悲剧的诞生

本书是德国现代哲学家尼采靠前部较为系统的美学和哲学著作，写于1870—1871年间。本书是对作为文学形式之一的悲剧的探讨，但实际上包含着比较丰富的内容，阐述了作者的许多哲学思想，因而可说是他的哲学的诞生地，是一本值得重视的著作...

论断与概念-施米特文集

文集第四卷。德国政治思想家施密特关于公法、政治思想史、国际和国内政治的政论集...

个人 国家 地球:道德哲学和政治哲学研究:essays in applied philosophy

本书是一本应用伦理学论文集，作者从个人、国家、地球三个层面论述了伦理选择及其选择的困境。读者对象是应用哲学和伦理学研究人员...

迟到民族与激进思想

▼ 中德思想文化彼此靠近的摆渡人 曹卫东 学术散文自选集。 ▼ 追溯法兰克福学派的沿革史，绘就德国现代社会批判理论的思维图景...

惩罚的社会

本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院演讲系列之一, 授课时间为1972-1973年。福柯在学术上多产的时期, 正是教授《惩罚的社会》课程这段时期, 主要是关于监禁机构和其他机构及普遍社会之间的关系的具体主题...

叔本华论生存与痛苦

本书作者翻译了叔本华的13篇散论，包括：论建筑的美、论造型艺术的美、论艺术的内在本质、论逻辑、论雄辩、论宗教、论哲学与自然科学、论人的形而上方面的需求、论科学的原理、论女人、论面相、论疯癫、论滑稽...

中华国学研究-卷一

本书论文均引证大量史料和文本作依据，对历史人物及事件作条分缕析的梳理和研究，论证严密，是难得的古代传统文化研究力作...

交往更改与权力批判

▼ 中德思想文化彼此靠近的摆渡人 曹卫东 学术散文自选集。 ▼ 追溯法兰克福学派的沿革史，绘就德国现代社会批判理论的思维图景...

康德政治哲学讲稿

系统思考人类的精神活动，是汉娜?阿伦特晚年收官大作《心智生活》的旨意，遗憾的是，终篇“《判断》”未及展开，阿伦特便辞别人世。本书汇编了阿伦特关于判断问题的核心文献，并对她在这一问题上的思考方向作出了解读。 　　如何摆脱生命的平庸和自由的虚无？ 　　以重建康德的政治哲学为

现时代与哲学

批判施塔姆勒

《批判施塔姆勒》是马克斯?韦伯对鲁道夫?施塔姆勒（rudolf stammler）《历史唯物主义的经济观念与法律观念：一项社会哲学研究》一书第二版所作的细致评述与批判，也是韦伯继《罗雪尔与克尼斯》之后又一重要的方法论（元理论）著作。 在对施塔姆勒的批判中，韦伯意在通过考察社会文化科学领域之一的法社会学的逻辑特征，来维护自己有关解释性社会文化科学、也即秉持理解论题的社会文化科学的观念。本书揭示了许多关键联系：《罗雪尔—克尼斯》专著与《

叔本华美学随笔

这本《叔本华美学随笔》里的文章独立成篇，讨论各种不同的话题，阅读、思考、语言学习、文学、历史、艺术、学问、音乐、大自然的美，等等，压轴的就是最触动人心、最引起人们关注的死亡问题。叔本华所讨论的这些话题，其素材都可以在我们日常生活中接触到。因此大众读者都可以与这位哲学家从所熟悉的事物一起出发，“尽力登上云外的高处”(叔本华语)，领略从这位思想家的视角获得的视野。本书的文章并没有以生僻的题材让无缘涉足这些题材的读者难以分享和判断。正如叔本

学不可以已-《荀子》思想研究

除《荀子》文本外，本书还运用了大量古籍以及中外有关学术成果，以独特的角度展开了研究和思考，对于各家不同的观点，既作了客观的介绍，又结合自己的思考，表达了赞成或不同的看法，且有理有据，令人信服。...

