唐郭君墓志-故宫珍藏历代墓志初集

墓志是放在墓穴里记述墓主生平事迹的石刻。墓志多不具书者姓名，又因长期掩埋地下，故其影响不及碑刻远甚。然墓志书法的成就绝不逊于碑刻，尤其是达官贵人的墓志，更是当时书法高手所为。更为重要的是墓志书法可补碑刻书法之不足。这主要表现在两个方面：其一，碑刻立于地表，长年风吹日蚀，人工捶拓，加之历时久远，早期拓本绝难见到，故而书之精神面貌实难想见。而墓志久埋于地下，不受风化，无虞人捶，故多保存完好，字口清新，尤可想见书之笔法风神。更有其时书丹上石

《龙藏寺碑》技法精讲

本套技法精讲系列丛书第三辑，是本社针对故宫珍藏的历代名碑法帖而特别策划的深度学习与研究历代书法的技法类图书。精选故宫数以万计的碑帖藏品中最具代表性的作品，针对性地聘请对相关碑帖有专门研究的书法家根据自己多年的临写经验，分别从多种角度剖析讲解临写技巧。内容涉及基本点画、用笔特征（点法、横法、竖法、撇法、捺法、折法、钩法）、偏旁部首（偏旁组合法）、结体特征（包括难辨字、形近字、同字异形）等方面，是一套专为临写与研究名碑法帖而编写的参考书.

玄秘塔碑

本书为柳公权的书法集，内容包括；我思故我在、志当存高远、知识就是力量、生命在于运动、不教一日闲过、志不强者智不达、兴趣比知识更重要、教育是廉价的国防、真诚是一种心灵的开放等...

草书宋词篇-经典碑帖集字创作蓝本

临摹是书法学习中的重要手段，也是不可逾越的途径。从古至今，所有的书法大师都是以临摹的方式，站在前人的肩膀上而最终成就的。当然，临摹的最终的目的还是创作。那么，我们如何创作？如何从临摹过渡到创作？　　在这诸多问题的缠绕中，我们首要解决的还是如何由临摹进入创作，即如何将平日之所学为己所用，巧妙地融入创作之中...

宋拓夫子庙堂记

故宫博物院的书画藏品约有十四万多件。其中，绘画六万多件，书法有五万多件，碑帖有二万多件。长期以来，故宫博物院在保护并研究这些书画文物的同时，争取最大限度地发挥这些古代书画艺术珍品的作用，更好地为公众服务。为此，历年来故宫举办了多种形式、不同主题的书画展览、研讨会，出版了多种书册，向社会展示故宫所藏的历代绘画珍品...

经典碑帖释文译注

本书从书法角度出发，集合一定规模的历代经典碑帖，并对它们进行全文注释和译文，供广大书法爱好者临帖之暇阅读，了解这些金石文献的学术价值，品味它们的文学趣味，为“读帖”提供一本不同视角的参考书。收入本书的作品，以一百篇为规模，以“书法经典”和“文本可读”为标准，以秦代为上限，以元末为下限...

魏梁州刺史元君墓志-故宫珍藏历代墓志初集

墓志是放在墓穴里记述墓主生平事迹的石刻。墓志多不具书者姓名，又因长期掩埋地下，故其影响不及碑刻远甚。然墓志书法的成就绝不逊于碑刻，尤其是达官贵人的墓志，更是当时书法高手所为。更为重要的是墓志书法可补碑刻书法之不足。这主要表现在两个方面：其一，碑刻立于地表，长年风吹日蚀，人工捶拓，加之历时久远，早期拓本绝难见到，故而书之精神面貌实难想见。而墓志久埋于地下，不受风化，无虞人捶，故多保存完好，字口清新，尤可想见书之笔法风神。更有其时书丹上石

唐寅《自书词曲》帖技法精讲

故宫博物院紫禁城出版社将以多种形式陆续推出面向社会大众，全面介绍故宫珍藏历代书法家重要作品的高品质出版物。　　本套技法精讲系列丛书第一辑，是本社针对二○○八年首次出版的五十册《故宫珍藏历代名家墨迹》而特别策划的深度学习与研究名家书法的技法类图书。精选五十册中古代书法大师王羲之、米芾、赵孟頫等人最具代表性的作品，针对性地聘请对大师作品有专门研究的书法家根据自己多年的临写经验，分别从多种角度剖析讲解临写技巧。内容涉及基本点画、用笔特征（点

