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本书主要刊载自然国学、人文国学、中国传统文化、中外哲学与文化比较、中外哲学与文化交流等多学科的最新研究成果, 鼓励原创性, 欢迎观点新颖、视野独特、逻辑严密、气度恢弘之“宏大叙事”。力求开掘文化资源、积淀文化力量、凝聚文明共识、促进文化发展, 为坚定文化自信、实现中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展做出努力...
敦煌道教文献研究是敦煌学的重要组成部分。 《敦煌道教文献合集》是已故著名道教学者王卡先生整理、研究敦煌写卷、吐鲁番文书等所含道教文献的重要成果结集,系首次整理出版。全部书稿分册出版,所收录的道教文献以王卡先生生前审定的写卷为准。新刊布的或其他学者另外考订出的道教文献写卷,则在全部书稿之后以“补遗”等形式编订。 《敦煌道教文献合集》按照王卡先生确定的体例进行整理。基本原则如左。 一、整体上依据《敦煌道教文献研究——综述·目录·
《中国宗教报告(2012)》重点讨论了建构“中国话语”的问题并总结了中国各大宗教在2011年积极健康的发展态势就本年度中国各大宗教发展的状况与面临的挑战进行了详细的阐述讨论了各大宗教面临的一些问题并从学术的角度提出了自己的建议此外还关注了中国宗教与中国的对外战略问题还以甘肃为例深入探讨了多元宗教生态平衡、民族团结与宗教和谐...
《千年定光古佛》是为纪念定光佛圆寂一千周年,由海峡两岸定光佛第五届文化节(在台湾举办,由国台办策划)特策划出版的,是进一步了解和研究定光古佛的具有资料性价值的读物。定光古佛信仰在闽台客家与非客家中具有广泛持久的影响力,是两岸客家同胞联系的精神纽带和桥梁,是海峡两岸“五缘”的非物质文化情缘的见证,对于海峡两岸的历史、文化、民族、宗教、血缘认同、国家统一具有特殊作用...
本书为论文集,主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目,其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录20篇论文,作者或从高僧入手,或从佛教义理入手,对相关的文献分别进行了梳理,并在此基础上提出新的观点,对佛学研究具有重要的参考价值...
哲学家、享乐主义创始人米歇尔·翁福雷在本书中攻击一种“宗教”,即精神分析学,或者说是弗洛伊德主义。 本书对有关弗洛伊德、弗洛伊德主义以及精神分析的种种神话进行了反思,提出了质疑,认为弗洛伊德主义和精神分析建构于寓言式的一系列传说之上。 全书分为五个部分,每个部分都提出一个论点,对人们普遍认可的观点进行反驳:一、精神分析拒绝哲学,但它却正是一门哲学;二、精神分析不属于科学,而是哲学自传;三、精神分析不是科学连续体,而是存在的七拼八凑
本书主要记载作者入道后的点点滴滴,包括对名山宫观的考察、道友之间的交往、对各地道教发展的调研与思考以及对海外道观参访的记录等。20世纪80、90年代是当代中国道教恢复与发展的重要阶段,因作者此时期在中国道教协会工作,参与全国道教事务比较多,成为了很多事件的见证人,所以他的文字记载也就具有了一定的史料价值,如“正一派授箓简介”和“今日龙虎山嗣汉天师府”两篇文章就是对改革开放后首次授箓情况的记载...
从苏格拉底到梭罗,大部分的哲学家、道德家和宗教都把节俭看作美德,并认为简单的生活可以带给人智慧、正直与快乐。为什么他们要这么说?他们的论点是正确的吗?节俭有没有可能是个过时的价值观?挥霍和品质应该被视为道德缺陷吗? 在本书中,哲学教授埃默里斯?韦斯特科特提出“简约生活”的定义,讨论为什么这样做会让人更好、更快乐。他也试图说明,为什么简约生活有这么多好处,人们却还是不愿意接受?除了探讨节俭和简朴的好处之外,作者也从现代经济学的角度分析人
《时间:它对我们做什么和我们用它做什么》一书从人类对时间的初始体验——“无聊”感觉的出现,到开始感知时间,意识到时间的流逝,到对时间进行社会化,学习管理时间,寻求时间的优选价值,再到人类对时间的物理学意义上的发现(例如爱因斯坦的相对论),很终到宗教意义上的不朽和复活。全图景、多角度地研究时间在人类进化目前的角色变化和意义变化,涉及哲学、文学、宗教学、物理学、经济学、生物学和心理学等多个领域...
