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本书是刘放桐教授在他主持的教育部人文社会科学基地重大项目“现代哲学的变更与后现代主义和西方马克思主义”结项报告的基础上, 修改而成。系统介绍了后现代主义与西方马克思主义两种思潮极其影响, 并从对现当代哲学可能的发展道路的比较研究中进一步揭示只有发展着的马克...
《苏格拉底或政治哲学的诞生》一书中，作者彼得·特拉夫尼融会海德格尔敞开性现象学与古典政治哲学传统以应对现代性处境中哲学生活方式的政治辩护问题。本书对苏格拉底进行的研究旨在通过柏拉图的早期对话《克力同》及《苏格拉底的申辩》的文本解读来理解苏格拉底的基本立场，是属于从现代哲学语境出发，在施特劳斯思想的影响下的古典哲学的又一种形式的研究成果。...
汉娜阿伦特与列奥施特劳斯是20世纪备受瞩目的两位思想家。他们的人生经历颇为相似：都是德裔犹太人，早年均受教于海德格尔，日后同在美国芝加哥大学任教。但二人的思想却有着很大的差异：施特劳斯试图摆脱历史进步论的误导，重铸人性在古典理念中的尊严，而阿伦特专注于思考人的存在及其不同的方式。作者把阿伦特和施特劳斯放在一起讨论，是希望能够重新厘清他们各自的思想，避免读者将二人的思想简单化，或者过早地归入到哪一个阵营中去。诚如本书译者杨嘉彦在译序中所
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称《四书》，是我国极重要的古典文献，塑造了中国人的精神，奠定了中国人看待世界与为人处世的哲学基础。宋元以后，是学校官定的教科书，在古代有极大的影响。 《论语》由孔子门人辑录，主要记载了孔子与弟子及再传弟子的言行，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念与教育原则，其突出的思想是以德治国，实行仁政，推崇仁与孝，主张推己及人，己欲达而达人，己欲立而立人，己所不欲勿施于人。 《孟子》为孟子及其
这是一篇对“爱”的颂歌。当如今的人们只懂得跟随“利益”亦步亦趋时，“爱”，却仿佛一种不可思议的信念，一种对人性的反证，依然固守在人们的心田........
《实用主义研究》（集刊）计划每年出版一期。作为一个供靠前外学者开展学术交流的平台，集刊将及时反映靠前外学术界关于实用主义和美国思想文化研究成果，并有意识地引导学界对相关的一些重要问题展开深度的探讨和建设性的合作。 本书是第2辑，分为杜威及实用主义、经典译文、《杜威选集》导读三部分，内容包括自然主义哲学：杜威路线、艺术经验乃连续性之典范：杜威实用主义艺术观对哲学二元论的弥合、实用主义的转向(节选)、《哥白尼式的革命——杜威哲学》
本书详细阐述了杜威关于习惯是“社会功能”的观点, 以及诸如习惯、风俗和探究的科学方法这类社会现象既是道德的, 也是自然的。这些讲稿后来又被重写、修订和扩充, 从而成为杜威最著名的著作之一...
本书中指出了思维的本质, 并非记忆、观点与偏见, 而是经过批判、推理、论证结论之后的信念 ; 提出了反省思维的必要性, 只有正确思维才能提高规划与谋略能力, 才能获取避免不良后果的措施 ; 提供了科学的思维训练方法: 加入逻辑推理要素, 进行系统性的推论与试证, 引入实例验证思维结果的正确性 ; 阐述了借助游戏式的活动、多种形式的语言、科学的观察方法, 均能获得正确的思维结果...
本书由杜威和塔夫茨合作的著作, 在1908年曾经出版, 24年后, 他们又出版了几乎全部重写的修订版。作者声明, 他们的目的是要“引入细致的深思熟虑和展望个体行为和社会政策的充分意义”。在提供了必要的背景之后, 作者分析了现代工业社会面临的问题, 他们主张伦理学必须经常关注日常生活中不断变化的问题...
本书由三篇相对独立, 主题却又相关的长篇论文组成。第一篇: 早期儒家的宗教哲学运动 —— 基于《商颂》《周书》《论语》《大学》《中庸》文本 ; 第二篇: 儒学中的两种性善论 —— 或论在“真知”问题语境下“善性本体”不可界定 ; 第三篇: 孟荀之争与当代中国政治 —— “民主集中制”与“群众路线”的传统文化解释...
