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《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。北魏正光三年（公元522年）正月立，书写者姓名不详，现存山东曲阜孔庙。纵观《张猛龙碑》，其特点有两个。第一是险绝。第二是多变多姿。《张猛龙碑》为魏碑中的精品，自发现以来，赢得了后世书家的一片赞誉，可以说它是我国魏碑书法艺术杰出代表。世人尊称为“魏碑第一”...
《皇甫君碑》又称《皇甫诞碑》，于志宁撰文，欧阳询书。正文楷书二十八行，行五十九字。现藏陕西省碑林博物馆。此碑骨气劲峭，法度严整，充分体现了欧阳询正楷严整、险绝的特点，为欧体书法之模板。《多宝塔碑》此碑作于天宝十一年，颜真卿四十三岁时书，是颜体书法中的最早且著名的作品，与后期作品面貌不同...
本书选取了王羲之较具代表性的尺牍作品, 有很强的代表性...
《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所书神道碑，据考立于唐大历十四年（公元779年）。此碑残石175×90×22厘米，四面刻字，现存两面及一侧，文至“铭曰”止。全碑共计一千六百六十七字。碑阳十九行，碑阴二十行，每行各三十八字；碑侧五行，每行三十七字；左侧铭文在北宋时已被磨去。原石曾被长期浸没，于一九二二年十月在西安旧藩廨库堂后（今陕西西安市社会路）出土，一九四八年移置西安碑林，
宋高宗（1107—1187），字德基，姓赵名构，南宋首任皇帝，宋徽宗赵佶第九子。大观元年（1107）生于宫中，历任检校太尉、定武军节度使等职，1127年北宋灭亡，同年，赵构在南京应天府称帝，建立南宋。宋高宗在艺术上卓有成就，精通书法、绘画和诗词，其书追魏晋，独立成家，书风浩荡，擅长正书和草书，用笔干脆利落，结体多变，随性书写，饶有魏晋古风。与此同时，他还著有书论《翰墨志》，观点独到，发前人所未发...
《唐 李邕 李思训碑（宋拓集萃本）/人美书谱》影印拓本为日本三井纪念美术馆藏宋拓本，清代乾隆时经黎简收藏。此外，故宫博物院还藏有一件梁鼎芬题签、朱翼庵题跋宋拓本，传拓精工，字迹残损较少，《唐 李邕 李思训碑（宋拓集萃本）/人美书谱》挑选百余字将其补入。一审：《李思训碑》又称《雲麾将军碑》，全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》。开元二十八年（七四〇）六月廿八日立于华州蒲城桥陵（今陕西省蒲城县）。据
《中国历代经典碑帖：蜀素帖》书自咏五言诗四首、七言诗四首，绢本，纵二十七点八厘米，横二百七十点八厘米，为米芾行书代表作。计七十二仃，五百五十六字。此蜀素乃北宋庆历四年（一〇四四）束川造，林希（子中》装裱成卷，记其尾虚其首以贮属善书者。熙宁八年（一〇七五）胡完夫等观于林家，亦只题其尾。至兀佑三年（一〇八八）九月廿三日始为米芾所书。钤有“项元汴印”、“高士奇”、“王鸿绪印”、“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”等鉴藏印。帖
张瑞图的书法在楷书、行书和草书方面均有很高的造诣，其中尤以笔势凌厉、结体奇崛、气韵飞动的草书成就最为显著。纵观其一生的书风发展历程，在不同的时期则呈现出不同的面目特征及审美趣味，反映出作者心态与情绪的变化。其早年学习书法从习古人手，面貌圆转流畅，个性风格尚不明显；中期所作
《兰亭叙》用笔提按分明，变化多端，正锋、侧锋相互生发，妍媚俊逸，浑然天成。其结字更是极尽变化能事，无一重复，千姿百态，各现其美。其章法率意参差，错落有致，字与字、行与行间顾盼辉映，曲折互用，极富情韵。董其昌在《画禅室随笔》中说：『右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。』谢缙《文毂集，书学详说》云：『昔右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。鱼鬣鸟翅，花须蜂芒，油
《兰亭叙》用笔提按分明，变化多端，正锋、侧锋相互生发，妍媚俊逸，浑然天成。其结字更是极尽变化能事，无一重复，千姿百态，各现其美。其章法率意参差，错落有致，字与字、行与行间顾盼辉映，曲折互用，极富情韵。董其昌在《画禅室随笔》中说：『右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字映带而生，或小或大，随手所如，皆人法则，所以为神品也。』谢缙《文毂集，书学详说》云：『昔右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。鱼鬣鸟翅，花须蜂芒，油
《中国古代碑帖集联:书谱集联》将中国特有的书法艺术与文学形式相融合，不仅是书法学习的辅助手段，更是个性化创造的有益参照。清末民初诸大家如赵之谦、吴昌硕、黄宾虹、李瑞清、梁启超等，都有集联佳作传世。读者若以此为阶梯，入古出新，定将大有进益...