叔本华美学随笔

《叔本华美学随笔》里的文章独立成篇，讨论各种不同的话题，阅读、思考、语言学习、文学、历史、艺术、学问、音乐、大自然的美，等等，压轴的就是较触动人心、较引起人们关注的死亡问题。叔本华所讨论的这些话题，其素材都可以在我们日常生活中接触到。因此大众读者都可以与这位哲学家从所熟悉的事物一起出发，“尽力登上云外的高处”（叔本华语），领略从这位思想家的视角获得的视野。本书的文章并没有以生僻的题材让无缘涉足这些题材的读者难以分享和判断。正如叔本华在

朝话-梁漱溟讲述

真的尽力生活，又每在厌离之后—— 梁漱溟与青年说：何为理想的生活态度。 透辟短谈，明心见性自省；穿透岁月，80年再版11次。 习气——一切罪恶过错皆由懈惰中来。 反省——念头要转，感情要平。 对异己者——冲突之所由起，即在彼此都自以为是。 合作——气要稳，心要通。 ...

新书--信念与教化

《信念与教化》讲述了阳明后学以王阳明心学思想为宗旨，坚守“良知”的信念，不遗余力地在社会上推行心学教化运动，在晚明思想界和社会上形成了巨大地影响。从政治哲学角度看，阳明后学沿着王阳明开创的“化治世为治心”的思路，坚信人内在的道德理性、意志和情感可以成为改造政治社会的力量，认为“良知”可以外化为规范、准则，人们通过“致良知”的道德实践，能够实现“万物一体”的理想秩序，使得“三代之治”的理想社会再次重现。为此，他们崇奉“政学一体”的理

自然辩证法导论

本书对自然观的发展、自然物质系统的演化、系统论和自组织理论、混沌理论等做了详细地论述 ; 阐述了科学假说的形成、检验和发展、科学理论的本质特征 ; 阐述了科学技术的社会运行、社会建制等问题...

中国人缺少什么?:西方哲学接受史上两个案例之研究

本书是著名学者、作家周国平先生继上世纪八十年代撰写《尼采: 在世纪的转折点上》一书后, 历时三十年后的再一次切入学术领域, 对中国近代思想界最有代表性的两个人物严复和王国维, 进行了深入详尽的案例剖析, 从中清理了中国近代思想的启蒙历程和其中的得失, 对现代化过程...

叔本华论生存与痛苦

《叔本华论生存与痛苦》收录了叔本华不同时期的12篇文章，这些内容涵盖了权本华哲学思想中的美学伦理学（包括政治学）、逻辑学与意志形而上学等。这些文章散发着诗人的气息，有散文作家的文采，欣赏美文的同时也反省我们的浅陋之见与严谨的哲学家的思考距离。德国音乐家瓦格纳把自己的作品《尼伯龙根的指环》献给了叔本华，并说“叔本华的书对于我的整个一生产产生了巨大的影响”...

叔本华系列叔本华美学随笔

《叔本华美学随笔》从《叔本华全集》的卷二、卷五中选取了12篇文章，这些文章独立成篇，讨论的话题有阅读、思考、写作、批评、语言学习、文体、音乐、大自然的美和死亡等。《叔本华美学随笔》作者叔本华以准确的判断力、深邃的思考、质朴无华的文笔、言之有物诚实自然的风格，阐述了对这些问题的认识...

叔本华暮年之思

本书是叔本华的临终之思，对人生、社会和生命意志的再思考，还是朴实的语言和道理，还是格言式的笔触...

阿尔贝特.施韦泽的敬畏生命

本书作者从三个方面的涵义对施韦泽的“敬畏生命”提出了更为详尽的理解...

法兰西学院课程系列,1984说真话的勇气:治理自我与治理他者(2)

本书是福柯在法兰西学院很后两年的授课演讲，是“对自己和他人的治理”的续篇。在书中，福柯强调“把真实的话语变成较为的和主动的原则”，谈到“把所传授的、学到的、复述的、吸收的逻各斯变成行为主体的自发形式”。福柯不断地向前追寻直接表现在正值的行为和与自己的关系中的一种真实话语...

思想剧场平常的恶

朱迪丝·N.施克莱著的《平常的恶》提出了“平常的恶”的概念，认为残酷、虚伪、傲慢、背叛和愤世嫉俗等，不过是浅滩暗礁，以充满活力和野蛮的方式成为人类性格的瑕疵...

