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“认识你自己 ”相传是刻于希腊德尔斐阿波罗神庙的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。本书以此为切入点，纵横古今，引经据典，从哲学的角度对如何认识自己进行了深刻的思考。从古希腊的柏拉图、智术师、普罗提诺到罗马时代的塞涅卡、奥古斯丁，从法国现当代哲学家柏格森、弗拉基米尔·扬科列维奇到好莱坞电影《角斗士》《亚历山大大帝》，作者以其丰富广博的知识向我们阐释了孤独与平庸、信仰与真理等人生的哲理，告诉我们要正确地认识自己，并去做自己喜欢的事情。本
《尼采在西方》以海德格尔的解读为起点，提供20世纪关于尼采研究三个方向的重要文献：1.施特劳斯学派的解读；2.后现代派的解读；3.其他学院式的解读。 《尼采在西方》所选篇章大多来自西文书刊，少数来自如今已很难找到的我国十多年前的旧刊。本书初版于2002年，初版中的一些篇章已
维特根斯坦在康德先验哲学的基础上，吸取弗雷格反心理主义的逻辑主义理念，形成自己的先验哲学。《知识之锚》是黄敏对这种先验哲学进行历史阐释的最新力作...
当代学科的分割状况很容易使我们孤立地研究古代先哲，一套典型的调查模式、逻辑分析方法，还有对文本中的个别论证进行批判改造。米勒《柏拉图〈治邦者〉中的哲人》立足施特劳斯的古典政治哲学立场，使柏拉图论证的概念分析与对话的关键因素相谐，确立了《治邦者》研究的新范式...
1 色诺芬是古希腊伟大的著作家，与柏拉图并称为苏格拉底两位最善于通过写作从事文教的学生，色诺芬一直是认识苏格拉底的重要源泉。 2 《色诺芬与苏格拉底》优选首届色诺芬国际学术研讨会上的论文，集中讨论了色诺芬的《回忆苏格拉底》。 3 色诺芬见证的苏格拉底，完全以苏格拉底与其同时代人的对话为内容，忠实呈现苏格拉底的教导纲要。不仅经由柏拉图，更经由色诺芬，苏格拉底被认为是一位思者在历史上留下印迹...
1. 柏拉图的作品，除了对话录之外，还有十三封书简。《哲人与僭主》是系统而完整地研究柏拉图书简的著作。 2. 柏拉图书简展现了柏拉图一生的行迹，犹如一面镜子，映射出柏拉图与现实政治的关系以及柏拉图对哲学的理解...
1.著名学者刘小枫选编； 2.《古希腊修辞学与民主政制》选编的论文展现了，古希腊的修辞学实际上是因应民主政制而出现的一种政治理论...
《路易斯著作系列：卿卿如晤》是一篇悼亡手记。这是路易斯在痛失爱妻之际，在那些撕心裂肺、肝肠寸断的午夜里写下的文字。《路易斯著作系列：卿卿如晤》是路易斯对生与死、信仰的失丧与重建等人生母题的深刻思考，包括了他对那一段悲恸岁月进行的鞭辟入里、诚挚坦率的内省；同时，这又是一份细腻真实的心灵记录，展示了他在苦难面前怀疑生活意义的挣扎之旅，也再现了他如何重新归正信仰、心存坚忍奔跑天路的生命轨迹。...
既然上帝存在，为什么人和动物还会遭遇痛苦？ 无论你持有什么样的人性哲学，当你经受痛苦时，你的人生哲学必将经受考验。C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见解开了这个谜题。 这是一部真正的杰作，充满了希望、智慧和对人性的真实认识。 ...
本书最值得注意的关键是, 伽达默尔论述哲学的开端, 既不是从泰勒斯也不是从荷马开始, 而是从柏拉图和亚里士多德开始。伽达默尔认为, 这是唯一哲学地解释前苏格拉底的方式, 其他的任何方式都是没有哲学的历史主义...
《重返风景》以十五世纪以来在西方一直是重要艺术表现的风景创作为题，探讨从古至今，从风景绘画到地景创作、现地制作等不同表现形式。从把风景简单视为一块有人活动的地方，到视其为自然与文化二元对立的表征，到我们的身体经验与背后隐含的空间政治，显现有关“风景”的概念既丰富又多远，含义也随着时空不断易变。它见证着我们如何观看、如何思考这个世界，也表达我们和世界、和他人，甚至和我们自己的关系...
