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本书共分为春联和横批两部分, 其内容包括: 一年好景同春到 四季财源顺时来 ; 数点梅花添雅兴 一声爆竹贺新春 ; 民富国强万物盛 人和家兴百业昌 ; 五湖生意如云集 四海财源似水来等...
《中国古代碑帖经典彩色放大本:元·赵孟頫赤壁赋洛神赋》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:元·赵孟頫赤壁赋洛神赋》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
《中国古代碑帖经典彩色放大本:唐·李邕李思训碑》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:唐·李邕李思训碑》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
姚建杭、吴涤生编著的这本书选用魏碑名作《罗宗墓志》善拓本进行放大呈现,让原碑拓字纤微毕露,方便读者临习。此外,书中还编排有魏碑概述和本碑评介以及临习要点,帮助读者加深理解,有效提高临习功效...
本丛书在全国碑帖读物出版中首倡“完全大观”理念,充分运用现代电脑技术,对传统碑帖字进行适当放大,有的根据实际情况进行适度修缮;对原碑帖中因漫漶难以辨识的字,则由编著者根据有关研究成果和碑帖本身固有的法度,优选碑帖字中的相关笔画和部件,进行严谨的组拼,追求一笔一画的原汁原味,仅供读者参阅。本丛书力求还原碑帖字的本来面目,使碑拓字字口清晰,墨本字墨迹毕现,尽可能让名碑名帖完完全全、淋漓尽致地呈现出来,以方便读者临习,使其尽快入帖。其次,书
《魏碑集珍:贾祥墓志》全称《魏故武威太守贾君墓志铭》。 《魏碑集珍:贾祥墓志》选用魏碑名作善拓本进行放大呈现,让原碑拓字纤微毕露,方便读者临习。此外,《贾祥墓志/魏碑集珍》中还编排有魏碑概述和本碑评介以及临习要点,帮助读者加深理解,有效提高临习功效...
姚建杭、吴涤生编著的这本《造像记新品五种》选用魏碑名作《王子敬造像题记》、《杜供仁造像记》、《北齐造像记》、《北周造像题记》、《云媚造像题记》善拓本进行放大呈现,让原碑拓字纤微毕露,方便读者临习。此外,书中还编排有魏碑概述和本碑评介以及临习要点,帮助读者加深理解,有效提高临习功效...
全称《金刚般若波罗蜜多经》,刻于唐长庆四年(八二四)四月,系柳公权四十七岁时所作,为右街僧录准公书。原石早佚,一九0八年在敦煌石窟发现唐拓孤本,一字未损,现藏法国巴黎博物院。此碑为柳公权早期作品,字虽不大但用笔灵巧劲健,虽多有与颜书同法之处,但明显地摒弃了蚕头雁尾的用笔之法,而多融入魏晋及初唐楷意,并掺之以北碑的骨力洞达,故初观此碑似觉平常,颇有剑拔弩张之势,然细察之则一招一式颇富变化,方劲整饬中寓清灵通秀之气,其一点一圄.一如刀
唐贞观五年(公元六三一年),唐太宗命令修复隋文帝之仁寿宫,改名九成宫。次年,唐太宗避暑来到九成宫,在游览宫中台观时,偶然发现有一清泉。唐太宗欣喜万分,便令魏征撰文、欧阳询书写而立一石碑。这便是《九成官醴泉铭》碑的来历。此碑唐贞观六年镌立于麟游(今属陕西),碑身和碑首连成一体,碑首有六龙缠绕。主要记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。笔法方整,且能于方整中见险绝,字画的安排紧凑、匀称,间架开阔稳健。其字形偏修长,刚劲婉润,行笔于险劲之中
二十世纪九十年代以来,国内图册类出版物的印刷水平有了很大的变化。高端画册质量不断提高,影响逐渐波及普通读物,今天一部中等价格的图册已堪称精美。这对书法水平的提高起到重要的促进作用。 大家印象深刻的首先是墨迹。以前作为稀世珍宝的名作清晰地展现在人们眼前,笔法的交搭、节奏的细微变化,历历在目,对于敏感的学习者,感悟其中的奥秘已不再是难事。对此人们印象深刻。但是拓本印刷的进步,大家或许关注较少。一位印刷专家说,书法类图书最难印的是印
王羲之及《兰亭集序》 文师华 晋代书法具有与唐诗、宋词、元曲同等的地位,成为一代风尚的文化艺术。而晋代书法最耀眼的亮点,是造就了“书圣”王羲之。 王羲之(303—361),字逸少,琅琊临沂(今属山东)人。11岁时,随叔父王廙南渡,抵达建康,晚年定居会稽山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史,世称“王右军”。 王羲之学书的大致线索是:少时学卫夫人,得楷书的技法。10余岁至20岁,改师叔父王廙,得众体之技法。20岁以后
《中国古代碑帖经典彩色放大本:宋·苏轼书法精选》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:宋·苏轼书法精选》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
本书充分运用现代电脑技术, 精选传世碑帖《智永真草千字文》最佳版本, 进行适度放大呈现, 让书法细节更加清晰地呈现在读者面前, 方便读者读帖和临习, 此外, 书中还编排有简繁并陈的释文、书家及其作品评介、临习要点和临习提示, 旨在全面提高读者的书法文化素质, 指导读者...
