庄子与叔本华-超时空探访

中外哲学碰撞图文并茂轻松阅读...

老子与亚里士多德-幻境论道

老子是先秦道家的代表人物，被道教奉为神仙；而亚里士多德是古希腊哲学集大成者，其理论统治西方宗教和世俗生活千年之久。本书通过虚拟的手法，在现有文献的基础上，重现两人不同的世界观、认识论、政治学和养生术，使读者尽情领略东西方文明在哲学、宗教、科学以及社会生活中切磋碰撞而迸发的思想火花...

生存与解放:马克思关于人类解放的哲学主题

本书以当代国内外马克思哲学研究实现的“实践论转向”和“生存论转向”为理论背景, 以现代性批判为叙事框架, 紧紧围绕马克思毕生追求的人类解放的崇高使命, 在深入钻研马克思哲学文本的基础上, 致力于把马克思哲学的当代诠释由“生存论转向”推进到“解放论转向”, 充分彰...

奥古斯丁的解经学

本书收录了奥古斯丁的四篇著作《〈加拉太书〉注疏》《〈罗马书〉章句》《未完成的〈罗马书〉注疏》《致奚普里安——答不同问题》，基本上集结了奥古斯丁在公元400 年以前的保罗书信注，对于了解保罗书信在奥古斯丁思想演变过程中的作用具有重要的参考价值。奥古斯丁在注释保罗书信时的主要关怀不是讨论抽象的神学疑难，而是为了解决教会中遇到的问题，并反驳摩尼教徒及其他异端对保罗的错谬理解。在某些地方，他也暗中驳斥了其他教父神学家对保罗书信的解释，认为这样

梅洛-庞蒂文集 第10卷:知觉的首要性及其哲学结论

《知觉的首要性及其哲学结论》由法国有名现象学家梅洛-庞蒂于1946年11月23日向法国哲学学会所作的学术报告以及随后的讨论构成。梅洛-庞蒂在报告中深入浅出地陈述了身体现象学的核心论题，主要围绕知觉概念展开。在随后的讨论中，通过与哲学史家布雷耶、海德格尔专家波弗雷、黑格尔专家伊波利特等人的对话，梅洛-庞蒂更完善地表达了自己的基本哲学思想。在这篇报告之前的两篇文稿“关于知觉的本性的研究计划”（1933年4月8日的）和“知觉的本性”（193

克利托丰

《克利托丰》是现存的柏拉图对话录中最短的一篇，对话人物是智者克利托丰和苏格拉底。苏格拉底听说克利托丰在与吕西阿斯交谈时批评了他，而高度赞扬了他的对手特剌绪马科斯，便找克利托丰追问。克利托丰向苏格拉底解释说，这个传闻不准确，他实际上对苏格拉底有批评也有赞扬，接着克利托丰开始表达对苏格拉底的“赞扬”与“批评”。但是，他实际上不是在“复述”自己与吕西阿斯的谈话，而是直接描述自己对苏格拉底及其同道的看法。他半带着嘲弄的语气模拟苏格拉底的形象，

18世纪哲学家的天城

本书是美国著名历史学家卡尔·贝克尔于1931年在耶鲁大学所做的斯多尔斯讲座的文稿。这本妙趣横生的小书提出：伏尔泰、休谟、狄德罗和洛克这些通常被视为近代意识形态先驱的18世纪启蒙思想家，所缔造的“理性时代”实际上远不是理性的，他们从中世纪的舆论气候出发，以新的材料重新建造了另一座奥古斯丁式的“天城”...

返璞归真

本书为经典重译。本书是在第二次世界大战期间，路易斯应邀到英国广播公司发表的战时系列讲话，以让战争中的人们有勇气面对那个生命如芦苇般脆弱的时代，被公认为是路易斯很受欢迎的著作，并被誉为20世纪最重要的文学经典之一...