托多罗夫通过阅读王尔德、里尔克、茨维塔耶娃生前和友人的通信，梳理他们以各自不同的方式探寻“绝对”的生命轨迹，对诗人们的生活方式和人生追求提出深刻的质询。三位诗人力图达到无限与崇高，他们的道路各不相同，却都以悲剧告终：王尔德堕落，里尔克抑郁，茨维塔耶娃自杀。他们的绝对追求成就了深刻完美的作品，但他们具体有限的人生却充满辛酸与不幸。作者试图告诉我们：世界是有限的、相对的，绝对苛求完美，最终只能掉进痛苦的深渊...
本书分为两部分，上篇为布里松访谈录，他是从魁北克偏远农村走出来的学术大家，其70年生活和学术经历充满曲折和磨难，但他的思想主线和学术路径清晰而坚定。下篇选取布里松极具代表性的论文四篇，涵盖其研究的几个领域，从苏格拉底到柏拉图主义，足以作为后辈学人的典范...
《古典学研究（第五辑）：赫尔德与历史主义》收录赫尔德《哲学如何变得更为普遍且造福于民》（苗思萌译）、《绘画和音乐何者影响更大？》（李佳欣译）译文2篇。专题文章方面，李睿从德语发展史角度梳理了赫尔德语言哲学思想；冯庆讨论了赫尔德文本中的“自然”概念及海德格尔对赫尔德的阐释；胡继华、丁莉探究了赫尔德历史哲学的思想基础。论文部分，王锐结合儒家均平之道分析了夏震武的复井田之论；傅正以诠释学视野分析了阮元、傅斯年的“性命古训”之辩；文晗考察了1
本书主要梳理了柏拉图所有提到“神话”的地方，系统而全面地解释了柏拉图是如何对待和运用神话的。我们知道，柏拉图善于创作神话，而且很多对话的首尾都有神话，究竟这些神话与其对话中的主要论证是什么关系，历来困扰着解释者，布里松教授给出的解读让我们对此有了全面而深入的理解...
本书是论述当代西方人在后现代主义情境中所遭遇的身体困境的力作。这一困境体现在当代人在自由资本主义和无节制的科学主义的作用下, 其身体已经异化为没有任何理想、梦想、对未来的希望的完美机器, 在越来越虚拟的世界中深受空虚的折磨, 并且为了获得存在感而不自觉地成为折磨自己身体的同谋, 一个人的身体变成了多个“物化”的身体。作者开出的药方是重新梦想, 规划未来和明确的信仰, 确认人的身体比天使之躯更美更强大...
立法的尊严》是沃尔德伦关于立法的法哲学和政治哲学的一本专著。该书主要讨论了立法的来源及其非常不错性、立法的尊严和立法机构组成、公众立法、同意等政治哲学和法律哲学的一般问题，也直接与亚里士多德、洛克、康德、罗尔斯等众多思想家进行对话...
从公元前5世纪古希腊哲学家赫拉克利特说出那句有名的箴言“自然爱隐藏”，到20世纪德国哲学家海德格尔以“存在”和“解蔽”的方式对这句话进行解释，《伊西斯的面纱》对自然的秘密这一概念的讨论涵盖了近2500年的历史，从揭开面纱这一隐喻的角度追溯了人对自然态度的演变...
经典与解释施米特集之一，汇集施米特的早期文学创作，展现其与同时代诗人的交往。 1. 施米特是20世纪富盛名的政治思想家，也被西方学界公认为*后一位欧洲公法学家。 2. 《施米特与破碎时代的诗人》收录施米特的对多伯勒的长诗《北极光》的长篇评论文章，以及施米特的一些随笔、对话、杂诗和日记，许多珍贵的资料是首次翻译为中文。 3. 作为文学家的施米特并不为人所知，其实，施米特年轻时就常在报刊上发表文学随笔、对话和书评，一直到晚年，他依然有文
在本书中，罗森教授通过对比基础本体论和日常语言哲学，为古典哲学进行了辩护，反对海德格尔对柏拉图的指控使虚无主义在西方得以生根发芽。可以看到，本书秉承了施特劳斯的观点，在哲学思想的网格中绘制出虚无主义的历史脉络，不断回溯到柏拉图和亚里士多德的古典理性主义，这无疑也彰显了罗森教授持之以恒的研究重心，即考察哲学传统的根源，同时亦反思现代思想所面临的危机...
