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本书作者胡适(1891—1962),著名学者,因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一.安徽绩溪人.其名字"適"取"适者生存"之意.早年赴美国,就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学,从学于实用主义哲学家杜威.著有《中国哲学史大纲》(上卷)、《白话文学史》(上卷)、《胡适文存》等. 本书体现了胡适对戴东原及其哲学的倾情关注,胡适认为戴东原是他自己那个时代中最接近科学的学者之?,其思想也是三百年中数一数二的巨人,作者对戴东原不空谈知行合一,"重
本书汇集了300则绝妙的格言警句,论及识人观事、慎断是非、修炼自我、防范邪恶等处世智慧和谋略。自1647年问世以来,深受读者喜爱,历经几百年时光之淘洗而不衰。叔本华将其译为德文,赞誉它“绝对独一无二”;尼采则断言:“在剖析道德方面,整个欧洲没人能比葛拉西安更为慎密、更为精细。”而且,它还与《君王论》、《孙子兵法》一同被欧洲学者视为千百年来人类思想史上具有永恒价值的三大智慧奇书...
《转逆境为喜悦》就现代人普遍经验的恐惧和困境,分享如何在日常生活中通过看清真相,了解无常、苦、无我的基本人生事实,觉察身心变化,做到有勇气面对进而安住当下,让友爱、慈悲、喜悦自然发生。 作者阅历丰富,语言风趣平实,在行文中结合自身经历、亲身体悟,以女性特有的细腻敏感
我很喜欢房龙,尤其赞同他的观点,唯一不可以被宽容的,是“不宽容”本身。——李敖...
人生中不可能不遭遇逆境和痛苦,而我们出于本能反应,希望马上将它们斩除。我们想尽办法使生活不失去控制,又不顾一切让自己觉得好受些。为了满足自己对安全感的渴求,我们甘愿活在这种紧张之中。 于是,逆境与痛苦对我们来说,一直如一个未解之谜。而佩玛?丘卓鼓励我们踏入这个未知领
《民国学术文化名著:中国哲学史纲要》提出了以哲学思想为经、以哲学家为纬的新的中国哲学史编撰体例;形成了新的哲学分派思想,即将中国哲学分为自然主义、人为主义、享乐主义、神秘主义、苦行主义、理性主义六大派。此外,书中还对墨子、杨朱哲学进行了深深的剖析和辨证,对宋明理学进行了全面的梳理...
该书是尼采的又一本思想著作,作者希望能够对永恒的偶像做一番思想上的探究。《偶像的黄昏》——题名已经表明——首先也是一种康复,一个太阳黑子,是转向一个心理学家的闲荡。也许还是一场新的战争?……而且要探听的是新偶像的底细?这本小书是一个伟大的宣战;这里所说的探听偶像的底细,指的不是时代的偶像,而是永恒的偶像。在此,就像用音叉触动这些偶像一样,我们要用锤子触动它们。决没有比这些偶像更古老、更令人信服、更膨胀的偶像了……也没有比它们更空洞的偶
本书是一本伦理学名著,它不仅对功利主义的基本精神作了一个相当完备而又清楚明白的阐明,而且站在功利主义的立场上探讨了伦理学的一些根本问题。全书共分五章,第一章为导论。第二章对功利主义的基本观点作了全面澄清,并对伦理学的基本问题给出了功利主义的经典答案。第三章探讨了功利主义道德标准何以可能或者说在何种程度上能为人们接受的问题。第四章对功利主义道德标准给出了一个哲学上的证明。最后,第五章论述了功利主义的正义理论...
朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,也是*个在中国广泛引介西方美学的人。老先生的这本《谈美》渗透了他对艺术与人生关系的深刻体悟,对于那些想要接触甚至进入艺术这一领域的广大读者来说,确实是不可不读的一本好书。...
