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商务印书馆自1897年始创，以“昌明教育，开启民智”为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。 1
秩序取向的社会哲学在中国存续了两千年，对古代中国的发展发挥了积极作用。而到十九世纪，业已实现社会哲学转型并由此率先实现富强的西方国家，对中国带来了挑战。如何应对这种挑战，是近现代中国思想家需要回应的核心问题。在近代思想家中，严复在社会哲学的层面对中国传统社会、传统文化进行较为系统的理论反思，并实现了中国社会哲学从秩序取向到实力取向的转型。 《从秩序到富强：严复与中国社会哲学的转型》试图还原严复的这一思想探索历程，呈现其实力取向社
《中华思想史文论（三）》是国家社科基金重大委托项目、中国社会科学院重大学术创新工程“中华思想通史”项目的阶段性成果，是《中华思想史文论（一）（二）》的再续集。 本文集收录的文稿包括：（一）学好用好马克思主义唯物主义历史观，指导《中华思想通史》项目的研究和写作；（二）把马克思主义与中国实际，与中国优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化；（三）加强思想道德建设，牢固树立社会主义核心价值观；（四）实施文化强国战略，繁荣发展中国特色社
作者在尊重先贤时哲和原文含义的基础上，采取意译的方式，对一些语句重新断句，对一些标点符号进行新的标注；运用阐释学的原理和方法，把孟子放在中国文化史和孔孟思想史中进行哲学、社会学、管理学、教育学和美学等视域进行多维研究，多角度挖掘孟子思想的历史价值和现代多维价值。通过由果溯因，沿波讨源，为中国文化自信寻找中国文化发展的内在逻辑...
《公共哲学：罗尔斯与哈贝马斯对话》以罗尔斯与哈贝马斯的对话为研究对象，紧紧围绕二者共同关注的公共哲学问题展开讨论，属于比较哲学研究的范畴。从罗尔斯与哈贝马斯对政治问题的不同解释切入，我们发现构成二者之间差异的难题主要是对公共性问题的阐释。正是这一难题，构成了罗尔斯与哈贝马斯对公共哲学的不同立场、制度安排以及结果阐释。 《公共哲学：罗尔斯与哈贝马斯对话》作者紧扣罗尔斯与哈贝马斯对话的文本并指出深层次的公共哲学问题以及思考问题的方式
本书在吸收西方有关正义理论研究成果的基础上，对先秦儒家的政治正义、道德正义、精神正义等进行分层论述，是借鉴西方政治哲学理论对先秦儒家正义思想进行诠释的一种尝试。作者对先秦儒家正义思想进行了系统梳理，指出在精神正义、道德正义、政治正义三者中，精神正义是最活跃的因素，它引领道德正义和政治正义。在先秦时期，以伦理中心主义为特征的礼制统合精神、道德、政治而成了规定人们全部生活的伦理正义...
《儒家文化的民间生态》从理论和实践两个维度对当代儒学发展现状、文庙等儒家文化物质载体以及民俗活动等进行了整体性描述和概括性总结，研究并揭示出隐藏在物质文化和行为文化形式背后的儒家文化模因。尤其注重探讨在传统与现代转型背景下，文庙等儒家文化载体的民间存在形态和社会文化功能，考察分析儒学民间化过程中体现的现实价值和时代内涵。该书的研究对于助力新农村建设和乡村文化振兴，发掘和利用传统儒家文化中的优秀基因，充分发挥其正向、积极作用，具有重
本书收录了武汉大学资深教授陶德麟的35篇论文,内容涉及真理标准问题、马克思主义哲学中国化问题、生产力标准问题、关于编写马克思主义哲学教材问题、辩证法的和谐问题、全面准确地理解以人为本的科学涵义等,反映了作者不同时期对于马克思主义哲学的深层次思考...
本书研究的对象是18世纪末至19世纪40年代的德国古典哲学，即在这一时期德国哲学革命中相继产生和形成的各种哲学学说或哲学体系。它以主观能动性和客观制约性的矛盾为纲，辨证逻辑地再现德国古典哲学从康德到费尔巴哈的进程及其向马克思的实践的唯物论发展的内在必然性...
