是在内容上,它不仅比《水经》大20多倍,而且丰富生动,所以成为一部脍灸人口的不朽名著。历来对此书有许多崇高的评价,明末清初的学者张岱曾经评论:“古人记山水,太上郦道元,其次柳子厚,近时则袁中郎”(《跋寓山注二则》,《娜嬛文集》卷五),《水经注》在描写风景方面的声誉可见一斑。《水经注》共四十卷,原是朝廷藏书,直到宋初,尚未缺佚,如
本丛书在策划之初就考虑到避免以上各种译本之不足,本着推陈出新、汇聚英华、弘扬传统、振兴华夏之宗旨,化艰深为浅显,融译注为一炉,俾使社会各界广大读者了解我国古代各名著之完整原貌,有利于当下人文精神建设,又利于中外文化之交流译介,乃延聘海内学界通人,精选史有定评之夏商迄晚清经史子集四部,以全注全译形式重新装帧、重新校勘整理出版。所选各书前言对该名著之时代、作者、内容、成就、文献版本皆有详赡说明,各篇各卷前有简明扼要的题解,原文选用业经整理
本丛编共10辑,收录元明清入台、在台文人诗文集36种。是对台湾古代一批有影响力的文人、官员文集所做的大型文献整理。其诗其文从多角度原汁原味地呈现台湾本土的社会历史及人文风貌,体现与祖国大陆水乳相溶的文化血缘关系。所有古籍原稿、刻本均从闽台两地各图书馆及纪念馆搜罗而来,且多未刊刻出版。此次出版,系在两岸各地馆藏家藏原稿、刻本的基础上,由海峡两岸学者对照文献的多种版本校订整理而成。 第五辑收录文献包括:《北郭园全集》(郑用锡)、《啸云诗文
《说文解字》是我国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的专著,在中国乃至世界语言学史上都占有重要的地位。《说文》研究到清代达到鼎盛阶段,以“说文四大家”——段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声及其著作为代表。《说文解字义证(上中下)(精)》为桂馥之代表作,是书取群书用字之例以证许慎原著,“征引虽富,脉络贯通;前说未尽则以后说补苴之,前说有误则以后说辨证之;凡所称引皆有次第,取是达许说而止”(王筠《说文释例·自序》)。《义证》取材浩博,例证宏富,更
《古文字读本:古玺读本》为古玺印文字的入门读本。选取四系,每系三类,每类五方,共计60方古玺印,并对这些玺印及其文字作了释文、注释以及延展阅读。注释方面,有定论的直接引用,无定论的用“一说”、“有人认为”等列出;关于器物出土、收藏、断代、分域等均有说明;延展部分则介绍文字学的基本知识以及背景介绍等...
启功著的《启功论书绝句汇校本(精)》是启功先生自一九三五年起至一九七四年所作,是启功先生系统研究中国书法、评点历朝历代名家墨迹与碑帖、论述对书学观点的再认识的经典荟萃,全诗以七言绝句的形式呈现,前20首是启功先生二十余岁时的创作,后80首为50岁后陆续所作。此书自一九八五年开始即有出版,历次均有修订。此次出版汇集了先前出版的和未出版的版本进行汇校,比较异同,洞悉启功先生措辞之妙,感受先生做学问的精益求精。附加先生七十年代不同稿本墨迹本
本书分三部分,分别从日本汉诗人的别集、甲午战争汉诗专集以及当时的报刊上选录中日甲午战争前后日本文人所作与战事有关的汉诗。从历史角度看,这些作品受军国主义的影响,反映了战争的史实;从汉文学史角度看,这些作品比较典型地体现了日本明治时代文学风气,反映了日本汉文学在历经一千余年发展之后的整体风貌,具有历史与文学的双重价值。...
《赵州录》, 又名《赵州从谂禅师语录》、《真际大师语录》, 三卷, 唐代赵州从谂禅师述, 门人文远记。内容包括: 重刻赵州祖师语录序、哭赵州和尚二首、助刻姓氏等...
