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《东方画谱》突破传统意义的画谱、画册形式,以八开折叠的方式,原色、原迹、高清的面貌呈现,整体全面且完整,局部精彩而丰富。“精品馆藏选”囊括了海内外数十家博物馆的经典中国画藏品,以博物馆为单位,分集推出,以飨读者...
本书是根据故宫博物院所藏的华阴本影印而成,此拓本为明代装裱,配有木面、木匣,匣上刻有郭宗昌等人的题跋...
《御题钱文敏山水册》为清代著名画家钱维成为乾隆帝画的山水册页。每幅均有乾隆的题诗。是不可多得的绘画精品...
《北魏刁遵墓志铭》书名自清初显于世,迄今未衰。传闻当年河北南皮县刁公楼耕人得此导于刁氏墓中,石缺左下角。出土年代有二说:一谓雍正年间,一谓康熙末年,后者较确。墓志有铭无盖,石高三尺二寸、广二尺八寸。志阳、志阴铭文均作正书,志阳铭文凡二十八行,行三十三字;志阴二列,兄弟一列居上四十行,子一列居下十九行。原石曾经乐陵高氏、石氏、渤海刘氏、南皮张氏递藏,今归山东省博物馆保存。 本社选得《刁遵墓志》初拓本两种予以刊印。前一种为当代学者、文物
《侯马盟书字表》原为《侯马盟书》的附录,为研究盟书的重要参考书。自1975年出版以来,少有流传。作者张守中是摹写战国文字的高手。现在原书基础上汇成《新编》,单独印行。新编较旧稿有三项改进。一,子目编排由笔画繁简改依《说文》部首;二,吸收近40年来的研究成果,改正了一批原释文误释的字;三,对重文的录字进行了扩充,由1000余字增加到3000余字。《新编》共收录单字468字,重文3013字。单字皆附词例,后附笔画检字表。《侯马盟书字表新编
中国作为一个有着悠久历史和物产丰富的文明古国,一直以光辉灿烂的文化享誉世界。中国文化的形成,一方面来自本土社会环境的孕育,另一方面也受外来文化的深刻影响。佛教正是外来文化中一股重要的力量。纵观中国艺术史,不论是内容与题材,还是形式与技巧,无一不能找到佛教的痕迹,佛教艺术其实早已成为中国文化的重要组成部分。 本日历以历史为线索,以艺术为中心,将不同门类、风格的佛教艺术精品集中展现出来。每日一图,配以简要的背景介绍与赏析文字,以期让读者在
本书作者笔名望山,清华美院教授,曾任清华美院老教授书画院院长。本书分上、下篇,分别为文明的过失和文明的坚持,作者讲述了其对艺术与文明相互关系的认识,以及对相关问题的深度思考,阐述了美的特质。本书图文并茂,并收录了作者本人不同风格的绘画作品60余幅...
本书是作者多年文博工作的心血结晶,精选贵州省摩崖石刻9处,每处摩崖石刻分别进行了历史背景介绍、历史地位评价、书刻经过简介,并附以全文释文。这些摩崖石刻涉及贵州省明清历史的多个方面,对于研究贵州省的政治、经济、文化、军事等各方面的历史都有重要的参考价值。作者本人擅长书法,字迹秀美工整,将书稿全文用毛笔小楷抄录,据此直接影印,使得读者可以领略作者的书法之美,因此本书兼具资料性、学术性的同时,还具有艺术性...