1. 文质说是中国古典文论中重要的基本命题，也是如今文论研究尚未澄清的重大问题之一。 2. 如何理解文质说，学界迄今尚未取得共识。《古典诗教中的文质说探源》通过探源文质说的本义，尝试廓清中国古典文论中文质问题的基本面目。 3. 在古典诗教传统中，质是政制之原，文是政教之原。文质彬彬，讨论的其实是人性与政制的关系...
冯契先生是20世纪中国著名哲学家、哲学史家，早年师从金岳霖、冯友兰、汤用彤。经过一生的沉思，建构了智慧说的哲学体系，成为新中国极少数具有自己理论体系的哲学家之一。继冯友兰之后，以一己之力完成了两种中国哲学通史著作。代表作有智慧说三篇（《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》）和哲学史两种（《中国古代哲学的逻辑发展》、《中国近代哲学的革命进程》）。 《冯契文集》新版本的增订工作主要包括：1、搜集、整理了原先没有
1. 许多现存的研究文献表明，柏拉图与古希腊诗歌传统有着紧密而复杂的关系。本书主要关注的是柏拉图的诸多对话与赫西俄德的相互关系。 2. 具体而言，《柏拉图与赫西俄德》就是要通过研究柏拉图作品中涉及赫西俄德的地方，帮助读者在柏拉图与古希腊诗歌传统的关系上开拓视野...
本书梳理了休谟的有条件正义之“道德心理学”以及从康德到黑格尔的无条件正义之“道德心理学”这两种分析正义缘起的路径，以此为全书思考环境正义的理论基础。根据对“在哪些人中间进行分配”、“分配什么”和“如何分配”三个问题的回答，将“作为分配正义的环境正义”分解为环境正义的共同体、环境正义的分配对象和环境正义的分配原则三个层面。就正义共同体而言，指出了全球环境正义理论和代际环境正义理论的可能性与局限性...
章太炎的著作博大精深，极为复杂，更为重要的是，他的著作揭示了中国与全球现代性中普遍存在的经验：新与旧同在、民族特殊性与超验普世性并举。 《章太炎的政治哲学：意识之抵抗》聚焦于近代国学大师、思想家、革命家章太炎的著作和思想，并且是在中国受到全球资本主义现代性冲击的社会背景下考察章太炎著作的意涵。 作者慕唯仁作为研究汉学的西方学者，不同于通行的以训诂和语义为基础的研究，而是以其独特而新颖的视角，抽取“抵抗”作为本书研究的关键词，将章太炎著
看哲学家们如何吃，体味真正的饮食哲学！ 这是一本法国著名哲学家米歇尔翁弗雷关于饮食的享乐主义哲学随笔。从第欧根尼犬儒派的虚无主义饮食到马里内蒂的未来主义烹饪，哲学家们究竟是如何为我们开辟一条快乐的饮食之路的？吃的艺术是总结一切的艺术。正如尼采所言，相比神学家的任何古老玄学，人类拯救更依赖饮食问题。...
在爱这一主题上，路易斯的《四种爱》已然成为名篇。翻译名篇，需做钩沉工夫，才能互文见义。译者邓军海先生本此思路，对这一经典名篇进行了深透的注释。爱，在我们这个时代，已经成为人生的支柱，或*后的支柱。但这个支柱，在我们这个时代，又已经变得极其脆弱，一触即溃。这种危局，是我们自己造成的但我们常常没能把爱想透，把它看得太简单，或者混同于别的东西；我们常常只用一种爱（例如爱情）取代别的爱，眼光变得太狭隘《四种爱》中，路易斯对爱进行透视。论其明白
六点评论之一，张志扬教授看待海德格尔《黑皮书》事件的力作。谁在撼动海徳格尔这棵西方思想界的大树？ 1. 如何看待海德格尔的遗作《黑皮书》，德国思想界分裂了，西方思想界选边站了。海德格尔作为西方思想界的一棵参天大树，孕育了一代又一代弄潮儿，他们的怕和爱，被所谓的政治正确优先绑架了！ 2. 本书作者以厚重的学养、敏锐的洞察和透彻的分析，写下了我对黑皮书的一点看法，炮打了西方学人的政治正确，表明了中国学人的态度。...