一、详注全译助力读者无障碍掌握经典。详备精准的注释,可以帮助读者理解生僻古汉语的意思,了解人情名物、典章制度,对于理解作品有相当之助益。流畅而信雅的译文,实现经典古籍的无障碍阅读。 二、对孟子思想之精华对现当代社会的启迪有相当深入之阐发。1.作者的公司高管身份,使他能以独特的角度去思考孟子精神对于公司管理的借鉴作用。2.作为一个痴迷于优秀传统文化的写作者,作者在点评中亦对孟子思想对于维系家庭和谐关系、加强个人自身修养方面的积极作
纳兰性德为清初著名词人,其词作情感细腻、风格哀婉,倍受后代读者喜爱。张草纫先生是词坛研究大家,多年来专力于研治纳兰词,其研究成果《纳兰词笺注》于1995年十月初版发行后,已陆续印了五版。此次推出的典藏版系作者在原有版本基础上重新加以整理而成,改正了初版本的个别错误和问题,又补充了一些新的资料,使之更加完善,成为目前《纳兰词》*完备的读本和*有价值的纳兰词研究资料。...
《李璟李煜词校注》是詹安泰先生以《晨风阁丛书》刻王国维校补南唐二主词本为底本,博参南宋以来各种版本,兼取有关二主词的专集、选本、词话、笔记等,互相比勘,精审以求,乃二主词难得的一种校注本。此次又有新增辑评,内容更为充实...
《山海经》是一部内容丰富、风貌奇特的古代佳作,涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学、水利、矿产等方面内容。《山海经》乃中国文化的珍品,是中国古人想象力的集中体现,深刻并鲜活地反映了上古时代的种种神话传说...
作者陆萼庭治学严谨,长期关注戏曲文本,先后著有《昆剧演出史稿》、《清代戏曲家丛考》,是治理戏曲者不可不读的研究著作。此书为作者的遗稿。现有文化界常有关于钟馗文化的散篇考证,但相对零散,学术界对钟馗的研究多集中于某个领域。陆先生出入不同领域与文艺门类,故能敏锐地指出这些门类间的互相影响,故极有助于我们对中国文化、文学与艺术的通盘了解。多幅珍贵的钟馗图片不仅有助于读者观感钟馗形象的流变,更形象地传递了其深厚的文化内涵。...
◆五千年历史,二十五朝臧否人物,三百年改革破局,一朝奋发文章,读四库经典,不如一梁任公。维新派领袖、百科全书式学者、国学大师梁启超倾心之作。 梁启超从公车上书开始走上历史舞台,维新变法失败后逃亡日本14年。期间,他广泛学习,勤劳著述,是公认的百科全书式人物,清华国学院四大导师和杰出的学者之一。梁启超评历史人物丛书,集中体现了他深沉的爱国情怀、深厚的学术素养、崇高的人生境界、开阔的全球视野。这套丛书不只是单纯的人物传记,更是一部近代世界
本书内容包含伊藤仁斋的《论语古义》及荻生徂徕的《论语征》,又配上何晏《论语集解》及朱熹《论语集注》原文。底本为四孔线装袋型单面纸印,二十册,和刻本。本套日本《论语》注释著作为国内首次出版,有填补空白的作用...
陆游为南宋著名诗人,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等著作。他的词,前人称其纤丽处似秦观,雄慨处似苏轼,超爽处似辛弃疾。本书辑录陆游现存全部词作,编年笺注,后附各本题跋、传记及年谱简编。笺注者夏承焘、吴熊和师徒二人都是著名词学家。这次重印,由吴熊和弟子陶然负责订补,新增辑评、总评两个部分,正文笺注和附录题跋亦有增补,从而使本书更趋完备...
本书为日本江户时代学者对中国典籍《论语》的注释著作,精选日本早稻田大学图书馆等所藏底本影印出版。底本为写本,书写者为西田寿助,书写年代不明;四孔线装本,五册。本套日本《论语》注释著作为国内首次出版,有填补空白的作用...
《弇山堂别集》记载明时史料典故,是一本私人撰录的实录。全书共一百卷,记载明朝典制沿革、稗史异闻、史乘考误。以万历十八年金陵(陈文烛序)刻本为底本,以清光绪广雅书局刻本、《四库全书》本等为校本,以《凤洲笔记》、《弇州史料》、《嘉靖以来首辅传》、《国朝献徵录》、《明清进士题名碑录》以及《明史》、《四部稿》、《续稿》(其中的相关内容)等参校。《弇山堂别集》为《王世贞全集·正编》所收内容之一。《王世贞全集》是国家社科基金重大项目“《王世贞全集
本书是“百部国学传世经典”之一。收入了《人间词话》和《人间词》。其中《人间词话》正编六十四则, 删稿四十九则, 补遗十六则, 补录十四则。《人间词》116首, 是其文艺理论思想与创作实践相融合的结晶。本书体例分为原文、注解、词牌解、译文、赏析等几部分。注解部分尽量做到准确、详细。译文部分以直译为主, 力求简约, 准确达意。赏析部分或介绍词作背景, 或剖析精警字句, 或简析全词意脉, 或指出其艺术上的独到之处, 帮助读者更好地阅读、理解
纳兰性德为清代著名词人,著有《通志堂诗集》五卷、《文集》五卷、《渌水亭杂识》四卷;《侧帽词》、《饮水词》共五卷,总称《纳兰词》。本书以光绪六年许增刊本为底本,另会勘清代多种词集选本,加以校订整理,尽量予以系年。附传记文献、总评、序跋及张草纫先生对纳兰性德早年恋情的探索文章...