新书--理论的危机

本书通过回述E.P.汤普森的生涯与学术，介绍了他的主要著作，他关于英国工人阶级的经典研究，也阐述了他学术思想形成的背景，以及对于现代世界的意义。同时，在书中作者由此学术个案为发端，梳理了左翼思想与战后英国的理论...

人心与人生

《人心与人生》是梁漱溟很看重的著作，前后撰写数十年...

法兰西学院课程系列,1976必须保卫社会

本书根据1975年福柯在法兰西学院演讲而整理。福柯勾勒出社会“惩戒”权力的草图，并勾画出运用于人口、生命等的“生命权力”的轮廓。在建立权力“谱系学”的尝试中，福柯通过国家理性和警察的装置与技术进行分析。主要论述权力与规则、历史与政治话语、战争和统治权、关于各种起源的叙事、民族的发展、从统治权到对于生命的权力，等等...

1980-1981-主体性与真相

本书是福柯在法兰西学院1980-1981年的授课演讲。其中，福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果。这次演讲中，福柯将视角转向“关心自己”，由此来解读**自己的历史—文化背景的范围：不再是西方的现代性，而是古希腊—罗马；这不是一种根据权力机制所做的政治解读，而是一种根据修身实践的伦理解读；它不是一种对各种体系的考古学，而是一种对主体的质疑...

全球思想版图(2017)

本书立足于当代世界大局，聚焦、采集优选数十家很好智库在政治、经济、科技、发展、教育、城市、能源、海洋、优选治理等领域的所思所言，分析研判它们对优选局势的诊断与谋划。同时紧密结合中国现实，谋定中国在当代世界格局中的话语体系与应对策略。在为读者奉献世界很好智库的思想盛宴，刻画一幅群星闪耀的优选思想版图的同时，为当下人类社会所共同面临的反优选化、数据革命等问题，提供可资借鉴的策略与方案...

叔本华系列人生的智慧

由叔本华著的《人生的智慧(精)/叔本华系列》一书是德国思想家叔本华以简单的语言，所写成的一部并不简单的书，这书为普通大众而写，阐述生活的本质，及如何在生活中获得幸福。《人生的智慧》，这书名本身就已经是够吸引人的了。我们作为万物之灵、竭尽全力在生活中寻觅幸福的人类，面对伟大思想家这部深入浅出教导如何获得幸福的书，又有谁会不感兴趣呢...

日月光华·哲学讲堂论人权

本书是由作者应邀在复旦大学哲学学院开设了六场“关于人权问题的系列讲座”结集而成。在靠前场讲座中，罗曼教授首先从宏观上简要分析了人权的一般概念，勾勒三种不同的人权观。接下来的几场讲座，则是对之进一步的阐述与说明...

新书--伽达默尔伦理思想研究

在这本书中，作者细致剖析了亚里士多德对柏拉图理念论的批评，以及伽达默尔对这一批评的释义。作者在这方面所做的解析超越了一般西哲史教科书有关该问题的讲述。亚氏对柏拉图理念论的批评在西哲史教科书上一般都可找到，但如果停留于此，作者不可能进一步深入理解这一批评的含义，更不可能真正理解伽达默尔的存在论释义学和释义学伦理学的。为了厘清伽达默尔思想，作者还收集和阅读了大量现当代哲学家，尤其是海德格尔的文本文献，指出伽达默尔和海德格尔两人之间的关联及

叔本华系列 叔本华科学随笔(精)

《叔本华科学随笔》里面的文章选自德国哲学家阿图尔·叔本华(1788—1860)的《附录和补遗》与《作为意欲和表象的世界》第2卷。叔本华这些既严谨义不枯燥、既冷静又不乏想象力、既意蕴丰富又文字质朴的思想作品，能给心有灵犀、若有所感的读者以震撼...

教育家叔本华

本书作者以叔本华为例, 充满激情地阐述了他对哲学家的品格、哲学家的使命哲学与人生、哲学与时代的关系的思考。他把叔本华作为他表达自己思想的工具, “写入该书的是我的最内在的经历, 我的生成。尤其是我的誓愿”。作为唯意志论的继承者, 尼采分八个部分阐述了成为你自己且获得更高的自我、肯定人生的意义、哲学家首先应该是一个真实的人且具有独立的人格、在自己身上战胜时代的弊病、取消国家对哲学的庇护等观点, 确切的说是阐述了“教育家尼采”的思想...