愿望和实际情况之间的冲突,为我们的心灵带来了巨大的痛苦;放下自我重要感,穿越幻相,以看到真正的自己,无疑需要很大的勇气,而这正是我们修行的道路。本书二十一章的内容,是吉噶康楚仁波切针对学生修行中所遇到问题的解答。吉噶康楚仁波切认为,所有的修行,都要从自我省思开始。而自我省思的练习重点,就是清晰地去体验事情本身,不要妄图改变或控制,而使事情变得更复杂。我们的心其实就像一部电影,外在世界林林总总的现象和内在世界纷飞的念头情绪,都是投射于其
《四书》是中国儒家的著名经典,是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。其中《大学》、《中庸》原是《礼记》中的两篇,宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇集在一起,并为其作章句集注,成《四书章句集注》一书,对后世产生了深远的影响。明清两朝的科举以八股取士,而八股文的题目都是从《四书》、《五经》中选取,因此《四书》便成为南宋以后士子的必修书,其影响达七百年之久。 现在越来越多的人有阅读儒
《新世界:灵性的觉醒》这本书中,作者经由自己的亲身经历,描绘了痛苦之身如何控制人类,而我们又如何能够借助于临在之光,也就是意识的觉醒,从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证:那份对痛苦之身的知晓,就足以开始转化的过程。接下来要做的,就是接纳——允许自己在痛苦之身爆发的时刻完全地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来,在我们现有的基础上,将会出现一个新世界——人类不再认同于思想,也就是小我的心智,因而能够获得真正的内在自由。
“大家小书”,是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”,包括两方面的含义:一、书的作者是大家;二、书是写给大家看的,是大家的读物。所谓“小书”者,只是就其篇幅而言,篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻,有些倒是相当重。其实,篇幅大小也是相对的,一部书十万字,在今天的印刷条件下,似乎算小书,若在老子、孔子的时代,又何尝就小呢? 编辑这套丛书,有一个用意就是节省读者的时间,让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代,人们要学的东西
《儒学传统与时代(新儒学与新世纪)》主要内容包括:新儒家的精神方向、如何了解儒家学问、儒家精神与道德宗教、儒学的时代性与普遍性、儒家思想与现代社会、孔子智慧与21世纪、儒家与中国哲学等...
这是一位有着强烈道德感的统治者的内心独白,是一部写给自己看的书,是自己与自己的12篇对话。书中,奥勒留考察了自然与社会的关系、宇宙与人生的关系、理性与欲望的关系、自我与他人的关系,剖析了他本人独特的内心世界。信奉斯多亚学派哲学的奥勒留,强调人要过一种理性的生活,身体听命于心灵,感情服从于理智。作为人,一方面要服务于社会,承担起责任,另一方面又要培养自己的德行,保持心灵的安静和自足。 作者是古罗马的皇帝,在政治上他没有留下什么丰功伟绩
简介 《墨子》:道德和幸福相调和,此墨学之特色也。 ——梁启超 把普遍的爱作为义务的墨子学说,对现代世界来说,更是恰当的主张。我想只有普遍的爱,才是人类拯救自己的唯一希望。 ——一英国一汤因比 墨翟以其为正义和平民权利而斗争的范例及其学说,在很大程度上预示了中国人民在曲折的国家历史过程中形成的最鲜明的民族特性。他的尚同尚贤、兼相爱,交相利的思想奠定了对国务活动家和政治家的活动的道德评价基础。这种思想至今
简介 申涵光《荆园小语》称:“吕新吾先生《呻吟语》,不可不常看。”近年来各种版本的《呻吟语》的整理改编问世,更可以说明该书已经成为中国传统文化经典宝库中不可或缺的一个宝藏了...
本书著者是英国资产阶级哲学家、经济学家、自由主义的著名代表人物。本书论述资本主义制度下的公民自由权利,阐明“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”,并提出了自由的各项“原则”。 关于“论自由”这本书,密尔在引论中开宗明义地说,他所要讨论的是“公民自由或社会自由,也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。全书要义可以概括为两条基本原则:一、个人的行为只要不涉及他人的利害,个人就有完全的行动自由,不必向社会负责
《韩国儒学思想史》在韩国儒学研究领域具有重要影响。作者按照时间顺序对数千年间的韩国儒学儒教发展史做一梳理,文字深入浅出,脉络清晰,是一部简明扼要的韩国儒学史。《韩国儒学思想史》既可以作为韩国儒学研究的入门书,也可以作为一般的普及读物,自1994年在韩国出版以来受到众多读者的欢迎,至今一直是学习和研究韩国儒学的必备经典书籍,曾多次重印。出版此汉译本,以增进中韩两国学术交流。本书由韩国琴章泰著,韩梅译...