第四辑《近代欧洲的君主与戏剧》收录六篇专题文章：丁若汀分析了高乃依如何围绕权力欲与君权合法性构建戏剧张力，宣扬君主美德；吴雅凌揭示了拉辛如何依循“圣史”与“肃剧”两种书写传统，创作出谜一般的《亚他利雅》；贺方婴围绕何谓“恨世者”这一政治哲学问题，呈现了启蒙戏剧论战的复杂性及其背后的思想史脉络和政制歧见之争；梅德分析了罗恩施坦如何偏离古典主义，为巴洛克悲剧开辟新的维度；姚曼透过人们对格吕菲乌斯悲剧的诟病，寻绎巴洛克悲剧的本质特征；瓦格纳
《近思录传》是清代学者张习孔诠释南宋朱熹、吕祖谦合编的《近思录》一书的学术著作，共十四卷。该书主要对《近思录》中字、词、句加以解释，同时阐发作者自己的阅读体会和理学思想。该书诠释偏重义理，注意会通，从大处着眼，时有新见。目前所知仅存上海图书馆藏清康熙刻本，本次整理即以此为底本，加以标点校勘...
该书为《朱子学文献大系蘠代朱子学著述丛刊近思录专辑》第2册，包括：宋陈埴《近思杂问》、宋蔡模《近思续录》、宋蔡模《近思别录》、宋佚名《近思后录》、明江起鹏《近思录补》。五书对《近思录》进行了各种形式的注解、研习、订补、递修，具有一定的学术价值、文献价值...
对《法义》的研究，在西方一直弱于《王制》。如果说，柏拉图最重要的“绝唱”——《法义》，几乎没有受到足够的关注。我们亦不妨进一步大胆推测：就算后来的西方思想继承和发展了柏拉图的哲学，但恐怕只是部分地甚至更可能由此而歪曲地接受了其中一些东西。眼下西方思想的各种病症，也许不是像海德格
《法义》（而不是《王制》）作为古典政治哲学的第一经典，展示了古典政治哲学的基本关怀：以神义为根基，关注人世事物，尤其注重自然正当，追求高贵和正义（而不是平等、效率和自由之类的东西）。一言之，古典政治哲学关乎人类最根本的安身立命问题，“在其原始形式中，广义的政治哲学乃是哲学
1.列奥·施特劳斯在中国的兴起和传播是汉语学界的重要思想事件，也是中国学术界以自身的问题意识进入西学研究的一个标杆。 2.《论施特劳斯》以中国背景和中国问题为导向，对列奥·施特劳斯思想进行系统研究，是“施特劳斯热”的一种冷静。...
1. 罗森是美国著名古典学专家，对柏拉图对话有深入研究，并著有多部相关研究著作，本书对柏拉图的《智术师》进行了详细疏解。 2. 罗森对《智术师》的一些看法，不同于当代柏拉图学者似乎广泛接受的看法，颇有借鉴意义。...