一部关于苏格兰启蒙哲学家亚当弗格森的入门指南！ 1、亚当弗格森（1723-1816）是苏格兰启蒙运动的代表人物，他的思想在广博、原创程度上，丝毫不逊色于亚当斯密、大卫休谟等人。 2、有别于同时代启蒙思想家对理性的讴歌，弗格森更关心人类的情感、激情在现代政治与道德生活中的作用。 3、弗格森关注社会变迁的动力学机制，并指出社会演变的自生自发秩序，从而成为现代社会学的重要先驱。...
《实用主义研究》（集刊）每年出版一期。作为一个供国内外学者开展学术交流的平台，集刊将及时反映国内外学术界关于实用主义和美国思想文化研究成果，并有意识地引导学界对相关的一些重要问题展开深度的探讨和建设性的合作 。 本辑主题为“皮尔士思想的当代回响”。皮尔士是美国历史中最有深度和最具原创力的哲学家之一。尽管他在事实上和学理上开创了实用主义这种极具特色的哲学思潮，但他的思想效应远远超出了狭义的实用主义论域。自1919年胡适发表《实验主义》一
柏拉图戏剧对话四十二篇，分为四幕二十八场。《巴门尼德》就戏剧时序而言排在位，并构成了全剧的大框架。本篇分为两部分：第二部分是核心对话（127b-166b），亦即柏拉图全部对话的开端；第一部分是（对第二部分核心对话的）三重转述（126a-127a），此即柏拉图全部对话的结局。《巴门尼德》核心对话是柏拉图最精纯的哲学对话：少年苏格拉底在这里第一次亮相，便显示出惊人的哲学天才，而爱利亚大哲巴门尼德与芝诺的示范与教导，深切影响了雅典哲人苏格拉
《古典学研究：卢梭对现代道德的批判》讨论卢梭的道德情感学说，由吴增定策划，围绕自爱、同情和自尊等道德心理学和道德哲学主题展开，收录专题文章5篇：吴增定从卢梭对资产者的批判入手，探讨了其对人的自然本性、人类文明的起源、平等、自由等诸问题的思考；谢清露分析了卢梭的社会契约如何基于公意，在联合他人力量的同时保障个体自由；赵宇飞梳理了amour-propre[自恋]概念在卢梭思想中的基本作用和所处地位；岳鹭遥指出卢梭的“自然状态”概念虽有多个
德性与幸福是伦理学中的经典问题，同时也是古典时期西方伦理学的核心问题。这一问题始于苏格拉底对“人应该如何生活”的追问。苏格拉底之后，不论是柏拉图、亚里士多德，还是亚氏之后希腊化时期的哲学家、神学家，都试图给出解答，这一问题因此成为理解西方伦理精神和逻辑发展的重要线索。20世纪80年代以来，它重新成为人们关注的焦点，但其范围已不再限于伦理学，而是成为心理学、社会学、经济学等学科的共同关注。这一问题因其与生活的密切关联，也成为每个人的关切
本书首先借助感性的理性主义概念来回顾美学的出发点，并在此基础上，重构了鲍姆加登感性认识的美学，将之当作主体及其官能的理论。随之，作者又通过赫尔德、苏泽尔和孟德尔颂等人的文本，以力量美学作为反模式的基本主题进行探讨。最后，在与康德的商榷中，在对尼采的接续思考中，作者总结了关于哲学美学和作为善行理论的伦理学的看法，向读者展示了美学经验作为力量游戏的经验所具有的伦理学意义：它教我们行动与生命区分，亦教我们生命的另类善行...
本书基于伯内特（J. Burnet）编订的柏拉图全集校勘本中古希腊语原文的《斐德若》文本，参考国内外诸多文献，聚焦于研究占据《斐德若》大半篇幅的三篇演说词。作者在充分吸收国内外学界经典与前沿研究的基础上，紧紧围绕《斐德若》文本本身进行了细腻而深入的剖析，对古希腊哲学目前的关键概念与重要问题作出了自己的解读，针对以往的陈说提出了新见，从细微之处入手揭示了古希腊伦理思想世界的另一番图景。 《斐德若》通过赞美爱欲这种“神圣的疯狂”，呈现了优
本书为“六点评论”之一，对《道德经》进行了逐章逐句解读，参考了河上公、王弼、吕惠卿、魏源、严复、楼宇烈等传统的旧式注说，同时大量借用了德里达、齐泽克、巴迪欧、阿甘本等现代欧洲哲学家的思想资源，作者中西融通的学术背景让本书的见解颇具新意...
