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本书特点： 1、本书在编写过程中，严格以考试大纲为依据，以指定教材为基础。充分体现“在考查课程主体知识的同时，注重考查能力尤其是应用能力”的新的命题指导思想。 2、全书完全依照指定教材的结构，以章为单位。每章设“内容提示”、“同步练习”、“参考答案”三部分。“内容提示”主要是对该章内容的重点、要点的总结归纳。“同步练习”则根据考试大纲对各知识点不同能力层次的要求，将知识点及知识点下的细目以各种主要考试题型的形式编写，
本书介绍了家居装修行业概况、家居装修前的准备工作、居室环境设计、家居装修的材料选择及装修施工、居室功能划分与设计等内容...
钟绍京，字可大，唐代虔州赣（今江西赣州）人，是钟繇后裔。武则天时期其书法为世所重，号为“小钟”。绍京嗜书画，家藏王羲之、王献之、褚遂良真迹数百十卷。明代董其昌评其书曰：“笔法精妙，回腕藏锋，得子敬（王献之）神髓。” 《灵飞经》全名《林飞六甲经》，是道家经书。该卷书大唐开元二十六年（738），无书款。元代袁桷、明代董其昌定为钟绍京所书。《灵飞经》有墨迹本、刻本二种传世。墨迹本现存四十三行，共六百二十五字，现藏于美国纽约大都会博物馆
《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下： 超大八开，释文准确。 严选版本：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 印制精良：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编：精选重要且极具代表性的书家名迹，以备书法初学者、
褚遂良，字登善，钱塘（今浙江杭州）人，一作阳翟（今河南禹县）人。初唐著名政治家、书法家。唐太宗、唐高宗时期身居要职。其父褚亮为文学馆学士，与欧阳询、虞世南同僚。褚遂良书师法欧、虞、二王，且能糅合碑帖，参以隶意，遂别开生面。时人评价褚字：字里生金，行间玉润，法则温雅，美丽多方。张怀瓘《书断》论曰：若瑶台青锁，窅映春林。美人婵娟，似不任罗绮，增华绰约，甚有余态，欧、虞谢之。 《倪宽赞》，纸本墨迹，纵24.6厘米，宽170.1厘米，50行，
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陆柬之，唐代吴郡（今江苏苏州）人。初唐著名书法家虞世南外甥。官至朝散大夫、太子司议郎。其书初学虞世南，后学“二王”，与欧、褚齐名。宋代米芾评曰：“陆柬之如乔松倚壑，野鹤盘空。”清代刘熙载评曰：“陆柬之之书浑劲，薛稷之书清深。陆出于虞，薛出于褚。”《文赋》，无款，传为陆柬之所书。纸本行书，据《石渠宝笈》载：纵八寸、横一丈一尺一寸。一百四十四行，凡一千六百六十八字。现藏台北故宫博物院。元代揭傒斯跋：“唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷
米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。初名黻，四十岁左右改名芾。因家居湖北襄阳，人称米襄阳；曾官为礼部员外郎，又被称为米南宫。米芾好收藏，精鉴赏，书画俱绝。其书取法广泛。少时学颜真卿，继而学柳公权。久之，知颜、柳出于欧，乃学欧阳询。又学褚遂良，最久。后经苏轼指点，转学魏晋。上溯汉隶、汉简、先秦石鼓和鼎铭文字。熔铸古今，自成一家。为宋四家之一。其行草书最为人称道。苏轼评曰：风樯阵马，沉着痛快。黄庭坚评曰：如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻
超大八开。四色精印。版本权威。释文准确。 a. 版本权威。萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 b. 印制精良。力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 c. 精选精编。精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...
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《历代名家篆书选》是中华书局新推出的一套篆书字帖。特色如下：入门必备 篆书是书法入门的优选书体，学习篆书能够将注意力集中于用笔，感受书法线条的生成，可以避免弱、俗、荒、斜的毛病。形制优越 首次以超大八开呈现篆书作品，更能展现其雄浑大气，利于读者观察墨迹细节，以及临写直径超过10厘米的大字。印制精良 力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。...
《曹全碑》，全称《汉郃阳令曹全碑》，东汉灵帝中平二年（185）由王敞等人镌立。明万历初年出土于陕西郃阳县旧城，现藏于西安碑林。《曹全碑》笔墨和畅，典雅端庄，是汉隶中流丽风格的代表作品。前人所谓“分书之有《曹全》，犹正、行之有赵（孟頫）、董（其昌）”者也。本书所刊为沈树镛旧藏明拓本，“因”字未损，是初拓本...
