永临讲义惠能的世界(修订本)

一本重点表达如何运用禅学思想，来引导当代人在现实生活中如何处理各种关系的书。中华文化关心和讨论的核心问题归纳起来就是“关系”二字，人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系，各种关系处理得通达、圆融，我们就会说这个人有本事。本书把我们带进六祖惠能的世界，以学者的视野，用故事的形式，全面介绍了禅宗处理各种关系所使用的“发大愿力、践慈悲行、启般若慧、证菩提道、修无相法、做本分事、持平常心、成自在人、活在当下”等九大秘籍，道理深刻但贴近生

德林老和尚讲《金刚经》-(内附光盘1张)

本书中，他高度评价江味农居士的《金刚经讲义》，用禅宗行门的丰富经验，对其中短短二十页所载负的义理做了广泛深入的阐发，语言明白晓畅，议论妙趣横生，为我们讲述了《德林老和尚讲金刚经》这本专业研究者和普通民众都可阅读的大书...

汉译佛典偈颂研究

偈颂是佛教文献中的一种重要文体，在佛典中广为采用。本书以中古汉译佛典偈颂为研究对象，溯源印度佛典，考察了其发展变化，进而观照中古佛典的发展样貌。本书还深入剖析《法句经》和《佛行所赞》两部经典，探讨了佛典偈颂文体对中国佛传文学的影响，佛典偈颂与中古诗歌在形式、内容、修辞手法等方面的彼此镜鉴...

禅宗六祖慧能迹址探真

本书是林有能多年辛勤考察、勘查和研究的结果。正如书题所标示的那样，本书以考察慧能一生求法、弘法的行迹和现存遗址为重点，除依据各种版本《坛经》、禅宗灯史和语录、地方志乘、名人笔记和游记诗词，及其他地方文史杂记等资料外，特别注重到当年慧能经历过的湖北、江西、广东一些地方做现场调查，考察相关遗址和文物，并且对历史上和民间流传下来的传说，也结合慧能的行迹进行辨析和考证，希望从中得到有助于印证现有文献记载的成分，以期“尽可能厘清六祖慧能迹址的来

赴日宋僧无学祖元研究

该书在充分发掘与整理祖元相关资料的基础上，分析了祖元的生平事迹、著述思想。整本书虽然聚焦于中日，但作者视野多兼及东亚，在东亚文化的大背景下，审视追踪中日文化交流的历程。从传统的文化双向交流研究，进化到区域文化环流研究，符合国际学术的发展趋势...

图像与仪式-隋唐长安佛教艺术

本书以隋唐时期长安佛教造像为核心，探讨了造像艺术中所体现的佛教净土信仰的具体形态，勾勒了皇室、僧团与信众之闻的关系。在此基础上，阐述了长安佛教艺术在古代丝绸之路上的价值和意义，对于目前“一带一路”国家战略构想的实施具有重要支撑意义。 本书可供对历史文化、佛教艺术感兴趣的读者阅读参考...

基于梵汉对勘的《法华经》语法研究-第三辑

汉译佛典语法研究论集

本论文集为北京大学汉语语言学研究中心主持的教育部文科研究基地2005年度重大项目《语言接触与汉译佛典语法比较研究——以梵汉对勘为基础》（05JJD740177）研究成果的汇集。包括论文15篇，附录2篇。该论文集的作者为老中青结合，成果颇丰。不仅有在汉译佛经研究领域成就斐然的老学者的论文，也有近年来佛经语法研究领域中年骨干的成果...

北京伽蓝记

本书是2008年释永芸法师到北京语言大学做访问学者期间，以北京寺庙为着力点，通过北京寺庙的变迁沿革来透视佛教文化在北京的传播历史。本书对北京的寺庙进行了详实的介绍，而且有作者独特的感受和见解凝聚其中，深具可读性，对了解北京的佛教文化历史有相当高的价值...

