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上海书画出版社编著的《瘗鹤铭》原刻在镇江焦山西麓石壁上,中唐以后始有著录,后遭雷击崩落长江中,南宋淳熙间挽出一石二十余字,康熙五十二年又挽出五石七十余字。自宋代《瘗鹤铭》残石被发现以来,历代书法家均给予其高度评价,对它的时代、作者、思想艺术性等方面的研究、探讨一直没有停止过,且至今未有定论,成为千古之谜...
法书圭臬、范式千载、退笔成山、登堂躬意表、碑帖名品、坐拥百家、融古开今、挥翰合天机...
《中国碑帖经典:褚遂良倪宽赞》是我国楷书的鼎盛和成熟时期,其主要表现在唐人楷书经过六朝的蜕变,已趋完美,用笔精到细腻,结字端庄匀称,无论在笔法和结字上创立了一种典型的法则和楷模,千百年来众多书家无不取法唐人,以楷法为尚,以沉着为本,然后流溢为行草,参之以新意,增损取舍,化裁出自己的风貌。因此从某种意义上来说,法度森严的楷书作为学书的基础乃有其重要的作用。遗憾的是流传下来的唐人楷书以碑刻居多,书家真迹一经刻工凿刀斜入则笔意全失,用笔的质
古人所谓法帖者,无非是一些尺牍、诗稿、便条、文论等,初意不在书,故能天机自动,情驰神纵,而出于自然,所谓《不求工而自工》也,王羲之的草书十七帖便是最具这种特色的代表作品。王羲之善小楷、行书、草书诸体,《十七帖》是王羲之草书的代表作品,此帖集王羲之尺牍二十九通,装裱成一卷,长一丈二尺,计一百零七行,九百四十二字,因起首一通有《十七日》三字,故名之曰《十七帖》。《王羲之十七帖》是其精华所在...
本册《小草千字文》为贞元十五年所书,是怀素晚年佳作,用笔圆浑,简练,笔中有物,圆转之妙,宛如神助,写得平和简静,似不食人间烟火...
代硬笔名家“中国传统经典名篇系列”硬笔字帖丛书是由我社与中国硬笔书法协会联合策划、编写。以中国传统文化中影响最广泛的经典著作中的名篇、语录为书写内容,由全国最受读者欢迎、最有影响力的当代硬笔书法十大名家书写。本字帖书写者高继承现为中国硬笔书协副主席,其书线条坚挺,结体随行而置,撇捺张弛有度,古拙质朴...
《藏帖浅识》主要收录了北魏《元怀墓志》精拓本、北魏《元景造石窟记》与东魏《刘懿墓志》合装本、东魏《道甭造像题记》拓本、东魏《鲁孔子庙碑》嘉道拓本、东魏《程哲碑》初拓本、东魏《叔孙固墓志》拓本、东魏《王偃墓志》刻代杰跋之DANG*当时跋本、东魏《廉富造像记》拓本北齐《智念等造像题记》等拓本、北齐《朱君山墓志铭》民国文明书局玻璃版宣纸精印本等内容。...
南北朝时期(即公元四二○—五八九年),以长江为界划江而治,南则宋、齐、梁、陈;北则北魏、东魏、西魏、北齐、北周,因受地域、风尚、习俗之异,书亦分南北二派。刻碑的目的是为了记功颂德,流传久远,为示庄重,碑文都用楷书。当此之时正值隶楷错变的蜕化过程,故无体不备,风貌各异。加上近百年来大量墓志的出土,这些珍贵的书迹逐渐受到世人的重视,清嘉庆、道光年间,阮元著《南北书派论》、包世臣著《艺舟双楫》,后又有康有为著《广艺舟双楫》,从理论上提
本书是虞世南的代表作,此碑书法锋芒内敛而气字轩昂,字字珠圆玉润,体现了虞书含蓄、生动的特点。在用笔上,外柔内则,笔力遒戏,气力沉厚,似乎在打太极拳,看似漫不经心,但一招一式俱都被调度得井然有序,其完好的整体效果,实在令人赞叹不绝。这是书家注重精神内容的体规。学习此碑,是承续二王家法的极佳途径,清冯班《钝吟书要》云:]虞世南《庙堂碑》全是王法,最可师。]清刘熙载《艺概》云:[学永兴书,第一要识其筋骨胜肉。综昔人所以称《庙堂碑》者,
《张迁碑》,全名《彀城长荡阴令张迁表颂》,东汉中平三年(一八六)立,隶书十六行,行四十二字,碑阴尚完好。现存山东泰安岱高。此碑用笔以方笔为主,在诸汉碑中别具一格...