在古希腊的史诗、悲剧以及历史著作中，上演着战争、暴力和恐惧，然而柔和的观念或者我们具体称之为友善、慷慨、容忍、宽厚的东西等等，却从不在任何舞台缺席这是如何发生、演进并影响着希腊人的伦理道德观的？请看法国古典学家雅克利娜德罗米伊这部独辟蹊径却又发人深省的思想史。 光辉灿烂、人文鼎盛的古希腊留下诸多文献，史诗，历史，悲剧，诗歌其中不乏暴力的战争和悖逆人伦的血亲残杀，在这种情况下，古希腊仍给我们留下温和宽容明智的印象法国古典学家雅克利娜德罗
《生存哲学》是雅斯贝尔斯哲学思想的代表性著作。从20世纪三十年代开始, 雅斯贝尔斯逐渐从心理学转向哲学。直到1938年, 他在这部著作中明确将“生存”确立为其哲学的基本主题, 也首次完整表达了其哲学思想的基本结构, 亦即对“存在的成全、真理与现实”的探讨。雅斯贝尔斯的“生存哲学”承接谢林与克尔凯郭尔对德国唯心论的突破, 并在与海德格尔的对话中展开, 不仅是德国哲学从古典向现代过渡的见证, 其作为“生存诠释学”得以建立的基础同时也是对当
第八辑《肃剧中的自然与习俗》收录专题文章4篇：陈斯一指出，《安提戈涅》中的“自然—习俗”张力，不仅存在于家庭伦理与城邦伦理之间，更存在于个体自然力量与共同体习俗规范之间；颜荻分析了欧里庇德斯《伊翁》中的公民身份问题所掩藏的雅典的危机与出路；龙卓婷解析了埃斯库罗斯《和善》中的宗法正义与城邦正义；莱因哈特对《和善》作了细致的文本解读和结构分析。论文部分，何祥迪围绕海伦形象分析了荷马史诗中的伦理观念；吴明波通过奥德修斯讲述的克里特故事，探究
《霍布斯的政治哲学：义务理论》是英国霍布斯研究专家霍华德·沃伦德的重要著作，作者以霍布斯学说中的义务问题为切入点，广泛征引霍布斯的文本，通过严密且深入的论证，建构了对霍布斯义务理论的一种首尾一贯的阐释。沃伦德在书中触及了在一般的霍布斯学者们看来所不可能的问题，即霍布斯哲学中的义务问题。虽然世俗派的学者可能不赞成沃伦德的主张，但是无人会轻易否定他的精致而深入的论证过程，此书也可看作是认真对待霍布斯文本的一个典范性著作。本书不仅对于霍布斯
莱登、拉斯莱特、邓恩等诸多学者均对洛克的《政府论》和《人类理智论》有所研究, 迈尔斯的《我们唯一的星辰和指针 —— 洛克为政治理性所作的斗争》在细读文本的基础上, 重新审视洛克的《政府论》与《人类理智论》的关系问题, 进而探讨了洛克对正义问题、政治理性问题的思考...
这本小书着眼于相遇：作者漫游于古希腊历史长河各个角落时的相遇，一些在偶然场合下发生，但始终受同一个精神启发的相遇。 为了满足业余爱好者对古希腊的好奇，并为专业研究者提供不一样的视角，法国古典学家罗米伊从50年来积累的论文和讲座中，遴选出15篇题材各异的文章，集结成册。虽然研究主题时空跨度大，涉及领域广，但都侧重于从文本细节中发掘古希腊文学中的人性意识，意在让人们理解古希腊思想的独特之处及其深远影响。在作者的引导下，我们从荷马的梦幻花园
本书是北京大学青年新锐学者陈斯一的原创著作，研究荷马史诗及其英雄悲剧，全书分为两部分，第一部分：作者对荷马史诗的文本性质、历史背景、诗学原则进行了系统的分析研究，批判了一些流行的观点，论证了荷马史诗的经典性；第二部分：进一步解读荷马史诗，尤其是《伊利亚特》，着重分析了赫克托尔、阿基琉斯、奥德修斯所承载的英雄道德的不同面向，展现英雄悲剧的整体结构和内在冲突，以及诗人荷马对此的系统反思。 作者视野开阔，参考文献丰富，可以直接与西方学者对
《论悲剧》,是德国有名存在主义哲学家雅斯贝尔斯的著作，又译《悲剧的超越》、《悲剧知识》等，是雅斯贝尔斯后期代表著作五卷本哲学大著《论真理》第三部“真理”的第三章“真理存在的终结”之节译，是《论真理》前两卷基础篇的应用之作。《论真理》写于雅斯贝尔斯古稀之年，是部鸿篇巨制，倾其毕生之学，系统性很强，论述严谨，用词准确。《论悲剧》也是雅斯贝尔斯专享一部系统的文学论，是西方当代存在主义美学的重要文献。雅斯贝尔斯悲剧美学思想集中体现了生存超越哲
1.《柏拉图与城邦》的作者普拉多，是国际柏拉图学界公认的*秀的青年学者之一。 2.当代柏拉图研究名家吉尔为《柏拉图与城邦》作序。3.有别于对柏拉图思想进行前中后期划分的发展论研究范式，普拉多坚持了统一论立场。...
