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《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,亦称《李翕颂》《黄龙碑》,位于甘肃省成县天井山,东汉建宁四年(171)六月刻,仇靖撰刻并书丹。《西狭颂》与陕西省汉中市的《石门颂》、略阳县的《郙阁颂》同列为汉代书法”三颂”,是三大颂碑中保存最完整的一座摩崖刻石。有额、图、颂、题名四部分,篆额有”惠安西表”四字。正文右侧刻有”邑池五瑞图”,即黄龙、白鹿、嘉禾、木连理和承露人。颂在图之左,阴刻隶书20行,共385字,颂之左为题名,隶书竖行1
《孔子庙堂碑》有数种,以唐代虞世南所书最为著名,故单称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》。唐武德九年(六二六),诏封孔子,重修圣庙,并封孔子三十二世孙孔德伦为褒圣侯,由国子祭酒杨师道奏请,虞世南奉敕撰文并正书。《孔子庙堂碑》书法俊朗圆腴,端雅静穆。其整体笔法属于尚圆一脉,圆却饱含韵味,结字相对较方,方而不露。其笔锋锐利而用笔飘逸、纯熟,点画简约,气秀色润,运用自如,外柔内刚。字体颀长瘦硬,富有潇洒灵逸之美...
《褚遂良书倪宽赞》,楷书,素笺乌丝栏墨迹手卷,纵二十五点六厘米,横五百七十六厘米,凡五十行,满行七字,现藏台北故宫博物院。明人王偁《虚舟集》评此帖说:“其自书乃独得右军之微意,评者谓其字里金生,行间玉润,变化开合,一本右军。”倪宽(?—公元前一〇三年),西汉官员,字仲文,千乘(今山东高青)人,治《尚书》,为孔安国弟子。历仕廷尉、掾举侍御史、中大夫、左内史、御史大夫。汉武帝太初九年,奉诏与司马迁等共定《太初历》,精通经学和历法,且善文辞
在中国书法的发展历程中,隋代并非仅仅是六朝风气的延续,而是“上接六朝,下开三唐”,具有承上启下的地位。隋代石刻书迹分为墓志铭、造像题记、碑刻、刻经和杂刻五大类。墨迹书法是一个时代书写风貌的真实体现。隋代墨迹书法主要是隋写经卷子和高昌王国延昌、延和时期的文书残纸及朱书墓表。本书对隋代书法做了比较充分详实的研究,具有较高的学术价值...
“传播国学文化,彰显东方墨韵”是《国学墨韵》丛书的主题。该丛书荟萃了魏传忠先生近几年研习国学、临池习字的呕心之作。据介绍,该丛书主要有三大特色:一是在体例上,在同类读物中鲜有先例。该丛书依照“经史子集”分类法,分为“四书五经卷”、“二十五史卷”、“诸子百家卷”和“诗词歌赋卷”。4个分册各收入书法作品50幅,共计200幅作品,全部作品所承载的哲学思想、所注入的文化含量、所追求的审美理念,具有鲜明的思想性、励志性和艺术性,实现了传统文
《中国历代书法名家作品集字(米芾唐诗》由江锦世、杨亚博、刘子瑞编著。米芾的书法早年师法欧阳询、柳公权,字体紧结,笔画挺拔劲健;中年以后摹魏晋书法,尤得力于王羲之、王献之父子。其体势展拓,用笔浑厚爽劲。自谓其书为“刷字”。米芾对前代书法家的笔法技巧下过很大功夫,对自己所藏的晋唐名迹,无日不展于几上以临写之,睡觉以前必收于小箧之中,置于枕边乃眠。自谓平生“无富贵愿,独好古人笔札,每涤一砚、展一轴,不知疾雷之在旁,而味可忘。”他的临摹功夫也
西方艺术有雕刻绘画, 在中国更有一门书法, 是处在哲学和造型艺术之间的一环。 比起哲学来,它更具体, 更带生活气息; 比起绘画雕刻来, 它更抽象,更空灵。 书法是中国文化核心的核心, 是中国灵魂特有的园地。 熊秉明...
《雁塔圣教序》,亦称《慈恩寺圣教序》,分为序、记二通,分立于于陕西西安慈恩寺大雁塔底层塔门之东、西龛。序全称《大唐三藏圣教序》,位于塔底层南面券门西侧砖龛内,唐太宗李世民撰文、褚遂良永徽四年(六五三)十月恭书,题额隶书,碑文楷书,凡二十一行,满行四十二字,共八百二十一字,由右而左写刻。《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书,是最能代表褚遂良楷书风格的作品,字体清丽刚劲,笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年,至此他已为新型的唐楷创出
《欧阳询楷书·一日一字》(夏季篇)收录九十余个与“夏季”主题相关的常用汉字,分“字解”“字形”“书写”“创作”四个部分,图文并茂地对汉字的形、音、义进行讲解,并辅以欧阳询楷书书写及创作指导...