《传世碑帖名品大观 赵孟頫洛神赋秋声赋》充分运用现代电脑技术,将原文进行适度放大呈现,让书法细节加清晰地呈现在读者面前,方便读者读帖和临习,此外,书中还编排有简繁并陈的释文、书家及其作品评介、临习要点和临习提示,旨在全面提高读者的书法文化素质,指导读者尽快入帖,提高书法临习功效...
这是一套八开本、四色精印、书口圆角的历代法书。 这是一套初级入门至专业水准通用的名碑名帖。 这是一套质高价低、宜读宜藏的精美图书。 这是一套洋溢着中国红的经典辑萃。期待么 承国粹,格古鉴今,溯源析流,情系千秋经典。 修己身,澄怀观道,养德涵性,心追历代法书。...
这是一套八开本、四色精印、书口圆角的历代法书。 这是一套初级入门至专业水准通用的名碑名帖。 这是一套质高价低、宜读宜藏的精美图书。 这是一套洋溢着中国红的经典辑萃。期待么 承国粹,格古鉴今,溯源析流,情系千秋经典。 修己身,澄怀观道,养德涵性,心追历代法书...
《曹全碑》,全称《汉邻阳令曹全碑》,汉灵帝中平二年(185)由王敞等人镌立。明万历年间出土于陕西邻阳城外,出土时字画完好如初,为汉石中损泐最少者,出土后广为流传,影响极大。此碑曾保存在邻阳县孔庙,1965年移藏西安碑林。碑高253厘米,宽123厘米。碑文20行,每行45字。碑的正面,记述曹全的家世、经历,歌颂其功绩、品德;碑的反面刊刻参与立碑者的身份、姓名。 此碑应规入矩,法度井然。其用笔刚柔相济,藏多于露,圆多于方,含蓄中时见波
《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》,亦称《张迁表颂》,有碑阴题名,刻于东汉中平三年(186年)无盐(治今山东省东平)境内,于明代出土。张迁碑现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构,字型方正,用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩,是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的...
《中国古代碑帖经典彩色放大本:宋·米芾研山铭等三帖》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:宋·米芾研山铭等三帖》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
《王献之·中秋帖》图片资料均采用仿真复制品的高清文件,最大限度地还原墨迹本色,可谓“下真迹一等”。文字内容包括作品简介和作品释文,适合高中低各水平的书法学习者研习,实为学习书法不可多得的优秀范本...
本书主要内容包括: 柳公权及其《神策军碑》、《神策军碑》原碑拓字放大、《神策军碑》笔法解析、《神策军碑》笔画特点、《神策军碑》偏旁部首解析、《神策军碑》结体解析等...
