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本稿主要收录了晚明几位士大夫的书信文献，整理者为复旦大学王启元。晚明万历朝以降，文坛、思想界风气开始活跃起来，涌现了一大批明清目前重要的士大夫。他们又与晚明政坛激烈的党争相融合，展示出晚明时代独特的士大夫社会生活。这一时期的士大夫别集著述，存世尚多，且体量可观，尤其别集中的尺牍内容，往往涉及丰富，是研究士大夫私领域生活最重要的文献。而晚明社会生活研究中的士大夫群像，仍有许多可挖掘的空间，而足够的尺牍文献，则可以作为支持将其推进一大步。
此套《传世碑帖大字临摹卡》是针对初学者临摹碑帖而编，所选碑帖均为历代拥有代表性、受众面最广的碑帖范本，优选特点是大字、高清、全文、零距离。套书采用长条形、书脊穿孔装帧形式，一是方便案头摆放、翻阅；二是每页有4字左右，旁有简体释文，基本是初学者日课练习内容；三是每种碑帖是全文收录，不漏一字。本套书的出版，将极大地满足广大书友对于高清临摹本的需求...
"2009年初北京大学接受社会捐赠，得到3300多枚西汉竹简，这些竹简随之被命名为“北京大学藏西汉竹书”。“北京大学藏西汉竹书”抄写年代大约在西汉中期，竹书内容全都属于古代典籍，包括近二十种文献，基本涵盖了《汉书?艺文志》所划分的“六艺”“诸子”“诗赋”“兵书”“数术”“方技”六大门类。由书体特征并结合对全部竹书内容的分析，推测这批竹书的抄写年代应主要在汉武帝后期，下限不晚于宣帝。这批西汉竹书是继20世纪70年代马王堆帛书、银雀山汉简
二十世纪上半叶，诸多民国学者将史学、新史学、社会学、美学、心理学等理论成果引介到中国书法研究领域，对书法批评的本体论、认识论与方法论进行了重新思考和总结，从多学科、多理论视角开启了书法批评的学理化探索，初步形成了多种批评理论与观点。民国学者们在书法批评研究中所提出的理论框架、观点、方法论及应用探索已经基本符合了“书法批评范式”的构建要求，并推动了“传统书法“品评”向现代书法“批评”的转型，为此，作者通过文献研究、比较研究、定性研究、跨
吴让之（1799—1870），江苏仪征人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。 本书是一本查询吴让之篆刻用字的专题性工具书，共收录吴让之篆刻作品一千余方，字例五千余例。该字典在常规字例检索之外，增加了原大印蜕查阅的功能，使篆刻爱好者在检索吴让之篆刻单字字例时，可以了解其在原印中的
本书根据书法中笔画结构规律及特点开发出“以绘入书”的教材教学体系，通过趣味闯关的模式，将枯燥的书法学习变得生动有趣。汉字故事、童谣、古诗的加入，让少年儿童可以感受到知识背后的汉字文化，以文化反哺练字，以继承并弘扬优秀传统文化及树立民族自信为宗旨，让少年儿童可以简单、高效、快乐地习得一手好字。 本书分为五篇，分别是笔画篇、基础篇（上）、基础篇（下）、提高篇（上）、提高篇（下），这五篇可以为少年儿童的楷体规范字书写打下坚实的基础。本书适合
本书是一本图文并茂的篆刻创作随笔图书。《老春山房印话》（增订版）的内容除汇集了作者高庆春三年来精心创作的近80方代表性篆刻作品和对应的近80篇文章，本次修订增加了6篇正文文章和1篇后记，去掉了1篇文章。这些文章虽与篆刻息息相关，但是作者用散文化的笔法来撰写，可读性非常强，读起来也非常轻松。文章涉及篆刻创作构思的设计、篆刻理论的阐述、篆刻技法的展示、篆刻创作的感悟，通过每一方印章得出的一些启示、启发，对于一般篆刻作者，或者是对篆刻不了解
