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人生的目的和价值何在?怎样获取人生的幸福?每个人都会追问自己这些问题。 本书是著名哲学家冯友兰重要代表作,分为两部分:“一种人生观”和“人生与哲学”,共计21篇文章。第一部分是其20世纪20年代的冯友兰重要著作《一种人生观》一书,第二部分“人生与哲学”是冯友兰文章精选,是对《一种人生观》所阐述的人生哲学观念的补充。在本书中,冯友兰先生从哲学角度进入,于中国传统文化的精神与血脉之中摄取养分,为我们提供了人生观问题的一种答案...
《素书》相传为秦末黄石公作,它虽提出“道、德、仁、义、礼,五者一体”,但仍以道家的“本德宗道”为主,辅以儒家的仁、义、礼,是一部审视历史、增广智慧的道家著作。黄石公(约前292年~前195年),秦汉时隐士,别称圯上老人、下邳神人,后被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授予《太公兵法》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即
本书主要内容包括: 书香少年立志济世、科场一梦终难圆、龙潭、经训书院讲学、南学会讲学与党禁、晚年推动教育改革、清末今文经学的集大成者、与维新派交往密切等...
“现代性”是一个中外学术界都频繁使用的词。关于“现代性”, 无论是其概念内涵、历史实践过程, 还是其特征、其所包含的核心概念, 以及后现代主义出现所标志的现代性的危机, 都使得“现代性”变得纷繁复杂。本书试图对此作出简明扼要的叙述。作者从现代性的各个层面着手, 对此进行了深入浅出的分析...
本书以“儒家传统与中国哲学——新世纪的回顾与前瞻”为主题,由“全球视域中当代儒学的定位”、“方法与成果的检讨”、“当代儒学的课题与人物”以及“儒家传统的政治哲学资源”四个部分构成...
"《了凡四训》是明代有名思想家袁了凡写给儿子的训子书,是对一个即将踏上社会的年轻人的谆谆教诲。他在书中提到的谦德、与人为善等为人处世原则,数百年后的今天依然让人受益匪浅。曾国藩在读了《了凡四训》后,对袁了凡推崇备至,并将这本书列为子侄推荐阅读的“人生智慧书”。 翻开本书,赶在进入社会前,恶补为人处世原则!...
本书高度浓缩不同时代、不同民族、不同领域人们的智慧精华,从中提炼出一条条人生哲理,涵盖人生的方方面面,无论处于人生哪个阶段,从事何种职业的读者均能找到相应的哲理来指导自己。全书分为“小故事大道理”等4部分...
王夫之作为明末清初著名的思想家和哲学家,其一生对于天地万物进行了深入的研究,形成了独具特色的自然学说体系。本书阐述了王夫之融会贯通中国传统自然哲学思想,提出的万物氤氲的气化观;阐述了他继承和发展北宋著名哲学家张载的自然观,对天体运行和宇宙结构形成的过程和原因做出了大胆的猜想;阐述了他敢于对当时西学东渐中出现的问题,提出自己的见解,勇于挑战利玛窦的神学自然观;阐述了他在中医学上,将易学研究与中医学研究相结合,形成了医易学思想,将中医
本书共分为:安身立命之道;寻根究底之道;治国理政之道三辑,主要内容包括:儒家天命信仰的特色、论人的尊严等...
《智慧引领幸福》是周国平从价值观角度叩问幸福的一本最新力作。本书中作者认为,幸福是一个价值观问题,结合哲学上对幸福的理解,加上自己的体悟,作者认为:幸福在于生命的单纯和精神的丰富。做到这两点就是好,就是幸福。 在探索幸福的路上,本书向读者分享了作者对生命、自然、财富、成功、友谊、快乐、爱、做人做事,甚至与幸福相对的孤独、苦难等主题的思考,倡导人们珍惜简单的平凡的生活,注重丰富的内在的精神生活,对于今天疲于生活、为名利所累的
《鸿儒国学讲堂:容忍与自由》内容涵盖文化、修身、教育、社会等诸多领域,浅显易懂、睿智风趣,对当代人仍具有难得的启发意义...
本书共分为六章,此书是中国传统人生哲学和历史经验的深刻总结,语言精练简洁,字字珠玑,句句锦绣。书中包含治国安邦大谋略,更有修身处世、为人之道的智慧,每一句箴言,读来令人醍醐灌顶,豁然顿悟,其对人生的指导意义不言而喻。本书以权威版本为参考,对部分文字进行注释,且对生僻字进行注音,保证读者顺利阅读本书...