张玄墓志铭-历代名碑帖临写与鉴赏-第一辑

《龙门四品》技法精讲

故宫博物院紫禁城出版社将以多种形式陆续推出面向社会大众,全面介绍故宫珍藏历代重要书法作品的高品质出版物。本套技法精讲系列丛书第三辑,是本社针对故宫珍藏的历代名碑法帖而特别策划的深度学习与研究历代书法的技法类图书。精选故宫数以万计的碑帖藏品中最具代表性的作品,针对性地聘请对相关碑帖有专门研究的书法家根据自己多年的临写经验,分别从多种角度剖析讲解临写技巧。内容涉及基本点画、用笔特征(点法、横法、撇法、捺法、折法、钩法)、偏旁部首(偏旁组合

唐褚遂良书雁塔圣教序-全两册

《唐褚遂良书雁塔圣教序(套装共2册)》由文物出版社出版...

乙瑛碑-中国书法宝库-4

多宝塔碑-彩色放大本中国著名碑帖

本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列之一,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。“多宝塔碑”全称“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文”。此碑于唐代天宝十一年为千福寺和尚费全立,岑勋撰文,颜真卿书,史华刻石。碑高二百六十三厘米,宽一百四十厘米,碑文三十四行,满行六十六字。颜真卿四十四岁书写此碑,其时书家正值壮年。此碑书法整密匀稳,秀媚多姿,是学颜体字的重要范本之一。本书据宋拓

赵孟頫书三门记

《赵孟頫书三门记》为“彩色放大本中国著名碑帖”系列之一,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。元代至元三十年,苏州玄妙观之三门得以重新修缮。吴兴著名文人陵阳先生为其撰写“玄妙观重修三门记”一文。大德年间,年届半百的赵孟俯以大字楷书写下“玄妙观重修三门记”之碑文。这件墨迹纵三十五点八厘米,横二百八十三点八厘米,计六十七行,五百五十余字,现藏于日本东京国立博物馆。明代书家陈

宋拓李玄静碑

画册从故宫博物院藏品中精选历代碑帖的代表作，全部以蝴蝶装的形式，以接近原大的尺寸，再现作品的风貌，甚至较有特点的书函封套，也展现出来供大家欣赏。为了进一步提供研究资料，藏品中题跋也无一遗漏。为了便于读者欣赏、理解作品，画册附有故宫专家撰写的有关介绍、赏鉴、考据文章，并将所有作品都与原作进行比对、校色，采用最新的印刷技术，充分保证了其接近原作的效果。因此，这是一套艺术效果突出、极具研究价值的画册，值得广大读者珍藏...

行书律诗篇-经典碑帖集字创作蓝本

本书讲到：临摹是书法学习中的重要手段，也是不可逾越的途径。从古至今，所有的书法大师都是以临摹的方式，站在前人的肩膀上而最终获得成就的。　　当然，临摹的最终目的还是创作。那么，我们如何创作？如何从临摹过渡到创作？　　在这诸多问题的缠绕中，我们首先要解决的还是如何由临摹进入创作，即如何将平日之所学为己所用，巧妙地融入创作之中。　　那么，我们能不能将历代法书烂熟于心？能不能熟练自如地运用？能不能在创作中随手拈来...

草书曲赋短文篇-经典碑帖集字创作蓝本

本书讲到：临摹是书法学习中的重要手段，也是不可逾越的途径。从古至今，所有的书法大师都是以临摹的方式，站在前人的肩膀上而最终获得成就的。　　当然，临摹的最终目的还是创作。那么，我们如何创作？如何从临摹过渡到创作？　　在这诸多问题的缠绕中，我们首先要解决的还是如何由临摹进入创作，即如何将平日之所学为己所用，巧妙地融入创作之中。　　那么，我们能不能将历代法书烂熟于心？能不能熟练自如地运用？能不能在创作中随手拈来...

吴熙载作品集

学习书法,临摹是必需的,一本法帖,可临摹一段时间,也可临摹更长时间甚至终身不辍。褚遂良是初唐著名的书法家,其书初学史陵、欧阳询,继学虞世南,终法“二王”自创一格,与欧阳询、虞世南、薛稷并称为“初唐四大家”。褚遂良用萧散恬淡的笔法,去展示点画线条中的笔意和韵律...