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褚遂良，字登善，钱塘（今浙江杭州）人，一作阳翟（今河南禹县）人。初唐著名政治家、书法家。唐太宗、唐高宗时期身居要职。其父褚亮为文学馆学士，与欧阳询、虞世南同僚。褚遂良书师法欧、虞、二王，且能糅合碑帖，参以隶意，遂别开生面。时人评价褚字：字里生金，行间玉润，法则温雅，美丽多方。张怀瓘《书断》论曰：若瑶台青锁，窅映春林。美人婵娟，似不任罗绮，增华绰约，甚有余态，欧、虞谢之。 《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》，唐永徽四年（653）立于
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书法史上，继王羲之后，颜真卿是另一位影响巨大的书家。颜真卿出生于一个重视书法传习的文化世家。其五代祖颜之推著有《颜氏家训》，伯父颜元孙有《干禄字书》传世。父亲颜惟贞自小寄养在舅父殷仲容家，学习殷氏笔法。颜真卿少时即秉承家学，据传缺乏纸笔时，用黄土扫墙习书。他擅长正书、草书，笔力遒婉。 颜真卿传世的书迹约有七十多种，为世所重的有楷书《多宝塔碑》、《东方画朔》、《颜勤礼碑》、《大字麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《颜家庙碑》等，以及行草
《曹全碑》，东汉灵帝中平二年(一八五)十月立于郃阳县(今陕西省合阳县)。明万历初年发掘于郃阳县旧城，今存于西安碑林。碑高二百五十三厘米，宽一百二十三厘米，碑阳二十行，行四十五字。《曹全碑》内容为颂扬时任郃阳县令曹全之功德，由县吏王敞等人集资镌立。《曹全碑》是汉隶代表作之一，以用笔秀丽多姿、结体飘逸端稳、布局舒朗匀净而著称于世。杨守敬《平碑记》载：“分书之有《曹全》，犹真行之有赵董。”清人孙承泽称赞其“字法遒秀，逸致翩翩”，为“汉书中的
唐代书法以楷书成就最高。初唐四家中，又以褚遂良影响最为深广。刘熙载评：“褚河南为唐之广大教化主。”王澍说：“褚河南书，陶铸有唐一代。”书法史上受褚遂良影响的书家不胜枚举，从唐代的薛稷、张旭、颜真卿到宋代的米芾，乃至现代的沈尹默，褚体字给予历代书家的泽溉延绵不绝。 学习书法以墨本为上，《大字阴符经》和《倪宽赞》作为珍贵的褚字墨迹本，历来受到学书者青睐。尽管在是否为褚遂良所书尚有疑议，从这两件墨迹入手褚书，却不失为一条捷径。《阴符经》
《千字文》是南北朝时期梁朝的周兴嗣受梁武帝之命，为皇室子弟编写的一部识字读本。四字一句，二百五十句，共一千字，字不重复。其语言优美，辞藻华丽，引经据典，博大精深，且音韵和谐，易于记诵，是中国古代启蒙读物中的经典。 《千字文》与书法有着不解之缘。历代重要的书法家，莫不以书写《千字文》为艺术的追求。从隋唐时的智永、褚遂良、怀素到宋明时的赵佶赵构父子、文徵明文彭父子，可以说，书写《千字文》成为书法史上的一道风景。赵孟頫早年即临写智永《真
在宋四家中，米芾是独特的存在。苏黄米蔡，蔡襄的书法成就主要表现为继承，苏黄米三人开创了尚意的宋代书风。而与苏轼、黄庭坚相比，米芾在政治地位、文学成就方面，都不可与之并论。然而米芾的书法影响，似乎超过了苏黄二人。 米芾是一个天资极高而又极用功的人，集古与出新在他身上完美结合。他注重向古人学习，且能融会贯通，变化出的自身面貌，因取法的多广和巧妙，“人见之不知以何为祖也”。米芾身上有许多标签，比如“集古字”“刷字”，多出自本人之口，这些
《书谱》，纸本，草书，书于垂拱三年（六八七）。共三百五十一行，三千五百余字。现藏于台北故宫博物院。《书谱》历来被论者誉为“词翰双绝”，是书法目前绕不开的书学论著和草书杰作。《书谱》确切的名称应为《书谱序》。从篇末“今撰为六篇，分为两卷”的表述可知，这只是一篇序言，正文还没有来得及展开。然而这样一篇序言却在艺术主张、学书步骤、书体功用、基本技法、创作学习、道德修养等诸多方面皆提出了独到见解。孙过庭，名虔礼，以字行。官至率府录事。天授元年
锺繇小楷在明清曾影响了大批书家，如王宠、祝允明、傅山、王铎、黄道周、徐渭等。锺繇小楷为后世所重，在于其笔下所蕴含的篆隶韵味。傅山说：“楷书不知隶变，任写到妙处，终是俗格。”尽管今天看到的锺繇作品大多为王羲之临本，与王羲之相比，锺繇书法在审美上却有着极大的反差。如用笔的古拙流便，结构的舒朗开阔以及章法的错落有致。锺繇小楷给学书者的启示，前人用“高古”“茂密”“幽深”“异趣”等概念来形容。本书所刊锺繇小楷九种，面貌各异，很有名的六种介绍如
《闲居赋》，行书，纵三八厘米，横二四八点三厘米。北京故宫博物院藏。通篇行楷结合，方圆兼备，笔意安闲，意态优雅。笔法精致秀丽，玉润妍美；结体严谨而富于变化，遒丽典雅。此卷从书法风格来看，当为赵孟頫晚年所书。《吴兴赋》，绢本，手卷，纵二五点八厘米，横二八二点九厘米，元大德六年（一三〇二）撰并书。册页折叠整幅长卷式装帧。浙江省博物馆藏...
欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。历经陈、隋、唐三朝，官至太子率更令，人称“欧阳率更”。八体尽能，为初唐四大书家之首。融合二王与北碑，自创一体，“骨气劲峭，法度严整”，世称“欧体”。宋代朱长文说他“杰出当世，显名唐初，尺牍所传，人以为法”，可见其书名之盛。《兰亭记》，书于唐太宗贞观二年（628）二月，笔画秀挺遒劲，结体险绝严谨，气势高雅雄浑。《兰亭记》原石久佚，拓本传世极少。学者历来认为此碑是集欧书而成，也有认为乃欧阳询亲书，
《中华碑帖精粹》是中华书局推出的一套适于日常欣赏与临习的常备字帖。 荟萃百家 推出楷、行、隶、篆、小楷各书体代表书家代表作品。 优选版本 遴选上佳版本，精心裁裱，近于原大呈现，与书法原作相对，如晤古人。 原色精印 由雅昌艺术四色精印，采用定制特种纸精微还原，图色无可挑剔。 标点释文 以简体字标点释文，助力读者轻松了解碑帖内容。 舒适耐用 内文用不反光特种纸，缓解视觉疲劳。锁线胶订，翻阅感好，舒适耐用。...
本书收录赵孟頫、文徵明临兰亭序各一种。赵孟頫、文徵明是书法目前帖派的继承者、集大成者，二人精研《兰亭序》，毕生从王羲之书法中汲取营养，其临作给学书者以可贵的启示。《赵孟頫临兰亭序》，绢本，原为手卷，后改装为册页，前六页纵23.9厘米，横12厘米，末页横7.3厘米。现藏于苏州博物馆。这幅作品很可能以神龙本《兰亭序》为范本写成，通本神全气贯，姿态横生，飘逸隽秀，既得王书神采，又有自家面目。《文徵明临兰亭序》纵29.2厘米，横120.5厘米
王铎（1592-1652），字觉斯，号嵩樵，又号痴庵，孟津（今属河南）人。博学好古，工诗文，尤擅书法。用笔出规入矩，张弛有度，大气劲健，淋漓痛快。此作为册页，绫本，纵二十四厘米，横十六厘米。书录唐代李白、杜甫、宋之问等人诗歌十八首。现藏于日本...
文徵明（1470-1559），初名璧（亦作壁），字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏吴县）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王，行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《西苑诗》是文征明五十六岁在京任翰林院待诏时所作，均为七律，共十首。描述宫城西以太液池为中心的御苑（即今中南海、北海）景色。此卷书写于甲寅（1554年）六月十日，距成诗时隔三十年，书家已八十五岁。原件为藏经纸，乌丝
张旭，字伯高，唐代吴郡(今江苏苏州)人。曾官金吾长史，一说率府长史，人称张长史。工诗书，精通楷法。草书最为知名，与李白诗、裴昊剑舞并称三杰。唐代韩愈评曰：变动犹鬼神，不可端倪。宋代苏轼评曰：长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号为神逸。 《古诗四帖》，墨迹本。无款。明董其昌始定为张旭书。五色笺。草书。纵28.8厘米。40行，凡188字。现藏于辽宁省博物馆。明代丰道生跋：行笔如从空掷下，俊逸流畅，焕乎天光，若非人力所为。董其
《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又称《孔龢碑》。隶书，十八行，行四十字。汉桓帝永兴元年（一五三）刻，立于山东曲阜孔庙内，与《礼器碑》《史晨碑》并称“孔庙三碑”。碑文所书写的，乃是东汉元嘉三年（一五三）三月至永兴元年（一五三）六月之间，鲁相乙瑛上书请为孔庙置百石卒史的往来文书。此碑结体方整，骨肉停匀，波磔分明，法度严谨。用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期方整平正一路的典型作品，历来被视为学习隶书的经典范本...