从德性伦理实践哲学到功利伦理实践哲学以致马克思的实践哲学，绽现了实践哲学不断充实、丰富和发展的生动画卷。受益于古典思想史资源的熏陶，马克思实践哲学根基广博厚重，思想深邃。更重要的是，马克思的实践哲学以政治经济学批判的范式，实现了实践哲学范式的科学变革。它克服了德性的思辨和功利的滥觞，以对资本主义现实进行深度的社会历史辩证法的批判，蕴含了哲学世界化和世界哲学化的理想。当代马克思主义哲学应该彰显马克思实践哲学的本真精神，书写新的时代篇
本书对佛教和道教经典中所包含的天文学内容进行一次全面的梳理和考察，对这些天文学内容作出恰当的评述，并对这些传入中国的域外天文学内容进行全面、系统的研究，进一步追溯这些天文学的来源，考察这些天文学内容对中国本土天文学甚至本土文化所产生的影响...
《中国哲学简史》会通古今中外的相关知识，对中国哲学精神及中华文明传统进行了深入浅出、发人深省的解读。在有限的篇幅里蕴含着对中国文化的精湛理解，闪烁着史与诗的智慧之光，洋溢着哲人的洞见与人生的睿智，寄托着对现实生活的人文关怀与理想追求。它是广大读者借鉴中国哲学智慧、提升现实人生境界的入门书；它在世界各地拥有众多的各界读者，是学习中国文化的通用读物。它是继承中国优良传统的基础经典，也是足以影响一生的大众推荐阅读书...
内容简介： 《马克思主义在中国早期传播》（第四卷）共收录五篇文章，整卷文本系统且明确地介绍了彼时国内和日本的学者对马克思主义及社会主义各派的理论著述，在引述的同时也广泛围绕国内社会各界的现状遭遇及未来社会主义的发展前景展开深入细致的整理分析。全书语言晓畅明晰，情感真挚细腻，实为了解我国早期马克思主义传播情形的珍贵史料。 《近世社会主义评论》译文系日本学者久松义典著、国内学者杜士珍译。全文共设两篇十二章，译者杜士珍不仅对原文进行多处删
本书将马克思的“中学材料—大学文学作品—哲学笔记—博士论文”作为一个文本单元统摄起来进行了详尽的梳理和解读，借此勾勒出马克思思想起源期的复杂状况、演变轨迹、思维逻辑和后续效应。作为一种无形的“文化场”的“特里尔传统”，经千年风雨洗礼仍巍峨耸立的古罗马恢弘的建筑及其所蕴含的宗教氛围和情怀成为马克思成长的环境和背景；启蒙主义教育和大量人文经典滋润着他年幼的心田，在“适合抒情诗的年龄”，他“以情感来观照人性、理解世界”，在爱中体味、追问、展
道教易学的宗旨主要在于弥补道家哲学偏重形而上学的弱点，开辟道教从人事通向天道的实践之路。和儒家易学偏重政治和社会伦理问题的探讨有所不同，道教易学重在对自然天道及人与自然天道的合一等问题进行研究。宋元时期是道教易学很繁荣和很重要的时期，道教易学与内丹学结合，出现了三种主要的学术形式，其中，丹道易学主要以个体为本位，对天道之理进行切身体悟，以求得个体与天道相通、相融的具体方法和路径；道教图书易学主要以易图的形式对天道之理进行探讨，以为道教
本书自1988年首版出版以来，已经成为当代哲学*重要也*有争议的著作，同时也让阿兰·巴迪欧成为今天世界上首屈一指的哲学家。《存在与事件》是巴迪欧对其哲学蓝图*全面的论述，他重新梳理了自柏拉图以降，经由笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨、黑格尔、卢梭、拉康的欧洲哲学传统。在深度上，他的这个宏大的哲学蓝图足以与海德格尔和德勒兹的蓝图相媲美。 ，...
本书归纳、总结了作者在探究马克思主义宗教观、体悟马克思主义宗教学上的所思所想, 涵括经典研读与实践探索这两大方面, 以对马克思主义宗教学的基本蕴涵及重要意义加以探索...
本书以中国哲学特殊的范畴、论题为基石, 以对各时期的学派、思潮的理论分析为重点, 哲学学派为经, 哲学人物为纬, 梳理了自殷周至明清中国哲学的发展变化, 展示中国哲学史发展的基本面貌, 以期给读者更多、更深的理论启发...
