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本书是吕思勉先生为指导青年学子阅读国学的开示门径之作,写就于先生的学术盛年期,在民国时期一经出版,即受到当时的国学爱好者和整理者的大力追捧,一时有洛阳纸贵之誉。虽世易时移,但其价值却历久弥新,仍对当代国学爱好者与研究者具有极强的指导意义和参考价值。本书整理汇集了《国学概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《中国文化史》、《历史研究法》、《史学与史籍》和《中国史籍读法》等著作,堪称一部全面完整的国学巨著。作者观点权威,论述严谨,考证精详,
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”,是古代帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水...
《美的历程》从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术、文学,并作了描述概括和整体美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”和殷周青铜器艺术的“狞厉的美”,先秦理性精神的“儒道互补”,楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”,“人的觉醒”的魏晋风度,六朝、唐、宋佛像雕塑,宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类,明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念,多发前人之所未发...
本书中, 曾仕强教授从老子其人讲起, 告诉我们老子的三大解药是什么、人类的弊端是什么、为什么要功成身退。同时, 曾教授对无为、知道、无中生有、无知无欲、智慧与阴谋、柔弱与刚强也做了独到而深刻的解读...
与西方神秘学的广泛存在和广为流行相对比的是,有关该领域的可靠介绍仍然很罕见,非专业人士很难明辨真假,难以形成关于该领域的总体看法,恰如步入歧路丛生的隐秘森林。《西方神秘学指津》由荷兰著名学者乌特·哈内赫拉夫(Wouter J. Hanegraaff)撰写,为读者探索神秘学这一少有学者涉足的领域指出一条明路。阅读此书,读者不仅有望了解形形色色的神秘学流派的历史源流,更能在编史学的语境下,对部分自称永恒的神秘学思想有一种全新的了解。 ...
本书汇聚了柏拉图、尼采、叔本华等享誉世界的50位哲学大师、横跨多个世纪的50部经典哲学著作,力求向读者展示大师们的思想精华,生动地介绍他们生活的时代背景、生活境遇等。 作者用通俗易懂的语言,详细拆解50部经典哲学著作,带你快速了解哲学中关于人生、世界、政治、思想等基本命题,建立哲学与个人之间的桥梁,引导你以崭新且自由的方式去行动、思考和感知,打开广阔的思想世界,提高人生的质量...
《易经》在古代经典中属于哲学类,它是一套圆满的哲学体系。《易经》再三揭示人生的正途在于:培养德行、增强能力,以及启发智慧。作者以“易经与人生”为名,介绍了《易经》的由来,卦象等知识,并以通俗易晓的文字解读这一传统经典,让现代人更方便地接近和欣赏古人的智慧,并可以付诸实践。《易经》提示我们人生有可测与不可测的部分,同时人也有自行做主的选择机会。我们当全面客观地认识《易经》,学会其中的方法和智慧,以清醒的理性与负责的态度去面对人生.
《哲学史讲演录(第3卷)》是黑格尔的“哲学史讲演录”第三卷,是根据格洛克纳本德文版“黑格尔全集”第十八卷第四二三页至卷末第五八六页及第十九卷自篇首第三页起至第二六二页中世纪哲学结束止。至于第十九卷的其余部分,即黑格尔“哲学史讲演录”的第三部,关于近代哲学史部分,将归入中文译本的第四卷...
现代新儒学的开创者之一熊十力是将中西文化之辨引向深微之处的重要思想家。本书依照熊十力自述,从“体用不二”的宇宙论,“天人不二”的人生论和“道器不二”的治化论三个方面辨析熊氏文化思想及其运思的内在逻辑,并对学界争议的熊氏前后期思想变与不变等问题做出别一种回答。熊氏思想的前后期有由“举体成用”到“摄体归用”的微妙变化,但作为“天人不二”、“道器不二”之依据的“体用不二”却是其贯穿始终的措思宗趣所在。 ...
福柯的分析始于中世纪,他描写了当时人们如何将麻风病人关起来。从这里开始他探讨了15世纪愚人船的思想和17世纪法国对监禁的突然兴趣。然后他探讨了疯狂是如何被看做一种女人引起的病的,当时有人认为女人的子宫在她们的身体周围环绕可以引起疯狂。后来疯狂被看做是灵魂的疾病,*后,随着西格蒙德·弗洛伊德疯狂被看做是一种精神病。 福柯还用了许多时间来探讨人们是怎样对待疯子的,从将疯子接受为社会秩序的一部分到将他们看做必须关闭起来的人。他也研究了人们
《理想国》是柏拉图的代表作,它成于作者壮年,震古铄今,影响深远,不仅是作者政治思想的宣言书,而且是一部折人政治家的治国纲要。柏拉图坚信哲学家能兼为政治家,确能治理世界。书中论及正义、国家、财产、幸福、哲学家、真理、认识、理念等方方面面的问题,两千余年来为西方知识界推荐阅读之书...