本书从王阳明的《传习录》中精选了200多个警句, 按一句王阳明警句原话、原话的现代文翻译、一段基于《传习录》的详细解释和作者个人的阐释来布局谋篇, 意在让现实生活中的普通人, 都能读懂深奥的王阳明心学, 从而提升个人素养, 理性看待社会万象, 让自己的人生更丰盈充实...
《儒家人文精神》是一部普及性的书稿,可以作为初中以上文化水平的读者了解学习中国儒家文化的入门书。书稿抓住儒家精神的基本内容,涉及到伦理道德﹑人生哲学、价值观念、生存智慧、社会理想等,通过该书的阅读,读者可了解人文传统文化的主流——儒家的人文精神,增强人们对中国儒家基本精神的了解,提高基本的人文素养。作者厚积薄发,深入浅出,思想纯正,文字流畅,知识性、思想性、可读性都很强...
陈澧是晚清岭南地区的著名学者,在经学、考据、地理等诸多方面成就卓著。然而,学界对他的研究尚属薄弱。本书在广泛吸收学界研究成果的基础上,着重阐述了陈澧在学术、学术经世和教育等方面的成就和思想主张,并通过比较研究及探讨不同学派互动关系,揭示出陈澧思想的时代特色和历史地位,丰富了学界关于这一领域的研究。全书资料翔实,逻辑清晰,文字流畅,颇具新意,是一篇具有较高学术水平的博士学位专著文...
天地万物及其运化规律,无不从道而来。循道而行,无往不利;违道相求,无往不败。在竞争空前激烈的社会,如何不失其道而立于不败之地,老子会给我们许多忠告。然老子所言,大多微妙难识,若无专家阐述,普通读者难以领会。专家辨析精微,深入浅出,我们可以读而悟道,进而守道不失,进退皆宜。 《老子教读》致力于帮助读者扫除阅读《老子》的文字障碍和与《孟子》有关的文化常识障碍,同时力求以浅显的语言发掘《老子》中深刻的思想内含,以及《老子》思想在现实社
本书所研究的当代东方儒学,主要指中国和朝鲜、日本、越南等儒家文化圈国家的儒学;新加坡等以华裔为主要构成民族国家的儒学;以及泰国、印度尼西亚、马来西亚和阿拉伯地区等其他东方国家所受儒学的传播和影响。历史上,东亚等国家曾受孔子和儒家文化的深刻影响,形成儒家文化圈国家共同的文化意识;近代以来面对西方先进的科技文化和民主思想的冲击,这些国家都有一个共同的调整传统思想,重新进行文化整合的过程,因而儒学与现代的关系问题是它们共同面对的时代课题...
《宽容》堪称认识西方文明的必读经典,畅销近百年。房龙以历史上的重大事件和重要人物为依据,缕述人类思想发展的历史,探寻千百年来人类精神中“不宽容”的根源,倡导思想自由,主张包容,谴责保守、专制和迫害...
《袁氏世范》共三卷,分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇。《睦亲》60则,论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理,具体分析了家人不和的原因、弊害,阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则,涵盖了家庭关系的各个方面。《处己》55则,论立身、处世、言行、交游之道。《治家》72则,基本上是持家兴业的经验之谈...
所谓“五经”,是《诗经》、《尚书》、《易经》、《春秋》和《礼记》这五本书的合称,经朱熹编定之后广为流传。“五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料,以及影响中国文化几千年的重要哲学思想...
中华经典·随身诵读本包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》《颜氏家训》《老子》《庄子》《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》等众多中华传统名篇。本丛书由著名学者陈明主编,并请著名中青年学者校勘注释。本书集合了《大学》《 中庸》《 弟子规》《 孝经》《 朱子治家格言》等历代经典著作,汇集了中国古代有关文史哲经、风俗人情、礼仪道德等多方面内容...
本书主要内容包括: 学而篇 —— 学而立世, 博学谦恭 ; 为政篇 —— 为政以德, 众星拱之 ; 八佾篇 —— 以仁为本, 以礼为用 ; 里仁篇 —— 心存仁德, 昭若星辰 ; 公冶长篇 —— 谦谦君子, 持义惠民等...