《书法指导教程:峄山碑》在秉承前人著作优点的基础上,在整体版面上又有一定的创新;其整体文字内容简明扼要,对基《书法指导教程:峄山碑》法知识均有所涉猎,旨在为学生今后的深入学习打下一个良好的基础;例字的选择更为科学合理,首选字口较为清晰的字,同时对残损的笔画进行修补,力求便
《礼器碑》,全名《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,又名《韩敕碑》,《修孔子庙器碑》。东汉永寿二年一一五六一刻。隶书十六行,行三十六字,碑阴碑侧均完好。现存山东曲阜孔庙,与《乙》《史晨》合称庙堂三巨制。此碑用笔变化多端,方中见圆,结体平正中见险绝,线条粗细轻重分明,笔力强健,瘦硬如
《中国历代经典碑帖集联系列:新编孙过庭书谱集联》是为了给广大读者提供更多的较为实用的参考数据,满足他们书法学习的需要而编选。其中的联语部分多为前人名家所撰,文辞高雅隽永,为世人称颂。且集字又多取自历代名碑名帖,相信会受到书法学习者的喜爱。甲骨文是我国已发现的古代文字中时代
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列,该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹...
《中国碑帖名品》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上,更加系统地观照整个书法史的艺术进程,汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品(包括新出土书迹)的深入研究,以书体递变为纵轴,以书家风格为横线,遴选了书法史上最优秀的书法作品汇编成一百册,再现了中国书法史的辉煌。 为了更方便读者学习与品鉴,本套丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试,使文字记载、释义的属性
该书对褚遂良《雁塔圣教序记》进行逐行逐字讲解和分析,并配合技法进行演示,生动形象,较以往出版过的图书更具使用性和学习性。该书所选《雁塔圣教序记》碑石原照及拓片,摹勒精工,字口清晰,资料极为难得。另外加有程志宏临本,利用丰富资料比对观察,可使读者更为全面的学习和了解《雁塔圣教序记》...
本书系从《礼器碑》中精选出字口清晰、无残缺的字集联而成。《礼器碑》立于东汉永寿二年(156)。现存山东曲阜孔庙。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德之事。该碑字型方正,线条刚劲,波磔锐劲,是隶书中方劲一路的...
历代碑帖,传世经典 高清还原,临习典范 精校原文,双色注释 五大版块,丰富内涵...
该书对精选《多宝塔碑》拓本中的100个典型字例进行逐个讲解,分析,并配以技法演示,生动形象,(以二维码加视频的形式对书中列举的字进行逐个示范,在最后对书法创作进行翔实的介绍,并也添加了视频,具有别开生面的展现效果。)具有比以往书籍更强的直观性与实用性。该书选用的版本是经典的宋拓本,图版清晰,字口清楚,是比较好的,适合书法初学者及书法爱好者的入门书籍...
《玄秘塔碑》,全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》,简称《大达法师玄秘塔碑》。唐会昌元年(公元841年)十二月立于长安(今陕西西安)。唐裴休撰文,柳公权书并篆额,由刻玉册官邵建和及弟邵建初镌。碑额篆字排三行,每行四字,共十二字。碑正文楷书二十八行,满行五十四字,总一千三百零二字。碑文主要记述了唐代著名高僧大达法师端甫于德宗、顺宗、宪宗三朝之事迹。此碑现藏陕西西安碑林...
《洛神赋》是赵孟頫比较有代表性的墨迹作品之一。 该书精选赵孟頫《洛神赋》中较为精彩的例字进行逐个讲解,分析,并以二维码附加视频的形式配以技法演示,生动形象,具有比以往书籍更强的实用性。通过作者对一百多个例字的讲解,可以强化对字形的记忆,为以后书写时提供了很好的借鉴作用...
本书内容是讲授如何习练欧体楷书《九成宫碑》。作者将《九成宫碑》中残泐之字都做了修复,给读者提供了一个完整的碑本。特别是对碑中每一范字都进行了视频讲解示范,读者用手机扫码即可看到清楚的教学过程...
本书从《张迁碑》中精选出字口清晰、无残缺的字集联而成...
龙门四品是指北魏时期四个非常著名的造像题记,它们分别是:《始平公造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》、《魏灵藏造像记》,堪称“魏碑体”的典型代表。清代访碑活动兴起,嘉庆改元之秋(公元1796年)黄易最早在龙门石窟拓碑龙门四品...
唐国生编著的《九成宫醴泉铭实用技法与练习/硬笔临经典碑帖》精选适合硬笔临习的古代名碑名帖,通过剪切原帖的一个个单字,分解为笔画部分、偏旁部分、结体部分、实临部分和创作部分,从简到繁,由易到难,每组字都配有相应的技法讲解,再辅以作者硬笔示范,通过临摹、描红到独立书写,带领读者在深入理解古碑帖的基础上进行硬笔的临习与创作...
