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【内容简介】: 中国近世宝卷流行、民间宗教活跃的时期,大致对应于明代中期至清代中期,尤以晚明为盛。晚明民间宗教宝卷大量挪用了道教、佛教名相及儒家性理学术语,藉以表达自身宗教意识。本书秉承观念史分析方法,致力于考索儒释道等多种宗教观念(尤其是道教)在明清民间宗教文本里的投射。首先概述了晚明的宗教意识,厘清晚明民间宗教的基本观点;并分别以黄天道和弘阳教的宝卷为中心,集中研究其内丹学与宗教仪式;更以目连救母故事的各类文本演进为例,分析
“人生佛教”是佛教与社会相适应的重要思想。济群法师在从事僧教育之余,注重关注现实社会和人生的通俗弘法。这套丛书是法师在海内外作弘法演讲的结集,涉及现代人群所关注的许多热点。丛书共分十册,分为上下两辑:《当代宗教信仰联唱珠思考》、《佛教与中国传统文化》、《生命的回归》、《佛教的环保思想》、《佛教的财富观》、《心灵环保》、《学佛与做人》、《生命的痛苦及其解脱》、《佛教怎么看世界》和《人生佛教的思考》。本丛书随文附有寺院背景照片,版面疏朗、
《孔子学刊》系孔子研究院主办刊物,内容涉及儒家经典、儒家历史人物、儒学历史等方面研究。本辑分为“名家访谈”、“学术史谭”、“孔学探源”“儒经诠解”、“儒学与现代”、“儒史论衡”“阙里文献研究”等板块,共收录专业文章二十余篇,多为学界名流的精彩之作...
本书分20世纪中国保守主义的哲学基础 ; 人文理性的遍在: 文化、宗教与儒学 ; 人文理性与政治秩序的建构三章。主要内容包括: 理性主义对抗经验主义、20世纪中国理性主义的建构等...
本书的针对性很强,就是给没有专业基础的普通爱好者。分为两个部分,上篇是学易入门指引,将易学的基本概念和相关知识整理成简明的纲要,并予以学习方法的指导;下篇则是对六十四卦卦爻辞的注解。 其特点,一是避免枝蔓,简明扼要,语言通俗。二是很多地方采用图表形式,一目了然,特别是下篇将每一卦的卦象、卦爻辞、简注和解释都放在一张图表里排列,彼此对照,非常清楚。三将学理性与实用性结合,且符合易学主流观点,比如有专章介绍卜筮的方法,每卦后有"某卦的人
会议论文集,围绕明清时期岭南地区重要思想家和思想史事件展开讨论,文集论文皆试图推进学术界该方面的研究深度与广度。该书的出版,将对岭南学以及明清思想尤其是理学,心学思想研究带来助益和提供有效参考。...
《清署經談》十六卷。其主旨以闡揚六經大用,退斥佛老異端為宗旨,對明末王學和佛學思潮頗有譏詆。其作者之觀念本于宋學,尤以宋人之易學為長 ,然其對宋儒耽于性理,不重視致用經濟的方面有所指摘與糾正...
《大学疏义 论语集注考证 孟子集注考证》内容需与《四书章句集注》配合阅读,是对《大学》《论语》《孟子》这四书中三书的词义训诂、文章义理之说明。金履祥研究《中庸》之著作,业已失传,这三部书作为金氏《四书》之学的沧海遗珠,弥足珍贵。在继承程、朱之学的基础上,注释精炼扼要,多有独到的发挥...
庄子接受史广大周备,与思想史关联甚深,举足轻重;对庄子思想的批判则既属于庄子接受史的一部分,又与接受史之间存在着微妙对应的关系,彼此不可或缺,有如光影相映,足资参照。因而,本书在庄子接受史中选取历代庄子思想批判作为考察角度,对历代庄子思想批判作更全面更系统化的研究。《庄子》一书,以内七篇为要,且为庄子所著,本书也大致以内七篇的主题为顺序,且以对内七篇思想的批判为主。外杂篇为庄子后学所著,或混有庄子所作片段,但外杂篇与内篇在思想上仍存在
"本书通行本为四卷,是中国佛教目前第一部比丘尼传记,收录东晋穆帝升平之初至梁天监十一年为止尼僧65人,附见51人。其著录最初见于《开元释教录》。书中保留了诸多关于早期中国佛教和当时社会的珍贵史料,如比丘尼戒的传入,佛教在南朝士大夫阶层中的情况,南朝的佛教制度,以及当时妇女的生存状况等等。 ...