《道德经》亦称《老子》,或称《五千言》,是道家学派的经典著作,它文约意丰,涵盖哲学、政治学、军事学等诸多学科, 其内容博大精深、玄奥无*、涵括百家、包容万物,被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书,对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等,产生了深刻的影响。无论是治学修身、处世待人,还是经商置业、从政为民;无论是高官大吏、富商大贾,还是贩夫走卒、平民百姓,总能从《道德经》中找到自己所需要的智慧。 《
《老子》又称《道德经》,为春秋时期的老子所撰写,是道家哲学思想的重要来源,寥寥五千言,却包含了宇宙观、人生观、认识论、方法论,以及立身处世、治国安邦等方面的内容,堪称是中国智慧**书。《庄子》是继《老子》之后体现道家思想的另一部重要*作,十余万言,内容丰富,博大精深,对宇宙大道、人与自然万物的关系,生命的价值、道德的标准等,都有详细的论述,以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法,在先秦诸子散文中独树一帜。 《老子》和《庄子》是我国传
所谓四书,是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四本书,为儒家传道、授业的基本教材。“四书”详实地记载了中华民族思想文化发展史上活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料,以及影响中国文化几千年的重要哲学思想。千百年来,“四书”启迪了中国人对自然与社会的深刻感受,启发了华夏儿女的智慧,为中华民族文化的发展做出了巨大贡献。...
《钱穆作品系列:现代中国学术论衡(3版)》作者对近现代中国学术的新门类如宗教、哲学、科学、心理学、史学、考古学、教育学、政治学、社会学、文学、艺术、音乐等作了简要的概评,既从中西比照的角度,指出了“中国重和合会通,西方重分别独立”这一中西美术乃至思想文化之根本区别;又将各现代学术还诸旧传统,指出其本属相通及互有得失处,使见出“中西新旧有其异,亦有其同,仍可会通求之”。 《钱穆作品系列:现代中国学术论衡(3版)》作者从大处着眼,又
《京师哲学发展年度报告(2011年)》由江怡主编,当今的中国哲学家们并没有躲进象牙之塔构筑自己的思想理想国,而是把哲学思考与社会的变迁紧密地联系起来了,哲学与社会的密切联系正是反映了这个时代的思想特征,即社会的剧烈变化最终要用哲学的思想观念加以凝固,而人们观念上的革命则首先来自于哲学概念的普及...
一部简明实用的中国传统国学知识百科全书;全面了解中国传统文化的国学知识百科全书;现代人不能忘记的文化精粹,中国人不可不读的国学宝典! 《国学知识全知道》是一部快速了解中国古代文化的百科全书,分为国家政治、思想学术、宗教信仰、天人之学、文学、史学、文化艺术、民俗节日、经世致用之学、百工名物、国学经典等11个篇章,涵盖了国家政治、思想学术、宗教信仰、天文历法、神秘文化、兵制礼制、国学掌故、国学典籍、文学史学、文化艺术、民俗节日、百工名物
《武汉大学百年名典:哲学通论个性教育》包括《哲学通论》和《个性教育》两部书。 《哲学通论》在绪论中介绍了哲学的概念、哲学与宗教、哲学与科学、哲学的方法。在第一编“知识哲学”(认识论)中讨论了认识的起源(唯理论、经验论和批判轮)、效力(独断论、怀疑论和批判轮)和本质(实在论、观念论、先验观念论和批判实在论等),在结论中批评了康德的知识哲学(先验观念论),介绍了辩证唯物论的认识论。在第二编“自然哲学或形而上学”中介绍了本体论(唯物论
《事与心(浙学的精神维度)》内容介绍:在中国近世哲学与思想史上,区域性思想流派的形成与互动是一个非常显见的现象,整个近世思想文化在很大程度上亦因此得以建构与演化。从长时段来看,如从宋到清,乃至清末民初,浙学在其中扮演了极具特色而又极富活力的角色。 浙学在自身演化的每个阶段.或建构已有的传统,或表达共同的识见,或追步前人的志业,不仅既有意无意地使自身的学术传统得以赓续,又先后形成了在近世中国的学术思想世界中具有坐标性质的南宋事功学,