本书内容包括: 唱经堂释小雅 ; 唱经堂古诗解 ; 贯华堂选批唐才子诗甲集七言律...
本书在原作的基础上增设了题解、注释、译文、集评等页目,从多角度将古文的主题思想、创作背景、警世哲理以及作家境况全面地展示出来,并对生僻字和异体字进行了注音,方便读者阅读...
孙诒让《墨子间诂》学术价值 孙诒让在诸子学上的主要贡献在墨学。墨学是诸子学的重要一支,先秦时代,儒墨并尊,同为显学。但同为先秦显学的儒墨两家在封建社会中的命运却完全相反。汉武帝独尊儒术之后,儒学长盛不衰,一花独放,成为封建社会的统治思想,而墨学则被视为异端邪说,尘埋千古,几乎在研究者的视野中消失。清乾嘉以后,迫于时局艰危,始有学者认识到墨学研究的价值,墨学也呈现出复活的气象,不仅研究《墨子》、阐明墨学的著作大量涌现,且评价也日趋公允,
根据顾诵芬先生老家 —— 顾廷龙故居, 曾经发掘的一口南宋绍定年井栏上的拓片为引, 由顾诵芬之父顾廷龙先生在1929年到1943年间, 汇集了了清末民初极具声望的一批国学大师的墨宝于一本册页上。此本册页《宋绍定井栏题字》无论从诗、文、书、画哪一个角度, 都具有极高的欣赏价值...
本书为唐太宗李世民“御制御书”,撰书于贞观二十年正月二十六日,现存晋祠贞观宝翰亭内。碑中间额书“贞观廿年正月廿六日”,属飞白体,李世民以飞白体所书的碑额,传世者仅此九字。碑题、铭、序共一千二百字。本书是溶史学、文学、书法于一炉的丰碑巨碣。这篇铭文文辞华丽,气势很大,以政论和抒情相结合,通过歌颂宗周政治和唐叔建国的政策,着力宣扬李唐王朝文治武功,祈求得到巩固的政治;本书是较早的行书碑,由于李世民雅爱王羲之墨宝,每日临池,深得其意。他的书
近年来,唐人别集的整理和唐诗研究成绩斐然,但《刘随州集》尚未得到整理,不能不说是一憾。逭本《划长卿诗编年笺注》,希望能聊备一格。 刘长卿,字文房。籍贯有宣城、河问、彭城三说。但他从小生长在洛阳,自视为洛阳人。 刘长卿的生卒年无确切记载。前人以《极玄集》所载“开元二十一年进士”焉据,把他看成是王维、李白的同龄人,故《全唐诗》编者置之于王、,李之间。但他的诗风迥非盛唐,而纯乎大历。这种时间上的错位,常常使人们感到困惑。现在,对他的
本书底本选用尤刻本,将“李善所引各家旧注”“李善注”“五臣注”“《文选集注》所引各家唐人旧注”按时代前后排比汇集于诗文章句下,同时吸收相关研究成果,结合己见,辨析说明,是《文选》旧注新意的集大成之作...
东汉王逸《楚辞章句》,是现存《楚辞》文献的最早注本。《楚辞》自汉孝武帝以来,一度成为“显学”,著述纷如,但今天惟王逸的《楚辞章句》岿然独传。王逸裒集两汉《楚辞》研究的成果,其《楚辞章句》遂成为两汉研究《楚辞》 “集成性”之作,成为历代学者研究《楚辞》的基础文献。从事《楚辞》研究,《楚辞章句》至今仍是无法绕开的必读的著作。这次整理、校点以明正德十三年高第、黄省曾刊刻本为底本...