全书设七章，主要包括恩格斯史学思想的形成与发展，恩格斯的历史认识论，恩格斯的人类历史道路演变理论，恩格斯的史学方法论，马克思主义史学思想在欧洲的传播，普列汉诺夫对马克思主义史学思想的宣传和发展，列宁对马克思主义史学思想的运用和发展等...
本书是《马克思主义史学思想史》6卷本的第5卷，主要内容是对英国、法国、意大利和德国等国马克思主义史学的研究。作者在实证研究的基础上，较系统地描述这些国家马克思主义史学的发展轨迹。在西方资产阶级的历史编纂学中，一些学者出于某种阶级偏见，不承认马克思主义史学流派的重大成绩和影响，不屑一顾。本成果用事实论述了这些国家马克思主义历史学派的主要贡献：即促进了历史研究的重大转向，加强了对人们的物质条件、技术发展的宏观研究...
"【内容简介】： 《小逻辑》主要包括“逻辑学概念的初步规定”、“存在论”、“本质论”和“概念论”四部分。黑格尔把“存在论”中的质、量、度作为论证的事实基础；把“概念论”中的绝对理念作为论证的最终结果，其基本思路就是探讨由这两者形成的思维（理念）和存在（现实）的关系问题。 导读注释者在英文原版的基础上进行导读、注释，并增加了术语汇编和简释，帮助读者扫除阅读障碍，更好地理解书中的内容。...
中世纪哲学史是西方哲学史的一个基本构成部分，在整个西方哲学史的发展中具有十分重要的理论地位。我国学者对它展开了广泛深入的研究，产生了丰富的学术成果。国内高校一些哲学和宗教学院系也把中世纪哲学作为一门主要课程，纳入到了本科生和研究生的教学实践活动中。这些研究和教学实践虽然为学生们认识和了解中世纪哲学提供了良好的思想资源，但由中国学者编写并公开出版发行的以“中世纪哲学史”为名称的教材可说是凤毛麟角，在市面上也难以看到。西方有关中世纪哲学的
陈晏清教授1962年毕业于中国人民大学哲学系，分配到南开大学工作，1986年被评为博士生导师。1993年带领南开哲学系将社会哲学确定为主要博士研究方向的，2003年又把社会哲学的研究集中到政治哲学方向，也是在我国最先把政治哲学作为主要博士研究方向的，2006年申报国家重点学科时，是把政治哲学作为最重要的学科研究方向，奠定了南开大学在国内马克思主义政治哲学领域研究的领先地位。陈教授从事马克思主义哲学教学与研究60余年，他的学生王南湜、王
马克思给查苏利奇的《复信草稿》及《复信》在“晚年马克思”的研究中一直占据着极其重要的地位。它反映了1867年《资本论》德文版卷出版后的14年中马克思在“东方”国家社会主义革命与建设理论、人类社会发展规律等方面的很终探索成果，同时也可看作是马克思本人对其今后理论探索方向的一个简单综述.本书着眼于国内外《复信草稿》及《复信》研究的现状与不足，在考察其整体结构及重要译文问题的同时，溯源研究了马克思在其中所利用或征引的相关文献资料，尤其是重点
《鬼谷子》是一部蕴含谋略与智慧的传世之作，历来被奉为谋略宝典，能带给人们最有益的哲学思维和智慧启迪。本选题通过漫画的方式为广大读者重新解读传世之作《鬼谷子》中的智慧与谋略。选题主要从引经据典、指点迷津、文章大意、经典解读、延伸阅读和鬼谷子漫画几个方面以不同的角度和切入点为读者解读《鬼谷子》，语言风趣，耐人回味。学习《鬼谷子》中的谋略智慧，不仅让我们心智发展方面越发成熟，还会让我们获得和学习、生活有关的大智慧...
本书主要以2010—2017年8年间《孔子文化》刊印的30期刊物为择选范围，从中优选130余篇，对8年间的学术理论研究和社会普及宣传的成果作一个简要的回顾与总结。本书特设：方家新论、孔子研究、经学研究、儒学史研究、儒学？现代？当代、圣域风物、域外汉学、名家访谈等多个专栏...