理想守则与现实世界:一种规则后果主义的道德理论

评价一种道德理论的适当标准是什么？布拉德·胡克在本书中回答了这个问题。他总结了五个标准来判断一种道德理论是否恰当，这种做法等同于为各种道德理论提供了一个同等条件的竞技平台。胡克运用反思平衡方法，通过比较行为后果主义、两种契约论以及美德伦理学等理论，论证了他重新表述后的规则后果主义理论。根据规则后果主义，行为道德与否应该根据能够得到不偏不倚地证成的规则来评价，而一个规则仅当其一般内化所产生的预期总价值至少与任何可替代的规则一样大时，才能

新民说 望江·新柏拉图主义研究译丛 普罗提诺《九章集》导论

本书是全面了解新柏拉图主义者普罗提诺思想的一部指南。作者多米尼克·奥米拉是新柏拉图主义研究领域的专家。本书开篇简要介绍了普罗提诺的生平和作品，正文部分对普罗提诺《九章集》中的重要论题进行了导读和论述，结语对普罗提诺思想的接受史做了详细的梳理，并附有进阶阅读指南。《九章集》是普罗提诺思想的结晶，由其学生波斐利编辑成书，共54篇，涉及身体、灵魂、理智、太一、世界生成、恶、美等论题。作者引导读者深入探索普罗提诺的原创思想，并揭示他对其他哲学

宜生 一种生活哲学

本书内容包括：做生活的哲学家；回答基本问题,建立生活信念；生活是指具有内在指向性和直接目的性的生命活动；生活是人们用来满足生命本性需要的功能活动；生活是人生的根本目的；生活的根本法则就是宜生；生活的目的就是追寻和创造适宜的生活；将宜生作为生活的真正信仰等...

道德形而上学的奠基(注释本)

由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个

钱穆先生全集----周公

孔子思慕周公，晚年有“久矣！不复梦见周公”之叹，孟子云“ 周公、仲尼之道”，后世每以周、孔并称。殷末周初，实为产出春秋、战国时代文化的渊源之涵养期，而周公，又系其时代之*好代表人物。苟能于周公其人博考详察，则于探究中国古代之文化渊源，大有裨益...

心的分析

该书是英国哲学家罗素于1921年写成的一部著作，也是早期分析哲学目前的一部经典之作。1921年，罗素应邀来华讲学，其中在北京大学作了一系列关于“心的分析”的讲演。书中首次系统阐释了罗素的中立一元论思想，体现了罗素哲学思想的一次重要转变...

天道钩沉:大衍之数与阴阳五行思想探源(精装本)

赵沃天，1942年出生于辽宁锦州正黄旗满族世家，1965年大学毕业，长期从事科研工作。自2016年开始，曾任国际易学联合会第四届理事会理事，擅长以古天文历法探索《周易》之奥秘。曾发表《论与古天文学之四象》《论“三五以变”》《综论大衍之数》等作品...

得喜乐-照圣禅师带你离苦得乐

当今,物质世界的丰富,越来越使得众生的精神世界更加苍白,内心更加空虚。快节奏的生活让众生总是处在匆忙的赶路中,没有闲暇欣赏四季的变化,没有闲暇倾听心灵的召唤,疲惫的灵魂跟不上匆忙的脚步。为什么我们每天有那么多的烦恼忧愁和痛苦?生活在最繁华的城市中,却不能安然享受,现代人如何才能不丧失了喜乐的本能,享受自在的人生呢?喜乐是一种乐观、快乐的心态,是知足、感恩、温暖,也是仁慈的核心,是在琐碎日子里依然守望着心灵上的那角纯净的天空。这是一本指

乐在原木生活

抛开阴暗嘈杂的木工厂，找寻安静中自有创意的手工作坊。 　　敦实的木料在手中，伴随着木艺生活的文艺气息，逐渐有了轮廓； 　　再注入用心与情感，灵魂与表情自然显露。 　　木餐具、木玩具、木工艺品，小有小的质朴灵动； 　　木杂货、木家具、木空间，大有大的内敛醇厚。 　　要的就是手

纵使负累也轻盈:文化长者谈人生

本书作者在采访国内20位文化大家的基础上，以其丰富的新闻实践、深厚的文化底蕴、清新隽永的笔触，讲述了一个个文化老人的心路历程和精彩的人生故事，讲他们对事业的坚守和执著，讲他们在各自领域的杰出成就，讲他们如何在困境和磨难中依然笑对人生，给人以心灵的感动、文化的熏陶和人生的启迪。本书共收入20篇文章，每人一篇，每篇6000—10000字，文章主要内容都已在《光明日报》发表，并被《新华文摘》等广为转载。20篇文章为：王扶林：步步攀爬向红楼；

时间的棱镜

朱妍，大学中文系毕业，先后从事过广告创意，传记记者，游戏剧情以及电影编剧等工作。朱妍创作的《时间的棱镜》属于魔幻现实主义题材，是思考型小说。“时间”在本书中作为贯穿始终的主叙述者，不受任何限制，它的视野是多维度的。这本书很难猝读，有时你甚至觉得自己需要像牛一样长两个胃，不停地反刍，才能消化吸收书籍的精华；这本书不仅仅是一本书，它会像一把剑，剥开假象，刺穿你内心的硬壳，直达柔软的内心深处，让你思索什么才是真正的存在？我该如何生活...