《相约星期二(新版)》系美国著名作家、广播电视主持人。一个偶然的机会,作者得知自己*尊敬的老教授身患不治之症,就前往探视,并约他相约每周二探讨人生。 《相约星期二(新版)》主要篇幅就是记述这些谈话的内容...
《西方哲学史》写作于二战期间,源自罗素在美国费城的一系列哲学史讲座。全书共分三卷,按时间顺序依次讲述古代哲学、天主教哲学和近代哲学。在本书中,罗素从一位哲学家的视角,完整地展现出他对西方哲学历史发展的理解,其中既包括对重要哲学家的哲学观点的讲述,也包含罗素本人对这些思想的批判。 本书将罗素原著七十万字的内容凝练为不到二十万字,既保留了原著中最重要的思想观点与分析论证,也更贴合当下读者快速掌握、理解经典的阅读习惯,便于读者从多方面把
陈鼓应是庄子研究著名学者,本书是他研读《庄子》的心得。这本小书结构上分为四部分:生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。“生活篇”借助《庄子》一书的“夫子自述”和庄子学生的散记,尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜。“生死篇”借“蝴蝶梦”探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。“终结篇”比较研究了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。“思想篇”则分别讨论了庄子哲学中的各种涉世之道。向来被视为玄奥的《庄子》在作者笔下如拨云去雾,气朗风清。本书语言
《曾仕强详解道德经:道经》和《曾仕强详解道德经:德经》是迄今为止*易懂的《道德经》注解,堪称人人都能看懂的帝王学。《道德经》是老子对《易经》高难度部分的解读,一直是*智慧的象征,曲高和寡,鲜有人学习和研究。以擅长将高深的智慧通俗化的国学大师曾仕强教授,从老子的身世讲起,以讲故事的形式,全面讲述《道德经》的缘起、主旨、概念和内容。这本书用语浅显幽默,作者把枯燥乏味的《道德经》解读得通俗易懂。本书的出版将为读者打开一道学习《道经》智慧的方
功利主义在现代道德哲学中占主导地位。其它理论,如直觉主义,没有提供能德观,应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是:社会基本结构是正义的主题,人们在达成其它协议之前,首先要就这会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为,而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是:它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直沉判断;另一个检验是看
本书是费希特依据他的知识学原理,系统地研究道德哲学的专著。全书以《以知识学为原则的伦理学体系》为标题,发表于1798年复活节。作为康德哲学的继承者,费希特在本书中继承了康德的基本立场,及反对中世纪禁欲主义的宗教道德哲学,也批评了在英国和法国盛行的功利主义、幸福主义伦理学;同时,作为康德哲学的改造者,他在本书中又发展了康德的先验主义伦理学。本书分为三编,第一编讲伦理原则的演绎,第二编讲伦理原则的实在性与适用性的演绎,第三编讲伦理原则的系
本书共分为: 在集中营的经历 ; 意义疗法两部分, 主要内容包括: 追求意义、存在之挫折、意源性神经官能症、心理 —— 动力、存在之虚无、生命之意义等...
《中国哲学简史》精装本。《中国哲学简史》出版后,许多读者建议出版精装本,这样更方便读者阅读和收藏。本书是根据作者1947年在美国宾夕法尼亚大学的讲稿整理而成的,由涂又光依据美克米兰出版公司的版本翻译。本书以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史及有关问题,它打通了古今中外的相关知识,选材精当,文笔流畅,深入浅出,在有限的篇幅里融入了作者对中国哲学史的见解、对哲学问题的思考,是史与思的结晶,充满了人生的智慧与哲人的洞见,本书在世界各地有
1.李泽厚“美学三书”之一; 2.本书引经据典、娓娓道来,从远古礼乐、孔门仁学、儒道互补、屈原的深情、禅宗的形上追索谈到近代西方美学的影响,能让读者对华夏美学有更为具象的认识。 3.中国传统审美涉及到中国人艺术生活的所有领域,包括诗歌、绘画、书法、建筑和“生活的艺术”,《华夏美学》对此进行了幽微精妙的分析,让人不忍释卷。 ...
