中国近三百年学术史

作者在书中概括300年学术发展的总趋势，认为这个“时代思潮”是对宋元明三朝“明心见性”“道学”的批判；是再开一个更切实更伟大时代的“先驱”；这个时代的“学术主潮是，厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察”，其“支流是，排斥理论提倡实践”。另外还比较详尽地评述了清代学者在经学、小学、音韵学、校注古籍、辨伪书、辑佚书、史学、 方志学、地理学、传记及谱牒学、历算学及其他科学、乐曲学方面的成就...

中国传统哲学纲要

中国传统哲学是“天人之学”，亦即对天道、人道以及对知天、知人之知的认识。“究天人之际”是贯穿中国传统哲学单位普遍架构。因此中国传统哲学的“实质上的系统”就由天论（宇宙论）、人论（人生论）以及知论（致如论或方法论）所组成的系统，而人论是其中心，“原善”、“为治”是其宗旨。本书以“问题解析体”的形成，阐述了中国传统哲学中天论部分的世界本原论、运动观、时空观、形形神观，人论部分的天人关系论、人性论、价值观、历史观，知论部分的主客关系论、致知

葛洪论稿-以文学文献学考察为中心

葛洪是丽晋之交著名的道教学者，在中国文化史尤其是道教史上占有非常重要的地位。《葛洪论稿：以文学文献学考察为中心》立足新世纪的大文学观，以唐修《晋书·葛洪传》的述评为基础，以文学文献学考察为中心，采用“人缺我补，人略我详”的研究思路，突破以往主要局限于宗教学领域的研究视阑，

中国学术思想史稿

本书以马克思主义的唯物史观为指导,运用侯外庐先生创建的以思想史与社会史相结合的研究方法,系统论述自先秦至辛亥革命时期的中国学术思想史。对于每一朝代、每一历史时期的重要学派、思想家,重大的学术活动,其产生、发展的经过,其对后世的影响,都有精到的论述。对于中国学术思想史的研撰,至今尚未见一本全面的专著。本书可以其全面的内容和通畅的文笔赢得更多的读者...

庄子通释

本书收集了庄子的33个名篇，并逐一对各篇做了权威的诠释以及题解、串讲、按语，征引了古今治庄学者的精辟见解。与其他注本不同的是，作者虽侧重于庄子的文学特色研究，也兼顾研究庄子的哲学、美学等方面的问题，并将知识性与学术性相结合，是极具学术价值和提升知识修养的有关读物。　　作者在本书《导读》中，又对庄子在哲学和美学方面的非凡建树及其高度的文学艺术性相结合、普及与提高相结合的著作，具有深入浅出的特点，很适宜大学生、研究生、作家和大学文科教师阅

阳明境界:仁者.智者.勇者.行者

简介 　　本书述阳明之人，按其性格逻辑层层展开，一山过后又见一山；论阳明之学，抛开西方哲学的分类模式和我国特殊时期的政治概念，直接作中国哲学传统式的理解和表达，重在交代一个可追随的阳明，重在强调阳明其人其学对社会、对大众的积极指导意义。　　　　本书将阳明生活经历与学术经历结合起来考察，广泛引用他人研究成果，使每一个观点都结结实实。本书既有学理的发挥，又有新材料的发现，行内人看有深度，行外人看有意思。　　　　王学属处

儒家道德文化在云南少数民族地区的传播与传承

叶适的习学之道

通常提到水心先生叶适，都说他属儒学事功派；在宋明理学语境中，这种结论往往带有贬义。其实，重事功是儒家本色...

孟子与阿奎那-美德理论与勇敢概念

全书内容包括：1， 孟子与阿奎那之间的不同以及细微的相似2，孟子与阿奎那对美德的认识的真实相似处，3，关于宗教精神昌盛的比较哲学中基本的、实践的和次要的理论；比较明显不同的美德观念的阿奎那模式的问题与可能性；4， 相似的表达，核心的和次要的术语与关于人性的卓越的比较哲学；5，类比的想象与宗教比较哲学...

王鸣盛学术研究

本书联系清康雍乾时期广阔的社会、学术背景，跨越考证学、经学、地理学和文字学等诸多领域，对王鸣盛的学术渊源及治学特点、历史观点及经学见解、史学思想及历史考证，作深入的开掘和现代的审视，凸显他学术研究包含近代科学精神及进步观点、新鲜思想于一炉的独特风貌，以丰富的事实纠正以往学术界将其视为单纯考据学家的偏颇认识。不仅内容丰富翔实，且新见迭出，多发人所未发。本书还将王鸣盛与另一位考据大师钱大昕作全面、系统的比较研究，从广阔的视角彰显乾嘉学人在

从传统到近代:晚清浙江学术的转型

《从传统到近代--晚清浙江学术的转型》由汪林茂所著，以清代以来出版的各种书目、地方文献等资料为依据，以定性研究与量化统计相结合的方法，通过观察各个时期浙人著述的数量与内容上的变化，以对晚清时期浙江传统学术逐渐衰微与嬗变、以及近代学术在浙江产生发展的历史事实有更加实证的认识，从而进一步理清这一时期在社会近代化的大背景下，中国学术从传统向近代的转型的历史脉络...

中国儒学(第六辑)

《中国儒学》。由中孔子学会主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年刊出一辑...