《谈美》是朱光潜先生于1932年写的一本美学入门书,谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题。本书从净化人心、美化生活出发,提出人生的艺术化,倡导情趣化的生活。认为艺术化的生活,既是个人修养、快乐的源泉,也是净化社会、收拾人心、拯救社会问题的根本良方。本书一经出版,很受读者欢迎,值得认真阅读与领会...
老子是创立中国纯粹哲学第一人。他的思想高深奇奥,闪耀着辩证法的光芒,深刻影响了东西方哲学几千年。羽山倮芝编著的《老子正义》独辟蹊径,通过对道德经的正义,简要阐明了老子博大精深的思想以及和东方文化的渊源关系,进而以老子慧眼看世界,揭示其伟大的现代意义...
由孔喆著的《图说孟子/中国哲圣人物丛书》主要依据《孟子》中孟子的行迹,参照前人的研究成果进行系年。在对孟子事迹进行系年时,也并不是完全照搬前人的观点,而是进行考证分析,提出了一些自己的观点。如旧史中说孟子三岁丧父或早年丧父,《图说孟子》作者就依据孟子处理母亲丧事超过了父亲的丧事被别人非议为”后丧逾前丧“的记载,推断孟子非三岁或早年丧父,因为年幼的孟子是不会亲自处理父亲的丧事的,孟子没有处理父亲的丧事也就不应该承担”后丧逾前丧”的责任.
《悲剧的诞生/汉译世界学术名著丛书》编著者弗里德里希·尼采。 《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的极端重视。这种现象基本上靠民间口头秘传,缺乏文字资料,一向为正宗的古典学术所不屑。尼采却立足于这种不登大雅之堂的现象,把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙,甚至从中提升出了一种哲学来。他能够凭借什么来理解这种史料无征的神秘现象呢? 只能是凭借猜测。然而,他不是凭空猜测,而是根据自己的某种
马克思主义中国化是一个长时段的历史过程,它是由中国共产党人和广大人民群众在理论思考、创造、反思和现实实践的反复碰撞、交锋中不断向前推进的。左翼文化运动就是在这种理论与实践的碰撞、交锋中产生的,它构成了马克思主义中国化历史链条中的一环。现有左翼文化运动的研究成果虽然十分丰厚,但很少把左翼文化运动视为马克思主义中国化历史进程的有机组成部分。这既不符合历史事实,也不符合中国化马克思主义是“集体智慧结晶”这一理论原则。本选题探讨左翼文化运动对
本书旨在讲解、介绍马克思1875年《哥达纲领批判》这部马克思主义纲领性文献。本书详尽地解读了马克思对拉萨尔超阶级的国家观,幻想通过普选权、合法斗争、依靠“国家帮助”建立生产合作社过渡到社会主义,“铁的工资规律” 等机会主义思想的尖锐批判和对马克思主义的共产主义社会两个发展阶段的原理,社会主义时期的分配原则和无产级级专政的理论的深刻阐明...
如作者所言大一统倡自《公羊》,千百年来深入人心,变成我国民族间之凝聚力。清末,满朝满野讲《公羊》,因而促进了变法维新运动。本书带领读者上下三千年,纵横华夏九州,领略融合于华夏,承继自悠久历史的中华文化凝聚力...
本书主要内容包括: 乌托邦人的城镇, 尤其是阿莫罗特城 ; 乌托邦人的行政长官 ; 乌托邦人的职业和生活方式 ; 乌托邦人的交往 ; 乌托邦人的旅游等...
在该书中,康德以为道德上的善恶,行为的是非标准,是超乎经验的兴衰的原则。人作为有理性者,为自己定下道德规律, 这种规律是普遍适用的。康德所谓的道德形上学正是研究道德的超乎经验的纯粹形式...
《经典悦读系列丛书》由北京大学陈培永研究员,广东省委党校周峰教授、梁道刚教授,暨南大学田明副教授著。丛书选择了马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平的十六篇经典文献,不追求全面梳理,只追求精华解读,以小语言、美语言写出大思想、重思想,在马克思主义经典著作的时代化、大众化、通俗化、生活化、趣味化方面做出了重要尝试。丛书深入浅出的思想分析,直面现实的问题导向,小品文的写作风格,清新悦目的装帧设计,幽默风趣的手绘漫画,打造出领导干部和普通大众
什么叫静,什么叫静坐?静坐有什么好处?什么是精、气、神?怎样静坐才能炼精、炼气、炼神?常见的七支坐法,需要注意哪些要点?……所有静坐修定的人都想了解也必须了解的问题,南怀瑾先生在这本薄薄的小册子中一一作了解答,简洁明晰,切中要害,为他们提供了最实用的指导。而对于一般人常见的糟糕做法,南师更和盘托出,直指其非,并一一加以说明,这在某种程度上可能更为重要和有意义。 ...
