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一本重点表达如何运用禅学思想,来引导当代人在现实生活中如何处理各种关系的书。中华文化关心和讨论的核心问题归纳起来就是“关系”二字,人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系,各种关系处理得通达、圆融,我们就会说这个人有本事。本书把我们带进六祖惠能的世界,以学者的视野,用故事的形式,全面介绍了禅宗处理各种关系所使用的“发大愿力、践慈悲行、启般若慧、证菩提道、修无相法、做本分事、持平常心、成自在人、活在当下”等九大秘籍,道理深刻但贴近生
东汉佛道文献词汇研究是汉语词汇史研究的重要课题之一。本书全面考察了东汉佛经道经的词汇情况,以意义为单位,对词汇中的新质作了详尽的调查和陈述,并进行分析。包括4757条新质和141条同形附目。本书主要篇目为:一、绪论;二、名物篇;三、行为篇;四、性状篇;五、东汉佛道文献词汇新质分析...
本论文集为北京大学汉语语言学研究中心主持的教育部文科研究基地2005年度重大项目《语言接触与汉译佛典语法比较研究——以梵汉对勘为基础》(05JJD740177)研究成果的汇集。包括论文15篇,附录2篇。该论文集的作者为老中青结合,成果颇丰。不仅有在汉译佛经研究领域成就斐然的老学者的论文,也有近年来佛经语法研究领域中年骨干的成果...
《(撰集百缘经)语法研究》是一个研究样本,希望通过归纳这部译经的语法(主要是句法)系统, 窥巾古语法,特别是中古译经特殊语法的面貌.而更重要的一个目的,是通过这个样奉,从语言接触的角度对中古译经的语言性质,中古译经特殊语言现象产生的动因、机制、具体方式,以及从语言角度确定泽经泽者与时代的方法进行一些比较深入的探讨.汉语历史语言接触的研究正在逐步展开,这些讨论仅仅是抛砖引玉而已,最主要的还是想藉此向大家请教...
《坛经》是专享一本由中国人写的称之为“经”的佛教典籍,在中国文化目前有着很好重要的影响力。本书以讲稿的形式对《坛经》进行通俗易懂、深入浅出的解读,同时还把《坛经》的十章内容整理成为慧能的十次讲座,语言生动,极具画面性,能带给读者全新的视角与身临其境的感觉...
本书是印度很珍贵、很完整的一部哲学圣典,将数千年间印度哲人的智慧集于一体,全面而深入地介绍了瑜伽的哲理和练习方法,通过静坐、冥想、呼吸、肢体的伸展,让读者再繁忙、快速的现实生活中,放慢脚步,重新体验身体与心灵的奥秘,体会天人合一的境界。本书共分四部分:一、三摩地篇。介绍瑜伽的优选境界——三摩地。二、练习篇。介绍瑜伽八阶段的前五个阶段:哲理和实际的练习方法。三、成就篇。介绍瑜伽的后三个阶段;瑜伽练习所取得的成就。四、解脱篇。从大宇宙、深
在寄禅法师饱受磨难而又诗情澎湃的一生中,广泛师法前人,写下近一千九百多首诗歌,文若干。民国元年,杨度在北京法源寺收其遗稿,经整理校订,民国八年北京文楷斋刊刻了《八指头陀诗集》十卷、《八指头陀诗续集》八卷、《八指头陀文集》一卷。诗人另有《法语》两卷,在《海潮音》十三卷十二号上刊有散文若干。本书为突出“民国版”作品原貌,所以选用“一书一刊”,“书”即金陵图书馆藏之民国法源寺本《八指头陀诗集》,“刊”即民国廿一年(1932)《海湖音》第十三
本书首次出版于1921年,距今已七十余年,在当时的东西文化论战中曾引起思想学术界的重视。自七八十年代起,随着海内外现代新儒学研究的兴起,此书再度受到人们的注意,并被视为现代新儒学的开山之作。现在以横排本重新问世,也主要是为适应人们了解和研究现代新儒学这一中国当代重要思潮的需要。本书将西方的非理性主义和中国传统思想相结合,比较东西文化,对中国固有文化的价值所在,中国传统文化为什么没有孕育出科学与民主的原因,以及以后我们的 文化该向何处走
《从天竺到华夏:中印佛教美术的历程》作为一本系统的佛教美术史研究著作,以国内各省市著名壁画、石窟艺术遗珍为主要对象,分章解析从印度到中国佛教美术的发展进益及本土化历程,为佛教美术在中国的流布发展提供了详实的实地资料和理论参考。 ...
本书是林有能多年辛勤考察、勘查和研究的结果。正如书题所标示的那样,本书以考察慧能一生求法、弘法的行迹和现存遗址为重点,除依据各种版本《坛经》、禅宗灯史和语录、地方志乘、名人笔记和游记诗词,及其他地方文史杂记等资料外,特别注重到当年慧能经历过的湖北、江西、广东一些地方做现场调查,考察相关遗址和文物,并且对历史上和民间流传下来的传说,也结合慧能的行迹进行辨析和考证,希望从中得到有助于印证现有文献记载的成分,以期“尽可能厘清六祖慧能迹址的来
该书在充分发掘与整理祖元相关资料的基础上,分析了祖元的生平事迹、著述思想。整本书虽然聚焦于中日,但作者视野多兼及东亚,在东亚文化的大背景下,审视追踪中日文化交流的历程。从传统的文化双向交流研究,进化到区域文化环流研究,符合国际学术的发展趋势...