向哲人致敬:谈规矩方圆

本书以作者的亲身阅读体验和所思所得为基础, 通过小短文连缀成篇的形式, 以充满哲理性的话语, 介绍了社会学、管理学、心理学与及经济学等人文社会科学的二百多条著名的定理或定律, 提供了多视角、多维度的眼光来看待和解释诸多社会、经济和文化现象, 比如著名的马太效应、木桶效应、搭便车效应、首因效应、斯坦福监狱实验、斯德哥尔摩综合征、海格立斯效应、契约精神、纳什均衡等, 对于提升为人处世的水平和处理日常生活中遇到的各种问题与困难颇有帮助...

法国哲学研究丛书·学术文库走出“自我之狱”

莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot，1907—2003），法国有名作家、思想家、哲学家。布朗肖1923年升入斯特拉斯堡大学，学习德语和哲学，1925年与终身挚友伊曼纽尔·列维纳斯相遇。在学习哲学的列维纳斯引介下，布朗肖开始接触现象学和海德格尔，又经由海德格尔，布朗肖深化了作为他核心论题的死亡哲学。1929年，布朗肖动身前往巴黎，以《怀疑论者的独断主义概念》在索邦大学学成学业。他的作品深深影响了法国思想界，尤其是后结构主义

表征论的多副面孔

本书以表征论（表象论）这一西方哲学中的经典问题为线索，聚焦于当代英美哲学前沿研究，以分析哲学的方法，在较为完整地勾绘当代表征论的理论地貌同时，阐释了这些理论之间的张力，进一步地探查融通原本并行相悖的诸立场与理路（这主要体现为理性主义进路和自然主义进路之间的分裂）的可能性，很终构建出了一种融合表征诸面相的自然主义式的表征论。本书既是一项前沿问题研究，也是一项试图在哲学史的问题脉络内进行拓进的创新型研究...

永恒与断裂

阿尔都塞的意识形态理论包含着两个无法彼此兼容的部分，一是力求廓清科学与意识形态之关系的“断裂论”，二是旨在说明意识形态之功能的“永恒论”。“永恒”与“断裂”之间的张力，为阿尔都塞的意识形态理论带去了化解不开的结构两难，并由此撼动了阿尔都塞主义本身的根基。本书重构了这一理论的基本层次，交代了其结构难题的来龙去脉。同时，通过概述和回应它所受到的主流批评，本书也试图表明，在当下的理论语境中，重塑意识形态概念是一项虽则艰难、但极为必要的工作，

审美教育书简

本书收录冯至翻译的年谱、美学、文论、哲学作品集。 《审美教育书简》是1793—1794年间席勒写给丹麦奥古斯滕堡公爵的27封信。在法国大革命背景下，席勒以康德的原则为依据，深刻分析了人的感性与理性同审美与艺术的关系，认为人类发展的道路是从被感性支配的自然人走向精神能控制物质的理性人，只有当两种冲动同时发展，人才有自由，而美能将二者连结、统一起来，因而审美教育应置于人类经验的核心。 《给青年诗人的十封信》是里尔克在其三十岁左右时写给

理性的新神话

长期以来，德国早期浪漫派只被看作一场文学运动，其哲学思想要么被忽视，要么遭到误解。但随着一系列早期浪漫派哲学文献的重新发现与出版，“浪漫主义哲学”开始作为一种独立的哲学形态得到承认。作为一种“在康德与黑格尔之间”的哲学话语，浪漫派力图解决康德遗留的难题，即自由与必然之间的二律悖反。“新神话”（neue Mythologie）的构想，就是早期浪漫派所提供的一种解决方案。本书试图以“新神话”为切入点，深入解读浪漫主义哲学思想，依据其哲学精

必须保卫社会

本书根据1975年福柯在法兰西学院演讲而整理。福柯勾勒出社会“惩戒”权力的草图，并勾画出运用于人口、生命等的“生命权力”的轮廓。在建立权力“谱系学”的尝试中，福柯通过国家理性和警察的装置与技术进行分析。主要论述权力与规则、历史与政治话语、战争和统治权、关于各种起源的叙事、民族的发展、从统治权到对于生命的权力，等等...