《汉译世界学术名著丛书:美学原理》是《美学》的一部分,《美学》是克罗齐的第一部著作,它所讨论的不仅是普通的美学问题,尤其是美学在整个哲学中的地位,审美活动与其他心灵活动的分别与关系。克罗齐认为哲学自有一个系统,美学在这个系统里只是一个方面。继《美学》之后的三部书:《逻辑学》、《实践活动的哲学》、《历史学》,表现了克罗齐所谓的“心灵的哲学”的全貌。后来的这三部书的要义都已在《美学》里约略提及,所以《美学》这部书含有他的全部哲学雏形。《美
马丁·路德的宗教改革不仅能够被理解为基督宗教内部新的认信形式的产生以及历史进程中世俗化的开端,而且更能够被理解为古典法哲学的拓展。 他在天主教学术训练的背景与传统中提出了独具特色的“唯独恩宠”、“唯独信仰”与“唯独《圣经》”之神学与哲学思想,探讨了自然法与自由概念的来源,将实证法视为上帝介入此间世界的直接表现,在奥古斯丁思想影响下深入分析了俗世政权存在的理由与界限,阐释了公民所享有的抵抗权及其理由。 宗教改革不仅能够被理解为神
内容简介: 中华优秀传统文化是核心素养的根基。中华优秀传统文化,保存在历代文化典籍中。国学经典浩如烟海,重篇巨帙,释解纷繁,得失互见,广大青少年学生时力有限,常望而生畏。学生需要阅读经过整理的、撷取了中华优秀传统文化精华的经典书篇,以了解中华优秀文化,涵养传统道德,提高语文素养。 《新编学生国学丛书》在这样的新时代背景下应运而生,整套丛书在充分尊重原选注者的学术成果的基础上,结合当下时代需要,规范文字,校订勘误,专为当代学生提供课
《哲学问题》是伯特兰·罗素的一部重要著作,为罗素早期哲学的总结,其学术价值主要体现在作者所提出的感觉材料论、物理实在论、亲知的知识与描述的知识的划分说、共相存在论、判断的多重关系说、真理符合论及反形而上学思想...
斯宾诺莎所理解的《伦理学》,并不是一些抽象的道德律令或格言,而涉及到道德感情、善恶标准等实际的经验问题,开启了经验世界、情感世界、道德世界的另一种意义。《伦理学/西方哲理译丛》并非论述一般经验伦理道德的书,他说的“伦理学”不是一般的“道德谱系学”,也不是“道德规范学”,而是“道德哲学”,是在一种哲学的视野下的“伦理学”...
《西西弗的神话/西方哲理译丛》分为两部分。一部分是哲学论述,包括“荒谬的理论”“荒谬者”“荒谬的创造”“西西弗的神话”和“附录”这几篇,主要讨论关于自杀与荒谬的问题。第二部分是编译英文版时作者选进来的五篇散文,有点像旅行札记,包含着作者对于人生和社会问题的思考...
《四书》是一套探论道德伦理、人生哲学的书,研究"人之所以为人"的道理。孔、孟所推崇的"仁恕"观念,至今不曾过时;不但体现了中华民族对理想人格的追求,也为世界各民族所歆慕、接受。此外,《四书》中有关生活、学习、为政的种种论述,也都富于哲思,对今人不乏启发借鉴意义。 检点这些宝贝,今天的读者面临着两个难题:一是不易读,二是不好用。 针对"不易读"的难题,本书对所选《四书》原文作了颇为详细的注释和尽量平易的翻译,大大拉近先哲与今人的
本书内容包括导论 ; 亚里士多德逻辑 ; 现代逻辑 ; 传统与现代 ; 演绎与归纳 ; 形式与内容 ; 逻辑观 ; 逻辑与哲学...