本书对中国书法艺术的形成和发展史进行了较为全面而系统的介绍。全书分为八个章节，开篇始于先秦，历经秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、金、元、明、清直至近代，将各个朝代的书法艺术的特征、流派、发展状况以及代表人物和作品进行了分析和总结。书中介绍了书法艺术随着文字的产生，经过先秦两汉的孕育，魏晋南北朝的发端，在隋唐五代日臻成熟，至宋元明清时期守成中兴的发展历程，以及在篆、隶、楷、行、草等各种书体中，书法艺术家们所获得的突破与成就。本书行文流畅
中国的书法，在作者心中是一座雄伟的高山，也是一个魅力无穷的奇妙世界，蕴藏着数千年的文化信息，折射出古往今来华夏民族的人文精神。作为一名书法和诗词爱好者，随着对书法学习的深入，作者不仅体会到书法的魅力，而且对华夏文化的崇敬之情更为深刻。本书共收录了108幅书法作品，包括48幅隶书和60幅草书，书写内容均选自作者已发表的原创文字作品。这108幅作品，既反映了作者对书法的喜爱之情，也体现了作者对中国传统文化的认可和执着，表达了对生活的热爱之
本书的可贵之处在于用有限的篇幅把中国书法的名作与审美、诸体与技法、人文与历史做了鲜活而扼要的讲述，体系完备，指点精当，有简而明之之功，实为打开书艺之门的密钥。具体而言，书分七章，一讲文化、二讲门径、三讲篆书、四讲隶书、五讲楷书、六讲行书、七讲草书，书法美育与临摹技法训练穿插其中，远非一般意义上的“书法概论”可比。丛文俊先生评价此书“颇得简明之旨，自当有益于初学，付梓行世，宜有口碑也”...
《般若波罗蜜多心经》，全经只有一卷，共260字，属于《大品般若经》600卷中一节，被认为是般若经类的提要。此经汉译本中最为人们熟悉的是唐朝玄奘所译的，历代篆刻家据此创作的《心经印谱》不计其数，一套印谱多为五十余方印。正因创作者众且套内印章数量较多，读此类印谱便可看出作者的篆刻功力及检验其守正创新的能力。周建国先生近年创作的这套《般若波罗蜜多心经》，其篆刻不仅取法广博，上溯战国秦汉，下承明清诸家，兼及浙皖流派及近代名家印风，更能自出机杼
这套“孙晓云书法临本便携装”系列图书是孙晓云图书系列的衍生书品，饱含“中华国学德育经典书系”的精华。整套设计非常独特、雅致、便携，更好地满足市场读者闲暇之余和旅途之余随时随地书写的需求。并且这种随行装，更是旅途者的福音，不用携带繁琐的笔墨纸砚，只需携带一个小盒子，里面就包含卡片式字帖、半生宣稿纸、钢笔式毛笔及可替换墨囊，便可实现书法伴我一路行的书写及阅读需求。 此文创书品，将书法艺术和经典文化珠联璧合，融入生活，既适于日常随行书法
清乾隆二十九年（1764），号称蘅塘退士的孙洙选编出一部家塾课本《唐诗三百首》。他从数以万计的唐诗中精中选精，优中选优，撷取三百余首脍炙人口的诗篇，汇编成书。这部诗集，有古诗、律诗、绝句，囊括了唐代诗歌诸多体裁。此书所选诗家七十余人，其中的诗人及其优秀诗篇基本在列。虽是家塾启蒙课本，却长幼皆宜，雅俗共赏。所以，面世不久，便风行海内。二百多年来，这本唐诗名著广为后人传诵。而今，各种版本的《唐诗三百首》众多，其在海内外的影响与日俱增，已成
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题，本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。何绍基（1799—1873） 清诗人、书法家。字子贞，号东洲，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人。道光进士，官编修、四川学政。工书，得力于颜真卿，参以北魏《张玄墓志》及唐欧阳通、李邕笔法，遒劲峻拔，别具风格。晚年博取《张迁碑》《衡方碑》《石门颂》等汉碑，又开新境...