赵孟頫以全面向古典尤其是晋唐学习的方式,在楷、行、草、隶、篆等各个领域重新建立严谨的法度,树立古典风格,从而矫正了南宋书法学时风、轻法度的巨大缺陷,使书法发展迈入一条较为健康的轨道。他自己的书法,行书深入右军堂奥,风神雅致,潇洒流美,楷书融唐铸晋,既端庄朴实,又流畅婉丽,形成独特的体势,获“赵体”之称。他的书法思想、风格,不仅主宰了整个元代的书法,甚至直接影响了明代前中期书法的发展。他的楷书与唐代颜真卿、柳公权、欧阳询并称“欧、颜
《玄秘塔碑》全称《故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。立于唐会昌元年(公元八四一年),裴休撰文,柳公权书并篆额。碑文共二十八行,每行五十四字。现存放在陕西西安碑林,虽历经千年,字画仍清晰完好。《玄秘塔碑》影印之原拓,是宋拓善本。后剪表成册,每页四行,每行七字。曾经清末鉴赏家孔广陶收藏,后流入日本国,现为东京三井纪念美术馆收藏。 《玄秘塔碑》是柳氏六十四岁时所书,是柳体楷书的代表之作,其结字内敛
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。楷书,共一千四百六十三字。唐永徽四年(公元六五三年)立。共二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,共二十一行,行四十二字;后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,二十行,行四十字。 此碑是褚遂良五十八岁时书,最能代表其独特风格。意问行草,疏瘦劲炼,雍容婉畅,仪态万方,足具丰神。故张怀瑾赞曰:『美人婵娟,似不轻于罗绮;铅华绰约,甚有余
《怀仁集字圣教序》全称《大唐三藏圣教序》,是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而亲作。怀仁集王羲之行书而成。此碑全文包括太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译心经等五种,计三十行,行八十三字至八十八字不等。唐高宗咸亨三年(公元六七二年)十二月建。碑首刻有七佛像,因而又名《七佛圣教序》。《金石萃编》载:碑高九尺四寸六分,宽四尺二寸四分。现藏于西安碑林。王氏书迹大都赖此以传,故为历代书家所重。怀仁是长安弘福寺
墨迹本,无款。晋陆机撰,传陆柬之书。纸本,行书。据《石渠宝笈》载,纵二十六点六厘米,横三百七十厘米,全卷共一百四十四行,计一千六百五十八字,其中行楷一千五百六十六字,草书九十二字。卷前引首有明代李东阳篆题『一陆文翰』及沈度隶书『陆机文赋陆柬之书』,帖后无余纸,名款已失,有
《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是佛学般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。在中国历代士大夫阶层中有着广泛的影响。本系列丛书收集历代书法名家所书心经,望有助于提高当代书写者的书写水平。本册为乾隆御书《心经》。《乾隆御书般若波罗蜜多心经》由江西美术出版社编...
《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是佛学般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。在中国历代士大夫阶层中有着广泛的影响。本系列丛书收集历代书法名家所书心经,望有助于提高当代书写者的书写水平。本册为江西美术出版社编的由康熙御书的《康熙御书般若波罗蜜多心经(精)》...
选择大的开本,因此得以把原作或拓本略加放大,这正好暗合了临写的需要。临写时一般需要把字放大一些,但又不能过大,因为原帖笔画尺度一般较小,原大临摹时,笔尖一触纸,不等你操纵毛笔完成应有的动作,已经到达应有的粗细,起不到练习的作用,但是如果临写扩放过大,笔画内部运动的方式便完全改变,那也已经不是我们要求的临摹了。因此临摹的字迹应比范本稍大一些,但不能太大。这部碑帖选集正好符合我们的需要。它们也可作为欣赏的对象。欣赏有两种方式。一是细细品读
本书精选底本,力求字体笔画清晰,且添加释文,以方便读者学习...
江西美术出版社编的《柳公权神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》,唐武宗会昌三年(八四三年)立于皇宫禁地,碑石大小不明,崔铉撰文,柳公权书。碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事,具有重要的历史价值。此碑由翰林学士承旨崔铉撰文,集贤院学士判院事柳公权书写,结构严整,充分体现了“柳体”骨骼开张、平稳匀称的特点,加之此碑刻工精良,拓本与真迹无异,故后世奉为柳书代表作。 柳公权(七七八-八六五年),字诚悬。京兆华原(今陕西铜川市
