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在中国书法的发展历程中,隋代并非仅仅是六朝风气的延续,而是“上接六朝,下开三唐”,具有承上启下的地位。隋代石刻书迹分为墓志铭、造像题记、碑刻、刻经和杂刻五大类。墨迹书法是一个时代书写风貌的真实体现。隋代墨迹书法主要是隋写经卷子和高昌王国延昌、延和时期的文书残纸及朱书墓表。本书对隋代书法做了比较充分详实的研究,具有较高的学术价值...
本书以中国书法艺术发展的脉络、书法的形成背景、基本知识为主线,列举了历代书法艺术的经典碑帖,并分别讲解各书法艺术的特点、讲授如何进行临摹和创作...
《雁塔圣教序》,亦称《慈恩寺圣教序》,分为序、记二通,分立于于陕西西安慈恩寺大雁塔底层塔门之东、西龛。序全称《大唐三藏圣教序》,位于塔底层南面券门西侧砖龛内,唐太宗李世民撰文、褚遂良永徽四年(六五三)十月恭书,题额隶书,碑文楷书,凡二十一行,满行四十二字,共八百二十一字,由右而左写刻。《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书,是最能代表褚遂良楷书风格的作品,字体清丽刚劲,笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年,至此他已为新型的唐楷创出
该系列书分为:天卷·真书、地卷·草书、玄卷·隶书、黄卷·篆书、宇卷·行书五个大的序列,每个序列包含多部分卷,其中天卷·真书30卷和玄卷·隶书12卷将提前上市。 天卷·真书系列由北碑名家孙伯翔先生主编,后附孙先生名作《怎样写魏碑体》等真书技法和历代集评文章;玄卷·隶书系列由隶书名家著名学者华人德先生主编,附有华先生著名隶书研究文章和技法讲解,以及历代集评文章,方便读者欣赏、学习、临摹...
现存智永《真书千字文》墨迹本为唐摹本。书风秀丽,筋骨内含,神采奕奕。点画遒劲,苍劲有力,墨色淋漓,没有一丝败笔。《千字文》对于书法的意义重大,能有效地传承王羲之的家法,使得王羲之书法得以更好的被继承和发展。传世的《千字文》以《智永真草千字文》为较早且书写水平较高的模板。《智永真书千字文》尤被后世所推崇...
《欧阳询楷书·一日一字》(夏季篇)收录九十余个与“夏季”主题相关的常用汉字,分“字解”“字形”“书写”“创作”四个部分,图文并茂地对汉字的形、音、义进行讲解,并辅以欧阳询楷书书写及创作指导...
西方艺术有雕刻绘画, 在中国更有一门书法, 是处在哲学和造型艺术之间的一环。 比起哲学来,它更具体, 更带生活气息; 比起绘画雕刻来, 它更抽象,更空灵。 书法是中国文化核心的核心, 是中国灵魂特有的园地。 熊秉明...
王羲之(三〇三-三六一,东晋书法家,字逸少,祖籍琅琊(今山东临沂)。后迁会稽山阴(今浙江绍兴)。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”“王会稽”。王羲之是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。其子王献之书法亦佳,世人合称“二王”。此后,历代王氏家族书法人才辈出,为中国书法艺术的发展做出了杰出的贡献。 “旧时王谢”,即琅琊王氏和陈郡谢氏,是魏晋南北朝时期中国著名的两大门阀士族,其政治影响一直延续到唐
《欧阳询楷书·一日一字》(冬季篇)收录九十余个与“冬季”主题相关的常用汉字,分“字解”“字形”“书写”“创作”四个部分,图文并茂地对汉字的形、音、义进行讲解,并辅以欧阳询楷书书写及创作指导...
《欧阳询楷书·一日一字》(秋季篇)收录九十余个与“秋季”主题相关的常用汉字,分“字解”“字形”“书写”“创作”四个部分,图文并茂地对汉字的形、音、义进行讲解,并辅以欧阳询楷书书写及创作指导...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
缪哲 著
宋瑞祥 著
林奕含
刘争争
梁实秋
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