努斯:希腊罗马哲学研究(第1辑)

本书辑的主题为“柏拉图主义哲学及其教育”，收录靠前外有名学者和青年专家，关于柏拉图主义哲学目前的关键人物、关键议题的原创和翻译的研究论文，有利于在中文世界推动该领域的深入研究...

叔本华美学随笔

本书选译了叔本华关于审美和美学方面的议论，如论阅读和书籍、论建筑美学、论音乐、论大自然的美、论雕塑和图画美等十余篇通俗易懂的文章...

叔本华论生存与痛苦

选自叔本华的后期著作《附录和补遗》和《作为意志和表象的世界》第二卷。叔本华认为，意志是构成这个世界一切事物内在的、真正的核心，是“自在之物”，属于形而上；我们所看见的自然界中的物质（包括人、动植物、无机体等）都是基本生命力、自然力，亦即意志的载体；丰富多样的现象世界是意志在各个级别客体化的结果。人类是意志优选别的现象，智力则是派生的，是为盲目的意欲配备的、帮助其生存和发展的工具。因为“意志”和“智力”是构成我们这一现象世界的两要素，这

本真性的行话

《本真性的行话》是阿多诺批判二十世纪的德意志意识形态，即存在主义思潮的著作。本书从语言批判开始，但却是严格意义上的意识形态批判。本书的主题延续阿多诺的教师资格论文对克尔凯郭尔的分析，其主要的批判对象是布伯、雅思贝斯和海德格尔。阿多诺分析了存在主义者圈子内的一种特别“内向性”的用语，表明其所指是直接地就是“虚无”，而这就导致了一种特别主观化的内在经验，丧失了所有的客观性和创造性的主体活动。阿多诺认为，这种向内心世界的退缩，尽管也可以被视

章太炎讲经学

本书所收的18篇文章，均摘自《章太炎全集》，涉及《演讲集》《书信集》《检论》《訄书》等，集结了章太炎先生在不同时间、地点、场合所发表的关于经学学的演说和论述。主要内容涉及经的大义、读经的利弊、经学的历史等，并配有大量插图，是为章太炎先生关于经学的普及读本。 晚年章太炎倡导读经，尤其倡导研读经典中的平易近人者。他的经学观经历了从“以史观经”到“以经应世”的转变，这一转变是与清末明国初期的社会变革相应的，不仅折射出经学在知识体系转型过程中

文化与人生

《贺麟全集》全新精装版！贺麟前期思想代表作。谈东西哲学、谈文化人生、谈读书为学、谈社会建设，解答中国迫切的文化问题、伦理问题和人生问题。在《文化与人生》中，贺麟先生拒绝空喊口号，而是要谈于生活中如何渗透民主精神、科学精神。...

日月光华·哲学书系不丧斯文:周秦之变德性政治论微

本书深入研究了汉代思想与制度的相关性，有助于深刻认识汉至清这一中国历史的主要时段中，中国意识形态与政治制度的基底...

公共儒学辑王道理想与批判精神

本书旨在为儒门学者探讨公共问题提供一个高端的交流平台，力求反映出儒学在探讨公共问题时所取得的很好成果，推动儒学在公共领域中的深入开展。辑专题是“儒家精神的批判传统”...

论自由意志

本书回答了恶的来源问题。奥古斯丁认为人作恶还是行善都是借意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸...

群体冲突的逻辑

本书运用理性行动理论，通过对组织认同的形成机制的分析，为读者理解集体行动和组织冲突现象的发生提供了一个新的视角。该书讨论了组织的权力类型，着重分析了组织冲突的内在机制，对组织冲突的经验案例进行了分析，探讨并反思了社群主义的道德论证途径...

阿尔贝特.施韦泽思想引论

本书分别讨论了施韦泽的思想形式、施韦泽的文化哲学、施韦泽的敬畏生命思想、施韦泽在思想史中的地位以及未解决的问题...