颜真卿(七〇八-七八五),字清臣,唐京兆万年(今西安附近)人。郡望琅玡(今山东临沂),常用自署。官至工部尚书、尚书右丞,封鲁郡公,世称颜鲁公。以晓谕叛臣李希烈被害。他是唐代有名的大书家。正楷敦厚凝重,却并不失血脉贯通的灵活之美。所写碑版极多,相互间又常见变化。行书道劲流畅,宋代苏轼、黄庭坚、米芾诸书家都极推重他的行书,常称颜行。由于行书多用于写信札、起草稿,纸质容易损坏,不如碑版刻石那样耐久。所以今传颜公行书只有三个长卷(即《争座位帖
本书从音乐学、民族学的角度,通过对49个民族的267种乐器的研究,系统论述了中国少数民族乐器的区域划分、历史渊源、乐器特征以及制作工艺等问题。同时就少数民族乐器所体现的各民族风俗习惯、审美观念及乐器文化的交流、融合、发展等问题进行了多方位的探究。内容丰富,知识性强。全书不仅将各民族音乐文化的多元性进行了静态展现,也对部分乐器的发展过程进行了详细解读。通过阅读这本书,我们就可以全面、具体地感知我们中华各民族劳动人民在漫漫的历史长河中,是
本书主要论述的是文人画家与工匠之间较为复杂的关系,二者不仅存在着合作和转化,还存在着融合和平行渗透的关系。在前两章中,叙述了工匠在与画家的互动中,工匠通过积极的学习,使得自身的文化素养和绘画技艺都有所增长,画家与工匠的身份集于一身,将工艺与绘画结合,推动艺术的发展;文人画家参与到工匠的技艺活中,从工匠那里吸取营养,丰富自己;而工匠开始学习绘画,修养不断地提高,最终成为文人画家。作者通过个案分析了工匠与画家的审美逐渐趋同、共同提升的现象
《御定历代题画诗类》是中国历史上第一部、也是唯一一部冠之以官修之名的题画诗集,共120卷,收唐宋金元明五朝题画诗八千余首。此书刊刻于清康熙四十六年,其具体成书过程少为人所注意,由此又引发出诗画关系问题,诗作的筛选编排等文学技术问题,以及在域内外翻印传播等书籍史问题。透过此书,可一窥『官修书』标签下康熙宫廷刻书的多面性,亦关涉康熙朝中晚期内廷官员的生态,官廷与江南地区图书事业的互动,官修书籍的典藏流动、题画诗发展历程等复杂的政治史、文化
本书以明代宫廷祭祀戏剧为研究对象,通过精读《脉望馆钞校本古今杂剧》所收明代内府本、藩王创作剧本,以及《盛世新声》《词林摘艳》《雍熙乐府》《大明春》这四套明代宫廷曲本,对其中所包含的各种祭祀成分进行分类研究,分析其产生的原因、受祭祀仪式的影响和变化等;对宫廷祭祀戏剧的演出情况进行研究,包括演出机构和人员、演出中的仪式性以及与民间相关、贯穿古今、至今存活的祭祀戏剧案例进行研究,通过个案分析进行宫廷与民间祭祀戏剧的对比,进而提出宫廷祭祀戏剧
周密是宋元之际的一位重要人物,在文人词坛、笔记著述和书画鉴藏等多个领域都取得了重要成就和影响。本研究从鉴藏史的视角出发,在宋元易代之际书画鉴藏繁荣的背景下,对周密作为书画鉴藏家的重要身份进行考察,梳理周密与当时著名书画鉴藏家的交游情况,结合《云烟过眼录》、《志雅堂杂钞》等著作,对其中著录书画名迹的流传和传世情况予以梳理,并对其《云烟过眼录》等重要书画鉴藏类著述进行研究,总结周密在鉴藏领域所起的作用及其对后世的影响...
本书收入启功先生手书《论书绝句一百首》和《坚净居杂书》两部分论书语录。两部分语录是启功先生重要的书法杂论性质的诗歌及短文结集。全文书法精道,论书亦平实、深刻,具有重要的书法理论价值和书法艺术价值。对于书法爱好者和研究者,均有极高的学习及参考价值...
栗田功著,唐启山、周昀译的《大美之佛像(犍陀罗艺术)》分为13个章节,通过犍陀罗美术的名品,简明并系统地介绍了犍陀罗艺术的发生、发展、艺术特点以及有关佛陀生平的本生故事和佛传故事,用优美的雕刻艺术形式,描写了释迦摩尼传奇的一生,使读者即学习到了犍陀罗艺术发展的历史,又欣赏到了优美的犍陀罗佛像艺术...
本书分六个章节展开论述:第一章是“以美石为玉:传统认知中的识玉”。中国古人在生产劳动,尤其是石器加工的过程中,把玉从石中分化出来,广泛用于礼器和饰品。琢玉工艺材料是不断变化的,只要具备石之美者的标准,并纳入琢玉工艺的材料都可以称之为玉。第二章是“由物及人:历史维度中的用玉”,从玉器发展历史及不同时期人们用玉的价值取向,分析中国人在传统审美观念影响下对玉的品鉴,进而得出传统审美维度中的玉识;第三章是“体物得神:空间维度中的赏玉”。中国人
石门铭为摩崖刻石。镌刻于北魏永平二年(公元五〇九年)。王远书丹。楷书二十八行,满行二十二字。铭文系记载汉梁、秦二州刺史羊祉重开褒斜道的始末。此铭书法超脱,和穆飞逸,为北魏碑志中的杰作。此册“此”字完好无损,系滕县颜逢甲藏明拓本,拓工精良。现将启功旧藏版影印出版为四色字帖,供广大书法爱好者临习参考...