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。梁同书（1723—1815） 清书法家。字元颖，号山舟，晚自署不翁、新吾长，浙江钱塘（今杭州）人。官至翰林院侍讲。工书，初学颜真卿、柳公权、赵孟頫、董其昌，后兼采苏轼、米芾笔法。以羊毫笔作大字，颇为圆秀流美。与翁方纲、刘墉、
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。溥儒（1896—1963） 中国书画家、收藏家。初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人、西山逸士，北京人。诗文、书画皆有成就。行草学二王、米芾，飘洒畅酣，他主张树立骨力，强调书小字必先习大字，心经笔法，意存体势，如此书法方能刚健
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。谭延闿（1880—1930） 中国政治家、书法家。湖南茶陵人，字组庵、组安，号畏三。清光绪进士，授翰林院编修。工书，起笔沉着稳重，顿挫有力，貌丰骨劲，味厚神藏，有大气磅礴之势，是清代钱沣之后又一个写颜体的大家...
本书收录了茅子芳老师刻画的印章和与之相对应的散文。印章题材涉及人物，山水风景，花鸟动物，文字方面既有对生活的感悟和儿时的回忆，也有对对诗词歌的理解，更有对自身所从事技艺的个绍。本书印章精美、栩栩如生，文字通俗易懂，既体现了作者本身高超的篆刻和绘画技艺，又展现了其丰富的知识面和文学造诣，是一部集艺术性、文学性和趣味性于一体的作品...
本书的上篇是对郑孝胥书法艺术和书学思想的梳理与解读，下篇专题讨论了郑孝胥的社会交游情况，并以他在书法领域中的交游作为考察重点，研究了郑氏书风形成和演变的脉络以及与其社会交游之间的关联。他的研究，还原了郑孝胥其人、其书、其友的生活状态、艺序术价值和时代意义。本书梳理了郑孝胥与郑世恭、张裕钊、李星野和翁同穌的交游，指出旧式文人底蕴，在书学思想、取法路径和技法语言上对郑氏的引导与影响...
《多宝塔碑》是唐代书法家颜真卿的楷书代表作品，原碑现藏西安碑林。《多宝塔碑》用笔沉稳遒劲，方圆兼备；结体平稳规整，严谨浑厚；通篇雄伟多姿，富有庙堂之气。颜真卿与柳公权的楷书被称为“颜筋柳骨”《多宝塔碑》是颜真卿楷书的早期之作，也是学习楷书的经典范本。 《传世碑帖对照临写本》系列图书精选了历代名家名碑的经典，除了呈现碑文，还运用现代技术对残缺的字进行了专业修复，相对完整地呈现了原碑的风神面貌。本书对原碑中的经典范字配有临写要点，以
本书选取历代经典碑帖的高清善本，分割为每页一行或两行，配以该帖的名家临习范本，将临写效果和原帖进行对比，又附以重要范字的技法解说。本系列碑帖的特点是：开本为大度32开，长条形，易于携带，随取随用，精致便利；优选版本，精确校对，随附释文；原帖和临本对照，具有较强的临习借鉴意义。既适用于书法初学者，也便于书法教学的临写示范。《怀仁集王圣教序》是唐代怀仁集王羲之书法的碑刻作品，有拓本传世...
本书为“严复翰墨辑珍”系列之一，由严复翰墨馆馆长郑志宇主编，陈灿峰副主编。严复为近代有名启蒙思想家、翻译家、教育家，此外在书法上亦有专擅，独具一格。其书各体兼具，尤以行书见长。他的书法取法二王，兼学颜体，临摹苏轼、黄庭坚、孙过庭等体，博采兼收，自成风格。丛书分别辑录严复临摹王羲之法帖、唐人法帖、宋人法帖、《书谱》、《千字文》以及严复个人法书、信札选辑等，总计7种10册。本书辑录严复临唐代褚遂良、怀仁、颜真卿、怀素等四家法帖四种，包括《
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。曾熙（1861-1930），中国书画家、教育家。字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯，湖南衡阳人。清光绪进士。其书得力于《夏承碑》《华山碑》《张黑女》等，以韩磊圆笔为本，下穷魏晋，融合南帖北碑，自成风貌...