书法目前颜柳欧赵之外，瘦金书是又一有名楷体。这种书体横画收笔带钩，竖画收笔带点，撇捺舒展如匕首，竖钩坚利若银钩，瘦硬刚健，劲爽挺拔，风格独特。其创立者赵佶，即宋徽宗，一位不世出的艺术天才，取法黄庭坚、薛稷，变其法度，自创一体，号“瘦金书”。元赵孟頫评价瘦金体“天骨遒美，逸趣蔼然”，明陶宗仪也称道其书“意度天成，非可以陈迹求也”。本书收录宋徽宗瘦金书代表作《千字文》、《秾芳诗帖》。《千字文》书于崇宁三年（一一〇四），为赵佶早期楷书作品。
《孔子庙堂碑》，虞世南撰并书，记述唐高祖武德九年（六二六）封孔子后裔孔德伦为襃圣侯，及修葺孔庙等事。初刻于唐太宗贞观四年（六三〇）前后，立于长安孔庙中。不久孔庙失火，碑亦被毁。武则天长安三年（七〇三），命相王李旦重刻，也因椎拓过多而毁坏。北宋初年，王彦超在长安再次翻刻此碑，世称“陕本”“西庙堂本”；又有翻刻于元代，今存山东城武的“东庙堂碑”。《孔子庙堂碑》原拓本在北宋时已不多见，本书所刊为清人李宗瀚所藏善本，是流传至今的唐拓孤本，今存
王福庵（1880-1960）, 浙江仁和（杭州）人，原名寿祺，后更名褆，字维季，号福庵，以号行。幼承家学，喜爱训诂、词章、金石、书画之学。工书法，尤擅篆、隶，风格秀劲蕴藉，浑厚古朴。精篆刻，深得“浙派”神髓。为西泠印社创始人之一。著有《说文部属检异》、《麋砚斋作篆通假》、《福庵藏印》、《麋砚斋印存》等。《说文解字》为东汉许慎所著，是我国部系统的文字书，也是学习和研究篆书的基础工具书。许慎编撰《说文》时，归纳出五百四十部首，这些部首作为
我以为多人写字则觉有蓬勃之气，一人写字则觉有清静之趣，两人写字则觉有商量之乐，简直是无往不宜。心中狂喜之时，写字可以使人头脑冷静下来。心中郁抑之时，写字可以使人忘记了郁抑。...
如何执笔？怎样用笔？结字有何规律？为什么要临帖？怎样临帖？真草隶篆各体又当如何临习？听启功、秦永龙给你讲述学书常识！...
蔡襄（1012－1067），字君谟，兴化仙游（今福建仙游）人。北宋有名书法家、政治家、茶学家。蔡襄的书法得到欧阳修、苏轼等人的推崇，是书法目前从唐入宋的枢纽人物。苏轼论曰：“君谟天资既高，积学至深，心手相应，变化无穷，遂为本朝。”在宋四家中，蔡襄书法很能恪守晋唐法度，浑厚端丽，淳淡婉美。其创新意识略逊一筹，然并不妨碍其受到上至天子下至百姓的普遍欢迎。其传世书迹有行书长卷《自书诗帖》及尺牍墨迹若干，笔致飘逸流畅，点画婉转精美。展观蔡襄书
启功先生《论述绝句》之七写道：“砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。分明流水空山境，无数林花烂漫开。”这首绝句讲的便是智永。 智永是山阴(浙江绍兴)人，俗姓王，是书圣王羲之的第七世孙，他的书法也恪守家法，是“二王”书法的重要传续者。智永是书法苦行僧，一生运笔不辍。传言他在永欣寺阁楼研习书法三十年，退笔成冢。于是书艺大进，闻名遐迩，向他求书的人纷至沓来，踏坏了寺里的门槛，只好用铁皮包裹起来，人称“铁门限”。 前人对于智永的书法评价很
以《灵飞经》为学习小楷的最佳范本，可以追溯到有清一代。小楷《灵飞经》既有写经书法之精熟，又处处显现二王书风之雅致，元赵孟頫、明文徵明、董其昌及当代启功等书法名家都曾受到该帖的影响。 《灵飞经》全名《灵飞六甲经》，是一卷道教的经书，主要阐述存思之法。书于唐开元二十六年(七三八)，无书款。元代袁桷、明代董其昌始定为唐钟绍京所书。当今学界一般认为是唐内府的楷书手所书。楷书手是唐朝设立的为官府抄写公文、经文的下层政府职员。 《灵飞经》