德性智慧的开启《周易》伦理思想研究

屈原与儒.道文化论辨

届原是中国文化精神中的一个特出：从价值取向方面说，屈原与儒、道两家同属内圣外王之道。但是，从思维方式和哲学倾向方面说，儒与道是形态不同的辩证思维，而屈原是知性思维；儒与道在哲学倾向上是形态不同的天人合一，而屈原是主、客二分。这种不同使屈原在对内圣外王的价值追求中走向了悲剧，从而与在价值追求中采取权变态度的儒家和采取超越态度的道家形成了鼎足而互补的三种生命精神。屈原的诗歌就是其悲剧性生命精神的艺术呈现。 长期以来，屈原研究者大都以

“早熟路径”下的法家与先秦诸子

本书共4章，内容包括：中国古代社会、诸子及法家产生的社会历史背景、法家思想的历史演变及其理论特征、法家对诸子的批判继承...

经学大语境下的胡瑗易学

《经学大语境下的胡瑗易学》立足于易学作为专门之学的学术特点，基于中国历史文化发展的视野，试图揭示胡瑗易学天人之学的时代内涵，并彰显其在汉唐文化向两宋文化转型过程中的思想风貌与精神追求。笔者从探讨胡瑗所生活的时代和学术背景入手，说明胡瑗的生平和著述情况，并着力阐明胡瑗易学诠释之特色。该著作集中论述胡瑗对卦气易学语境之重建。可以毫不夸张地说，胡瑗易学正是立足于卦气说的大语境而展开的，其他象数体例皆笼罩在此语境之下。总之，胡瑗不仅在象数易学

先秦名家哲学研究

《先秦名家哲学研究》将名家学派置于先秦名辩思潮的发展趋势中，结合当时的社会文化背景，分析其起源和发展脉络；对邓析、惠施、尹文、公孙龙的思想予以分别解读，展现名家四子各自的思想特色，揭示名家哲学的发展脉络；从比较的视域分析名家与儒、道、墨、法等主流学派哲学的异同；将名家四子

诸子今读

先秦诸子的文化合力实现了对王者形象的成功设想，孕育了统一和富强的汉唐雄风。本书形成了一个由合而分，又分中求合的理论框架，选取的诸子九家，其实辐射到的是整部春秋战国思想史。本书做到了学术性与大众性的结合，尽量将艰深的诸子思想和当前的社会难题关联起来，让诸子思想发挥现实意义...

孔子法政哲学的现代性阐释

法治永远是个历史的概念，每一个时代的法治都只是“进行时”，而非“完成时”。当今与孔子时代相隔两千多年，孔子的思想与现代法治没有必然的关系，孔子的思想既不必然阻碍现代法治，也不必然导致现代法治。聂长建编著的《孔子法政哲学的现代性阐释》从基础哲学、政治哲学、法律哲学和思想断章四个方面对孔子法律思想进行现代性阐释。 ...

中国儒学-第四辑

《中国儒学》由中华孔子学会主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年刊出一辑。...

先秦诸子与史学

本书探究了先秦诸子的学术渊源与“史”的关系，阐释先秦诸子特色显著且对后世影响深远的史学思想，包括历史变化的观念以及总结历史治乱盛衰的思想等等，尤其是先秦诸子在中国史学开创过程中的重要作用及其影响。同时，将先秦诸子与二十世纪的史学现代化联系起来，从考古、信古与疑古的视角讨论诸子书的史料价值...

俺家思想在西方的翻译与传播

本书主要分析中国儒家思想的经典著作和核心概念的翻译状况，考察儒家思想西传过程中发生的舛误及其成因，明察其在传播过程中产生的变异状况；并且从历史和传播主体两个视角，考察中国儒家思想在西方的传播的历史与发展现状；通过在英美等国开展社会调查，分析儒家思想在西方社会的接受程度和影响力，并在此基础上，分析儒家思想在西方传播过程中存在的问题，制定未来儒家思想的翻译与传播战略...

程朱理学与理范型

程朱理学是宋学研究的重要内容之一，其中“理”又是理解程朱理学的基本范畴和关键所在。然而究竟什么是“理”？“理”仅仅是一个逻辑范畴，还是兼范畴与范型于一体的集合概念？对于这些问题，学界的理解虽然尚存在着争议，但它们却是本书所要探讨的重要课题。本书共分三章七节，主要围绕二程、朱熹与理范型之间的各种关系来阐释“理”如何构成宋代士大夫的基本思维形式这个问题。在书中，笔者通过认真梳理太极图及《太极图说》的历史源流以及它们与二程和朱熹理学思想之间

管子思想钩沉

《管子思想钩沉》一书是作者邓加荣、张靖多年来对管子思想研究成果的结集，全书共有十篇文章：《管子》作者年代考，《管子》构建和谐社会的基本思路，管子经济思想的多层面透析，管子法制思想三探，管子的人才观，管子的教育思想，管子的道德观、荣辱观，管子的义利观、价值观，管子的与时俱进思想，《管子》语言的深刻隽永、精辟独到，从多方面、多角度、全方位地分析了管子之人及《管子》之书，对其二者进行了深刻的解读。书中的附录部分还对儒家思想的发展脉络进行了梳