1.作者伯纳德特是施特劳斯的得意弟子，《道德与哲学的修辞术》是伯纳德特的又一代表作。 2.《道德与哲学的修辞术》将柏拉图看似不相干的两篇对话《高尔吉亚》和《斐德若》放在一起讨论，《高尔吉亚》与《斐德若》指明了一种灵魂学。...
“古今之争”这一西方思想史上的大事件，据晚近国内研究者称，此事件堪可与“文艺复兴”和“启蒙运动”并列，可见其重要性。本书是德国学者勒策于上世纪70年代末系统而简明论述“古今之争”的一本小书，对学界颇具启发，直至今日，此书的引用率依然很高...
本书以孟德斯鸠《论法的精神》为研究核心，以文本细读的方式阐发了孟德斯鸠对启示传统的存在论地位和认识论作用的看法，同时涉及对启蒙理性主义的深入分析，并将其与霍布斯、洛克和斯宾诺莎等其他启蒙思想家进行了精当对比。在作者潘戈看来，孟德斯鸠的写作中不仅有对自由的推崇和对封建专制的否定，其中也同样分享着他的反对者对启蒙精神泛滥的担忧和对启示工具性价值的体认；然而，孟德斯鸠的理性理论构建在根本上是反启示的，他认为对启示的解构是建设以理性为核心的自
《利维坦》中长篇大论的神学论述与霍布斯的政治哲学之间究竟是什么关系？用英文写就的《利维坦》与霍布斯早前用拉丁文撰写的政治著作《论公民》《法律要义》有什么不同？这些问题最终把读者带向了一个至关重要的难题面前：《利维坦》究竟是一本什么性质的著作？几个世纪以来，这些问题一直困扰着霍布斯研究者与读者，本书对此作出了回应。作者戴维·约翰斯顿认为，沃伦德、施特劳斯和波考克等有名的霍布斯研究者都没有正确回答以上问题，而修辞是解开这些谜团的金钥匙。只
传统观点认为，古代晚期的柏拉图主义哲学家没有发展出政治哲学，原因在于这些哲学家似乎不太关注这个世界有关实际生活和社会问题的事务。《柏拉图式政制》一书的目的就是反驳这种传统观点。作者试图说明，新柏拉图主义者并非要排除政治生活，实际上恰恰是要涵括它。本书聚焦于新柏拉图主义的主要代表人物和典型思想，首次重构了新柏拉图主义者的政治哲学，包括他们对政治学科的功能、结构、内容（涵盖政治变革、法律、正义和政治行动）的讨论，以及他们对政治学科与政治德
《真实的临在》一书主要围绕人类创造性的问题进行探讨。作者斯坦纳被誉为“当今知识界伟大的人物之一”，曾先后任教于普林斯顿大学、剑桥大学、日内瓦大学等知名学府，研究领域涉及文学理论、比较文学，其学术成果在国际学界具有重要影响力。在本书中，斯坦纳认为，当人类的声音用另一种语言传达时，即通过文学文本以及艺术和音乐作品传达时，其语义和意蕴都超越了虚构性以及纯粹的务实性。尤其在艺术中，艺术家会与“真实的临在”相遇。也就是说，在音乐、诗歌、绘画等艺
本书系路易斯晚年之作，集其文学思想之大成。人们通常认为，阅读趣味取决于所读书籍之高下；C. S. Lewis则说，关键不在于你读什么，而在于你如何读。趣之高下，在于阅读方式之好坏，而不在于书籍之好坏。这个实验并非标新立异，而是借文学阅读，谈一个基本伦理准则，至少是一种基本的阅读伦理。这一伦理，借文言表述，即“度人以善”。善度人者度人以善，不善度人者度人以恶。阅读，首先给书以礼遇，预设它是一本好书。假如它当得起此等礼遇，就是好书；当不起
本书探讨的核心主题为尼采思想的真实面貌。各位作者均为西方尼采研究专家。他们不依陈说，新开局面，把尼采的思想，置于西方古典传统的整体背景中进行解读。揭示出了西方传统的潜脉渊源，据此渊源，直逼尼采真实核心...