章太炎先生从1908年至1935年间于东京、北平、上海、苏州四地开展国学讲演,其中以后三次*为著名。本书收录了先生后三次讲演之精华,是先生一生的治学心得。读完本书,您将对中华传统文化有全新的认识,对文化流派的发展脉络、对历朝历代大家的研究内容有*直观的理解。 一言以蔽之,这是一部内容磅礴、只是体量大、值得一读再读、反复体悟的作品,是国学爱好者们真正的入门必读之书...
本书分为范式转换的申说、黄宗羲之生平行状与法政思想文本说略、黄宗羲与中国法政思想传统、黄宗羲与洛克法政思想之对观比照等章节, 主要包括: 黄宗羲法政思想研究现状及主要成果评略、黄宗羲法政思想主流研究之深层困境论略等...
《易经》的制作,原起于忧患意识,这也是现代人学习《易经》占卜的最蕞大原因——趋吉避凶。《易经》占卦并非迷信,它旨在点出人生中所会面临的各种顺逆境,使身在其中的人们,可以从占卦的指点中,学习调整自我心态的方法,进而以健全的态度,看待生活中的机会与困境、成功与失败,避免迷失于表面的得意或低迷之中。 国学导师傅佩荣教授,潜心精研《易经》多年,以其丰富的演讲和自身经验,用深入浅出的说明,带读者进入《易经》博奥的世界,从卦象与解卦中看透世事
《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间,最初为中国哲学史课程讲稿。在20多万字的篇幅里,冯友兰先生以中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线,简要梳理了中国哲学的发展历史,打通了古今中外的相关知识,并融入了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的书,是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材...
《老子》为道教主要经典之一,为我国重要文化遗产。本书在大量吸收前人研究成果的基础上,根据个人多年研究心得,对《老子》作了全面介绍。它以《老子》原有篇章为序,先引原文,再加注释,而后是今译,最后是引述。注释通俗易懂,今译文字优美,注释、引述学术容量大;因而,它既便于初学者,又可作为进一步研究的指南...
人生常常陷入困顿,充满迷茫,苦于寻找答案。 然而许多事,不是想明白了才做,而是做了才明白。 本书是金惟纯先生与两个女儿的真实家书呈现。 六十封往来书信,是女儿与父亲的情感联结,也是父亲对女儿成长的激励与支持。 曾经支离的家庭对孩子造成伤害,两代人成长背景下形成的迥异观点无法融合,但当家人愿意共同修习交流,这些不愉快的经历终化作人生的养料和可以引发大笑的回忆。 通过文字,金先生与女儿坦诚沟通,跨越成长鸿沟,治
约翰·斯坦贝克,美国著名作家、诺贝尔文学奖得主。斯坦贝克的许多作品以美国的土地和人民为题材,刻画了富于同情心和人情味的真实可信的人物形象,展现了他们生活时世的广阔壮丽的图景。《愤怒的葡萄》是斯坦贝克的代表作,小说描写的美国三十年代经济大萧条时期,贫苦农民乔德一家从风沙迷漫的俄克拉何马州平原流落到富庶的加利福尼亚州谷地的悲惨故事,是一部美国现代农民的史诗。《愤怒的葡萄》因其历史性和重要性成为美国高中和大学文学课上的推荐阅读作品。1940
风靡全美的思维方法、国际公认的批判性思维权威大师的抗鼎之作,带给你对人类思维最深刻的洞察和最佳思考。北京师范大学心理学院院长许燕、对外经济贸易大学英语学院院长王立非作序推荐。 变化的世界需要批判式思维,未知的世界需要审辩式思维,复杂的世界需要审慎式思维。无论你当下在做什么,你想要什么,也无论你的感受如何,你的思维方式决定着你正在做的事情,而思维的品质将决定你未来是富裕还是贫穷、强大还是弱小…… 没有看透纷繁复杂问题的智慧,就不能对问题
《太上感应篇》是非常重要的一篇文章, 被誉为“古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》, 后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大, 流通于世, 影响深远。上至朝廷, 下至民间, 刊印传播者众多, 到明清时期达到高峰...
房龙的《宽容》从人文主义的立场出发,探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。书中记录了精神专制造成的恐怖残酷罪行,说明人类的进步过程其实非常缓慢,摧枯拉朽的运动往往带来新的不宽容。房龙提醒我们,宽容仍是一种奢侈品,我们现在仍与穴居部落的人相去不远。不宽容是暴民们自我保卫的一种方式,要做到宽容,人类首先需要战胜恐惧...