中古佛教僧官制度和社会生活

该书系统研究了魏晋南北朝至唐代的佛教僧官制度和社会生活。分为三部分，上篇，僧官制度；中篇，寺院经济；下篇，佛教与世俗社会的关系。该书是佛学院重要教材和参考资料，也适合佛教史专业师生阅读。作者谢重光为福建师范大学社会历史学院教授，主要研究佛教社会史、东南区域民族与族群历史文化、唐宋史等...

东汉佛道文献词汇新质研究

东汉佛道文献词汇研究是汉语词汇史研究的重要课题之一。本书全面考察了东汉佛经道经的词汇情况，以意义为单位，对词汇中的新质作了详尽的调查和陈述，并进行分析。包括4757条新质和141条同形附目。本书主要篇目为：一、绪论；二、名物篇；三、行为篇；四、性状篇；五、东汉佛道文献词汇新质分析...

永临讲义坛经散讲

《坛经》是专享一本由中国人写的称之为“经”的佛教典籍，在中国文化目前有着很好重要的影响力。本书以讲稿的形式对《坛经》进行通俗易懂、深入浅出的解读，同时还把《坛经》的十章内容整理成为慧能的十次讲座，语言生动，极具画面性，能带给读者全新的视角与身临其境的感觉...

巴坦加里的瑜伽经

本书是印度很珍贵、很完整的一部哲学圣典，将数千年间印度哲人的智慧集于一体，全面而深入地介绍了瑜伽的哲理和练习方法，通过静坐、冥想、呼吸、肢体的伸展，让读者再繁忙、快速的现实生活中，放慢脚步，重新体验身体与心灵的奥秘，体会天人合一的境界。本书共分四部分：一、三摩地篇。介绍瑜伽的优选境界——三摩地。二、练习篇。介绍瑜伽八阶段的前五个阶段：哲理和实际的练习方法。三、成就篇。介绍瑜伽的后三个阶段；瑜伽练习所取得的成就。四、解脱篇。从大宇宙、深

佛历(3045年）

中国佛教史

本书为中国第一部以近代方法写就的佛教简史。作者认为中国于佛教义理的方面有特别发达的学问，只是因不注重考史而影响了深研义理。由此可见本书为弥补考史之缺而作，它取材于日人境野哲《支那佛教史纲》之宋前部分，增加了订正与增补，叙引用史料丰富，考订认真，对民国后的中国佛教研究产生过极大影响。本书被视为“国人所见首部以近代治史方法撰写的中国佛教简史”，“堪称经典”，“不失为一本了解中国佛教历史的基本读物”，“很有系统的建立了中国佛教史的架构”...

八指头陀禅意诗文-中华现代佛学名著

在寄禅法师饱受磨难而又诗情澎湃的一生中，广泛师法前人，写下近一千九百多首诗歌，文若干。民国元年，杨度在北京法源寺收其遗稿，经整理校订，民国八年北京文楷斋刊刻了《八指头陀诗集》十卷、《八指头陀诗续集》八卷、《八指头陀文集》一卷。诗人另有《法语》两卷，在《海潮音》十三卷十二号上刊有散文若干。本书为突出“民国版”作品原貌，所以选用“一书一刊”，“书”即金陵图书馆藏之民国法源寺本《八指头陀诗集》，“刊”即民国廿一年(1932)《海湖音》第十三

明清佛教戒律思想研究

本书旨在讨论明清学术流变文化背景下的佛教律学复兴、明清佛教戒律诠释的理论特质等问题，厘清了明清戒律思想的时代格局、学术背景、佛门现状，还探讨了明清佛教戒律思想发展的基本逻辑、基本特质、明清戒律弘传的三大系统。本文以明清佛教戒律思想为中心论述六大问题，即思想概说、宗学并进、大小同归、禅教释律、兼修净密、现实圆融等，主要讨论明清丛林改革及文化嬗变视阈下律宗的发展及佛教戒律思想的调适，即在明清思想文化、律宗法嗣传衍及佛教整体发展的背景下，对

杨仁山文集-中华现代佛学名著

杨仁山是中国近代著名的居士佛学家，清朝末年中国佛教复兴的关键人物，也是唯识宗复兴的播种者。他一生十分执着地为弘扬佛教事业而尽心尽力，不断地进行佛经的搜求、整理和刻印流通，并兴办佛学教育，策划各种振兴佛教的方案，其学说融贯儒释道，在中国近现代佛教史以至整个思想史上产生了深远的影响。有《杨仁山居士遗著》十二卷留世。 本书邀请佛学研究专家张华选编，并撰写导读，介绍了杨仁山居士的学术成就和著作成书背景、学术价值等...