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。沈曾植（1850—1922） 中国学者、书法家。字子培，号乙盦、寐叟，浙江嘉兴人。清光绪进士。书法负盛名，执笔宗包世臣，师法北朝碑版，融会“二爨”神韵，参以章草笔势，方入圆出，欹侧犯险，矫健凝重，自成一家...
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。吴昌硕（1844—1927） 中国篆刻家、书画家。初名俊、俊卿，字昌硕、仓石，别号缶庐、苦铁，浙江安吉人。工书法，擅写“石鼓文”，朴茂雄健，精气盘旋，突破陈规。曾为同道推为西泠印社首任社长。今人辑有《吴昌硕全集》...
《二赞二图诗》行草纸本，纵24.5厘米，横618.6厘米，故宫博物院藏。二赞：《太湖石赞》《萧子中真赞》；二图《题董元溪岸图》《题洗马图》，所以被称爲《二赞二图诗》。此帖墨色微淡，能够 加清晰的看到赵氏笔法，旋转翻腾，引人入胜。通篇字字沉雄纵逸，笔笔圆劲存神，多得顔真卿、米芾二家笔意，与赵孟頫通常藴籍沉稳、平正秀丽的书写风格不甚相同，这在赵氏的书作中是极少见。款署“湖州观堂与受益外郎饮酒一杯之余，便觉醉意横生。戏书此卷，爲他日一笑之资
颜真卿（七〇八-七八五），字清臣，唐京兆万年（今西安附近）人。郡望琅玡（今山东临沂），常用自署。官至工部尚书、尚书右丞，封鲁郡公，世称颜鲁公。以晓谕叛臣李希烈被害。他是唐代有名的大书家。正楷敦厚凝重，却并不失血脉贯通的灵活之美。所写碑版极多，相互间又常见变化。行书道劲流畅，宋代苏轼、黄庭坚、米芾诸书家都极推重他的行书，常称颜行。由于行书多用于写信札、起草稿，纸质容易损坏，不如碑版刻石那样耐久。所以今传颜公行书只有三个长卷（即《争座位帖
本书为“严复翰墨辑珍”系列之一，由严复翰墨馆馆长郑志宇主编，陈灿峰副主编。严复为近代有名启蒙思想家、翻译家、教育家，此外在书法上亦有专擅，独具一格。其书各体兼具，尤以行书见长。他的书法取法二王，兼学颜体，临摹苏轼、黄庭坚、孙过庭等书体，博采兼收，自成风格。丛书分别辑录严复临摹王羲之法帖、唐人法帖、宋人法帖、《书谱》、《千字文》以及严复个人法书、信札选辑等，总计7种10册。本书辑录严复致其子女及何纫兰、吴汝纶、伍光建、李经方等人信札十四
本书为“严复翰墨辑珍”系列之一，由严复翰墨馆馆长郑志宇主编，陈灿峰副主编。严复为近代有名启蒙思想家、翻译家、教育家，此外在书法上亦有专擅，独具一格。其书各体兼具，尤以行书见长。他的书法取法二王，兼学颜体，临摹苏轼、黄庭坚、孙过庭等书体，博采兼收，自成风格。丛书分别辑录严复临摹王羲之法帖、唐人法帖、宋人法帖、《书谱》、《千字文》以及严复个人法书、信札选辑等，总计7种10册。本书辑录严复临隋代僧智永、宋代赵构二人所书《千字文》两种五件，前
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。潘伯鹰（1904—1966） 中国书法家。名式，以字行，别号凫公，安徽安庆人。作书注重用笔之法，得褚遂良三昧，兼纳元人鲜于枢。草书得力于王羲之《十七帖》及孙过庭《书谱》。著有《中国的书法》《中国书法简论》等...
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法 的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。伊秉绶（1754—1815） 清书画家。字组似，号墨卿、默庵，福建宁化人。乾隆进士，官至扬州知府。工书，尤擅隶书，结体方正夸张，用笔劲健沉着，不以波磔取媚，尤长于布白。正、行书取法颜真卿、李东阳。著有《留春草堂集》...