作为孔子、七十子及其后学的部分言论与论文汇编,郭店儒简不但是孟子思想的源头之一,而且也是荀子思想的源头之一,在其中能找到不少与荀学一脉相承的印迹。虽然学界从很早就意识到郭店儒简与荀子在思想上的内在关联,但是将这一认识付诸行动的实际研究却并不多见,迄今为止,国内尚无一部有关这方面的著作问世,相关论文也屈指可数。有鉴于此,本书试图指出“孔子——郭店儒简——荀子”这一常被后人忽视的儒学传承路线。而结合传统中国哲学的实践性特点,本书分别从天人
劳动产权对如何维护社会公正来说非常重要。如何从理论上确切而清楚地阐明这一概念在各个层面上的含义,特别是阐明它与当代马克思主义所面临的挑战以及可能发展的关系,它与中国经济改革的内容性质和未来走向,它与经济社会发展的中国模式的特征界定间的关系,这些就是本书要讨论的话题。 劳动产权论实际上否定了所有制决定论。所有制不是不重要,但经济制度的实质不在所有制,而在生产过程中人与人之间的关系,即到底谁雇佣谁。这才是根本的问题。它的最终根据是“
本卷是第一届马克思哲学论坛的成果,围绕马克思哲学的当代意义,分五个专题展开,即:哲学观变革与时代精神、马克思哲学的当代性阐释、马克思哲学的精神实质探讨、马克思与西方哲学语境、哲学的转向:实践与价值。在哲学学科日益分化和追求体系建构的今天,突出和弘扬马克思哲学的时代精神尤为重要。把握和弘扬马克思哲学的基本精神,指导我们的实践和生活,这只是实现马克思哲学当代价值的一个方面。另一个重要方面就是,必须立足当代社会实践,回答马克思理论在当代面临
《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会与中国社会科学院哲学研究所主办。《马克思主义哲学论丛》第5辑,对于马克思主义哲学的创新路径,当代中国马克思主义哲学的范式转换与发展主线,马克思主义哲学的物质观、辩证法、历史观,改革开放以来中国的人性自觉与人学,以及生态文明、社会正义、现代性、中国道路等问题,作了富有创造性的研究...
北京大学作为国内马克思主义研究的重要阵地,一直走在相关领域学术研究的前沿,本书正是北京大学对当代马克思主义研究成果之汇集。书中共分为7个专栏,收录文章15篇,其中有李忠杰的《坚持马克思主义的过程论思想》,侯惠勤的《关于举旗问题的理论思考》等重要文章,也收录了国外相关学者关于毛泽东思想研究的成果,是国内哲学、政治学特别是马克思主义哲学研究者的重要参考书...
《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会主办。《马克思主义哲学论丛》总第21辑,对马克思主义哲学基础理论、经典著作文本解读与价值意义、马克思主义社会发展与文化建设、当代西方理论与马克思主义哲学关系等问题,进行了多方面的富有深度的学术研究和探讨。在本辑论文作者中,老中青学者济济一堂,竞相展示各自深入思考的成果。特别是青年学者思想十分活跃,朝气蓬勃,呈现出通过学术争鸣推动哲学发展的喜人景象。本辑对于多视角理解马克思主义哲学基础理论、
《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会主办。《马克思主义哲学论丛》总第20辑,对马克思主义哲学基础理论进行了深入解读,深入研究了唯物史观、唯物辩证法等思想,对马克思主义哲学中国化过程中的路径选择、世界观方法论等问题进行了阐述,对马克思主义发展理论、价值论进行了发展与创新。本书对于继承与发展马克思主义哲学,深化哲学基础理论研究,促进马克思主义哲学时代化中国化大众化,具有重要的理论和实践意义。...