文化危机是中国文化哲学的产床。以马一浮为代表的中国知识分子痛心于传统价值系统的崩溃,迫切希望从哲学层面考察和反思文化的本质及其发展规律,评价和衡断世界文化反观下的民族文化的价值及其限度,贞定和重构中国社会的道德谱系和文化秩序,冀求传统文化的现代转生和中西文化的互动与贯通,这一切构成了20世纪初中国文化哲学思潮勃兴的思想动因和历史背景。 导论部分介绍了中国现代文化哲学发生的时代背景和主要流派,指出在持续的文化讨论中出现了颇具特色的
呈现在读者面前的这本书的内容,是作者多年来读书和学习的一个结晶。全书分为上、中、下三编。上编是作者的硕士毕业论文,写作是1994年的事。虽然因论文本身的简浅和时间距今相对较远,使得其中的一些思想和观点显得陈旧,但它毕竟奠定了我后来思想观点的基础,并且许多观点是我至今仍然坚持的,所以我还是把它放入其间,并作为全书的基础部分。该部分的内容主要是阐述以牛顿经典物理学为代表的近代科学是如何产生的。它不是物理学思想史的简单回顾,而是用文化发生学
中西文化的碰撞孕育了“不中不西,即中即西”的近代新学。近代新学是由不同流派的思想家共同鼓动起来的.郭嵩焘、薛福成、王韬等早期改革派思想家利用中西、古今、新旧、实虚、正伪、道器、本末、体用、常变、天人等范畴构建了一个融会中西、具有传统和现代双重特征的价值世界。他们对工具理性与价值理性,道义与功利,整体与个体,法治与德治,器物与人的价值矛盾的处理较好地把握了中国现代性的主题,具有重要的启发意义...
禅诗往往表现出一种超脱尘世,随缘任运,亲近自然,寓意劝世、智慧人生的思想和境界,使禅理,禅意通过诗的形式传达给我们。书中对一百多首禅诗、偈颂进行话语,这些话语都是作者平时在阅读禅诗、偈颂时所思、所感、所悟的真实情感。当你阅读到每一首禅诗时,你将置身在一个幽雅恬静、清澈美丽的世界中,你会感到无比清静、无比愉悦、无比放松和自由,从而使你在自己的生活中获得一个自强不息、智慧豁达、无沾无碍、快乐自在的精神心态...
本书研究《周礼》以天地四时分制设官的仿生态思维, 系统阐发《周礼》的自然生态思想观念。其主要内容包括: 《周礼》“天地官”分制的自然生态观、《周礼》“四季官”分制的自然生态观等...
本书是中央和国家机关“强素质 作表率”读书活动主题讲坛知名专家精彩演讲的文集,内容涉及政治、经济、历史、科技、文化等诸多领域的理论研究和实践探索,展示了各位专家学者的研究心得和深刻见解。主讲专家包括:叶小文、刘庆邦、栾建章、曹意强、徐焰、何亚非、朱维群、杨立华、陈锡文、牛有成、庄惟敏、王义桅...
每个人都具有自己应有的价值、潜能,当这价值与潜能被开发出来时,我们才能体会到每个人的富有。所以,不要去埋怨上天的不公平,不要去抱怨上司的偏心。其实,一切不公平与偏心的根源都在自己身上。《信念:供给身体力量的源泉》先告诉你信念是什么,能改变什么,在告诉如何摒弃坏的信念树立好的信念之后,在采取什么方式才鉴定好的信念,最终考好的信念来达成目标愿景的方法...
生活需要智慧,懂得生活真谛的智者,才不会过分地为往事懊悔,才不会过分地为未来担忧,而总是让自己活在有希望的阳光地带。生活需要智慧,拥有生活智慧的人,日子就会比别人过得更精彩。如果我们不是这样的人,就应该从别人的生活故事中感悟这种智慧。生活需要智慧,但凡事业有成的仁人志士,无不在日常的生活和工作中,善于学习智慧,运用智慧,他们的许多言行举止无不闪耀着智慧之光。《智慧的活法》通过对古今中外成功者人生案例的考察,感悟、整理出82条具有普
《周易鉴用》所谓“鉴用”一是将卦辞、爻辞的原意和寓意用成语进行概括总结,使读者在学习《周易》的过程中,容易记忆和便于利用。 《周易鉴用》共收集成语900余条。二是在每一卦的“智慧精华”“成语解释”的后面,增加了“智慧与鉴用”,使读者根据自己所处的“时”和“位”,用“鉴往知来”的智慧,加以实践和应用。用成语解读《周易》的办法,是一种创新,是一种尝试,是将优秀传统文化“创造性改造,创新性发展”的具体体现。周易文化,博大精深,《周易鉴
哲学挑战没有答案的问题。它不能给你答案,但在寻找答案的过程中,它会赋予你自由的力量。...