本书是一项关于詹姆斯的经验主义哲学的研究。经验主义在詹姆斯那里包含两层意思，一是作为一种从事哲学的方法，二是作为其晚期以“纯粹经验”为核心的哲学。在詹姆斯的早期心理学研究中展现出了两种进路的交织，一是以自然科学为基本方法和取向的生理学心理学进路；二是以经验主义为基本方法的意识哲学进路。在意识哲学进路中，对意识流及其结构的发现是詹姆斯的一大贡献，然而在意识哲学阶段，詹姆斯的经验主义方法并未得到接近的贯彻，于是，晚期的詹姆斯在意识哲学已获
本书是以道德责任为主题的、适宜初学者入门的分析伦理学专著，收入“哲学教育”丛书。全书共八章，分别为：导论、道德、道德责任和道德理由、道德责任的反实在论立场、自由意志和决定论、自由意志和认知科学、意志品质、精神疾病与精神病。作者站在道德实在论的立场之上，认为存在着客观的道德事实，并以此为道德责任的前提。行动者的道德责任会影响人们指向他的道德理由，人们根据道德理由来评价他应得什么。行动者若要对其行动负有道德责任，一方面取决于其行动是否自由
《斯宾诺莎的自然法革命》围绕“法，或者力量”这一轴线，开创性地从斯宾诺莎形而上学与政治学内在关联的角度讨论其法哲学。作者认为，斯宾诺莎将自然法作为“第一真观念”，以对自然法的实证界说为起点，通过基本概念（个体、权利、自然法则）的重构，对现代自然法传统进行了一系列的“革命”。斯宾诺莎的自然法是一种自然哲学，它借助法与政治连在一起。个体性和自然的原则或法则，是斯宾诺莎自然法概念的最初两块基石，力量（potentia）则是第三块基石。自然法
早在意大利政治思想家马基雅维利之前，《神曲》的作者但丁就曾说要分开政治与宗教、天国与俗世，但却无人倾听诗人的这一意见。随后，欧洲将遭受一系列以宗教、以政治为名或者两者兼有而犯下的血腥屠杀。大约在1800年，德国的浪漫派诗人们又回到了但丁这里，试图重新在诗歌中寻找政治与宗教的平衡。《我们都是德国浪漫派》是达拉斯对欧洲思想史的一种独特构想，即从政治和宗教的关系出发，重新审视从但丁到德国浪漫派的欧洲思想和诗歌，而这种思考对我们理解当下欧洲也
在尼采的所有著作中，《道德的谱系》（1887年）可能是最难懂也拥有性的。《道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，读者很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着很好可疑的祖...
《艺术与宇宙技术》是《递归与偶然》的姊妹篇，探讨在哲学终结之后，艺术处于什么位置？进而，作者试图回答，哲学与艺术在人工智能时代将有何作为？本书以中国道家思想为资源，勾勒其中的递归概念，并提炼出山水逻辑，将其与悲剧逻辑和控制论逻辑一同视作三种非线性逻辑。由此，本书关照到了艺术经验与审美思维的多样性，并且在一个技术时代的观念局面中，重新开启了哲学与艺术的思想关联。对于当下人们反思技术、哲学与技术的关系，提供了极富创造力与原创力的回答...
美、崇高和优雅是美学权力的三个原则：美取悦，崇高启发灵感，而优雅魅惑打动我们。与之相应的三个创造性策略是：模仿、创造和适应。美抵抗畸形与不和谐，崇高对抗平庸和卑微，优雅对抗崇高有可能带来的暴力风险。 在梳理和分析朗吉努斯、伯克、康德等人的美学思想的基础上，巴尔迪纳·圣吉宏借助精神分析重建了美与崇高概念的谱系，将传统的美和崇高的两难问题转化为美、崇高和优雅的“三难困境”，从而建构了一个关于“美学权力”的三元化理论。 本书
本书短小精悍，凡七万言，由五篇分别独立而又相互关联的论文组成，以“历史意识”为核心关键词，聚焦距我们时代较近且广受关注的几位西方现代思想家——施特劳斯、古特曼、罗森茨维格、波普尔、尼采和科耶夫，亦旁涉海德格尔、沃格林。本书基于作者大量的阅读，既注重，既爬疏整理了他们的重要学术著作和思想，又注重探索分析当时的历史背景，呈现出他们之间互相交往、学术交流的思想图景，展示了现代思想目前的哲人之争。作者的核心关切是：西方现代思想对人类基本问题的
本书探究西方思想目前哲学与青年教育问题的古今之变，分别围绕柏拉图、卢梭和尼采的经典文本进行深度阐释。 全书分三个部分，分别从柏拉图《巴门尼德》、卢梭《爱弥儿》和尼采的经典著作入手，探讨西方思想的古今哲学与青年教育问题。部分从柏拉图的对话《巴门尼德》入手，回顾了代表西方哲人典型形象的苏格拉底在青年时代的一次教育经历，展现青年苏格拉底的“困蒙”与“发蒙”，让我们体悟苏格拉底何以成为哲人苏格拉底。 第二部分集中探讨卢梭的公民教育
《实用主义研究》（集刊）每年出版一期。作为一个供国内外学者开展学术交流的平台，集刊将及时反映国内外学术界关于实用主义和美国思想文化研究成果，并有意识地引导学界对相关的一些重要问题展开深度的探讨和建设性的合作。本辑主题为“心智的生命观”，探讨实用主义在预测心智方面的应用。本辑所选论文既有国内学者的专题研究，也有国外知名学者经典名篇的译文，规范严谨，理论性强，具有较高的学术价值，是研究实用主义的推荐阅读书...