把握乐天知命的无忧人生,销量上百万的的超级畅销书; 央视未播出的我们给你补上,比央视百家讲坛播出版增加30%的内容;...
“认识你自己 ”相传是刻于希腊德尔斐阿波罗神庙的三句箴言之一,也是其中最有名的一句。本书以此为切入点,纵横古今,引经据典,从哲学的角度对如何认识自己进行了深刻的思考。从古希腊的柏拉图、智术师、普罗提诺到罗马时代的塞涅卡、奥古斯丁,从法国现当代哲学家柏格森、弗拉基米尔·扬科列维奇到好莱坞电影《角斗士》《亚历山大大帝》,作者以其丰富广博的知识向我们阐释了孤独与平庸、信仰与真理等人生的哲理,告诉我们要正确地认识自己,并去做自己喜欢的事情。本
本书最早出版于1940 年,德文版甚至早于西班牙文版问世,是若干以爱为主题论述结集而成的爱的箴言。 爱是什么?这个始于洪荒的追问,至今依旧是我们不断追寻的主题,也是我们无法绕开的话题。每个人对爱的理解不一,加塞特则提供了一个哲学解读的角度,从不同理论的诠释逐一引出爱的意义与象征。他在书中讨论了唐璜、莎乐美等,讨论了爱情行为所涉及的复杂心理,区别了爱与欲望的根本差异,让爱的独特之处、爱的本质不至于从我们指缝流失。 理解爱,爱才能让我们真
提到占星学,人们下意识的反应通常是:“我这个星座是什么样儿的?”仿佛占星提供的是人生定论、命中注定的赏罚,甚至很多占星师都这样使用它。然而《内在的天空:占星学入门》指出,成长才是占星的关键,它不该是一种静态的描述,而应该展示流动的生命状态,其中充满选择、机遇和挑战。占星完全能够帮助我们实现“让生活变得不一样”的渴望。 《内在的天空:占星学入门》是针对出生星盘的占星入门书,突破传统的索引式写作,不再只是互不相干的碎片陈述。通过《内在
庄子是道家老子的后学,对于“道”另有独树一帜的见解。他博览群书,深通人情世故,领悟高明智慧,自有一套人生哲学,其思想保存在《庄子》一书中,流传于后世。今日我们所读的《庄子》版本为晋代郭象删定,原文近七万字,共三十三篇,分为内篇、外篇和杂篇三部分。本书充满了妙趣横生的语言和随处可见的警世格言,尤其是生动的想象力所造就的文字魅力更让人目眩神迷。 傅佩荣教授的译解,以哲学思辨为重点,秉承“澄清概念,设定标准,建构系统”的原则,对
《黄宗羲伦理思想的主题及其展开》(作者黄敦兵)为第一部尝试系统探究黄宗羲伦理思想之专著。《黄宗羲伦理思想的主题及其展开》将黄宗羲伦理思想分为政治伦理、经济伦理、理想人格、修养论等具体实践伦理层面及道德修养工夫论、心性论等伦理形而上学层面,这是两个相互贯通的层面。作者力图疏释二者之间的内在关连,从而突出黄宗羲伦理思想的“实践”性品格及经验论取向,认为黄宗羲伦理思想某种程度上走向了通过“豪杰”人格理想与“治天下”的“事功”来建构“道理平铺
纵观古今八卦纳甲预测典籍,断卦皆只用月建日辰衡量卦爻五行旺衰强弱,虽多有准验,但不够精微,且时有误断。《六爻玄机:八卦推断详解》作者李顺祥经过长期大量实践,创立了年月日时综合断卦法。八卦六爻纳干,历来是只会纳不会用,实际上,纳干在断卦中具有非常重要的作用,许多难断之卦,玄机正藏于此,这个千古之谜,也已被本书作者揭开《六爻玄机:八卦推断详解》还将命理知识融于八卦预测中。在八卦生克制化理论中,历来只论三合不论三会,而实践证明,三会
张觉 等撰写的《韩非子译注》分为五十五篇。就其主体而言,它实是一部政治学巨著,主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸,亦即古人所称道的“帝王之学”。当然,书中除了论述法术、权势等主要内容,也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时,书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨,对《老子》的解说,对论说素材的辑录,以及向君主的上书...
我们如何才能摆脱这种苦恼和争斗的世界?叔本华提出两条途径:第一是艺术的解脱,艺术具有超越自我和物质利害的力量,而达到无意欲的境界。第二是寻求永恒的解脱,唯有从根本上否定意志,基督教和佛教的苦修生活,即是一种否定意志的状态。这是现实中的人永远达不到的境界...