《中国历代碑帖经典：孔子庙堂碑》是唐代书法家虞世南的代表作。其书珠圆玉润，锋芒内敛，气宇轩昂，含蓄生动。用笔外柔内刚，笔力遒劲，气力沉厚，端肃静穆，舒卷自如，将南北书风融于一体，境界极高...
人美书谱是人民美术出版社的一套权威书法碑帖丛书。本册为泰山刻石，属于篆书卷。《泰山刻石》立于公元前219年，是泰山早的刻石。该刻石书法法度严谨，端庄浑厚，字体公正匀称，疏密有度，沉稳朴拙，为秦代小篆书法艺术的代表作，在中国书法史上占有重要的地位，具有极高的艺术价值和历史价值...
《中国历代书法名家作品集字：赵孟頫·宋词》为赵孟頫书法集字宋词，所选内容为家喻户晓的作品。适合中小学及广大书法爱好者临摹学习。是较好的普及范本。所选内容也很好地贴切弘扬中国传统文化的理念...
天地玄黄宇五大序列，孙晓云、华人德、孙伯翔等名家主编，选本精良、释文严谨、技法权威、印装精美。...
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波。元代著名书法家、画家，宋太祖赵匡胤十一世孙。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，其书法和绘画成就高。《元史·本传》云：“孟頫篆、籀、分、隶、真、行草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。”赵氏尤以真、行、草著称于世。 松江宝云寺建于唐代大中十三年（859年），位于上海金山区亭林镇（原属松江县）。相传宝云寺绵延数华里，号称“江南
宋徽宗（1082—1135）北宋第八代皇帝，姓赵名佶，生于汴京。擅长书法，精楷书和行草书，楷书取法黄庭坚、薛稷、薛曜、褚遂良，行草书师法张旭、怀素和二王。其行草书笔势奔放流畅，方圆结合，变幻莫测，一气呵成。《秾芳诗卷》，绢本。纵27.2厘米，横265.9厘米。每行两字，共二十行，计四十字，现藏台北故宫博物院，是瘦金体的代表之作，宋徽宗四十岁左右时所作。造型流丽潇洒，笔触劲健，瘦硬中寓丰腴之致，气象雍容，意态端庄...
李建中（九四五—一〇一三），字得中，自号岩夫民伯。汉族，京兆（今陕西西安）人。北宋书法家。曾任太常博士、金部员外郎、工部郎中、西京留司御史台等职。人称“李西台”。李建中书得欧阳询法，遒劲淳厚。行笔尤工，多构新体；草隶篆籀亦妙，人多以为楷模。擅草、隶、篆、籀、八分等书体，多构新体，师法颜真卿及魏晋书风。其书笔致丰腴肥厚，结体端庄稳健，风格丰肌秀骨，气宇轩朗。《李建中墨迹选》收其仅存的三件墨迹《土母帖》《同年帖》《贵宅帖》，此外，还选
石碑始建于元天历二年（1329年），现立于北京东岳庙。碑文为元代大书法家赵孟頫奉英宗皇帝谕旨为纪念修建东岳庙的道士张留孙而书写的哀挽之词。《中国古代书法作品选粹：赵孟頫张公碑》选用罗克兵先生家藏的清嘉庆年拓本，字体清晰饱满，刚柔相济，雍容典雅...