史晨碑

汉字，博大精深，历久弥新，它与中华文明血脉相连，是民族文化的瑰宝。绵延的线条倾诉了华夏文明的兴衰，斑驳的笔画展示了辉煌的艺术成就，方圆的形体凝聚了民族的智慧。科学、艺术、神奇的汉字以它独有的魅力将继续影响世界。我们的民族“创造了灿烂的古代文化”，仅骨版、青铜、简帛、碑帖就是一座座丰富的书法艺术宝藏，一直引起人们的高度重视和广泛兴趣，写好汉字也成了人们心中追求的愿望。为寻宝览胜，诸多先贤专家创造了田宇格、米字格、九宫格等许多的写字

董其昌书法名品-中国碑帖名品-九十

董其昌（一五五五--一六三六），明代书家。字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海松江）人。官南京礼部尚书，卒后谧文敏。擅昼山水，为“华亭画派”杰出代表。倡“南北宗”论，其书及画论对明末清初的画坛影响很大。书法出入晋、唐，天机溢发，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡，气韵深厚，自成一格。能诗文。存世作品着有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》等，刻有《戏鸿堂帖》、《玉烟堂帖》等。 　　董其昌《方圆庵记》虽言临作，

颜真卿颜勤礼碑-中国碑帖名品-六十一

王羲之十七帖-中国碑帖名品-二十四

王義之，字逸少，琅邪臨沂人，官拜右將軍，故世稱“王右軍”，東晋著名書法家，有“書聖”之稱。《晋書》稱王書“為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍”。永和七年拜右將軍、會稽内史之職。永和十一年辭官，居山陰，與諸名士游於山水之間，風流蕴藉，以虚曠為懷。據《晋書》本傳謂其卒年五十九歲，但未記何年，故其生卒年世傳不一。 《十七帖》是王羲之草書的代表作品，此帖集王義之尺牘二十八通，裝裱成一卷。因起首一通有“十七日”三字，故名之

褚遂良雁塔圣教序-中国碑帖名品-四十七

赵孟頫妙严寺记-中国碑帖经典

唐人临兰亭序

“彩色放大本中国著名碑帖”系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 《唐人临兰亭序》为“彩色放大本中国著名碑帖”系列之一。收唐人临兰亭序三种：一是虞世南临“兰亭序”，亦称“张金界奴本”；二是被称为“兰亭序

颜真卿勤礼碑

颜真卿平生写碑，各碑面目不同，此碑是颜书中最为清雄遒伟、宏博开张的一路。颜真卿书以丰盘著称，笔力雄强，贺健浑厚，此碑最能显出。顿挫，磊落分明，苍劲遒丽，向背并用，峻如山岳，利如剑戟，修短灵变，最为劲秀...

魏青州刺史伯阳墓志-故宫珍藏历代墓志初集

墓志是放在墓穴里记述墓主生平事迹的石刻。墓志多不具书者姓名，又因长期掩埋地下，故其影响不及碑刻远甚。然墓志书法的成就绝不逊于碑刻，尤其是达官贵人的墓志，更是当时书法高手所为。更为重要的是墓志书法可补碑刻书法之不足。这主要表现在两个方面：其一，碑刻立于地表，长年风吹日蚀，人工捶拓，加之历时久远，早期拓本绝难见到，故而书之精神面貌实难想见。而墓志久埋于地下，不受风化，无虞人捶，故多保存完好，字口清新，尤可想见书之笔法风神。更有其时书丹上石

唐赵君夫人姚氏墓志-故宫珍藏历代墓志初集

墓志是放在墓穴里记述墓主生平事迹的石刻。墓志多不具书者姓名，又因长期掩埋地下，故其影响不及碑刻远甚。然墓志书法的成就绝不逊于碑刻，尤其是达官贵人的墓志，更是当时书法高手所为。更为重要的是墓志书法可补碑刻书法之不足。这主要表现在两个方面：其一，碑刻立于地表，长年风吹日蚀，人工捶拓，加之历时久远，早期拓本绝难见到，故而书之精神面貌实难想见。而墓志久埋于地下，不受风化，无虞人捶，故多保存完好，字口清新，尤可想见书之笔法风神。更有其时书丹上石

崔敬邕墓志-中国书法宝库-11

峄山碑-历代墨宝

《历代墨宝:峄山碑》内容简介：（秦）李斯书《峄山碑》，为秦始皇二十八年，（公元前219年）东巡登峄山，丞相李斯等颂秦德而立，十一行，行二十一字。原石佚，今传为宋淳化四年（公元前993年）郑文宝据其师徐铉摹本重刻于长安（今陕西西安）。依然不失为后世学习，“玉箸篆”的最佳典范之一。玉箸篆又作“玉筋篆”顾名思义，字体笔画粗壮，犹如玉箸一般线条。　　《历代墨宝:峄山碑》用字主要从《峄山碑》中选出...