《论语义疏》二十卷,系清代学者马时芳所著,始作于乾隆五十八年(1793),成于道光三年(1823)。本书著重在通过《论语》阐发作者思想,认为事功本于学术,欲明学术,则《论语》为本,故疏《论语》二十篇,或直言其指趣,或曲畅旁通,不拘旧说,以学问为根柢,以践行为目的,以矫后世儒术疏阔之病,无汉宋门户之见,是一部较有特色的注解《论语》之作...
本书运用大量的文献、考古材料,并结合西方宗教学研究的近期新成果,对中国古代,尤其是汉代及其以前的中国民间信仰的状况进行细致的分梳和辨析,追溯中国古代民间信仰发展的大势,从人外力量的性质、感应式的宇宙观、死亡与死后世界、人的神化等方面来看中国古代民间信仰的特点。并提出从官方、知识分子、民间三方面解读古代宗教现象的方法,为更准确地理解佛教、道教形成之前中国古代宗教信仰状况,提供了新的思路...
中国古代,巫者执掌交通鬼神,其本身虽不具超乎自然的力量,但古人相信巫者可藉鬼神之力以成诸事。古代巫者的主要活动,可分爲交通鬼神、医疗巫术、救灾巫术、生产巫术、求子生育、建筑巫术、丧葬巫术、祝诅放蛊、神明裁判等九项。本书选取笔者近年来发表的若干篇文章,以甲骨文、铜器铭文、盟书材料、简牍材料、帛书材料等古文字材料爲第一手研究资料,辅以考古遗物与其他传统文献典籍,主要运用文化人类学的研究方法,讨论各种出土文献资料所见与早期中国巫术相关的内容
本书为作者贺麟研究成果的汇集,其中论贺麟与陈寅恪以及贺麟与蜀学两章颇具新意...
净慈寺地位重要,历代名僧辈出,如道潜、永明延寿、契嵩、莲池祩宏以及近代的太虚法师都收入此稿,书末还附有济颠语录。编写简明,文字顺畅,具有一定的可读性...
书稿为新搜集的蔡尚思先生的著作、文章,之前未曾发表,具有较高的学术价值...
《俱舍论》 (全称《阿毗达磨俱舍论》) , 是古印度佛学大师世亲尊者 (5世纪人) 所造。全书由《本颂》 (六百颂) 和《释论》 (八千颂) 组成, 是佛教重要论书之一。本论综合佛教有部、经部宗见而出胜解, 义通大乘, 指归 纤臁H槟诤放? 意境深远, 所涉及的佛教名相极为广泛...
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作,是儒家早期重要的经典著作之一。本书从注释、译文、短评三部分,对《论语》逐章进行解析。每篇前之前撰写有"本篇提要"归纳提炼本篇内容,使读者对该篇有实际上的了解,为读者深入理解全篇提供启示和线索。作者将前人的注释与古汉语文字、词汇、语法、修辞的分析相结合,注释详细明了,翻译明白晓畅,短评简明扼要,不失为一部优秀的全解本...
本辑重点文章有两大类, 一组是关于佛教教育的论文, 作者大多是在国内高校、佛学院从事宗教与佛学教育的专业人士。所论不管是有关当下佛教教育所存在的问题, 还是历史上或国外的相关实践, 都十分地对路而有价值 ; ...
本书通过时空穿越的假想,将孔子和苏格拉底进行比较。他们一个是中国春秋时期的导师,一个是古希腊的哲人,分别代表了东西方哲学的起源。他们的思维方式不同,然而在生死、道德、教育等方面,却有很多非常一致的认知...
中外哲学碰撞图文并茂轻松阅读...
老子是先秦道家的代表人物,被道教奉为神仙;而亚里士多德是古希腊哲学集大成者,其理论统治西方宗教和世俗生活千年之久。本书通过虚拟的手法,在现有文献的基础上,重现两人不同的世界观、认识论、政治学和养生术,使读者尽情领略东西方文明在哲学、宗教、科学以及社会生活中切磋碰撞而迸发的思想火花...