技术伦理学乃是伦理学及哲学的一个分支学科,它有别于“伦理学”一词当前所具有的使用含义,亦即该词当前常常只是用来表述心理状态、价值维护、优先权、圆桌会议、专门委员会,或者是其他一些跟技术相关的“软件”内容。本书是有关“技术伦理学”这一题材的*部用德文编撰的手册。本书由多名来自不同学术领域和机构组织的专家、学者合力撰写而成,分条缕析地介绍了技术伦理学的概念、分类、研究对象、作用及实践等多方面内容。本书所理解的技术伦理学的首要目的,是通过伦
本书紧扣佛法教人了生死的主题,从宗教即终极关怀的视角,以净土宗第十三祖印光的思想为研究重点,再以印光思想为交汇点,与慧远、善导、莲池和蒲益等净土宗古代祖师们的净土思想作纵向比较研究,与杨仁山、虚云、弘一、太虚和欧阳竟无等现代佛学大家的净土思想作横向比较研究,发见净土信仰、净土宗与印光思想所蕴涵的现实关怀与终极关怀的诸种意旨,发见其表达最深层的死亡恐惧与寻求解脱的终极愿望,解脱路径即往生阿弥陀佛的西方极乐世界...
《道教学刊》为集刊,每年出版两期,每期包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目。其目标是探索国际共通的老学与道教学术话语体系,构建多样性的道教学术新范式,引领国际老学与道教学术前沿。目前有关老子及道教的刊物较少,尤其能介绍国际前沿的相关研究成果的刊物更少,本集刊的出版可谓填补了空白...
《马克思主义理论简明读本》是由武汉理工大学马克思主义学院组织编写的,内容涵盖两个板块,一是马克思主义基本原理,二是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。本书的内容属于马克思主义理论学科的基础知识,作者遵循历史与逻辑相统一的原则,依据马克思主义理论发展的历史脉络,以浅显易懂的语言,梳理了马克思主义理论的知识架构和基本原理,凸显了马克思主义理论对于建设中国特色社会主义的重要指导作用...
本书是中共中央宣传部、中国社会科学院、国防大学等在中国有影响的马克思主义理论专家结合自己的专业领域,分别从政治、经济、历史、文化等方面,围绕实际生活中存在的问题,探讨如何运用马克思主义理论知识分析问题、解决问题。既有从宏观角度的阐述,又有从微观角度的分析...
20世纪30年代以来,由海德格尔、伽达默尔,以至德里达、罗蒂等重要学者所开创和发展的当代阐释学理论,深度继承和张扬了叔本华、尼采、柏格森等人生命与意志哲学的遗产,且以狄尔泰、布拉德雷的精神体验、情感意志说为根据,引导20世纪西方主流阐释学,构建起以反理性、反基础、反逻各斯中心主义为总基调,以非理性、非实证、非确定性为总目标的理论话语,使作为精神和人文科学基本呈现方式的阐释及其研究走上一条特别相对主义和虚无主义的道路。同时,我们也看到,
生命伦理学是具有深厚文化底蕴的新兴前沿学科。根本说来,生命伦理学直面的各种价值冲突均体现为权利之间的颉颃。不过,应当以何种权利作为其价值基准尚远未达成共识,甚至引发激烈的学术争论和现实矛盾,结果生命伦理相对主义几乎成为生命伦理学自身发展的瓶颈。祛弱权视阈的生命伦理问题研究正是生命伦理学突破自身瓶颈的尝试,也是建构生命伦理学体系的过程。本书以祛弱权为价值基础,以自律原则为基本伦理原则,融自然生命伦理(生育伦理、食物伦理、身体伦理、死亡伦
本书分道缘篇、人物篇、道学篇、资源篇。内容包括: 道教产生的原因再思考 ; 道教南传的动因及其意义 ; 道教与岭南的地缘关系 ; 道教与岭南俗信的亲缘关系 ; 道教传入岭南的缘由 ; 葛洪的神仙道教略论等...
本书从社会科学角度, 对马克思的全部著作进行考察, 进而得出马克思的阶级概念, 为揭露当今世界不平等现象背后的因素提供了科学的方法。进入21世纪以来, 差别和不平等在全球范围扩大, 制造了大量贫困生活者。与此同时, 掌握“支配权”的人却积累着庞大的财富。这种失衡的社会现象是以经济财富、政治权力、文化威信、社会地位的不平等为基础的...