《纳尼亚传奇》的作者路易斯，不仅是儿童奇幻作家，他还撰写过众多脍炙人口的励志佳作。这本小书摘选了包括《返璞归真》、《魔鬼家书》、《荣耀的重负》、《痛苦的奥秘》等路易斯诸多风靡世界作品中的精彩片断，启发人们认识自身、宇宙、自然以及宗教的奥秘。读者可与他相伴365天，使喜爱他的人天天受益...
本书由意大利文艺复兴时期的人文主义者彭波那齐的《论灵魂不朽》（1516）、瓦拉的《关于自由意志的对话》（1439）以及费奇诺的《关于心灵的五个问题》（1495）三部分组成，展现了这一时期哲学的三种面相及其背后共通的人文主义新兴意识。其中，彭波那齐继承了亚里士多德的自然哲学传统，他将强调个体灵魂的尊严与价值的新人文主义引入学术传统之中，并致力于支持人性论观念。而以性和批判精神著称的瓦拉，则对亚里士多德进行了全方位的批判和吸收，认为灵魂具
本书原是上海市高等教育自学考试形式逻辑学科的专用教材，后也用于普通高校形式逻辑课程的教学。全书按形式逻辑的对象和意义、概念、命题及其推理、归纳推理、类比推理与假说、形式逻辑的基本规律、论证等内容分章，讲述简明精要，易于理解，每章还配有练习题和解题思路，既便于教师授课，更便于学生学习，是形式逻辑的经典教材。本次修订使个别概念的表述更加精当，修正了个别文字错误，并对版式进行了重新设计，使重点更加突出，更便于读者学习使用...
《大哲学家》是哲学大师雅斯贝尔斯晚期所构想的三卷巨著中仅完成的一卷，于1957年在德国出版。在本书中，雅斯贝尔斯跳出了自己尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架，也突破了哲学史的编年史写作方法，而是以哲学家著作的性和相似的思维方式为取向，将世界上取得很好成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型，详细地阐述了他们的哲学思想。本册为孔子与老子部分，主要介绍了这两位中国哲学家的哲学思想...
《大哲学家》是雅斯贝尔斯晚期所构想的三卷巨著中仅完成的一卷，于1957年在德国出版。在本书中，雅斯贝尔斯跳出了自己尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架，也突破了哲学史的编年史写作方法，而是以哲学家著作的性和相似的思维方式为取向，将世界上取得很好成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型，详细地阐述了他们光辉的哲学思想。《大哲学家》共分为三分册，另有《孔子与老子》《康德》。本册主要介绍、阐述佛陀与龙树的哲学
很好之时当行很好之事，人们如斯说，尤其是在二战这样的很好时代，面对法西斯这样的很好敌人。路易斯则敬告我们，欲行很好之事，总该知“道”，知晓何谓“常”，何谓亘古不变之常道。否则，不仅“很好”一词了无意义，而且，正当我们以很好手段消灭罪恶的敌人时，却继承了敌人的罪恶，变得跟敌人一样非“常”。到那时，胜利就成了一场魔鬼交易：我们交出自己的灵魂，魔鬼帮我们得到胜利。作者C. S. 路易斯一生著述横跨神学、哲学、文学（包括研究与创作）三个领域。
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
汪曾祺
刘争争
老王子
宋瑞祥
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