王阳明是传统中国后期与朱熹并立的大儒,其思想不仅在中国学术文化史上占据核心地位,而且“风行天下,传遍中国,走向世界”(杜维明语)。上海古籍出版社的《王阳明全集》自1992年出版以来,有力地推动了王阳明及心学研究,并已成为王阳明文集最权威的版本。然自是书问世以来,王阳明研究取得了长足的进步,众多的王阳明佚诗佚文被发掘出来。束景南教授积十余之功,广阅文献万余种,新发现了大量王阳明佚诗佚文,并对王阳明佚诗佚文的已有研究成果充分予以吸收,共收
中国医学历来被认为是"雕虫小技",而难入大雅之堂,因此也就阻碍了人们对中国医学文化现象的深入探究。本书从生命文化的视角,以翔实的史料和高度的哲学思辨力,由表及里、由浅入深地剖析了中国医学作为一种文化现象在中国古代传统社会中的影响和作用,并从历史方法论角度提出了"社会生命模体"的假说,企图构建起崭新的中国医学文化学的学科框架...
本书共分为五章, 主要内容包括: 会通与嬗变的文化环境、外算会通的成就、外算会通案例研究、内算会通案例研究、数学会通与“理”观念的演化...
荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。...
《近思录》是南宋大儒朱熹、吕祖谦合撰的理学经典读物,并在之后的时间里影响产生了大批后续著述,构成了一幅“七百年理学思想史的学术长卷”。本书收录的17篇研究性文章,囊括了严佐之、顾宏义等先生对《近思录》及其后续著述的研究论文,代表了《近思录》文献研究的*成果,亦对国家社科基金重大项目“朱子学文献整理与研究”的进行有积极的推动作用,值得出版,以飨学界。...
对湛若水生平、学说的系统研究。对湛若水生平、学说的系统研究...
《孝经注疏(精)(繁体竖排版)》出版后将成为《孝经注疏》的最好版本。《注疏》相传是孔子为曾子陈述孝道所著,是《十三经注疏》中篇幅最小的一部经典。汉代有今文古文两种版本,分别由郑玄作注和孔安国作传。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文两家,亲自为《孝经》作注,并命元行冲作疏,颁行天下。郑、孔两家之注逐渐消亡。到宋代邢昺以元行冲之疏为基础,重新作疏,遂成《十三经注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本为底本,参校吸纳了清阮元本等的整理
本书是根据作者所做相关系列公开讲座综合整理而成,内容包括中国禅宗的历史源流、修持原理、价值与影响等,因讲座面向公众,书稿内容通俗易懂,且与现代人的生活相联系,具有较强的可读性...
在《春秋》研究目前,坚守门户立场是相当突出和普遍的作风。本书透过严谨的论证和详实的考据,指出门户既不可欲,更不必要。尽管依托门户、竞相标榜是以往一些经师常见的习性,但不能由此推出后人也该这样做。本书正文七章:前四章是检讨晚清以来《春秋》研究者的迷思,重新审视经学史教科书的某些失误;后三章是案例研究,努力突破过去经学争讼的门户习气,指出一些《春秋》研究的公案需要结合不同经传,加以客观比较,方能获得可靠的结论...
本书主要从南宋理学家诗文选本编纂和传播内容两个方面进行研究。前一方面主要围绕南宋理学家诗文选本的编纂意图、编纂思想、编纂体例和成书过程等方面进行研究 ; 后一方面就南宋理学家诗文选本选录《左传》、杜诗、唐宋八大家文进行研究, 同时对南宋理学家诗文选本不常选北宋理学家诗和南宋理学家文这一现象进行原因探析...
作者积数十年之功,从三个方面展开对《周易》研究的讨论与反思。一是关于《周易》本义问题的探讨,二是有关方法论问题的研究,三是结合前两个方面对古今名家的易学研究之得失进行检讨。全书共十篇文章,内容丰富,趣味横生,既将《周易》与现代逻辑学相关联,又广泛涉及易学的基本问题及易学大家如朱熹、马一浮、熊十力等人的易学研究,哲思史论融为一炉,呈现出易学广大悉备的全息图像...