碎金,古人代指精美简短的诗文,亦指较为珍贵的资料。《元白碎金(启功先生自存墨迹)》收录了启功先生自藏的花笺小品,共73幅。花笺是精致华美的纸,常常带有暗纹或印有图案,唐宋以来,人们常常以花笺互相唱和,形成风尚,文人多喜欢用笺纸作书,不入俗流。《元白碎金(启功先生自存墨迹)》汇集的小品为启功先生在二十世纪八十年代精力充沛时所作,因为是草稿,书写轻松,可见学书之深。书写内容有诗词、论述札记等,许多是人们争相传诵的作品,内容丰富,书写精
《急就章》是研究古代章草的重要资料,传为三国吴皇象所书,有摹本流传。宋叶梦得曾以摹本刻石,明正统四年(1439年)吉水杨政得叶刻拓本,覆刻于松江,石在松江府学,世称“松江本急就章”。此刻石经明清不断椎拓,笔画损泐很多,原石近年已毁。此本仅第二十三章“礜”字稍模糊,字形尚能辨识,余皆完整无缺,为极难得之初拓本。《明拓松江本急就章(启功藏本)/历代碑帖法书萃编》为启功先生旧藏,册页装,44开,纵24、横14厘米,册内有容庚引首,尾有马
《真赏斋帖》分上中下三卷,上卷是魏锺繇《荐季直表》,中卷是晋王羲之《袁生帖》,下卷是唐王方庆《万岁通天帖》。真赏斋帖,三卷。明嘉靖改元春正月既望,真赏斋摹勒上石,长沙章简父镌,真赏斋为明代收藏家华夏之斋名。帖装一册,有火前本、火后本之说,即石火毁,又重刻一石。帖因选本、摹写、镌刻俱佳,故名声远扬,翻刻者众。《明真赏斋帖(刻本墨迹合辑)/历代碑帖法书萃编》将启功先生藏《真赏斋帖》火前本并三帖传世墨迹本一并影印,读者可见刻帖与墨迹之变
本书是《笔墨情缘 —— 我与书坛大家、老友的情谊》的续编, 作者乔仁和在中国书协工作期间, 和书坛当代大家和老朋友交往的故事。书中以作品为主线, 引出了工作生活中的趣事, 既表现了艺术水平, 又展现出了书法家们的情怀和趣味...
本书将历代印章边栏的特点作一疏理归纳, 分门别类。主要内容包括: 旧石器时期、新石器时期和夏代 ; 殷商时期 ; 西周时期等...
《灵飞六甲经》是一部道家经卷,唐开元二十六年玉真长公主李持盈奉敕检校写,经生书卷,后世托于钟绍京之名。 《灵飞》之书,在唐人写经之中允推精品。将墨迹与两刻相较,共同者三十一行,墨迹精劲潇洒,飞动传神,刻石风采稍逊。在此一并影印,所谓『透过刀锋看笔锋』,书者可据墨迹揣度全卷之风貌...
明代官方书法教育以“字之大用”为理念,强调以恭敬的态度对待写字,书写的过程就是践行字中蕴含的“理”。“书为心画”,以恭敬的态度写端庄的字,就是修炼内心的过程。明代的书法教育自成体系,涌现出祝允明、文徵明、董其昌等一批杰出的书法家,对清代书法产生了巨大影响。《明代官方书法教育研究》通过综合运用考证、抽绎、文献研究、个案研究等方法,论述史实材料与艺术品实物,从而研究明代官方书法教育的真实面貌...
《印学研究》是以印学史研究、玺印、封泥、陶文研究,印人、印谱、印论研究、篆刻艺术创作等等为研究对象的 新成果,旨在推动印学学科建设,促进印学研究的繁荣...
此书是印学研究系列,本辑是山东古代玺印与篆刻研究专辑,是对安丘印派的研究进一步的发掘和深入探讨。清初山东安丘张贞、张在辛父子等创立的安丘印派,是有着丰硕的艺术成果与独到的理论体系,成就斐然,传承有序,在中国印学目前具有极其重要意义的篆刻流派,只是对安丘印派所进行的深入发掘和整理还很滞后。本辑继第八辑第九辑之后,继续客观揭示了安丘印派的时代背景、印派创立、创作技法、篆刻理论、风格特征等...