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。张大千（1899—1983） 中国书画家。原名正权，后改名爰，又名季爰，四川内江人。1919年回国，从李瑞清习诗文书画。一度为僧，法号大千，还俗后以法号行。书法取自造像墓志的方笔，方中寓圆，形成飞动的意象，有一种奇宕之美...
本书为李仲元先生书法作品集。李仲元先生数十年从事考古博物馆工作，专著论文、陈列展览，业绩卓著。专业工作之暇，李仲元先生从事古诗与书法创作，已出版的多部著作皆具有较高的书法价值和史学价值，获得极高赞誉。李仲元先生多年撰句题词，多有积累。以清雅端丽之笔墨题写嘱意深切，格调高扬之词语。此次将撰句题词精品合缀成书，既可动心悦目，又可供书题借鉴。本书展示了一代学人艺者之文化修养与诗书才艺，并为推进辽宁省当代诗书文史之研创提供宝贵资料...
" 这是一本由乔治·比克汉姆精心雕刻的英文书法典范集，收录了25位英国书写大师的200余件珍品，堪称18世纪书法教学的巅峰之作，对英国圆体字的传播产生深远影响。这部经典作品不仅呈现古典英文书法的魅力，更是生动描绘了18世纪英国社会文化和商业繁荣的画卷，是当时英国社会生活的百科全书。书中包含120余幅清晰的铜版画、200多幅图文结合的图片、10套完整字母表和200多个花饰字母范本，备受创作者、书法家、商业艺术家和手工艺人的推崇，被誉为
《传世经典碑刻整拓善本》系列选录具有代表性的历代经典碑刻，以盒装、整拓的形式呈现给读者，可以弥补图书小和剪裱本的不足，可以对碑刻整体进行体会。拓本选择上，尽可能选择年代较早、拓制精良的整张拓本，原大精印。兴福寺碑为唐代僧大雅等集晋王羲之行书碑刻。开元九（七二一）年立于长安。此碑又名《吴文碑》徐思忠等刻字，因此碑尚存下半截，故又名《兴福寺半截碑》，此碑现存陕西省博物馆碑林。是学羲之行书的不错碑帖...
本书为“严复翰墨辑珍”系列之一，由严复翰墨馆馆长郑志宇主编，陈灿峰副主编。严复为近代有名启蒙思想家、翻译家、教育家，此外在书法上亦有专擅，独具一格。其书各体兼具，尤以行书见长。他的书法取法二王，兼学颜体，临摹苏轼、黄庭坚、孙过庭等体，博采兼收，自成风格。丛书分别辑录严复临摹王羲之法帖、唐人法帖、宋人法帖、《书谱》、《千字文》以及严复个人法书、信札选辑等，总计7种10册。本书辑录严复临东晋王羲之及王氏一门书家法帖六种，包括《兰亭序》一组
马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》于1973年长沙马王堆三号汉墓出土，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》。该书共27篇，17000多字，其中11篇内容见于今本《战国策》和《史记》。另外的16篇，即相当于全书百分之六十左右的文字，是久已失传的佚书，为《战国策》所无，也不见于《史记》。这部分内容，不但可以补充《战国策》《史记》等书之不足，还可以订正这些书籍的一些错误。本书的发现为进一步研究战国史提供了珍贵的史料。马王堆
本书采取文字详细考释，配以整图及全套局部图片的方式，按其书写年代顺序收录，对蔡京20幅书法作品一一梳理考证的方式，叙述了其作品的出土及保存状况，阐述了其书法艺术风格的师承及其形成过程，说明了其书法艺术的高超精湛之处，如《节夫帖》《(雪江归棹图)跋》《(千里江山图)跋》《(鹡鸰颂)跋》等作品可以作为书法的经典欣赏和学习之用。并指出如今已不是封建君王政治的文化环境，我们理应以科学的态度，把蔡京书法作为中华传统文化艺术的一项客观遗存来对待。