本书精选了从柏拉图到赫斯特豪斯等的伦理学经典之作共25篇,涵盖了西方伦理学史的各个时段,导读材料均属于各时段最有代表性的人物及其代表作,并节选其中最能代表原著核心思想的部分。各篇导读都秉持以西方原典为基础的原则,以手英文文献为依据。导读内容主要包括作者及作品简介、原著节选的翻译或订正、对节选内容的解读与简析,以及对作者及原著思想的简要评述等。本书不仅重点突出,而且以点带面地对西方伦理思想做了原汁原味的介绍和解析...
本书引入伽达默尔哲学诠释学为理论视角,以唐代僧人的传记史料为研究对象,用新角度审视老问题,把“佛教中国化”还原为“理解如何可能”与“真理如何可能”两个基本的哲学议题进行讨论,以此来尝试证明佛教中国化过程的必然性以及中国佛教的合法性。本书论述了佛教在中国的样态是儒家文化“前理解”与佛教本身“出世”特点相融合的“视域融合”的佛教...
香花仪式是流传于中国民间的一种超度亡魂的宗教仪式,具有鲜明的地域民俗文化艺术特征。梅州香花仪式在其宗教、民俗、艺术以及民众参与方面,都具有典型特征。本书系统梳理了梅州香花仪式的历史沿革及民俗关联,深入分析其象征物及参与者在仪式空间和时间中的展演,聚焦梅州香花仪式的宗教艺术象征及表现形式,试图揭示宗教艺术象征物在仪式中的呈现方式、作用和意义,由此探究民间信仰实践中宗教艺术的特质和价值...
《中国佛学》为集刊,一年两期,每期栏目固定,包括“汉传佛教——教史研究、义学研究、佛教与传统文化”“南传佛教”“藏传佛教”。每期刊发20篇左右来自高校和研究机构的研究者的学术论文。从总第31期开始由我社出版发行,目前已出至第43期,已在我社出版了13期。 《中国佛学》为中国佛学院的学报,其前身为佛教内部刊物《法源》,2010年更名后正式公开出版,由中国佛教协会前会长传印长老亲题刊名,顾问为黄心川、方立天(已逝)、楼宇烈和杨曾文四位有名
《中国佛学》为集刊,一年两期,每期栏目固定,包括“汉传佛教——教史研究、义学研究、佛教与传统文化”“南传佛教”“藏传佛教”(从44期开始“藏传佛教”栏目暂停)。每期刊发20篇左右来自高校和研究机构的研究者的学术论文。从总第31期开始由我社出版发行,目前已出至第44期,已在我社出版了14期。 《中国佛学》为中国佛学院的学报,其前身为佛教内部刊物《法源》,2010年更名后正式公开出版,由中国佛教协会前会长传印长老亲题刊名,顾问为黄心川、方
沈阳市慈恩寺乃东北四大佛教寺院丛林之一,相传始建于唐代,迄今千余年历史。寺院风景奇丽,堪称梵宇。寺内明清年代残碑林立,藏有大量珍贵的佛教经卷文物。本书分为历史沿革、人物春秋、庙宇建筑、金石文献、艺文法语五部分,并附有沈阳慈恩寺大事记,还有大量的珍贵照片,可以让读者们对慈恩寺的有一个立体的认识,同时也是一份值得保留的文字记录,具有其重要的意义与价值...
本书从广告学、教育学和伦理学多个视角探讨了儿童广告的伦理问题。书中以212个电视儿童广告样本为研究对象,从两个层面探讨了儿童广告伦理这一研究论题。在理论层面上,主要探讨了儿童广告伦理的理论基础和分析框架的建构。在实践层面上,则考察了儿童广告的现状,对收集到的儿童广告样本进行了评分和数据统计,并对数据进了定性和定量分析,从而提出了一些改进儿童广告和对儿童进行广告素养教育的建议...
该书是一项基于具体地区、具体民族的研究,通过探析达斡尔族萨满教具体形态和内容,来把握历目前萨满教发展的基本脉络。通过萨满与社会群体关系的展示与分析,剖析萨满教与达斡尔族传统社会结构的内在联系,还原与重构萨满对人们日常生活的影响及其发挥的积极作用, 进而针对现代化进程中,人口较少民族在文化变迁、文化冲突中出现的问题,探寻民族地区各种社会问题的症结所在...