《朱子语类》是朱熹与弟子的问答录，凡140卷，全面、系统地反映了朱熹理学思想体系。其论述范围从自然界到人类本身,包括了天地万物之源、一草一木之微，历来为国学研究者所重视。 本书今译所据原本主要是中华书局1986年版《朱子语类》，翻译章节基本反映朱子在哲学、政治、社会、军事、经济、教育以及治学方法等诸方面的思想，选译的部分共九卷，包括“太极天地上”、“天地下”、“读书法上”、“自论为学工夫”、“论治道”、“论取士”、“论兵论刑”、“
华严经海，浩瀚无垠，论注疏解，汗牛充栋。本书收录的是华严宗的一些短小精悍的论著，诸如《原人论》、《金师子章》、澄观《心法》等，本书中向读者们展示了智俨、法藏、澄观、宗密、李通玄、戒环、道通等法师的学术专业论著，解迷显智讲解详细，范围广、道理深奥，学术词解说文字简练，特色鲜明观点朴实...
钱广荣，生于1945年，安徽巢湖人，安徽师范大学马克思主义学院教授、博士生导师，“全国百名优秀德育工作者”，国家精品课程“马克思主义伦理学”课程负责人。在安徽师范大学曾先后任政教系辅导员、德育教研部主任、经济法政学院院长、安徽省高校人文社会科学重点研究基地安徽师范大学马克思主义研究中心主任。出版学术专著《中国道德国情论纲》《中国道德建设通论》《中国伦理学引论》《道德悖论现象研究》《思想政治教育学科建设论丛》等8部，主编通用教材12
《孟子直解》是明代内阁首辅、大学士张居正亲自给万历皇帝讲解《孟子》时，留下的讲章经修改后进呈给皇帝在宫内阅读的稿本。本书以当时通俗的白话文写成，更加深入浅出、通俗易懂，是《孟子》入门的最好读本。 书稿采用了元代画家王振鹏《养正图》和清代画家孔继尧绘制的《孟子圣迹图》，以及明代仇英绘制的《纯孝图册》，这些图片首次在出版物中整体呈现出来。尤其是《孟子圣迹图》，这套图原本为《圣祀图典》中的版画，插入这本书里，灵活生动地呈现了孟子在战国时代形
二十一篇，本名，由西汉时淮南王刘安招致宾客集体编写而成，内容丰富，特别是集中反映了战国末至西汉前期的道家思想。现存的古注，分别出自高诱和许慎二人之手。此书历来版本众多，近人刘文典在清人庄逵吉本的基础上，搜集众说，间下己意，成一书，是一个较好的注本。本书是据该书1923年商务印书馆本进行点校整理...
上海博物馆藏战国楚竹书为二十余年前发现的一批珍贵先秦竹本文献，其中相当重要的一部分即孔子语录类文本，记载孔子与弟子、时人及鲁国执政人物的问答与对话，绝大多数为两千年来已失传的逸书，文献价值非凡。本书以文本整理为主，以义理分析、思想史和文献学探讨为辅，对《从政》《君子为礼》《弟子问》《仲弓》《颜渊问于孔子》《民之父母》《子羔》《鲁邦大旱》《相邦之道》《孔子见季桓子》《史蒥问于夫子》及《季康子问于孔子》等十二篇孔子语录类文行了专门研究，并
本书是德国有名思想家马丁·海德格尔1927年在马堡大学开讲座课时的讲义。全书详细研究了《存在与时间》部第三篇的中心问题、通过提出作为一切存在领悟之境域的“时间”，来回答引导着此在分析论的、对存在一般之意义的基础存在论式的追问、使读者真正了解到现象学之基本问题的实事内涵与内在体系...
本书主要内容包括: 有 ; 实有 ; 自为之有 ; 量 ; 定量 ; 量的比率 ; 特殊的量 ; 实在的尺度 ; 本质之变...
本书从不同侧面对不同领域应对道德建设突出问题深入地加以研究。相关的理论和成果都被整理收录在文集中，展示了道德建设领域突出问题及应对研究对于道德建设方面的潜在贡献...
道德智慧是一种道德形而上学智慧。它以反思人类道德生活经验的多元性，零散性，碎片性，杂乱性和不合理性为起点，以引领人类从道德－伦理的关系框架来认识，理解和把握道德的本质为至高点，以批判性地反观和评判人类道德生活能力和道德生活状况为终点，从而体现理论理性和实践理性的融合和统一。人类应该多仰望形而上世界中的客观伦理，洞察客观伦理对主观道德的支配作用，追求合乎伦理的道德生活，以展现其人之为人的道德智慧...