尼采是中国学界重新认识西方传统不可跨越的一个人物。本全集不仅弥补国内迄今没有尼采全集的缺憾，而且还编入尼采的早期文稿、遗稿和书信等。笺注本尼采全集的出版，一定会改变中国读者百年来误读尼采的状况，把对尼采研究和认识真正引出贻误已久的轨道...
《古典学研究》是中国比较文学学会古典学专业委员会主办的辑刊。该刊依托具体文本，从原初的、古典的语义语境出发，致力于研究、疏解、诠释中西传世经典，旨在推动中国的古典学研究，建立汉语学界的古典学学术园地。第七辑收录专题文章4篇，张清江分析了不同时代儒者对孔子“未知生，焉知死”教导的解释；金方廷基于先秦语料，尝试还原“管仲之器”的本意；刘伟分析了从《论语》中以“责善”为代表的朋友之道，到游侠、的朋友观的变化；蔡新乐以中庸之道为方法论，分析了
《绵延的辩证法》呈现了一堂关于休憩的哲学预备课。作者首先分析了柏格森的哲学思想，认为绵延实际上关乎“满”与“实”，而没有给对应的“空”与“虚”留下位置。接下来，作者论述了多样的时间连续性、物理与智识的因果关系的相对性、时间的固结与叠合以及绵延的真正属性。基于柏格森“时间即迟滞”的说法，作者还讨论了时间与本体论的关系：时间的辩证法也是本体论的，即存在通过自我意识不断地创造自身，以抵抗虚无。最后，他阐述了一种关于节奏分析的概念：从物质和生
哲学在古希腊的兴起是西方思想的头等大事，西方哲学家们一再强调哲学的希腊品性。纳达夫的《希腊的自然概念》将焦点放在苏格拉底时代之前的自然概念，通过古希腊诗人、哲学家等人对自然的探究，深入分析了早期自然概念中包含的人们对宇宙、人类、历史等核心问题的思考，由此回应古希腊哲学的起源问题。 全书共分四章，分别从不同角度挖掘自然概念的内涵。首章从“自然”本身的语义出发，在“论自然”“探究自然”等表达中分析“自然”一词的词源含义。第二章主要分析了
本书是意大利政治哲学家、政治思想史学家、意大利都灵大学法律与政治哲学荣誉退休教授诺伯特.博比奥的代表著作，也是西方世界关于霍布斯研究的一部全面又极富创见的经典理论著作。在本书中，博比奥教授除了对“自然法”这个主题进行精彩的反思之外，还对霍布斯笔下的“不接近社团”以及“自然法与民约法关系”进行了深入探讨，并对将霍布斯解释为自由主义思想先驱和新型资产阶级理论家的各种理论进行了有力批判。值得一提的是，博比奥教授在对霍布斯的文本进行理论分析的
作为西方文明的伟大开端, 气势恢宏的荷马史诗一直是其后诗人与哲人争相效仿并期冀超越的伟大经典, 古希腊哲人柏拉图就曾经宣称“荷马教育了希腊人”。然而, 作为西方文史传统中第一位教师, 荷马的意义仍然被低估。本书从西方思想史视野中重新审视荷马的《奥德赛》, 重新打捞这部古老史诗的政治哲学意义...
柏拉图和尼采是西方思想目前一首一尾很关键的两位哲人，要深入理解西方文明，必须深入理解他们的许多关键性思考。柏拉图《理想国》探究的根本问题是哲学如何可能的问题，因为这决定了西方文明的品质和延续。尼采在其《扎拉图斯特拉如是说》中虽然处理方式不同，但同样反思了现代性危机下哲学如何可能的问题。本书以这两本很重要的哲学著为研究核心，试图以柏拉图与尼采对于哲学很基本问题的思考为基础，审视现代性的根本处境...
古罗马有名政治家、雄辩家、法学家和哲学家西塞罗的《论占卜》分为两卷，以对话和阐释的形式，分析了占卜的起源、功能和类别等，提出占卜在古代所处的重要地位，既包含了昆塔斯对占卜的看法，也详细展示出西塞罗作为学者对占卜的洞见...
刘争争
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
缪哲 著
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