欧阳渐内学集萃-中华现代佛学名著

《欧阳渐内学集萃》并未收录全部内学作品，而是经过程恭让老师的选摘，选取其中能够反映欧阳先生关于佛教内学见解的文章部分，分为内学与内学杂著。内学主要为《支那内学院院训释》《叙》《叙》等佛经的叙首，以及内学杂著如《辨方便与僧制》《辨虚妄分》《杨仁山居士传》等。其中不仅有自己的佛学见解，也有对僧制的见解以及对前任高僧大德的追思...

虞愚文集-中华现代佛学名著

本文集收录《因明学》《印度逻辑》《因明学发展过程简述》《因明的基本规律》《印度逻辑推理与推论式的发展及其贡献》《论论因明学中关于喻支问题》《试论因明学中关于现量与比量问题》《法称在印度逻辑史上的贡献》《法称的生平著作和他的几个学派》《因明在中国的传播和发展》《玄奘对因明的贡献》《因明学概论》《说有谈空话因明》等2部专著和11篇论文，系统地勾勒佛教因明学的理论框架，以及佛教与印度主要哲学流派的逻辑知识论的特色...

东西文化及其哲学-中华现代佛学名著

本书首次出版于1921年，距今已七十余年，在当时的东西文化论战中曾引起思想学术界的重视。自七八十年代起，随着海内外现代新儒学研究的兴起，此书再度受到人们的注意，并被视为现代新儒学的开山之作。现在以横排本重新问世，也主要是为适应人们了解和研究现代新儒学这一中国当代重要思潮的需要。本书将西方的非理性主义和中国传统思想相结合，比较东西文化，对中国固有文化的价值所在，中国传统文化为什么没有孕育出科学与民主的原因，以及以后我们的 文化该向何处走

汉译世界学术名著丛书瑜伽经

《瑜伽经》为印度古代瑜伽派哲学的很早经典。现存《瑜伽经》由于其中包含着后来加入的成分，约在公元300至500年间定型。全书分为四章，由194个简短的经句组成。章主要论述了“心作用”和三昧的分类等问题，认为“瑜伽是对心作用的抑制”。第二章说明了造成痛苦的原因和进入三昧的基本方法，具体论述了“八支行法”的前五支(制、劝制、坐法、调息、制感)。第三章论述了“八支行法”中的后三支(执持、静虑、等执)及神通力等问题。第四章据许多学者考证不是钵颠

薄伽梵歌

毗耶娑著的《薄伽梵歌》为古印度史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部分，为古今印度社会中家喻户晓的梵文字教诗，被誉为印度宗教圣典。今天阅读毗耶娑的《薄伽梵歌》，可以不必拘泥于它的哲学唯心主义和宗教有神论。我们可以将宗教和神话读作隐喻。《薄伽梵歌》是《摩诃婆罗多》的第二十三至第四十章...

佛法真义

《佛法真义》从“佛教的真精神”“佛法智慧”以及佛教的历史三个维度，以“什么是佛教的真精神”“何谓佛法智慧”“印度佛教源流略览”“佛教的中国化与中国化佛教”四个章节，全面、系统、深入地阐发了“佛法真义”，思路清晰、逻辑严密、语言晓畅，让读者在较短的时间内，对中国佛教的基本精神和思想特质，以及中国佛教与中国传统文化的相互关系等，有一个整体的把握...