现存智永《真书千字文》墨迹本为唐摹本。书风秀丽,筋骨内含,神采奕奕。点画遒劲,苍劲有力,墨色淋漓,没有一丝败笔。《千字文》对于书法的意义重大,能有效地传承王羲之的家法,使得王羲之书法得以更好的被继承和发展。传世的《千字文》以《智永真草千字文》为较早且书写水平较高的模板。《智永真书千字文》尤被后世所推崇...
《孟法师碑》,全称《京师至德观主孟法师碑》,刻于贞观十六年(六四二),岑文本撰文、褚遂良楷书、万文韶刻碑。碑文记述至德观观主孟法师生平事迹。《孟法师碑》,全称《京师至德观主孟法师碑》,刻于贞观十六年(六四二),岑文本撰文、褚遂良楷书、万文韶刻碑。碑文记述至德观观主孟法师生平事迹...
《褚遂良书大字阴符经》,楷书,墨迹本,凡九十六行、四百六十一字,末题“起居郎臣褚遂良奉敕书”,钤有“建业文房之印”、“河东南路转运使印”等鉴藏印。关于此贴的真伪历来有争议,但目前一般认为此贴很有可能是学褚书的伪作。《褚遂良写大字阴符经》不但具备了褚体楷书的特点,行笔起落还多参以唐人写经之笔法,写得自然古朴...
《欧阳询楷书·一日一字》(秋季篇)收录九十余个与“秋季”主题相关的常用汉字,分“字解”“字形”“书写”“创作”四个部分,图文并茂地对汉字的形、音、义进行讲解,并辅以欧阳询楷书书写及创作指导...
王存诚编著的《碑帖拾珍》介绍:宋代书法家黄庭坚草书《史记·廉颇蔺相如列传》是传世黄书中的名迹,对《史记》原文有节略,现藏于美国纽约大都会博物馆《廉颇蔺相如传》纸本,纵32.5厘米,横1822厘米。卷尾无书写纪年和史款,卷内钤有印鉴,还有项元汴跋...
《孟昭俊书法集》收录孟昭俊先生书法作品近二百幅。书前有理论家撰此书资料,丰富详实。此书以图为主,书后有作者自治印和年表。《孟昭俊书法集》系统地梳理了孟昭俊先生的艺术历程和成就,全面展现了其艺术面貌...
该系列书分为:天卷·真书、地卷·草书、玄卷·隶书、黄卷·篆书、宇卷·行书五个大的序列,每个序列包含多部分卷,其中天卷·真书30卷和玄卷·隶书12卷将提前上市。 天卷·真书系列由北碑名家孙伯翔先生主编,后附孙先生名作《怎样写魏碑体》等真书技法和历代集评文章;玄卷·隶书系列由隶书名家著名学者华人德先生主编,附有华先生著名隶书研究文章和技法讲解,以及历代集评文章,方便读者欣赏、学习、临摹...
《欧阳询楷书·一日一字》(冬季篇)收录九十余个与“冬季”主题相关的常用汉字,分“字解”“字形”“书写”“创作”四个部分,图文并茂地对汉字的形、音、义进行讲解,并辅以欧阳询楷书书写及创作指导...
孙伯翔主编的《唐欧阳询九成宫醴泉铭(端方藏本)/人美书谱》一直以来被奉为“楷书之极则”,是欧阳询楷书中的集大成者。书法严谨峭劲,章法疏朗清新,结体典雅大方,用笔刚劲婉润,神采丰润饱满,向上的挑笔出锋含蓄,兼有隶意。此铭作于欧阳询七十六岁时,其书法艺术已臻炉火纯青,加之又是奉勅用心之作,因而此铭是“欧体”书法之代表。此刻拓本众多,此本为宋拓,原为端方等旧藏,被称为“端方本”,后经程琦以及裴景福之手,终归日本三井听冰阁,现藏日本东京三井文
王羲之(三〇三-三六一,东晋书法家,字逸少,祖籍琅琊(今山东临沂)。后迁会稽山阴(今浙江绍兴)。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”“王会稽”。王羲之是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。其子王献之书法亦佳,世人合称“二王”。此后,历代王氏家族书法人才辈出,为中国书法艺术的发展做出了杰出的贡献。 “旧时王谢”,即琅琊王氏和陈郡谢氏,是魏晋南北朝时期中国著名的两大门阀士族,其政治影响一直延续到唐
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥 著
汪曾祺
缪哲 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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