中华文明源远流长,在浩如烟海的典籍中,诸如《四书》五经等堪称思想深刻、意义丰富、文辞隽永的中华传统文化经典,对中国人的国民性格、思维方式、道德规范、审美情趣等等,产生了恒久而深刻的影响。因此,要了解中国文化,必欲从这些经典入手,方能登得堂奥;要弘扬社会主义核心价值观,也必欲从这些经典入手,才能获得源头活水。中华国学德育经典孙晓云书《孟子》等系列四书国学经典的出版,给当下国学热带来了崭新的阅读品味和视角。原大影印作者小楷书写的国学经典,
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,收录500余篇故事。这些故事基本上发生在冥界仙境,人物大多是花妖狐魅。蒲松龄构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界——这个幽冥世界既是人间社会的真实投影,也是人世理想的梦幻体现;既揭示出人世辛酸悲凉的生活场景和人物惨痛的生活经历,又表现对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此,这些短篇故事无论在情节、环境方面,还是在人物、场景方面,都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。 《聊斋志异
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《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说,也是一部典型的讽刺小说。全书描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象,反映了当时世俗风气的败坏。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。 白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也
基于对出土秦简牍文献的整理,解读和辨析以及对学界已有研究成果的梳理,围绕秦代和战国晚期秦国(有时也涉及西汉)的制度、法律、争取以及天文、音律、纪时、语言等问题,展开讨论。本书共有正文14章,附录3篇。第一章讨论文书制度,第二、三章从里耶出土秦迁陵县资料出发,考察秦县属下几个官署的组成和职能,第十至第十三章,讨论与科学、技术相关的问题...
《资治通鉴》是一部二百九十四卷的编年体通史,它取材丰富,记事详明,但因采用编年体,事件分散,头绪繁杂。而袁枢用完整记录事件本末的方式整编《资治通鉴》,将一千三百余年的历史,归纳为二百多个题目,每事首尾明晰,脉络清晰,省去读者翻检之劳,给阅读带来极大方便。...
《庄子注疏/中华国学文库》晋时极受重视,注家众多,其中以郭象注很受欢迎。郭注重义理,对庄子思想颇有发挥。唐人成玄英在郭注基础上,对书中的史实典故、人物地名、字词音义等重加考释,内容翔实,亦有章句串讲,是研读《庄子》之必读书。 《庄子注疏/中华国学文库》为简体横排本,收入“中华国学文库”丛书...
全书搜罗广泛,收书范围多达一百种。主编与编录者,都是中华书局非常资深的编辑。继何文焕《历代诗话》、丁福保《历代诗话续编》与郭绍虞《宋诗话辑佚》之后,《宋人诗话外编》将宋人诗话网罗殆尽。 诗话,是富有中国特色的文学评论形式,即具有故事性,又与诗歌密切相关,可谓集传记、小说、旧闻、诗学等为一体,这是儒家传统的知人论世诗学理论的延续与发展。宋人留下来的笔记非常丰富,其中涉及诗学的散见于数百种笔记中,有待后人钩沉辑佚。
張栻是當時學界與政界中一個地位顯赫而又善於溝通多方的重要人物。在政壇,作為宰相張浚之子,張栻早年就以都督府書寫機宜文字的特殊身份,擔負在宋孝宗與張浚之間傳遞信息的重任,并由此與宋孝宗“遂定君臣之契”,得到天子的信任,並與當時朝廷大臣如趙汝愚、劉珙等人關係密切。在學界,張栻早年師事胡宏,而後成為湖湘學派的中堅人物,主持岳麓書院多年,不但培養了一批弟子,還與朱熹、呂祖謙、薛季宣、陸九齡等著名學者密切往來,成為不同學派溝通的橋樑。 本書
《开元释教录》是唐代高僧智升综合吸取前此多部经录的编纂经验和成果之后苦心孤诣撰成的一部佛教文献目录,虽然是私家经录,但可谓佛教经录之佼佼者,在佛教目录学史上甚至在中国文献学史上享有卓著的学术地位,历来没有异议。 《开元释教录》对旧录讹误进行严密考证,订伪辨微,尤其对于译经的文字介绍,相当于传统目录的提要,由此保存了大量经典传译和佛教发展的史料;其分类标准的确立,按佛教思想体系建构的分类法,形成更加精密细致的类目,成为后世经录相沿
宋叶梦得撰。梦得为绍圣旧人,徽宗时尝司纶诰,于朝章国典,夙所究心。故是书纂述旧闻,皆有关当时掌故。于官制科目,言之尤详,颇足以补史传之阙。一朝故事,得梦得之书而梗概俱存。此本以《永乐大典》所载,详为勘校。订讹补阙,以归完善...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
宋瑞祥 著
刘争争
林奕含
梁实秋
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