张世英主编的《美在自由——中欧美学思想比较研究》从审美意识的哲学基础、审美与语言、美与真善、欧洲审美意识与人的主体性、美与人生境界五个维度对中欧美学思想进行了较为深入的比较研究。欧洲文化传统长期以”主客二分”占主导地位,其美学思想亦长期建立在“主客二分”的基础之上,故重典型美——理性美,其流弊在脱离生活与现实;直至现当代或所谓“后现代”,才转而倡导“人与世界融合”的“在世结构”。但欧洲人背负“主客二分”——非此即彼的传统包袱过重,
《启明文丛:知识人的黄昏》为旅美自由撰稿人傅铿先生近30年间的文化批评随笔集,主要论述知识人的问题。其中,20世纪90年代初论知识人的文章在当时领风气之先,打破了国内知识界弥漫着的左倾主义神话;同时反思知识人的社会作用,以及“五四运动”以来中国知识人破坏远超创新的偏向。现
黑格尔的《逻辑学》,通称“大逻辑”,以别于《哲学全书》中的第一部分“逻辑学”,即通称的“小逻辑”。《逻辑学》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编,前两编合称客观逻辑,分别出版于1812年和1813年,第三编称主观逻辑,出版于1816年。全书三编出版后,黑格尔又着手修
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想,同时还体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世,便受到士人的推崇...
美丽、活泼、聪慧的女子崔雅,三十六岁邂逅肯?威尔伯,彼此一见钟情,于是喜结良缘。然而,就在婚礼前夕,崔雅却发现患了乳癌,于是一份浪漫而美好的因缘,引发出了两人共同挑战病魔的故事。他们煎熬过五年时间,因肿瘤恶化,终而不治。 在这五年的艰难岁月里,夫妻各有各的痛苦和恐惧,也各有各的
《汉译世界学术名著丛书:哲学史讲演录(第3卷) 》黑格尔的“哲学史讲演录”第三卷,是根据格洛克纳本德文版“黑格尔全集”第十八卷(米希勒原版卷 XIV)第四二三页至卷末第五八六页及第十九卷(米希勒原版卷XV)自篇首第三页起至第二六二页中世纪哲学结束止。至于第十九卷的其余部分,即黑格尔“哲学史讲演录”的第三部,关于近代哲学史部分,将归入中文译本的第四卷。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 我们译这《汉译世界学术名著丛书:哲学史讲演录
本书的主旨就是探讨心灵与世界的认知关系是如何可能的。为此,作者区分出了两种认知关系,即知觉关系与理性关系。就知觉关系而言,本书在批判间接实在论的基础上引入了一种析取的直接实在论。就理性关系而言,本书在剖析概念论与非概念论之争后提出“共存论题”,即概念内...
法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派,对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响,而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字,分为五十五篇。就其主体而言,它实在是一部政治学巨著,主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸,亦即古人所谓的“帝王之学”。...
本书是易学研究界第一次从理论和实践两个方面彻底揭开了奇门遁甲之谜,展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型,时至今日仍然具有深刻的哲学内涵和广泛的实用价值。本书是一部以学论术,以术证学,雅俗共赏的易学研究新著...
本书内容包括王通及其“三教可一”论;孙思邈的人文医学;王玄览的“道体”论;《道教义枢》与隋唐道教的义理体系等十九个部分...
考订研究版《尼采著作全集》第13卷包含尼采自1885年秋至1889年1月初的残篇遗稿之第2部分。它相当于考订版《尼采全集》下列卷本的内容:第8部分第2卷第249—455页(柏林,1970年)、第8部分第3卷第3—461页(柏林/纽约,1972年),因此即包含着尼采作于1887年11月至1889年1月的残篇。有关尼采上述时期遗稿的重要性,第12卷的“前言”已作了说明。 本卷结尾处译出的“编后记”乃乔尔乔·科利①为意大利文版尼采1
《还本归宗—六爻预测指南》是沈阳市周易研究会会长王炳中先生关于周易六爻预测法的重磅之作。 作者研究周易六爻预测法二十余年,积累了大量的实践经验,即尊重古人的宝贵经验,又不拘泥于古人的条条框框。所以,在尊重古人的同时,作者在起卦、断卦等方面提出了很多个人的观点,其中一些观点是古今尚无人触及的,而书中的每一个观点,都是经过作者多年、大量的实践检验,绝无哗众取宠、标新立异之动机。书中近300个卦例中除三二个引用古籍的卦
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
刘争争
宋瑞祥
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