本书虽然篇幅不大,却在众多二手材料中具有自己的鲜明特色。语言简洁明快,材料取舍精当,人物刻画和思想缕析相得益彰,将维特根斯坦前后期复杂的思想体系凝缩在几个典型主题下,对了解和研究维特根斯坦哲学起到提纲挈领作用。更难能可贵的是,作者并未拘泥于仅仅注释维特根斯坦,而是着眼于探讨维特根斯坦哲学对解决当代人类生存困境的重要意义。维特根斯坦站在他那个时代的顶峰,鸟瞰哲学和文化,回答时代问题,但他的哲学思想远远超越时代,需要我们根据自己的社会政治
现代生活节奏的加快,工作压力的加大,现代电子设备的出现,使得很多人越来越依赖手机、电子阅读器,碎片式、被动式、不加思考式阅读倾向越来越严重。中华书局是传统文化出版重镇,肩负弘扬优秀传统文化的历史使命和当代责任,有责任有义务呼吁民众重视经典阅读,回归纸质阅读从而感悟经典的魅力,更有责任提供有针对性的服务,使阅读成为可能。为此,中华书局推出"中华经典指掌文库"。 "指掌"二字,出自《论语·八佾》:"或问禘之说。子曰:'不知也。知其说者
墨家和儒家在秦汉以前是并称的显学。然而遗憾的是在罢黜百家,独尊儒术之后,...
本书叙述了1640年开始的英国资产阶级革命的历史。共八卷,主要内容包括:1625至1629年;1629至1640年;1640至1642年;1642至1643年;1645至1646年等。它回溯了查理一世即位后的反动统治,新兴资产阶级的兴起,资产阶级与新贵族结成联盟;主要叙述了革命的起因,国会内的斗争,*次内战,克伦威尔的崛起,军队内部的冲突,查理一世被送上断头台。...
《孟子(典藏版 阅读无障碍本)》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动...
《论语译注》系名家力作,杨伯峻先生在精研《论语》的基础上,对《论语》二十篇进行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分,注释精准,译文流畅明白,不但给专业研究者提供了若干研究线索,更便于普通读者正确理解《论文》,实为雅俗共赏之佳作。...
★《魔鬼逻辑学》:教你如何思考有逻辑,说话有条理,揭秘谈话、推理和论辩背后的精妙。 ★帮助读者朋友了解逻辑学,用好逻辑思维,掌握符合逻辑的思维方式。逻辑思维是人们处理日常生活难题的必备能力之一,在解决问题、写作、言语表达时,有逻辑地思考和有条理地表达,是理性的要求,也是成功与否的关键。 ★与人争辩时,明明是对方理亏,却毫无还击之力,只能回家生闷气? 虽然已经小心翼翼,可诈骗集团看似完美的骗术,仍然让你防不胜防? 汇报工作时,明明胸中有
本书分为文本篇、主题篇、名言篇、寓言篇四部分,共收录鉴赏文章90篇,每篇包括原文、注释、鉴赏三方面...
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下, 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说为一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是秦道家的代表作, 全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字...
古典名著犹如世代相传的火种,它皇是了人类的智慧和情感。真名著阅读无障碍本,是通过我们对古典名著的解读、注音、注释、翻译等,让广大的一般读者在阅读过程中,减少一些学习古代经典的障碍,让其在较短的时问里穿透深邃的历史时空,和古人的灵相接、相励...
“在途中”的合学是对古今、中西、象理三大思辨的和合解构,从而梳理出和合价值时间、和合生存空间与和合逻辑本原。和合以其新的核心话题、人语言语境、诠释文本,而呈现其新的理论思维形态之所谓新。和合学旨在化解一切基于二元对待的冲突和危机,并以其生生法、创新法、意境法,而与传统的求一法、对立法、写实法相区别。和合学是创造性的显现过程及其构成境域,它自己敞开自己,其逻辑进程是天、地、人三界,即生存、意义、可能世界。和合哲学活动需要通过和合象性、实
真正的爱,就是一种解决。假若我们经历了一种爱的场合或境遇,回来之后,使我们心灵里面有所不满、遗憾,或不完整,那就是没有真正的爱在其中完成着了。相反地,真正的爱是以直接的行动使我付出全部,然后他也以行动付出全部,这样两相合起来,刚好是一种完整,那便是一种解决。而真正的解决,就是一种升扬、提携与生命之向前的延展,否则心中便只有抱憾,并陷入无所自解之境了。同样地,不但两人之间的爱是如此,生命的爱亦然。它是一种解决,也是一种完整的付出,甚至它
汪曾祺
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
老王子
林奕含
刘争争
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