本书以模型与认知为主线，从日常生活和科学活动中的预测及解释的角度展开讨论，内容涉及大众心理学对人们日常行为的有限预测和解释力，认知科学对意向内容的自然化，内在认知模型假设的可行性，表征对框架问题的免疫性，人工智能的框架问题与科学哲学中的均同条件问题、剩余意义问题，以及康德的综合先验知识的正确性等。 本书可供科学技术史、科学哲学、心灵哲学、认知科学哲学，以及相关学科和专业的读者阅读参考...
本书是一部从内史和外史相结合的角度全面总结苏联自然科学哲学的学术著作。作者对横跨108年的苏联（俄罗斯）自然科学哲学的历史发展做了全景式展示，研究了自然科学哲学领域的思潮演进和重大事件，重新评价了一系列重大的学术公案，总结了处理自然科学、哲学和政治关系方面的教训，反思了学者走入误区的历史原因。作者着重分析了苏联自然科学哲学领域主流和非主流学派的斗争，探讨了具有改革倾向的科学哲学家的原创性观点，凸显了"异端派"在科学哲学思想上的突破。本
本书的前三部分探讨具体的科学哲学问题，第四部分探讨一般的科学哲学问题，第五部分把讨论的目标锁定于揭示与科学家或专家的技能与知识相关的知识论问题，后三部分把视线转向剖析技术与生活、政治、社会、经济、文化之间的内在复杂关联，其中，个性伦理和技术伦理成为关注焦点...
科学哲学问题研究专辑作为"科学技术哲学文库"的重要组成部分，以年度专辑形式推出，是以具体问题研究为导向，涵盖一般科学哲学、数学与自然科学哲学、社会科学哲学论题，反映年度科学哲学前沿动态和热点领域研究现状。本书是教育部人文社会科学重点研究基地--山西大学科学技术哲学研究中心学术研究团队阶段性最新研究成果的结集。本书适合科学哲学专业及相关专业的研究人员、教师和学生参阅...
《泾皋藏稿》为顾宪成亲自选编的文集，计二十二卷，其体则疏、书、序、记、题、赠、墓铭、墓表、行状等，诗、词、赋、颂，俱不见。研究顾氏学术，《藏稿》一书，不可轻视，在许多问题上，是书多能深衍周详，时出新意，对时事的意见，此书记载得也很详细。是书很早刻于万历辛亥，即顾氏逝世的前一年，此外又有《四库全书本》。本次整理以《四库全书》本为底本...
可信性测度论是处理主观不确定性的一种常用数学分析工具，在实际决策问题中存在着广泛的应用。刘彦奎著的《可信性测度论--处理主观不确定性的现代方法论(英文版)》主要目的是介绍这一广义测度理论近15年的发展状况。全书共分十一章分别介绍可信性测度空间公理化体系、乘积可信性测度理论、逼近方法与收敛模式、模糊向量的独立性、模糊变量的各种数字特征、一致可积与Lr空间的完备性、可信性排序、可信性风险度量、可信性同单调、可信性大数定律以及可信性过程等.
关学并非一般意义上的“关中之学”, 而是指张载以来的关中理学。从广义上说, 关学是指由张载开创及其后一直在关中传衍着的理学的统称 ; 而狭义的关学, 则指张载及其后在关中流传的与张载学脉或宗风相承或相通之关中理学...