冰鉴 挺经

《冰鉴 挺经》系与晚清名臣曾国藩密切联系的两部著作，因其中部分条目内容出自与曾国藩同时代有交往人士的记录，书中也较多介绍了曾氏平时在家书和兵书通信等文书中宣扬的一些理念，故虽然不能确认为曾氏著作，却成为留有曾氏时代印记的特殊作品。《冰鉴》采用传统风鉴相人之术，提出了识别选拔和任用人才的一些原则，其中颇有可供今人参考采择之处。《挺经》则倡导“坚挺刚硬”的人生哲学，并总结出为人处世十八条“心法”，多采择曾氏语录，对今人生存处世应对各种艰难

爱的新发现

该书可称得上是一部经典的哲理散文，对于爱情进行了多角度的思考。书中涉及的关于爱情的种种问题一直以来困扰着人们：爱情在某种文化切换社会的思想天空中何处安家？它被分派何种角色？当爱情失败时或因生活无意义而绝望时，它怎样获取意义？作者从与众不同的德国式思辨的角度出发，引领读者从神话、戏剧、诗歌、电影等形式中去寻找答案...

周易研究卮言

《周易研究卮言》是关于周易研究及对周易六十四卦内容进行详解的书。《周易研究卮言》共分四个部分，易经导论、易经正解、易图明辨及附录。《周易研究卮言》通过这四个方面，对易经进行详解，适合初学者，是入门研究者很好的入门词典。《周易研究卮言》对中国古文化周易的研究具有一定的参考价值...

论幸福生活

·斯多葛派哲人塞涅卡的名篇欣赏，教人战胜负面情绪，保持心智的清明与自由，对今天生活压力之下的人们具有启迪意义。 　　· 塞涅卡思维缜密，妙语连珠，他的名言在西方广为流传。他以友人、兄弟、儿子等身份写的这些劝导文章，像与读者促膝谈心，更是感人至深。 ...

别让直性子毁了你

本书向你揭露了一个残酷而可怕的真相，性子太直有可能贻误终生。可是性格并非是改变不了的，只要你找出自己个性缺陷的心理症结，学会最基本的待人处世的规则，掌握情绪控制的方法，跳出自我中心意识，懂得设身处地地为他人着想，就能逐渐矫正自己不受欢迎的性格特质。作为一名直性子者，也许你吃过很多亏，在无意之中伤害过很多人，在人生的道路上摔过很多跤，常感到彷徨和苦闷，但是那已经成为历史，只要你能下定决心改变现状，就能为自己的人生翻开新的篇章。希望本书能

走入哲学之境

徐陶所著的《走入哲学之境》对哲学的各个领域包括哲学是什么、本体论、认识论、伦理学、语言哲学、心灵哲学、人生哲学、艺术哲学的一些基本问题都进行了阐发,通过问题来组织材料,从而引发读者自己去对哲学问题进行思考;《走入哲学之境》还对20世纪三大哲学家进行了解读,并对海德格尔与庄子、杜威与孔子进行了比较分析;另外,《走入哲学之境》还尝试将哲学思维运用于文学和电影剧本的创作...

中国视角的人类哲学

以人性系统论为立论之基，以中国问题为研究中心，对当代中国问题给出了耳目一新的理论分析与别开生面的对策建议...

拯救正义与平等

g·a·科恩编著的《拯救正义与平等》中主要论述了平等主义的论题。不同于罗尔斯的理论，科恩提出并论证了分配正义不能容纳“深层的不平等”。通过对罗尔斯的正义理论进行系统而深入的批判，科恩认为分配正义问题的出现不仅缘起于国家利益，也缘起于民众的日常生活。...