本书是2008年释永芸法师到北京语言大学做访问学者期间,以北京寺庙为着力点,通过北京寺庙的变迁沿革来透视佛教文化在北京的传播历史。本书对北京的寺庙进行了详实的介绍,而且有作者独特的感受和见解凝聚其中,深具可读性,对了解北京的佛教文化历史有相当高的价值...
《等不等观杂录》是我国近代著名佛学家杨文会居士的一部重要著作,著作共有八卷,为作者对于佛经,佛理的研读,关于佛教著作的考证辨析,与友人书等。在这些辨析、评论和与友人书中,作者显示了其深厚的知识功底和洞察能力...
该书系统研究了魏晋南北朝至唐代的佛教僧官制度和社会生活。分为三部分,上篇,僧官制度;中篇,寺院经济;下篇,佛教与世俗社会的关系。该书是佛学院重要教材和参考资料,也适合佛教史专业师生阅读。作者谢重光为福建师范大学社会历史学院教授,主要研究佛教社会史、东南区域民族与族群历史文化、唐宋史等...
本书主要从两方面,即从佛教的历史发展及教义体系上,对其基础情况进行分析和探讨。全书共分为五篇三十讲。其中不少内容是学界或教界有定论的说法,也有不少内容是我自己认真思考后的一些新的体会。将这些内容写出来,一方面是供一般读者了解佛教,另一方面也供研究者在考察许多重要佛教问题时参考。书中涉及的大量内容都是佛教发展目前或佛教理论体系中的基础问题。虽说是基础,但要真正掌握和深入理解并不容易,因为许多基础问题或概念实际都有进一步探讨的空间,其中的
胡适是中国近现代思想史、学术史上的重要人物,他一生所涉及的学术领域极为广泛,举凡经史子集,裨官小说,无不斐然成章。在胡适极其广泛的治学范围中,禅宗史研究始终是他关注的一个焦点性问题。从1925年写作《从译本里研究佛教的禅法》开始,直到去世前的1961年,他还有长信与日本学者讨论禅宗史的相关问题(《与柳田圣山讨论禅宗史的纲领》)。可以说,对禅宗史研究的关注几乎持续和贯彻了胡适的一生。胡适对早期禅宗史料进行了发现和整理,并运用考据学的方法
本书旨在讨论明清学术流变文化背景下的佛教律学复兴、明清佛教戒律诠释的理论特质等问题,厘清了明清戒律思想的时代格局、学术背景、佛门现状,还探讨了明清佛教戒律思想发展的基本逻辑、基本特质、明清戒律弘传的三大系统。本文以明清佛教戒律思想为中心论述六大问题,即思想概说、宗学并进、大小同归、禅教释律、兼修净密、现实圆融等,主要讨论明清丛林改革及文化嬗变视阈下律宗的发展及佛教戒律思想的调适,即在明清思想文化、律宗法嗣传衍及佛教整体发展的背景下,对
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本书是一部叙述佛教于汉代传入中国,并在魏晋南北朝时期得到发展的佛教史著作,既于宏观处系统全面,又于微观处细致周密。本书贯穿着汤用彤先生的这一思想:从中国佛教的兴衰变迁之迹中,展现中国文化发展的承续性和在印度文化影响下的创造性转化;从汉代佛道思想的结合中,看佛教的传入和中印文化的冲突与调和;从魏晋南北朝佛玄思想的比较中,看儒释道三家思想的渗透与调和。全书条理清晰,资料宏富,论述必据事实,具有极高的文献价值和研究价值...
商务印书馆自1897年始创,以“昌明教育,开启民智”为宗旨,于建馆翌年便出版了《马氏文通》,这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一,也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后,商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行,出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作,诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版,使本馆得以**现代学术发展,激动社会思想潮流,参与民族新文化的构筑,也分享中国学界的历史荣光。 1
《文史哲》在改革开放以后刊发了大量道玄佛研究论文,2012年出版的《道玄佛:历史、思想与信仰》因为收录了三大组魏晋玄学笔谈,只好将大量优秀论文忍痛割舍。此番《续编》,再次遴选《文史哲》1979至2016年间发表的相关论文精品,予以结集。其中,20世纪八九十年代的作品是思想解放与道玄佛研究重新浮出水面的见证。进入21世纪以来,研究论文的深度与厚重程度明显提升。道玄佛与中西比较研究论文,尤能反应当今学界之知识结构与思想背景的全面扩张。...
本书是日本佛教文化研究领域的早期代表著作。作者以提纲挈领的方式将佛教传入日本到明治维新时期的历史进行了系统深入研究,揭示了日本佛教史纲要和主要内容、佛教在日本社会历史和思想文化发展中所发挥的重大影响。当今距首版已逾百余年,世界范围内对日本佛教的研究已有相当大的推进,但本书在日本学术界和佛教研究领域仍占据重要地位...
本书为中国第一部以近代方法写就的佛教简史。作者认为中国于佛教义理的方面有特别发达的学问,只是因不注重考史而影响了深研义理。由此可见本书为弥补考史之缺而作,它取材于日人境野哲《支那佛教史纲》之宋前部分,增加了订正与增补,叙引用史料丰富,考订认真,对民国后的中国佛教研究产生过极大影响。本书被视为“国人所见首部以近代治史方法撰写的中国佛教简史”,“堪称经典”,“不失为一本了解中国佛教历史的基本读物”,“很有系统的建立了中国佛教史的架构”...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
刘争争
老王子
缪哲 著
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