该书对《玄秘塔碑》中的字进行逐个讲解和分析,并配以技法进行演示,生动形象,较以往出版过的图书实用性更强。该书选用的是较为经典的南宋本,南宋本也是目前为止最好的,里面的字都较为清晰完整,另外一个即是林培养临本,这样看起来比较性更为强烈,可以增强对字形的把握...
由于该书是普及性图书,首先对隶书进行了简单的介绍,让大家对其有一个基本的认识,另外又从书写工具(笔、墨、纸、砚)入手,进行了简单的介绍,在书写时要掌握正确的执笔法和书写姿势。对《张迁碑》的笔画、偏旁、结构以及章法等进行了详细的介绍并配有范字,为以后书写张迁碑起到的很好的借鉴作用...
柳公权(叫ts!s65年》,字诚悬,唐代著名书法家,京兆华原(今陕西铜川市耀州区》人。官至太子少师,世称『柳少师】。柳公权书法以楷书著称,与颜真卿齐名,人称『颜柳』。他的书法初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,认为颜真卿、欧阳询的字最好,便吸取了颜欧之长,在晋人劲媚和颜书雍
《历代墨宝选粹》系列字帖,选字皆出自历代法书名迹、经典碑帖。所选之字笔法特征明显、结体优美,为了便于初学者临习,将之适当放大呈现,并对损泐笔画加以修补,使之更加完善,以飨读者。 ...
《稽首龙门——芦荻龙门二十品题跋暨临摹(精)》收入作者芦荻收藏的民国时期《龙门二十品》原拓,并做了详细考据及题跋,另外,作者又对原拓进行研究并精心临摹,学以致用,是当今研究龙门二十品不可多得的资料图书...
龚鹏程、赵安悱编著的《了如指掌书法结构日课》系列是为知识阶层、白领等成年人日常修习书法研发的自学教材。帮助成年人把书法作为日课进行修习。“了如指掌书法”不是为书法而书法,从书中反复强调“书法结构”可以看出训练方法是建立在“写好字”的基础上,从写好字进而写好书法作品,这是正确的途径。更为可贵的是,能把书法的学习与文字学、成语、诗词等传统文化进行很好的结合,正是我提倡的“写好中国字,做好中国人”,把传统文化的种子播下去。 本书是《颜体(2
优选版本 精准还原 汇聚极具代表性的名家名碑。优选各大机构馆藏珍品。首辑收入宋拓12种。原色、原大、原貌呈现。完整保留序、跋、题签。 欣赏 指导 精编 精校 组织高校书法专家进行书法欣赏与临习指导。标点释文,精审精校,帮助读者结合文本品味书法。...
《中国书法培训教程》系列丛书是由来自教学第一线的书法名家精心编写的一套通俗、实用、由浅入深的入门级丛书。它适合各中、小学及书法学校的教学使用,即使是书法老师没有很好的专业基础,拿着它,也能按照其方法指引,指导学生写好字,达到事半功倍的教学效果。为了配合书法培训教学和初学者自学,在编排结构上,遵从循序渐进的原则,先对各章节中范字的用笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的临习指导,再针对不同形式的书法作品的结体规律、章法布局、落款方法及钤
《妙严寺记》,全称《湖州妙严寺记》,元牟巘撰文,赵孟頫书并篆额。纸本,墨迹,现藏美国普林斯顿大学美术馆。此卷为赵孟頫中期稍晚时作品,结体方阔,笔画舒张,用笔精到,使转灵活,严整之中时见俊逸。姚绶跋曰:“端雅而有雄逸之气,在其意欲托之金石,故不草草。”此书为初学者临习赵孟頫行楷的范本之一。...