马克思主义民族化视阈下的中国模式研究

围绕中国模式的相关问题，本书主要从三个方面展开了研究。首先，对马克思主义经典作家的马克思主义民族化思想及其在中国的运用和发展进行了系统梳理，分析总结了马克思主义民族化思想中蕴含的立场、观点和方法。其次，探讨了马克思主义民族化在中国模式建构和研究的地位和作用，明确马克思主义民族化是研究中国模式研究的合理视角和有效范式。再次，以马克思主义民族化为视阈，对中国模式的历史建构、当下解读、未来发展等进行了深入思考，提出马克思主义民族化是中国模式

感知录

《感知录》是作者人生感悟汇编，以语录为叙述形式，分为修身、齐家、治国、平天下四部分，涉及为人、为政、交友、读书、文化等多领域，内容充实，体现了一定的思想深度和人生智慧，具有较强的教育、启迪作用，适合各种文化背景的读者阅读...

觉醒的历程:中华精神现象学大纲

本书稿系张世英先生晚年受黑格尔《精神现象学》一书启发，试图从中华思想文化的发展渊流中寻找“自我”的觉醒历程，兼论“中华思想文化史中的四境界”，并得出结论：中华文化史是“个体性自我”长期被湮没于社会群体，从而为争取独立自由而不断觉醒之过程，而中华文化未来之崛起于世界，亦有待于“个体性自我”的进一步解放...

哲学与宗教-上海师范大学国际儒学院学报第三辑-第六辑

《哲学与宗教》由上海师范大学中国传统思想研究所主办，是一本有较高学术质量的不定期学术集刊。 李申、陈卫平主编的《哲学与宗教（第6辑上海师范大学国际儒学院报第3辑）》收录了国内外学者研究哲学与哲学史、宗教与无神论、哲学教学与文化传播、近代中国社会变迁与思想变革等方面的论文二十余篇，见解深刻，屡有新意...

文化的精神力量-我的读书笔记

本书系作者研读《孟子》、《小窗幽记》、《了凡四训》等书后引发的思考。作者围绕原文探究古人精神之内蕴，但又不拘泥于古人的思想，由古及今，联系社会、历史现实，生发开去...

宽怀-人生幸福哲学课

管庆龄编著的《宽怀--人生幸福哲学课》将佛教义理生活化，深入人心，用细腻、淡雅、韵致的笔调阐述人生的种种——小到寻常的喜怒哀乐惧，大到生命、轮回、时间等，蕴涵着修道证悟的禅理，隐寓着深刻的禅理妙义。一言以蔽之，本书告诉你小人生中的大世界——得宽怀处且宽怀，何用双眉展不开...

韩非子

哲学与现实政治

许多当代政治思想家都坚信，他们的任务是发展一种理想的权利或正义理论，以指导和判断政治行为。但在本书中，雷蒙德戈伊斯认为，哲学家应该首先尝试理解为什么真正的政治行动者会像他们实际做的那样行事。政治绝不是对伦理的应用，而是一种让人们生存和追求目标的技能。理解政治就是理解人们拥有的权力、动机和概念，这些权力、动机和概念决定了他们在特定的历史情况下如何处理所面临的问题。《哲学与现实政治》概述了一种面向历史的现实主义政治哲学，并批评了基于抽象的

时间的香气

如今的时间危机并非加速。加速的时代早已过去。目前我们认为的加速，只是时间涣散的症状之一。今日的时间危机源于一种导致各类时间障碍和错误感知的时间紊乱。时间缺乏有序的节奏，陷入失调状态。这种紊乱让时间仿佛在飞驰。 这种时间紊乱并非强制加速的结果，其首要原因是时间的原子化，这也是为什么人们感觉时间的流逝比以往快得多。时间涣散导致人们不可能去经验何为持存。没什么能让时间驻足。生命不再被嵌入能创建持存的秩序体或坐标系中。 本书通过回

叙事的危机

当今是一个人人都在谈论叙事的时代。矛盾的是，叙事话题的泛滥竟暴露了一场叙事的危机。在“故事化”的喧嚣中，充斥着一种既无意义又无方向的叙事真空。 资本主义借助故事化将讲述占为己有。它让讲述听命于消费。故事化生产出消费形式的故事。在故事化的帮助下，产品被赋予了情绪，向消费者承诺独特的体验。如此一来，我们买卖、消费的其实是叙事与情绪。“故事”被推销，故事化实为卖故事。 讲述创造出共同体，而故事化只催生出社群。社群是共同体的一种商品形式，