草书律诗篇-经典碑帖集字创作蓝本

自古以来，集字创作一直是从临摹向自由创作过渡的最佳方法，本书在内容上选取耳熟能详的律诗数十首，形式上借助现代计算机技术集取历代著名书法家草书范字，组合而成五十余幅书法作品，风格统一，形式多样，集学习、品赏于一体，诚为广大书法爱好者不可或缺的工具书...

宋拓甲秀堂法帖

故宫博物院的书画藏品约有十四万多件。其中，绘画六万多件，书法有五万多件，碑帖有二万多件。长期以来，故宫博物院在保护并研究这些书画文物的同时，争取最大限度地发挥这些古代书画艺术珍品的作用，更好地为公众服务。为此，历年来故宫举办了多种形式、不同主题的书画展览、研讨会，出版了多种书册，向社会展示故宫所藏的历代绘画珍品...

张猛龙碑-历代拓本精华-拾陆

唐人写经-历代碑帖法书选

史晨碑集字与创作

古代的“集字”有两种隋况。一是根据内容的需要从某一碑帖中集字；一是根据某碑帖中的字创作内容。二者各有利弊，前者内容精美，而往往有某碑帖中所无之字需要集字者去“创造”，如果“创造”得好，可称完璧。后者虽可做到字字精美，不免有削足适履之感。故成为经典流传后世的往往是前者，最为显赫著名的如唐怀仁的《集王圣教序》，可以说是内容与形式的完美结合。因此本套“故宫珍藏历代法书碑帖集字系列”，乃采取前人的第一种方法来“集字”，即先精心挑选内容，这些

傅山书法名品-中国碑帖名品-九十五

傅山（一〇六七——一〇八四）明末清初青家。初字青竹，后字青主，又字儒山，别署公之它、石道人、虢啬廑、儒儒山、真山、朱衣道人、老蘖禅等。山西阳曲人，一作太原人。清康熙时韶举鸿博，称疾固辞，以老病上闻，特加内阁中书。傅山是明清之际有骨氟的饱学大儒，明亡后誓不仕清，着朱衣道服'傲祝天下。其学衍舆顾炎武、黄宗羲等齑名，臀衍、艺术等亦至极高境界，人耩日大江以北'燕出其右k。其音法诸诸皆能，草书如生龙活虎，真害如老僧坐禅，直入化境。其提出的

米芾蜀素帖 苕溪诗帖-中国碑帖名品-七十九

米芾（一〇五——一〇七一），宋代耆家。早年名一黻，四十一岁后改署，芾。字符章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等，世称米南宫，太原（今属山西省）人，徙居襄阳（今属湖北省），晚居润州（今江苏镇江），建海岳庵。宣和时为书画学博士，后至礼部员外郎。好漯成癖，多蓄奇石，人稻米颠。其书宗晋法，以二王为妇，晚年出入规矩，深得意外之旨，自谓善日者只有一笔，我独有四面，识者然之。舆苏轼、黄庭坚、蔡襄作蔡京齐名，后世称宋四家。《蜀素帖》书咏五言诗四

王铎书法名品-中国碑帖名品-九十三

怀素自叙帖-中国碑帖名品-六十四

怀素（七二五--七八五，一作七三七--？），唐代书家。俗姓钱，幼时出家，法名怀素，字藏真，长沙（今属湖南省）人。其性灵豁畅，嗜酒，一日九醉，时人谓之“醉僧”。初贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万株，以供挥洒；书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆穿。每遇寺壁、衣裳、器皿靡不书之。弃笔堆埋于山下，号曰“笔冢”。可见其学书用功之深。 　　《自叙帖》，纸本墨迹，纵二十八点三厘米，横七百五十五厘米，共一百二十六行。唐大历十二年（

邓石如篆书白氏草堂记

宋徽宗书秾芳诗

"中国著名碑帖彩色放大本"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"中国著名碑帖彩色放大本"系列之一。在台北故宫博物院，珍藏一卷宋徽宗以瘦金体书写的五言律诗，名为"秾芳诗"。其诗文是："秾芳依翠萼，焕烂一庭中。零露霑如醉，残霞照似融。丹青难下笔，造化独留功。舞蝶迷香径，翩翩逐晚风。"这卷大字瘦金书为绢地，二十行，每行两个字，共计四十字。其书风独具，瘦硬

九成宫碑帖-楷书名帖分解描摹练习

《楷书名帖分解描摹练习·九成宫碑帖》从楷书四大名家之一欧阳询的著名碑帖《九成宫碑》帖里具有代表性的范字，将其分解为笔画和部首，对照图示，一步一步讲解书写要领和运笔技巧，并将各种字形的例子拆分开来，具体讲解其结体诀窍，是楷书初学者临帖入门难得的实用教材。 《楷书名帖分解描摹练习·九成宫碑帖》由西江月书艺斋编著...