《人美书谱》系列是人民美术出版社出版的一套书法技法权威碑帖丛书。本套丛书选取受社会和市场关注度高，且在不同历史时期具有代表性与知名度的书家，呈现其代表佳作，为读者提供欣赏、临习的范本。内容为明代著名书家祝允明草书书法作品《岳阳楼记》。 ...
《元 赵孟頫 福神观记/人美书谱》由邓文原撰文，赵孟頫书。文章记述道教领袖张惟一委派崔汝晋重建位于西湖断桥之侧的福神观之始末。此帖为纸本楷书墨迹，全卷均以乌丝方格为界，卷首有赵孟頫所题篆额。此卷纵三十四点二厘米，横七百九十七点八厘米，现藏于北京故宫博物院。赵孟頫书于元延祐七年，时年六十七。赵氏书法已达到炉火纯青之境，此帖亦是赵书的代表作之一。当年应曾上石，今碑已佚，唯墨迹本存世...
蔡襄，字君谟。北宋书法家、文学家、政治家。与苏轼、黄庭坚和米芾并称宋“四大家”。擅正楷、行书和草书。其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。北宋皇祐二年（一〇五〇），蔡襄罢福建转运使，召还汴京修起居注，遂从福州一路北行。《北宋 蔡襄 自书诗/人美书谱》收录了他的书法作品...
蜀素是宋时蜀地（四川）所产的一种极为名贵的本色绢。有个叫邵子中的将一段织有乌丝栏的蜀素装成长卷，以待名家墨宝。此卷素绢质地粗涩，难润笔墨，又有乌丝栏为限，难以纵情挥洒，以致祖孙相传三代，竟无人题写。直至宋元祐三年，邵氏后人遇见米芾，执此卷蜀素索请，米芾则当仁不让，信手拈来，洋洋洒洒，一挥而就，以行书题写了自作诗八首。这就是《蜀素帖》。此卷书法用笔沉着痛快，笔画刚健遒劲；墨色浓淡、枯湿一任自然；结字因势生形，尽其险绝；字形之大小、欹
黄庭坚（一〇四五——一一〇五），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人， 擅长行书、草书、楷书，与苏轼、米芾和蔡襄并称“宋四家”。建中靖国元年五月，五十七岁的黄庭坚应从弟黄叔向之请，大字行书刘禹锡五言诗《经伏波神祠》，并题有长跋，此卷大字行书，凡四十六行，一百七十一字，全卷纵33.6厘米，横535.5厘米，现为日本东京细川护立氏收藏...
本书以石门颂碑集联，对联为广大书法爱好者喜欢的意境优美，积极向上，雅俗共赏的内容，与石门颂碑完美的融合在一起，是喜欢汉碑爱好者的首选临摹范本。简介《石门颂》是东汉建和二年（公元148年）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。《石门颂》整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，
《爨宝子碑》全称《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，此碑刻于东晋太亨四年，即义熙元年（公元405年）。清乾隆四十三年（公元1778年）出土，碑高190厘米，宽71厘米。71厘米。《爨宝子碑》共13行，每行30字。下部为立碑人名13行，每行4字。碑文记录了墓主人爨宝子的生平及对墓主的赞美之辞。碑右下角刻有清咸丰二年（公元1852年）曲靖知府邓尔恒的隶书跋文6行。该碑字体属于隶书向楷书过渡的书体。全碑400余字，布局自然、左右顾盼、首尾呼
欧阳询人到中年，书名播于世，“八体皆能”，至其晚年，其书法艺术水准已臻化境，书《九成宫醴泉铭》时已是76岁，加之又是奉敇而作，更是用心，且此铭笔力刚劲清秀，结体险绝瘦峻，既得北碑方正峻利之势，又有南帖风姿秀雅之韵，故历代推为学书之正途、初学之典范...