王羲之小楷《曹娥碑》结字扁平,用笔多不藏锋,有隶书笔意,在一些捺画上写得比较开阔,在一些横画上写得特别舒展,整体结构看起来疏朗大气。因为那时候楷书刚刚开始形成,还没有特别完善的法则,正是在这规范意识形成之初存在的不完善,更让大家觉得它自然、淳朴、生动、韵味无穷。而且在运笔上面动作少而精致,笔画随笔运行自然生成,质朴无华。因此,在临习之时,应当平心静气,尽量笔笔到位,使每一个笔画都仪态万方。其章法自然,笔力劲健,结字跌宕有致,无求妍美之
“承国粹,格古鉴今,溯源析流,情系千秋经典;修己身,澄怀观道,养德涵性,心追历代法书。”该系列丛书精选历代法书范本,书体覆盖篆、隶、楷、草、行五体,且标注简体释文,并附简介,方便读者学习,惠及大众。目前第一辑(36本)已推出,数次重印。此为第二辑(14本):1.《黄庭坚松风阁》;2.《李斯峄山碑》;3.《赵孟頫洛神赋》;4.《王羲之十七帖》;5.《王羲之尺牍集粹. 上》;6.《王羲之尺牍集粹. 中》;7.《王羲之尺牍集粹. 下 》;8
本书所选录的王羲之行书和草书尺牍刻帖包括:《丘令帖》《家月末帖》《八日帖》《此郡帖》《转佳帖》《发疟帖》《肿不差帖》《如常帖》《狼毒帖》《冬中帖》《得凉帖》《腹痛帖》《东旋帖》《采菊帖》《遣书帖》《中郎女帖》《雨快帖》《周益州帖》《黄甘帖》等四十八件。尺牍内容多为王羲之对友人的日常问候,语境闲适,笔墨精妙绝伦,尽显其才情与心境,书圣风流宛现眼前。这些尺牍信笔挥洒,因势变形,妙合自然。唐张怀瓘称赞云:『惟逸少笔迹遒润,独擅一家之美,天质
在奋进的新时代,随着我国经济的迅猛发展和国力的日益增强,以及“一带一路”倡议的不断实施,中华传统文化不但受到国人的喜爱,而且赢得了全世界的普遍关注。在靠前,书法爱好者以《千字文》为题材学习传统书法渐成时尚。在国外,旨在推广汉语和推介中华传统文化的“孔子学院”也普遍教授中国传统书法,受到靠前友人的积极响应。然而,纵览中国书法发展史,虽有智永、怀素、欧阳询、文徵明、邓石如等书法名家给后世留下了许多“千字文”经典之作,但也有如王羲之、颜真卿
本书所选录王羲之的行书和草书尺牍刻帖有:《奄至贴》《日月贴》《兄灵柩贴》《慈颜贴》《宰相贴》《啖豆贴》《夫人贴》《蔡家贴》《昨得贴》《奉告贴》《鲤鱼贴》《永兴贴》《极寒贴》《建安贴》《临川贴》等五十九件。尺牍内容多为王羲之对友人的日常问候,语境闲适,笔墨精妙绝伦,尽显其才情与心境,书圣风流宛现眼前。这些尺牍信笔挥洒,因势变形,妙合自然。唐张怀瓘称赞云:『惟逸少笔迹遒润,独擅一家之美,天质自然,丰神盖代。』由此,羲之书法为历代书家所宝,
从魏晋至明清,中国历代书家对小楷情有独钟,东坡论书有大字难于结密而无间,小字难于宽绰有余。小楷创作除却行草之张扬,亦非楷书之肃穆,是静雅的抒情与内心的沉潜。纵观历代书家小楷作品,可见书艺创作严谨与自由的平衡,书体渗透与发展的演变。由隶书而入唐法,融行草而见蹁跹,历代书家的小楷创作独具时代特色,作品风貌也是章法出新而风格鲜明。艺术是人与时代的碰撞,且与时代会形成面貌上的反差与矫枉。 时至今日,小楷不仅在实用性上,更在与虚华的世风相抵触的
《集.欧阳询书好诗:九成宫》以欧阳询楷书名碑《九成宫》为依托,以千古传颂的历代好诗为文本,精选古代名家名诗若干篇,然后将《九成宫》碑拓字集成有趣的古诗书法读物。同时,书中还编排有古诗诗意、书法常用款式及集字创作方法,供目标读者创作所需...
此碑用笔方整,且能于方整中见险绝,字画的安排紧凑,匀称,间架开阔稳健。明陈继儒曾评论说:"此帖如深山至人,瘦硬清寒,而神气充腴,能令王者屈膝,非他刻可方驾也。"明赵涵《石墨镌华》称此碑为"正书*"。...
《集王羲之书好诗圣教序(新版)》以王羲之书法为依托,精选古代名家名诗若干篇,书中还编排有古诗诗意、临创提示,供目标读者创作所需...
本书是书法图书市场以王羲之《兰亭序》为依托集字而成的临创合一功能极强的春联字帖,属业界首创。专红加黑的印制,使春联幅式更为逼真;简繁对照的释文,助力读者精准识读和临写;一个个10厘米见方的大红格和显眼醒目的大黑字相互彰显,形成“红与黑”的节奏和情调,能够极大地激发和提升读者快乐临写的情趣和功效;色泽淡黄的高档双胶纸材,可以全天候保护读者的眼睛;融合传统元素的封面装帧,尽显浓浓的新春喜气。全书内在品质和外在品相和谐相宜,凸显“以人为本”
《游包山集》 ,纸本,小楷,纵21.6 厘米,横323.5厘米,现藏于上海博物馆。《游包山集》是明代书法家王宠的小楷代表名作,为其34岁时所书。王宠(1494—1533),初字履仁,后改字履吉,号雅宜山人,江苏苏州人。他曾八次应试,然累试不第,最后仅以邑诸生被贡入南京国子监,成为一名太学生,所以人称“王贡生”或“王太学”。他因仕途失意,便浪迹于湖山之中,吟咏诗赋,挥毫书画,而且诗、书、画均见新意,诗有建安风骨,画有云林禅趣。唯英年早逝
老王子
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
宋瑞祥 著
刘争争
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