作为在中国传统历史文化语境中衍生的词汇与概念,“天下”观念在商周时代初具雏形,并在东周晚期至秦汉时代华夏意识渐趋增强与皇权社会逐步构建的过程中,被赋予了“天子统治万民”式的政治与文化意义。 《王者无外 天下一家:美术视野中秦皇汉武时代“天下”观》将研讨的主题放置在东周晚期至西汉中期政治与社会转型的宽广背景中,采取历时性的写作方式,系统分析从秦始皇至汉武帝时代,皇帝在臣僚、工匠的协助下如何通过形式多样的视觉艺术,去建构与呈现“天下
本书以古代中国岭南南越国的造型艺术为研究对象, 以考古发现和历史文献及前人研究成果为依据, 从美术学、图像学、历史学等多学科的角度对该地区自石器时代至公元前1世纪左右这一漫长历史时期的艺术发展状况、风格特征、文化源流、学术价值, 以及与该地区艺术发展密切相关的民族关系、历史背景等方面作综合性论述 ; 对南越国时期所出现的经典艺术类型如玉器、玻璃器、铜器、金银器、铁器、石器、陶器、漆木器、织物、服饰、建筑、绘画艺术等的艺术源流、艺术特色
《了如指掌·古镜笺(四)》选用四种纯手工制作的宣纸印制,共计100张,每25张1辑,此为第四辑。信笺中的古镜拓片来自近代著名学者、金石学家罗振玉撰集《古镜图录》...
《了如指掌·青砖笺(三)》选用四种纯手工制作的宣纸印制,共计100张,每25张1辑,此为第三辑。信笺中的古砖拓片来自清代陆心源所著《千甓亭古砖图释》...
《了如指掌·红瓦笺(四)》作为文物出版社推出的文化创意系列产品之一,精选古代瓦当拓片100幅设计出100张信笺,内容出自各类古籍与拓片,用朱砂印刷,即是信笺亦是欣赏古代瓦当铭文、图案的佳作,此为第四辑,收25张信笺...
《花笺(北平诗笺 第1辑)》《花笺(北平诗笺第1辑)》为文物出版社推出的《花笺》系列新策划十种之一种。内容上,从《北平笺谱》中集出的图案20种。《花笺(北平诗笺 第1辑)》规格与已出版《花笺》系列保持一致,即每种收录图像20种,每种图像2张笺纸,计每种40笺纸...
本书《花笺(乐山堂诗笺第1辑)》为文物出版社推出的《花笺》系列最新策划十种之一种。内容上,从《乐山堂诗笺》中集出的图案20种。本书规格与已出版《花笺》系列保持一致,即每种收录图像20种,每种图像2张笺纸,计每种40笺纸...
《花笺:项氏历代名瓷笺(第1辑)》为文物出版社推出的《花笺》系列新策划十种之一种。内容上,从被誉为“民国一善本”的《校注项氏历代名瓷图谱》中集出的彩绘名瓷图案20种。《花笺:项氏历代名瓷笺(第1辑)》规格与已出版《花笺》系列保持一致,即每种收录图像20种,每种图像2张笺纸,计每种40笺纸...
此款笺纸选用四种纯手工制作的宣纸印制,共计100张,每25张1辑,此为第二辑。信笺中的瓦当拓片来自近代著名金石学家王懿荣所藏印《秦汉瓦当·拓本集》...
《了如指掌·青砖笺(四)》选用四种纯手工制作的宣纸印制,共计100张,每25张1辑,此为第四辑。信笺中的古砖拓片来自清代陆心源所著《千甓亭古砖图释》...
《了如指掌·古镜笺(一)》选用四种纯手工制作的宣纸印制,共计100张,每25张1辑,此为第一辑。信笺中的古镜拓片来自近代著名学者、金石学家罗振玉撰集《古镜图录》...
花笺之作,始于唐代,真纤巧玲珑,清新雅趣,衆美备具。 北平笺谱,鲁迅、西谛编选,近代着名笺谱之一。收木刻笺纸三百三十二幅,有选自琉璃厂各纸铺的旧制名笺,也有当时书笺高手齐白石、吴待秋、陈半丁、王梦白等诸君新绘笺,衆笺齐汇,光彩夺目,蔚为大观。今精选彩印,赏用两宜...
《花笺:梅花喜神笺(第1辑)》为文物出版社推出的《花笺》系列新策划十种之一种。内容上,从《梅花喜神笺》中集出的图案20种。《花笺:梅花喜神笺(第1辑)》规格与已出版《花笺》系列保持一致,即每种收录图像20种,每种图像2张笺纸,计每种40笺纸...
《花笺:梅花喜神笺(第2辑)》为文物出版社推出的《花笺》系列新策划十种之一种。内容上,从《梅花喜神笺》中集出的图案20种。《花笺:梅花喜神笺(第2辑)》规格与已出版《花笺》系列保持一致,即每种收录图像20种,每种图像2张笺纸,计每种40笺纸...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
梁实秋
缪哲 著
汪曾祺
宋瑞祥
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