《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳;横细竖粗，对比强烈;起笔多露锋，收笔多回锋，转折多顿笔。结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥...
《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，赵孟頫奉敕书于元延佑三年(1316年)，该帖通篇一气呵成，点画精纯，无一笔有懈怠之气。通篇基本为楷法，偶间行书写法，且上下血脉相连，自然流便，全是"二王"正脉。该帖因实用需要打有乌丝栏，但并不显字字独立，仍可看出血气相连...
《勤礼碑》是唐颜真卿71岁时为曾祖父颜勤礼书写的神道碑。此碑笔力沉着内涵，结体宽博，雍容端正，笔势相向而多内蕴，给人以庄重浑厚之感。它既不像《多宝塔》那样方正谨严，秀丽俊雅，也不像《麻姑仙坛记》那样古拙中透露出几分霸气（夏长先语），是颜氏晚年楷书代表作之一，是学颜体的优良范本之一...
《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，书法家柳公权书丹而成，为楷书书法作品。柳体取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。《玄秘塔碑》为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑，标志着"柳体"书法的接近成熟，历来被作为初学书法者的正宗范本，对后世影响深远...
《曹全碑》全称《汉?阳令曹全碑》，因曹全字景完，所以又名《曹景完碑》。碑阳20行，每行45字；碑阴题名33行，分5横列。书体为隶书，篆额久佚不存。全碑共1165字。碑高253厘米，横宽123厘米。此碑于明万历初在?阳（今陕西合阳）莘里村出土，传碑石在明代末年断裂。现保存于西安碑林博物馆，北京故宫博物院、上海博物馆藏有明拓本。《曹全碑》属东汉末隶书完全成熟期的代表作品之一，是现存中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。其
王羲之（303年?361年）[1]，字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，有“书圣”之称。凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》，成为“天下第一行书”。善于书法，兼擅隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，与钟繇并称
欧阳询人到中年，书名播于世，“八体皆能”，至其晚年，其书法艺术水准已臻化境，书《九成宫醴泉铭》时已是76岁，加之又是奉?而作，更是用心，且此铭笔力刚劲清秀，结体险绝瘦峻，既得北碑方正峻利之势，又有南帖风姿秀雅之韵，故历代推为学书之正途、初学之典范...
《欧阳询楷书一日一字》 (春季篇) 收录九十余个与“春季”主题相关的常用汉字, 主要内容包括: 一元复始、二仪含生、三阳开泰、上人为元、清远雅正、和实生物等...
米芾的书法早年师法欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健；中年以后摹魏晋书法，尤得力于王羲之、王献之父子。其体势展拓，用笔浑厚爽劲，自谓其书为『刷字』。米芾对前代书法家的笔法技巧下过很大功夫，对自己所藏的晋唐名迹，无日不展于几上以临写之，睡觉以前必收于小箧之中，置于枕边乃眠。自谓平生『余无富贵愿，独好古人笔札，每涤一砚、展一轴，不知疾雷之在旁，而味可忘』。他的临摹功夫也超乎前人，达到『作古纸临仿，便与真者无辨』的程度。对米芾楷书影响较
熹宗天启五年（一六二五年），董其昌任南京礼部尚书时王铎为下属。王铎常与董其昌探讨书艺，在复古与创新的争论中，他的态度同董其昌相似，他认为『书学以师古为di yi 义。』『不以规矩，安能方圆。』『书不师古，便落野俗一路。』『善师古者不离古、不泥古。』王铎还批评了当时不遵古法的现象，他说：『近世书家以臆骋，动无法度。如射不挂鹄，琴不按谱。』 王铎自白：『书法贵得古人结构。近观学书者，动效时流。古难今易，古深奥奇变，今嫩弱俗稚，易学故也。
本书为王羲之书法集字宋词, 所选宋词为家喻户晓的作品。适合中小学及广大书法爱好者临摹学习。是较好的普及范本。所选内容也很好地贴切弘扬中国传统文化的理念...