《中国哲学与文化》为一双语专业学术出版物,主要发表有关中国哲学及相关主题的高水准学术论文,并设“观潮屿”“学贤榜”“学思录”“新叶林”“回音谷”等专栏。欢迎个人投稿以及专家介绍的优秀稿件...
《中国哲学的丰富性再现:荒木见悟与近世中国思想论集》为日本学者荒木见悟的纪念论文集,缘起于去年复旦大学召开的学术会议,共分五个部分:荒木见悟先生思想特色、荒木见悟先生与宋代思想研究、荒木见悟先生与明代思想研究、荒木见悟先生与宗教思想研究、荒木见悟先生生平述论,计收文章21篇...
本书是佛教文化的专题研究,研究对象以古代域外普贤信仰为主,涉及普贤信仰研究的意义、现状、思路、起源、发展演变、基本特征等方面。本书在普贤信仰既有研究的基础上,努力对一些问题进一步探究,从不同的视角和关注点来审视域外普贤信仰的重要问题...
本辑共收论文七篇。其中,有五篇文章是围绕《庄子》哲学展开的,这也是本辑的主体部分。方万全老师的文章通过详细的论证,指出郭象与成玄英以“无是无非”来疏解《齐物论》是站不住脚的,并提出自己的见解。对观点做如此详尽的论证,在中哲论文中似不多见。陈赟老师的文章分析了《大宗师》中的“游方之内”与“游方之外”,并认为在庄子那里,“游方之内”不仅不被贬抑,反而可能较“游方之外”为高。郑开老师的文章细致地审视了《庄子》中的“老子曰”“老聃曰”,以及《
四百多年来,《了凡四训》的盛行,使很多人误以为该书是了凡所作家训,乃至冠以袁了凡训子书或袁了凡先生家庭四训之名。事实上,了凡生前并无所谓《了凡四训》行世,该书也不是了凡家训,了凡写给其子袁天启(袁俨)的真正训子书乃是《训儿俗说》。...
《人天眼目》六卷,南宋智昭编撰,为禅宗重要典籍。《人天眼目》之为名,“人天”,原指六道中的人道、天道,此处泛指众生;“眼目”,引申为关键点睛之义。“人天眼目”,意为独具只眼,揭示众生悟道成佛的关键之处。此书的具体内容,为荟萃禅宗五家之宗纲要义,并引证、颂唱、释义以揭其一真妙旨,启人正见,引人正修,开入智慧,振佛祖权衡,开人天眼目二禅宗语录,因其独特的表达方式和古今语言文字的阻隔,读者往往不得其门而入,本书整理者依据其修证实践经验对
《周易导读》针对目前社会对周易文化的渴求,市场又缺乏全面、系统、简洁、准确介绍的书籍这一现状而作。 《周易导读》分四章,第一章周易探源全面准确介绍周易的来龙去脉,读过本章,便会对周易有一个全面的了解;第二章周易基础概览全面介绍周易的相关基础,为研究周易的理与用打下必备的基础;第三章周易哲学思想概览是《周易导读》的重要内容,书中较系统介绍了周易的哲学思想,周易的独特思维方式及对人生、事业的启迪在这里都可品味;第四章周易实用方法概论分四
《存斋随笔》作于1963年,是熊十力很后一部著作。案其《自序》,本欲将晚年随笔不拘长短汇集成册,因精力衰退仅成一卷,实乃一断续写成之长文。此文秉承熊先生的一贯做法,广引佛儒经典解释“十二缘生”,以此发挥其《新唯识论》到《乾坤衍》的思想。熊先生自谓归本于“孔子之《易》”,对于佛道二家时加评判,读者其善会焉。此书自云:“余虽不敢苟同于出世法,而人类有此一派思想,亦可为人间世贪痴凶残之徒,给以大棒大喝。世人诋余毁佛,非独不知余,又何所知于佛
《唯识学概论因明大疏删注/十力丛书》收录的两部著作,其前身均为熊十力在北京大学任教时的自撰讲义。《唯识学概论》系熊先生讲授唯识学的靠前部讲义,1923年由北大印制。本书忠实于此前在南京支那内学院所学,以玄奘、窥基之学为旨归,简明扼要地概述唯识学的思想体系,适合现代人的阅读习惯,为唯识学的入门书,亦可作为研究《新唯识论》的参考。《因明大疏删注》亦为熊先生在北京大学讲授因明学的讲义。其渊源有自:古印度有名论师陈那改造旧因明学,号称新因明之
《老子》是中国古代也是世界文化史上极具影响的思想、哲学著作。然而,这一部思想蕴藏极为丰富的智慧宝库,却只是由区区五千言的韵文写成的,它那过于简略的表达方式,连司马迁也慨叹:“著书辞称微妙难识”,这正是此次对其重新加以译注的理由...