★张载,出生于长安(今陕西西安),侨居郿县(今陕西眉县)横渠镇。其名和字取义于《周易?坤卦》:君子以厚德载物。为关中士人宗师,世称横渠先生。 ★张载的一生,两被召晋,三历外仕,著书立说,开宗立派,终身清贫。范仲淹在千古名篇《岳阳楼记》中以居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君自处,横渠先生进则为循吏,退则为乡贤,以实际行动在当时的历史条件下开拓了儒者担当新局面。 ★其名言为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,被冯友兰先生
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。全书共分18章。《孝经诠解》以解读古代家喻户晓的儒学经典《孝经》为切入点,配以古代及现当代流传的孝道故事,力求使读者在轻松阅读中去粗存精,领略传统孝文化的积极意义与思想真谛...
本书精选了原著中较为人称道的200余个独立完整的故事,按照时间的顺序进行了整理编纂,通过科学的体例和创新的形式,全方位、新视角、多层面地向读者展示这部中华巨著的精华,力求在真实性、趣味性和启发性上达到一个新的高度...
《大学》是中国古代典籍名篇之一,原是《礼记》中一篇,自韩愈等引用《大学》,开始为人所注目。到宋代,理学创始人程颢、程颐非常重视《大学》,称之为:“孔氏之遗书,而初学入德之门也。”南宋理学集大成者朱熹在二程基础上,重新别为次序,分经一章,传十章,并认为格物致知章已缺失,作了著名的《补传》。朱熹对大学的解释,是一种重新阐释,换言之,是从理学角度的新解。充分体现了心性之学,使《大学》升华为哲学...
《大学》《中庸》是儒家的代表性经典,《大学中庸译解》重在体悟元典、分析元典的文化内涵,提倡《大学》中的“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀,并为“中庸之道”正本清源。本书中的原文均据朱熹《四书章句集注》,条理清晰、文辞简约;译文部分,准确精练,可读性强;解析部分,简要精当,字字珠玑,蕴涵着丰富的传统价值观表述,可以对我们今天建设社会主义核心价值观提供借鉴和滋养。书后收有五篇附录,有助于更全面深入地理解《大学》和《中庸》,传承
《庐山慧远与中国哲学心性本体论的建立》论证了中国哲学“宇宙心”观念的初步建立过程。本书以庐山慧远为中心,结合晋宋时代的佛学思潮,试图论述四至五世纪的中国佛学在形而上学的基础上构建心性哲学,从而开启中国佛学之创新时代,并决定尔后中国哲学发展主轴的思想历史过程...
《人生哲理枕边书》主要讲述的是生活中一些平凡的小事物里往往包含着最深刻的人生道理,它们比起抽象的理论,能以更简单、更直接、更迅捷的方式把这些道理揭示出来,拨动我们的心灵,让我们于瞬间豁然开朗。这本《人生哲理枕边书》所选内容短小精炼,包含了无穷的人生智慧和生活哲理,希望能够为读者打开一扇扇通往大干世界的明窗...
本书为传统经典《庄子(内篇)》核心文献的现代和解本,内容结构包含原文、语译、和解三部分,原文甄选经典底本、再现古文风范,译文参考通行译本、白话流畅通达,和解遴选中外典籍、汇注思想源流,有助现代读者重读“我们的经典”,更好了解中华传统文化...
本书是汪丁丁关于市场和经济的思考,其实包括三个层面,一是对中国特色之下的市场经济(即政府或出于善意或因为无知而对市场的过度干预)的批判,比如“善意的恶法”,二是对市场充分发挥调节作用之后的结果的冷静、客观认识,即必然会出现“我们都不喜欢的结果”,三是即使实现了充分的市场,又会带来新的问题,比如西方市场经济国家所出现的问题。所以,本书重点在于前两点,在市场的方向之下,国家和政府如何解决发展的难题...
老王子
宋瑞祥 著
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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