文徵明嘗數次抄録其所作的《遊西山詩》,若書於嘉靖癸丑年(一五五三)者,若書於嘉靖戊午年(一五五八)者,若著録於《石渠寶笈初編》之“游西山詩并繪圖一卷”者。本書所採是其八十八歲時所書本,所謂“右詩嘉靖癸未年作,去今丁巳三十有五年矣。回思舊遊,恍如一夢。暇日偶閲故稿,重録一過。是歲九月既望,徵明時年八十八”。全書用筆婉轉頓挫,結體圓熟沉穩。較之以往宛若風舞瓊花、泉鳴竹澗的書寫風格,此作更彰顯了文氏晚年姿媚與遒勁兼而有之的狀態,因此可目爲其
《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》,简称《大达法师玄秘塔碑》,碑额篆字排三行,每行四字,共十二字。碑正文楷书二十八 行,满行五十四字,总一千三百零二个字。唐裴休撰文,柳公权书并篆额。因体势劲媚,骨力遒劲, 结构严谨, 字体清秀,有“柳骨”之称。由刻玉册官邵建和及弟邵建初镌。《玄秘 塔碑》立于唐会昌元年 (公元841年)十二月,现藏陕西西安碑林,虽历经千年,字画仍清晰完好。“历代名
《苕溪诗帖》为北宋著名书法家米芾所书,纸本,行书,共三十五行,二百九十四字,此帖为米芾三十八岁时所书,用笔中锋直下,浓纤兼出,落笔迅疾,纵横恣肆。尤其运锋,正、侧、藏、露变化丰富,点画波折过渡连贯, 提按起伏自然超逸, 毫无雕琢之痕。《蜀素帖》收录米芾自作的各体诗八首。通篇墨色有浓有淡,笔画间也出现较多的飞白。其紧凑的点画、粗重与轻柔的线条交互挥洒,流利的笔势与滞涩的触感相生相济,在鸟丝界栏内,飞扬行笔,丝毫不为格式所拘,风樯阵马的动
楷书成于魏晋,至唐到达顶峰,后一直沿用至今。其字形方正,横平竖直,点画严谨。 江西美术出版社编的《魏晋唐小楷》收录魏晋唐小楷刻帖四件:锺繇《荐关内侯季直表》,王羲之《黄庭经》《乐毅论》,欧阳询《般若波罗蜜多心经》。 《荐关内侯季直表》是锺繇上魏文帝曹丕的奏表,作于三国魏黄初二年(二二一年)八月。此刻帖横画较长,竖画较短,横、捺、钩画的收笔有隶意;布局空灵,结体疏朗,字形方扁,古雅含蓄。 《黄庭经》为道教上
学习书法的目的在于实际运用,《颜真卿楷书教程(勤礼碑全新升级版中国书法培训教程)》由武道湘编著,从实用性出发,注重基础学习,鼓励创作。本书对楷书基本字体进行详细指导,以名家原拓本为蓝本,经过筛选、归类及特殊的技术处理后,翻制成墨迹,并配以米字格,帮助读者深刻理解并且掌握字形结构以及笔画定位。 为了配合书法培训教学和初学者自学,在编排结构上,遵从循序渐进的原则,先对各章节中范字的用笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的临习指导,再
《集王羲之圣教序》,全称《唐释怀仁集晋右将军王羲之书圣教序并记》。唐咸亨三年(六七二)十二月立于长安大慈恩寺,由僧人怀仁集王羲之书而成。行书。三十行,行八十余字。碑已断裂,现存於西安碑林。怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集圣教序,历时二十四年。前人评价此碑:“天衣无缝,胜於自运”,“逸少真迹,咸萃其中”。由于王羲之真迹不存,此碑是后人学习行书和王字的范本之一。本书所刊为“墨皇本”,清代崇恩旧藏,现藏于天津艺术博物馆。共五
今天的时装业比以往任何时候都更有竞争力,作为时装设计师和时装设计毕业生,必须拥有一册属于自己的作品集,用来展现自己的作品、设计思维、设计流程等。而时装设计作品集的本质,就是展现出一条浓缩的设计产品线,和单纯的创意设计不同,作品集所呈现出的设计作品必须是建立在客户、市场、流行趋势和可操作性的基础上的。...
《怀仁集王羲之圣教序》碑,简称《圣教序》,共计二千四百余字,现藏于西安博物馆。此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经,通称《三藏圣教序碑》。京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文,后镌刻成碑。此碑由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出,保留了其书原貌,因而被历代书法家视为临书楷模。“历代名家碑帖精粹”系列收录碑帖全文,精细整理并处理图片文件,使其内容更加清晰完整,适合书法爱好者临摹学习
《石鼓文/中国历代名碑名帖精选》由江西美术出版社编。 石鼓文是我国最早的石刻文字,世称“石刻之祖”。石鼓文承秦国书风,为小篆先声。石鼓文刻于十座花岗岩石上,因石墩形似鼓,故称为“石鼓文”。现存的石鼓文是宋朝收集的十石鼓,上面刻有文字,当时认为是描述周穆王出猎的场面,后来的考古考证认为是秦穆公时代的作品,有的字已经残缺不全。当时由于尚没有发现甲骨文,所以被认为是中国最古老的文字。 从字体上看,石鼓文上承西周金文,下启
江西美术出版社编的《柳公权神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》,唐武宗会昌三年(八四三年)立于皇宫禁地,碑石大小不明,崔铉撰文,柳公权书。碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事,具有重要的历史价值。此碑由翰林学士承旨崔铉撰文,集贤院学士判院事柳公权书写,结构严整,充分体现了“柳体”骨骼开张、平稳匀称的特点,加之此碑刻工精良,拓本与真迹无异,故后世奉为柳书代表作。 柳公权(七七八-八六五年),字诚悬。京兆华原(今陕西铜川市
为高校书法专业学生量身定做。内容全面,版本精良。高清印刷,绝不反光。如对真迹,物美价廉。...
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
缪哲 著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
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