名山游访记

本书所记涵括了高鹤年先生58年的行脚生涯，其行程以省份来说，历经浙、闽、皖、冀、鲁、豫、鄂、湘、粤、晋、陕、甘、川等，东至东北，南至云南，足迹几乎遍及全国。从所游历的名山来看，“凡四大名山，五岳终南，天台雁荡，罗浮鸡足，武当云居，庐岳黄山，或一至者，或二三至者。”不仅佛教的名刹古寺，几乎无有不至，而且“凡所经过之土地人情，与夫古迹胜境，及道场寺宇，并高僧名士所有事迹根据，语言问答，各皆备载”。可见仅所记山水范围一项，此著即足以称之为我

佛学研究十八篇

本书入选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本, 参校他本, 正其讹误。前人引书, 时有省略更改, 倘不失原意, 则不以原书文字改动引文 ; 如确需校改, 则出脚注说明版本依据, 以“编者注”或“校者注”形式说明...

道玄佛:历史、思想与信仰:续编

《文史哲》在改革开放以后刊发了大量道玄佛研究论文，2012年出版的《道玄佛：历史、思想与信仰》因为收录了三大组魏晋玄学笔谈，只好将大量优秀论文忍痛割舍。此番《续编》，再次遴选《文史哲》1979至2016年间发表的相关论文精品，予以结集。其中，20世纪八九十年代的作品是思想解放与道玄佛研究重新浮出水面的见证。进入21世纪以来，研究论文的深度与厚重程度明显提升。道玄佛与中西比较研究论文，尤能反应当今学界之知识结构与思想背景的全面扩张。...

章太炎佛学文集-中华现代佛学名著

《章太炎佛学文集》 经过李勇老师的选摘，主要收录了太炎先生佛学论述，基本反映其佛学思想的全貌，分为专著、文论、书信、演讲等。太炎先生关于佛学的论著颇多，有对佛学的考证，如《大乘佛教缘起考》《法显发现西半球说》；有对佛教现状的反思，如《儆告十方佛弟子启》《告宰官白衣启》；有对大众的佛学开示，如《在世界佛教居士林会上之演说》《论生命》，内容十分丰富...

胡适之禅宗考论-中华现代佛学名著

胡适是中国近现代思想史、学术史上的重要人物，他一生所涉及的学术领域极为广泛，举凡经史子集，裨官小说，无不斐然成章。在胡适极其广泛的治学范围中，禅宗史研究始终是他关注的一个焦点性问题。从1925年写作《从译本里研究佛教的禅法》开始，直到去世前的1961年，他还有长信与日本学者讨论禅宗史的相关问题(《与柳田圣山讨论禅宗史的纲领》)。可以说，对禅宗史研究的关注几乎持续和贯彻了胡适的一生。胡适对早期禅宗史料进行了发现和整理，并运用考据学的方法

名山游访记-中华现代佛学名著

本书所记涵括了高鹤年先生58年的行脚生涯，其行程以省份来说，历经浙、闽、皖、冀、鲁、豫、鄂、湘、粤、晋、陕、甘、川等，东至东北，南至云南，足迹几乎遍及全国。从所游历的名山来看，“凡四大名山，五岳终南，天台雁荡，罗浮鸡足，武当云居，庐岳黄山，或一至者，或二三至者。”不仅佛教的名刹古寺，几乎无有不至，而且“凡所经过之土地人情，与夫古迹胜境，及道场寺宇，并高僧名士所有事迹根据，语言问答，各皆备载”。可见仅所记山水范围一项，此著即足以称之为我

体用论

熊十力先生是中国有名哲学家、思想家，新儒家学派的开创者。他一生著述丰富，生前出版的著作单行本达二十余种。在《体用论》一书中，熊先生自述其为学轨迹，初自佛教唯识学（有宗）入，进而探究空宗，很后归宗《大易》体用不二之旨。熊先生以《新唯识论》一书名于世，而他认为《体用论》一书既成，则《新唯识论》可以废弃。1958年出版的《体用论》不复借助唯识学的理论框架，他从自我体系立论构建新的言说体系，阐发体用不二之旨。全书分为《明变》《佛法上》《佛法下