《靠前孔孟学刊》由华侨大学靠前儒学研究院和中国孔子基金会主办,一年2辑,在我社连续出版。是关于海内外儒学研究及传播的靠前性高端集刊。研究领域涉及儒学研究的各个方面,研究方法包括文献研究和义理研究。主要栏目包括1.海外儒学研究;2.经学研究;3.四书学研究;4.子学研究;5.儒家思想新探索。与该学科领域其他期刊或集刊相比,本集刊有以下特点:一、关注到海外儒学的发展历程与研究现状;二、作者群中海外作者比重相对更大;三、作者以名家为主。华侨
《宗教与历史(第十二辑)》由著名佛教学者程恭让教授策划,集中于佛教历史文化研究,包括佛教中国化研究、佛教历史与文化研究、书评三个栏目。本辑所收录的文章,从不同角度丰富和拓展了佛教中国化这一中国宗教史研究中的古老问题,并对佛教文献经典、佛教思想义理、佛教宗派发展等领域的学术深度进行了深入挖掘,聚焦当前学术前沿问题与方法,展示了当代中国佛教研究者的学术特质...
本书以历史文献研究为基础,运用多学科理论和方法,对明清时期山东运河区域民间信仰的构成及分布、特点及成因、功能及影响等问题进行跨学科、多角度、综合而细致的研究,力求在勾勒和梳理民间信仰基本状况的同时,归纳和总结民间信仰的地域特色,探讨民间信仰在促进区域社会整合和变迁中的作用,分析运河区域内部社会的发展脉络,以此揭示运河区域环境、信仰、人群三者之间的关系...
《东亚佛学评论(第五辑)》收录九篇论文,均来自中央民族大学东亚佛教研究中心策划举办的东亚佛学系列会议,、研究主题聚焦东亚佛教华严宗中义湘和澄观的佛学思想。 义湘研究诸篇论文的主题涉及义湘的无我报心思想与戒律观,义湘及其后学的一乘思想,华严宗僧人对义湘《华严一乘法界图》题名的解释,以及东亚佛教史上义湘叙事的演变及意义。华严学研究主要探讨了7至10世纪东亚华严学中十佛说的历史演变,呈现出东亚佛教视域中华严宗思想发展的地域特征。澄观研
王充哲学思想建立在广评诸子的基础之上,通过对先秦诸子思想的继承与发展,形成一个既不属于儒家又不属于道家的独特的思想体系,抑或说继承了儒、道又超越了儒、道。本书以王充对先秦儒、道思想的评介为切入点,有别于学界常用的从史学、经学、文献学等维度研究王充思想,而是注重从哲学的角度考察、梳理王充对先秦儒、道思想的理解与评判、继承与发展...
本书的靶的是“人死为神是日本的传统文化”, 分上下两篇。上篇为日本的人神信仰史, 下篇为人神神社的当代实践。上篇的主要内容是站在历史民俗学、神道思想史的立场上, 探究“人死为神”的历史脉络。从民俗神道和神社神道的历史来看, “人死为神”的思想脉络大致分为祖灵信仰、御灵信仰、伟人信仰、英灵信仰四阶段。下篇的主要内容是以祖灵神社伊势神宫、御灵神社天满宫、伟人神社 (贵族神社晴明神社、武士神社东照宫、平民神社口宫神社等) 、英灵神社靖国神社
本书的主要研究方法也正是在古今错综之中探寻经典文本的义理, 由此实现“中国”与“哲学”的合一。书名用《周易》之典, 借以表明本书的主要研究方法是在古今错综之中探寻经典文本的义理...
本书在文明全景中深度解释《四书》。文明全景视野包含两个基本面: 一是从世界文明的进程来审视中国历史文化的变迁, 二是从神圣文明与世俗文明的整体来把握每一次时代变迁的特点。据此, 本书聚焦于三个时代语境...
该书体现了在解放思想、改革创新方针的指导下,对中国的民主政治、权利监督、民主选举、民族国家、公民社会、执行意识、执政科学、村委会选举、收入分配、和谐社会、公共管理、大部门体制改革等领域改革的设想,及对创新体制等问题进行的系统探索和思考,供党政决策层参考和借鉴...