技术有病,我没药

本书是技术哲学语境下, 对现代技术与人之间关系的反思。全书是由八个命题构成, 分成八组话题四人对谈, 形成共32篇文章。内容包括“面对技术拒绝”“科技附体, 人人都成钢铁侠”“TA最爱的是我, 还是手机? ”“斯蒂格勒与技术哲学的未来”“技术时代的哲学梦”等内容。面对科技时代的诸多挑战, 初衷并不是为科技时代的人类指点迷津, 而旨在通过对技术的价值反思, 透视充斥着人类欲望的技术所挑起的生活话题, 用不那么学术化的轻哲学, 相对轻松地

普列汉诺夫文集(第6卷):工团主义和社会主义

工团主义，作为靠前工人运动中小资产阶级机会主义流派，只是无政府主义的一个变种，很早出现在十九世纪末西欧拉丁语系国家，二十世纪初在法国和意大利得到了广泛的传播。这种思想对靠前工人运动产生了有害影响。为了同这种有害的学说进行理论斗争，普列汉诺夫写出了一系列专门批判工团主义的理论和实践的论文。本书就是这些论文的汇集。本书对于无政府工团主义的理论和实践提供了相对全面而详细的批判，它迄今仍然是研究这个问题的重要参考文献，很好有助于对靠前共运史、

普列汉诺夫文集(第1卷):无政府主义和社会主义

19世纪90年代，无政府主义思想在西欧一些国家又有所抬头，无政府主义者的个人恐怖活动也加强起来。为了对无政府主义者的理论与实践进行批判，消除其对工人运动的有害影响，普列汉诺夫在1894年写了这本书。在本书中，普列汉诺夫分析了空想社会主义者的观点，指出他们都是从抽象观念出发，因而不可能正确认识人类历史的发展，终于陷入空想。直到马克思主义产生，才使得对人类历史的研究变成真正的科学，使社会科学走出了空想主义的迷宫...

哲学研究(汉译名著本)

《哲学研究/汉译世界学术名著丛书》发表的思想是作者过去十六年来进行哲学研究的结晶。它们涉及许多论题：意义、理解、命题、逻辑等概念，数学基础、意识状态以及其他论题。我把所有这些思想写成一些论述，即一些短的段落。它们有时成为关于同一论题的拉得很长的一根链条；但有时我又突然改变，从一个主题跳到另一个主题...

最初和最终的自由

本书由克里希那穆提的演讲和谈话中精选五十八篇作品集结而成，是一部在世界范围内广受读者欢迎和喜爱的克氏作品。书中涵盖了克氏教诲的几乎所有重要主题，是对其教诲的一次丰富而完整的总结和梳理。 在本书中，克氏通过探讨自我认识、个体与社会、生活的意义、行动与观念、爱与性、死亡、时间、欲望、恐惧和孤独等现代人面临的问题，引导人们认识内心，放下训练、偏见，摆脱心灵束缚，抵达心灵自由之境...

普罗提诺的美善观及其太一论

本书主要是对新柏拉图主义者普罗提诺《九章集》思想体系的解读。第一、本书在美学和伦理学的意义上来建构普罗提诺的形而上和形而下思想体系的统一性。第二、本书将普罗提诺思想与中国哲学, 与老庄思想进行比较分析。第三、本书反思了现代文明以及消费文化对传统的遗忘, 以及现代文明以及消费文化的狭隘性...

人生的起点和终站

本书为南怀瑾先生二○○六年的讲学记录。南先生解释人的出生, 以人类正常生命变化而言说, 结合现代生命科学的知识, 阐释生死大事, 帮助人们建立正确的生死观。南先生还随机提示重点, 使求学者易于把握关键, 进入正途。南怀瑾先生以其深厚学养, 讲述人类正常人生命变化, 以助学人在了解现代生命科学知识后, 对生命现象及生死观有正确的认识...