《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，简称《大达法师玄秘塔碑》。唐会昌元年（公元841年）十二月立于长安（今陕西西安）。唐裴休撰文，柳公权书并篆额，由刻玉册官邵建和及弟邵建初镌。碑额篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷书二十八行，满行五十四字，总一千三百零二字。碑文主要记述了唐代著名高僧大达法师端甫于德宗、顺宗、宪宗三朝之事迹。此碑现藏陕西西安碑林...
郑文公碑》，全称《魏故中书令秘书监使持节督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》属于摩崖刻石。刻于北魏宣武帝永平四年（公元511年），传说是郑羲的儿子郑道昭所写，碑文的内容记述了郑羲的生平事迹，歌颂了其功德。评论家对《郑文公碑》赞誉有加，尽管存在一些过于拔高之词，但是它的艺术成就的确堪为上品...
龙门四品是指北魏时期四个非常著名的造像题记，它们分别是：《始平公造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》、《魏灵藏造像记》，堪称“魏碑体”的典型代表。清代访碑活动兴起，嘉庆改元之秋（公元1796年）黄易最早在龙门石窟拓碑龙门四品...
《九成宫醴泉铭》一直以来被奉为“楷书之极则”，是欧阳询楷书中的集大成者。书法严谨峭劲，章法疏朗清新，结体典雅大方，用笔刚劲婉润，神采丰润饱满，向上的挑笔出锋含蓄，兼有隶意。此铭作于欧阳询七十六岁时，其书法艺术已臻炉火纯青，加之又是奉勅用心之作，因而此铭是“欧体”书法之代表...
礼器碑，全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等，是中国东汉重要碑刻。东汉永寿二年(156)立。现存山东曲阜孔庙。碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字，碑阴 3列，列17行;左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。此碑是汉代隶书的重要代表作之一，金石家评价甚高。碑文字
《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表》。碑石原在山东东平州(今山东东平县)，今置泰安岱庙炳灵门内。张迁碑是中国东汉重要碑刻。碑阳十五行，行四十二字，共五百六十七字，字径3.5厘米，隶书;碑阴刻立碑官吏四十一入衔名及出资钱数，共三列，上二列十九行，下列三行，共四十一行三百二十三字，隶书，字径3.5厘米;碑额篆书题”汉故谷城长荡阴令张君表颂”十二字，意在篆隶之间而屈曲填满，有似印文中缪篆，人因以篆目之...
石门颂全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》。又称《杨孟文颂》。东汉建和二年(148年)十一月刻，摩崖隶书。《石门颂》原刻为竖立长方形，20行，行30、31字不等，纵261厘米，横205厘米。全文共655字。藏汉中博物馆。它卷镌刻在古褒斜道的南端，即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上。内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。文辞为王升撰...
『三希堂』原是清高宗弘历即乾隆的书房，位于故宫博物院养心殿的西暖阁，有乾隆手书『三希堂』匾额。所谓『三希』在这里实际上是双关语：从宋明理学的角度来说，『三希』即周敦颐在《通书》中阐述的『士希贤，贤希圣，圣希天』的核心观念；从书法的角度上来说，即指王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王殉《伯速帖》。此三帖被乾隆收后视为至宝，并将原名『温室』的书房更名为『三希堂』。 公元一七四七至一七五○年，乾隆命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等
本书为中国历代书法名家作品集字之孙过庭·宋词, 供广大书法爱好者欣赏...
刘争争
老王子
梁实秋
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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