篆刻艺术是几千年华夏文明的载体，也是中华民族文化和精神内涵的体现。作为中国文化的重要组成部分，在新时代背景下，中国篆刻该如何传承与发展？这本书围绕篆刻艺术的历史发展、新时代的使命担当、传承和保护、创新和发展、体系构建和展望等问题，指出篆刻艺术的自身特征和依托新时代千载难逢的良好发展时机，对践行和落实习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神有重要的指导意义。 “新时代中国篆刻的传承与发展研究”课题分为六章，课题梳理了新时代中国篆刻
" 《写给大家的中国书法史》是日本有名书法家、书法史学家石川九杨写给普通人看的中国书法简史，文笔简洁而不失趣味；200多幅书法作品，贯穿3500年中国书法史，带我们走进书法艺术的美学殿堂，领略汉字文化之美，重温书写的记忆。 全书以时间为序，细致梳理从甲骨文、金文到篆书、隶书、楷书、草书各类书体出现的背景和发展变化的过程，清晰解读从王羲之到孙过庭、唐初三大家到颜真卿、北宋三大家到明代诸家、清朝扬州八怪到近代齐白石等各大书
《中国美术研究·书法史研究》集结了中国美术各种领域近期新研究成果的论文集，收录来自全国高校近期新的科研成果，并有专业的外审团队审查论文内容，以确保收录的论文质量。本稿收录郑长华《王非但以意取，不问真似——董其昌臆造性临摹观管窥》、赵汗青《项穆其人及〈书法雅言〉思想再探》宋立《〈孟法师碑〉搨本及其传衍考述》、李永《近代印人结社考论》、申喜萍《 书法补史：以吴全节书法作品为例-》等文章，都是对现当代艺术家的研究与分析，对深入了解中国现当代
《元朱文印纵横谈》是当代元朱文印风篆刻创作优秀代表之一，中国美术学院沈乐平教授结合二十余年篆刻教学经验与篆刻创作实践，从文字修订到图版增补，全方位、立体式、系统化地对中国篆刻四大风格之最唯美、典雅元朱文的梳理，理论与实践并重。 图书以史观照，立体式全面梳理了隋唐至近现代元朱文印的发生发展；通过对元赵孟頫、明文彭、清西泠八家、赵之谦、至当代王福厂、陈巨来等70余位元朱文名家的风格面貌、印风来历，300余方代表名作的完整梳理、全面解
本书围绕“二十四品”这一主题展开创作，突出作品的系列性、连续性，内文由“二十四诗品”“二十四书品”“二十四画品”“二十四琴品”四部分构成。共有行草书作品近100幅，依然以二王书风为根基，该书稿期望能为书法爱好者学习二王书法时提供创作上的启示...
宋韵文化内涵隽永、温婉娴静，是中国历史上独树一帜的文化风尚和精神气质。其中文学审美之韵、理学哲思之道是宋韵文化的重要体现，也是宋韵文化的内涵精髓。宋代文人士大夫在“文以载道”“以艺载道”中的表达与创新，对宋以后文人篆刻的产生形成了重要影响。宋元之际，中国印章逐步从功能化走向艺术化，篆刻艺术成为书画、诗文以外的又一独特文化艺术。文人借此或倾诉心志，或寄托情感，或追求逸趣，或寻悟哲思。文人篆刻在古代玺印固有格式的基础上，融入新的文化艺术内
本书为楷书的入门教程，以颜真卿的《勤礼碑》为技法示例。书中每字有原帖放大图，并配有图文讲解并附有同步视频二维码，同时围绕“永字八法，笔法九用”(简称八法九用)有机结合的体系，灵活运用到新的书法入门教学场景中来进行整体示例及落款讲解...
全书以“金石立命”为主线，从历史学、社会学、美学、艺术学等多学科视角，梳理了曾熙作为一代大家的艺术成长历程及其不同层次活动轨迹。系统挖掘和阐述了曾熙独特艺术风格和价值观念形成的深层原因、艺术表现和后世影响，揭示了以曾熙、李瑞清等为代表的转型期书法家对近现代书法传统承续发展所起的积极作用，还原出中国书法在近现代中国社会的延续脉络...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
梁实秋
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