玄秘塔碑帖-楷书名帖分解描摹练习

本书从楷书四大名家之一柳公权的著名碑帖《玄秘塔碑》帖里遴选具有代表性的范字，将其分解为笔画和部首，对照图示，一步一步讲解书写要领和运笔技巧，并将各种字形的例字拆分开来，具体讲解其结体诀窍，是楷书初学者临帖入门难得的实用教材...

颜勤礼碑结构揭秘-唐颜真卿

唐代孙过庭《书谱》说：“积其点画，乃成其字。”字态之美，得于运笔，成于字形。运笔之分，概于八法；而运笔所成，万千构架。可见由运笔八法生成的结构可谓千变万化。习字万千，八法则要反复温习，如果不得结构要领总不成书法正果。然而结构虽为变化无尽，却自有其规律可寻，本系列书帖正是解开历

中国碑帖经典 李邕李思训碑

礼器碑-中国碑帖经典

《礼器碑》，全名《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又名《韩敕碑》，《修孔子庙器碑》。东汉永寿二年一一五六一刻。隶书十六行，行三十六字，碑阴碑侧均完好。现存山东曲阜孔庙，与《乙》《史晨》合称庙堂三巨制。此碑用笔变化多端，方中见圆，结体平正中见险绝，线条粗细轻重分明，笔力强健，瘦硬如

后赤壁赋并赤壁怀古-中国历代经典碑帖

张瑞图的书法在楷书、行书和草书方面均有很高的造诣，其中尤以笔势凌厉、结体奇崛、气韵飞动的草书成就最为显著。纵观其一生的书风发展历程，在不同的时期则呈现出不同的面目特征及审美趣味，反映出作者心态与情绪的变化。其早年学习书法从习古人手，面貌圆转流畅，个性风格尚不明显；中期所作

赵孟頫光福重建塔记

《中国碑帖经典：赵孟頫光福重建塔记》向读者展示了赵孟頫光福重建塔记。本帖字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值，也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界，以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临

彩色放大本中国著名碑帖-第三集-全20册

"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本集为"彩色放大本中国著名碑帖"系列盒装第三集，共20册。1.彩色放大本中国著名碑帖·唐人临兰亭序2.彩色放大本中国著名碑帖·怀素草书千字文3.彩色放大本中国著名碑帖·高闲草书千字文4.彩色放大本中国著名碑帖·杜牧书张好好诗5.彩色放大本中国著名碑帖·禇遂良书倪宽赞6.彩色放大本中国著名碑帖·杨凝式墨

楷书赵孟頫(妙严寺记)/历代书法名家名帖名碑

为传承中华民族优秀文化，推进中小学书法教育，国家教育部于2013年正式发布《中小学书法教育指导纲要》，要求在中小学教育中适度融入书法审美和书法文化，所推荐的18种临摹范本和30种欣赏作品，涵盖了历代有代表性的书法名家、名作和碑帖。《历代书法名家名帖名碑》丛书就是依据《中小学书法教育指导纲要》精神进行编写的，并将48种碑帖编入《历代书法名家名帖名碑》丛书。 相信《历代书法名家名帖名碑》丛书的出版将为广大读者，特别是中小学师生提供欣赏

王铎作品/历代书法名家名帖名碑

文字简洁，通俗易懂，便于读者领会要义。 编者汇集全国书法名家和书法教育专家，集思广益，数易书稿。 既注重书写技能培养，又注重书法文化熏陶，确保丛书的可读性、学术性和专业性。 原色印制，精择版本，力求呈现原帖原碑原貌。 ...

汉隶隶书集字:吉祥对联.曹全碑

二维码视频书法教学：《王羲之行书集字：吉祥对联 圣教序》《汉隶隶书集字:吉祥对联曹全碑》《欧阳询楷书集字 :吉祥对联 九成宫》 每本收录69个直播视频 累计10小时的现场示范◆扫描二维码，每幅吉祥字词、对联、横批均配有视频，直播书写示范，掌握临写要领◆原碑集字，临创结合◆增8幅书房佳联创作欣赏，以助雅兴...