本书站在文化战略的高度,从历史和现实的角度,探究南亚宗教的发展趋势:一方面立足南亚宗教文化的历史传统,寻求当代变革的可能性;另一方面通过对南亚宗教发展态势的深入分析,以印度和巴基斯坦为镜,观照中国和世界的宗教问题...
2014年是中国社会科学院世界宗教研究所成立五十周年。世界宗教研究所全体人员群策群力,出版本书,以庆祝和纪念世界宗教研究所半个世纪来的历程和发展,《中国社会科学院世界宗教研究所建所50年纪念文集(1964~2014)(套装上下卷)》汇聚了世界宗教研究所成立后至今不同时代学人于不同时期所发表的学术文章,记录了各位学人自身对宗教研究的诠释和理解,集中展现了中国社会科学院世界宗教研究所老中青几代学人的风采,也体现了宗教学学科发展五十年来
伊斯兰教约于公元610年发祥于阿拉伯半岛的麦加,与佛教、基督教并称为世界三大宗教。伊斯兰教的形成过程,既是反对外来的犹太教、基督教和土生的多神教、偶像崇拜的斗争过程,同时也是不断扬弃它们观念和影响的过程。其中,探讨其禁忌和戒律的形成及其背景,既是研究伊斯兰教很好的途径和切入点,也有助于揭开历史蒙在伊斯兰教身上的神秘面纱,有助于人们了解伊斯兰教本源的基本面貌。《伊斯兰教生活禁忌百问探源》在《伊斯兰教生活禁忌百问》一书的基础上,运用“
本书对哲学本质与演变逻辑做出了全面、深入的探讨,提出并分析了哲学的形上本质与思辨本性、哲学基本问题与发展模式、形而上学与辩证法的本质、传统哲学与非传统哲学的区别、中西哲学差异及西方哲学演变逻辑、马克思哲学变革的意义等一系列重要问题,其中既包含对流行观点的质疑,也不乏作者新的独到见解。本书思路清晰,视野开阔,论证周密,文笔流畅,对高校学生和各界读者研习哲学具有较大参考价值...
本书由《论语》原文、译文、注释和感悟四部分构成,在译文和注释部分,作者运用因声求义、因语境求义、因逻辑求义和以经证经等训诂方法来探求和诠释《论语》的语言文字;对于某些长期以来众说纷纭的疑难词语,则在注释里略加考证,力求恢复《论语》的原貌和探求《论语》的原意,从而也纠正了当今某些《论语》译注本、导读本、心得本中的不少错误。在感悟部分,作者深入浅出地阐发《论语》中所蕴含的意旨或哲理来为现实社会服务,同时引导人们汲取《论语》智慧,感悟人生哲
本书从学术角度阐述了《推背图》如同《周易》以及它的标识——太极图一样,是由阴阳两个部分构成的,阴的一部分由符号、卦象、易术理论组成,阳的那一部分由谶曰和颂曰的文字描述组成。这阴阳两部分相辅相成的组合构成了一个不可分割的整体,就是我们常说事物矛盾的两方面既是对立的又是统一的。只有将这阴阳两部分结合成一个统一的整体去理解和证明才能真正明白《推背图》的本意,以及易学思想的博大精深...
张义尚先生小时因为生病难治而开始寻求存活的方法。他先学武功,继而修习道家丹道,然后是自学中医;治好病后也没有停止学习和探索与健康、养生、修炼有关的内容。《禅密薪传》就是他在道家丹道有成之后,修习禅宗与密宗功夫时根据自己的感悟有选择的一些摘抄与记录,对于修习与研究丹道、禅法、密法的人来说,其价值是不言而喻...
《周易》为六经之首,是中国现存最古老的文化经典,是中华文化重要的源头活水,是中华民族精神和智慧的集中体现。易学随着社会的发展、时代的进步而不断变化,在各个历史阶段呈现出不同的特点和发展规律,不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》一书进行解说、诠释,从而形成了异彩纷呈、博大精深的《周易》文化。《周易文化研究(第七辑)》共收易学及相关论文20余篇,为易学研究的新成果,对了解易学研究前沿具有重要的参考价值...
本书为论文集,主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目,其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录21篇文章,主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等,皆为学术前沿的研究成果,具有较高的学术价值...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
老王子
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
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