柏拉图全集[增订版] 10

本书是《柏拉图全集》增订本第十册，本册包括伊庇诺米篇、大希庇亚篇、阿尔基比亚德上篇、阿尔基比亚德下篇、希帕库斯篇、克利托丰篇、塞亚革斯篇、弥诺斯篇、德谟多库篇、西绪福斯篇、厄里西亚篇、阿西俄库篇、情敌篇、论公正、论美德、神翠鸟、定义集、书信、诗句集等。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外，还做了较大改动有： （1）原版中各篇对话的提要译自伊迪丝?汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订，所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写；（2）

科学人文名著译丛科学与假设

《科学与假设》（1902）是法国伟大的数学家、数学物理学家、理论天文学家、科学哲学家彭加勒的一部科学哲学经典名著。在该书中，作者广泛而深入地探讨了科学和哲学的理论前沿问题，提出了一系列精辟的、富有启发性的观点，其的约定论思想在书中得到了集中体现。像彭加勒的其他科学哲学著作一样，《科学与假设》也是多由已发表的短论、讲演、书评、科学著作的序言或绪论串接而成。例如，章是1894年发表在《数学评论》上的文章，第二章很初发表在1891年的《纯粹

存在主义

理查德·阿皮尼亚内西以一个个体的典型存在主义式追问作为开端，这就是加缪关于自杀的那个问题：“生命一定值得经历吗？”荒谬是存在主义的核心吗？抑或萨特是对的，存在主义是所有学说中最少惊骇、最为严谨的学说？ 本书将深入探索“生存”“存在”这样的大问题，它们只会出现在你生命中最真诚的那些时刻...

思辨与启示(精)/舍斯托夫文集

本书包含“思辨与启示——索洛维约夫的宗教哲学”、“尼古拉·别尔嘉耶夫——灵知与生存哲学”、“纪念伟大的哲学家埃德蒙特·胡塞尔”三部分。舍斯托夫用文艺批评的形式消解了传统哲学的思辨性质，用对真理的执着追求来揭示文学的深刻人生意蕴，从而对迷惘茫然、醉生梦死的现代人发出了沉痛的哀号。 舍斯托夫认为人的生存是一个没有根据的深渊。在这个生存深渊面前，我们往往求助于理性及其形而上学来填平深渊，然而生存的深渊是形而上学的理性无法填平的。灵魂

平等

本书是英国社会主义思想发展的重要里程碑。本书分析了20世纪上半叶英国的社会状况和制度架构，引用大量历史、社会、经济、教育、医疗方面的资料，对英国社会的不平等现象及产生原因、平等与再分配的关系、不平等对民主的威胁等问题进行了细致的分析，提出了一系列实现经济和社会平等的具体措施。托尼认为，公民权利与政治权利的平等是民主的本质，而要使民主成为一种社会形态，需要沿着两条路线前进：首先要坚决消灭一切形式的特权，不论这些特权是源于环境差异、教育差

克里同

本书以对话体形式叙述了苏格拉底被判处死刑后囚在狱中，老友克力同前去劝说他越狱逃跑，他婉言谢绝并阐述其道德思想等内容。首先，他主张用理智深思熟虑，反对凭感情“以错对错，以恶报恶”。诬告、错判固然是错，越狱潜逃也是错，正是以错对错，是违反理智原则的。其次，越狱潜逃，必将破坏法律的崇高威望，一个尊重德性者，绝不会有损国家和法律的尊严。再则，祖先建立了自己的国家和法律，依照法律的契约生活。若越狱逃跑便犯下不孝父母、不服教养、不遵命守约三大罪，

欧悌弗戎

欧悌弗戎》是柏拉图的一篇早期对话作品，它还有一个为后人所加的副标题“或者论虔敬的东西”。对话人物苏格拉底和欧悌弗戎相遇在国王执政官的门廊前，他们各有将要处理的官司。苏格拉底急于向这位神学家学习“什么是虔敬”，来面对将要到来的法庭上的指控，即指控他是一位不虔敬、不敬神的人。对话以苏格拉底当下所面临的困境为契机，以对“什么是虔敬”的发问而展开，在苏格拉底不断追问下，自诩擅长宗教事务的神学家欧悌弗戎并没有把“虔敬”的问题解释清楚。很后，对话

哲学有什么用?

有没有想过叔本华可以治愈你的心灵？如果丢失了手机，赫拉克利特如何为你提供帮助？亚里士多德能否解释当代艺术有什么用？或者向约翰·斯图亚特·密尔发问，他是否真的认为莎士比亚胜过《辛普森一家》？ 本书旨在利用人类历目前众多杰出哲学家的关键思想，为当下的日常问题提供新的解决思路。从“莎士比亚比辛普森一家好吗？”到“今晚我应该点外卖吗？”，从衣食住行的小问题到关乎人类生存的巨大奥秘，这里有现代生活中的各种琐碎问题，借助柏拉图、波伏娃、马克