指称的意义问题是二十世纪语言哲学的中心问题，对于意义和指称，二十世纪的语言哲学分为描述主义和指称主义两个传统。但这两大传统都无法解决指称的共指与零指问题。为此，佩里教授尝试将两种传统结合，并借鉴布克斯和赖欣巴哈的相关观点，通过将描述主义方法中的识别条件引入“自返-指称”理论，认为共指和零指这两个问题源自对指称内容的痴迷，为此他提出一个连贯的内容结构，用自返内容来解释共指现象，用网络内容解释零指现象。佩里在第二版中增加了两章内容，分别讨
《什么是洞见》是中国人民大学哲学与认知科学明德讲坛对话实录系列第一辑。本书辑选具有挑战性的研究主题，汇聚国内外一流学者，以对话争鸣的方式生动呈现哲学与认知科学这一交叉领域的前沿动态，旨在探幽人类认知和心智的本质，并在人文层面对认知科学的前沿发展加以反思。全书以六场圆桌对话为主体，主题分别为“哥德尔定理与认知科学的局限”“理解”“什么是洞见”“无知与偏见”“主体性建构”“记忆”。此外还附有三个主题报告，分别为“不可预测的心灵”“视觉和艺
宋明理学是中国传统哲学发展的高峰，但在宋明之间，既存在着思想谱系的一致性，又存在着“得君行道”与“觉民行道”的不同追求。之所以会形成这一差别，主要是由宋明两代不同的政治生态造成的。宋代皇室尊士，前越汉唐，后逾明清，因而宋代士人也就形成了一种以天下为己任的精神，表现在理论上，这就成为以朱子为代表的的天理本体论体系。 本书从肩负“道统之传”的曹端出发一直到提倡“诚意慎独之学”的刘宗周，较为全面地梳理了明代哲学的发展脉络，论证了明代
作者以思想与文化上的夷夏之辩、夷夏之防和良性的夷夏之交为背景和基本结构，从五个方面进行了详细地阐述。第一部分从讨论全球化中的华夏文化所面临的危机，辨析全球化的文化本性，以及中国自家文化在这个大格局中的不利地位，反驳那种混淆中国一时的经济国力状况与自己文化状况的看法。第二部分阐发中国文化的基本精神，就从辜鸿铭的《中国人的精神》谈起，标明一个让人惊异、醒觉、感慨和叹为观止的“辜鸿铭现象”。第三部分是对中华古典经学的新解，也就是通过现象学、
思维方式构成一个民族文化体系最深层、最关键的因素，是其区别于其他文化体系的质的规定性，体现着这个民族的逻辑思想和概念传统。《权正致中——传统辩证思维方式》选取中国传统逻辑思想发展的四大高峰时期：先秦、两汉、宋明、清初，全面论述“权正而致中”的中国古代辩证思维方式发生、发展的特点及规律，以及这种思维方式在中国传统逻辑思想发展过程中所发挥的积极作用和影响...
顾炎武《日知录》一书被誉为清代考据学的开山之作，自问世以来至今已有350多年，但对《日知录》版本的研究仍有较多空白。本书重点对《日知录》的八卷刻本和八卷稿本，三部三十二卷清抄本及黄侃《校记》，遂初堂和经义斋两种三十二卷刻本及其翻刻本，清代陈訏、孙泷、李富孙、丁晏、何焯、谭献诸家批校本，文渊阁、文津阁、文澜阁《四库全书》本及文渊阁抽毁本，以及黄汝成《日知录集释》的编纂体例，做出系统的梳理，认为《日知录》一书有顾炎武稿本、符山堂八卷刻本、
量子纠缠是量子力学的一个核心特征，已经成为量子信息技术产生、发展的理论资源。量子物理学家对量子纠缠现象的理解经过了概念探讨、实验验证和技术应用三个阶段，至今仍在进行之中，由此引发的一系列观念之争具有重要的哲学意义。量子力学的基本假设发出了诸如微观世界是不连续的、概率是基本的、微观粒子本身是不可观察与不可概念化的抽象实在、量子理论是在谈论世界等一系列哲学宣言，深刻地改变了我们的概率观、理论观、实在观、整体观及因果观等。本书对量子纠缠现象
对不同思想传统、哲学导向下的西方与俄罗斯（苏联）科学哲学进行比较研究。首先，俄罗斯（苏联）与西方科学哲学兴起的历史语境。从社会背景、哲学基础和文化语境三个方面分析苏联（俄罗斯）与西方科学哲学兴起的差异与趋同。第二，俄罗斯（苏联）与西方科学哲学的主题比较。对苏联（俄罗斯）与西方科学哲学研究的问题域进行总结，并对针对科学动力学、科学结构和科学基础三个研究主题进行对比研究。第三，科学哲学的两个研究传统的比较。一是对科学哲学的两种研究传统进行
自1986年以来，孙小礼、龚育之、何作庥等前辈学者在北京大学科学与社会研究中心培育了一个融科学技术史、科学技术哲学、科学社会学研究于一体，以促进中国思想解放和社会改良为目标的研究传统。本书收录了科学技术史与科学技术哲学界20多位一线学者近十年来的代表性文章，作者均曾在北京大学科学与社会研究中心攻读博士学位或工作。编辑出版这部文集，是为了铭记传统、面向未来。 本书可供从事科学技术史、科学技术哲学、科学社会学研究的学术同行、青年学
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
刘争争
宋瑞祥 著
汪曾祺
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