集中收录了梁启超各类佛学文章,这些论文基本上是梁先生在接受了新的研究方法后的学术成果,它又反映了从传统佛学向现代佛学研究转向的特点。陈士强先生的《导读》对《佛学研究十八篇》作了详尽的分析研究...
中国教育存在许多亟待解决的问题,已成公认的事实,其原因一方面是中国教育实践特别的问题,一方面来自西方教育理念的偏差。王财贵教授从教育特别是儿童教育的理念入手,全面反思近一百年以来中国和西方的教育模式,确立了其经典教育的理念和方法,并付诸实践。二十多年以来,已经有越来越多的人接受和不同程度地认同其教育理念和方法,以王财贵经典教育和儿童教育理念为指导的私塾、学校遍布全国乃至海外。王财贵65文集全面反映了王财贵的教育理念、模式和
本书中,作者试图探究《周易》的基本思想。他认为,《易传》、卦爻辞,甚至卦名、卦符都不能说是《周易》的根本。《周易》的根本,在于阴阳这一对观念。也就是说,整部《周易》都是奠基在阴阳之上的。简言之,作者认为,《易》的出发点在于把握世界,而阴阳就是把握世界的工具。把握世界的落脚点在人:人要顺从利用阴阳的变化,趋利避害。在论述方式上,本书主要通过解释《系辞》以及《周易正义》中的相关疏解展开...
王财贵先生作为新儒家的继承者,在多年来的深入钻研和一系列的读经推广活动中,对儒家经典的理解更加深刻而富有时代性。他提出独特的读经方法,深入浅出地解释了经典要义,同时强调比了解经典更重要的是自我人格的确立。本书是王财贵先生与读经推广同仁分享处世之道的讲谈集锦,生动而丰富地展示了千年经典中的修养智慧。...
宋代守坚集《云门匡真禅师广录》,三卷,包括对机、十二时歌、偈颂、室中语要、垂示代语、勘辨、游方遗录、遗表、遗诫、行录、请疏、颂云门三句语、余颂十三个部分。附录部分还收录了云门禅师传记资料、《广录》所及僧人名录、诸家关于云门三句的拈颂等文献。本书全方位展现了文偃禅师的生平、行迹和禅法特点,为认识云门宗的宗风及其在禅宗史上的重要地位提供了完整全面的文献资料...
《佛家名相通释》作于一九三六年夏秋间,次年由北京大学出版组出版,本书即据该版本点校。《佛家名相通释》以佛教的各相为条目,以佛学的整体次第为纲领,从唯识学的角度阐发大乘佛学的体系;按照佛学传统疏释名词概念,探究其间的有机关联,又时加按语,用自己的哲学观点阐明佛学的玄奥,使之明白易晓。 这是一本学习佛学的极好入门书,也是一部系统的简明佛学词典,亦为了解熊十力哲学思想的推荐阅读之书...
《论语》是一部具有不朽价值的古代儒家经典。《论语新解》逐章逐条注释、翻译、评论《论语》二十章,它兼学术性、可读性、普及性于一体,尤其是对原文一些难读、容易误读的字作了字上注音,很好方便读者阅读、记诵,是为本书创获。书前有“前言”,比较全面地介绍了孔子及其重要思想。这是一本认识孔子、阅读《论语》进而深入研究《论语》以及儒家思想的入门书和重要参考书...
本书是研究魏晋玄学的重要参考书,为汤用彤先生在1938年至1947年十年中所写的八篇论文和一篇讲演记录稿合成的文集。作者钩沉描绘出魏晋思想的变迁、发展之迹,既凸显了本期思想之特质及其内在的发展理路,又注重其与前期思想间的因革损益。自用彤先生始,学界统称魏晋思想为魏晋玄学...
宋瑞祥
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
缪哲 著
汪曾祺
刘争争
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