学习草书遇到的第一个难题便是草书的识读。不仅要能认，还要能写，并且写准确。因此，对于草书的初学者，除了需要临摹书法史上著名的草书法帖如王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》等之外，还需要一种帮助识读和记忆草书草法的工具书，于是便有了《草诀百韵歌》。 《草诀百韵歌》起源于宋代，托名王羲之所书，到了明代已经有多种版本流传。所谓百韵歌，是指将草法编成押韵的歌诀，以便于记诵。《草诀百韵歌》将最常用、最容易混淆的
谢安是王献之的上司兼好友，有一次他问王献之：“你的书法与你父亲（王羲之）相比怎么样？”王献之直截了当地说：“我的书法更胜一筹。”尽管当时的人们并不这么认为，不过从东晋后期至南朝初期约一百五十年的时间里，王献之的新体书法却盛极一时，人们甚至已经忘记了王羲之。直到唐太宗李世民力推王羲之而贬抑王献之，二王的地位才发生逆转。王献之四十三岁就去世了，流传下来的作品数量远不及王羲之。今天，人们以“二王”并称，来定义“晋韵”书风，更多看到的是父子二
吴昌硕（一八四四—一九二七），初名俊，又名俊卿，字昌硕，号老缶、苦铁等，浙江安吉人。吴昌硕是近代艺术目前的一代宗师，书画印三绝，而《石鼓文》是其所有艺术的根基。《石鼓文》又称《猎碣》，介乎大篆、小篆之间，是“千古篆法之祖”。吴昌硕在《石鼓文》上倾尽毕生心力，他说：“予学篆好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”沙孟海这样概括吴昌硕对于石鼓文的临习和创新：“先生四五十岁所临石鼓循守绳墨, 点画毕肖”，“大约中年以后结法渐离原刻
嵇康，字叔夜，三国时魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称“嵇中散”，后为人构陷，被司马昭处死。山涛，字巨源，西晋河内怀县（今河南武陟西）人，是司马氏的重臣。嵇康与山涛是好友，皆名列“竹林七贤”。山涛职位升迁，想举荐嵇康代其原职。嵇康听闻消息后，写信拒绝，即这篇《与山巨源绝交书》。赵孟頫曾多次书写此文，本帖书于延祐六年（一三一九）。该帖前半部分为行楷书，笔法精微，写到后来，真、行、草相间，变幻飞动，起
毛公鼎，西周晚期毛公所铸青铜器，清道光二十三年（一八四三）出土于陕西岐山，历陈介褀、叶恭绰等人递藏，现藏于台北故宫博物院。鼎高五十三点八厘米，口径四十七点九厘米。鼎内铭文四百九十九字，是迄今所见铭文很长的青铜器。笔法圆润精严，线条浑凝拙朴。李瑞清《跋毛公鼎》云：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则《尚书》也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读《尚书》也。”散氏盘，西周晚期青铜器，铭文记叙散、夨两个联姻国之间划分田界、立誓、画图以确认归属之事。清乾隆初
王宠，初字履仁，更字履吉，号雅宜子、雅宜山人。王宠楷书师虞世南、智永，行书学王献之，擅长行、草、小楷，成为自文徵明之后吴门书法的代表人物。《行书千字文》，册页，每页纵二十四点五厘米，横十二厘米，十五开，书写在金粟山藏经纸上。此册书法结体宽博，用笔沉着，疏宕雅拙，空灵简远，当得起王世贞对王宠书法的评语：“天骨烂然，姿态横出”。现藏于北京故宫博物院...
赵之谦《铙歌》册，纸本篆书，纵三十二点五厘米，横三十六厘米，藏于故宫博物院。该作书写《铙歌》中的《上之回》、《上陵》、《远如期》三章，计七十四行，行三字，末识：“同治甲子六月为遂生书，篆法非以此为正宗，惟此种可悟四体书合处，宜默会之。无闷。”结字略长，中锋用笔，沉实厚重，精气内敛，是赵之谦篆书代表作之一...
有名书法家启功先生以自己的实践经验为基础，从字形、选临碑帖、文房四宝、用笔、结字、执笔法、参考书等十三个方面，很好全面系统地阐述了自己对于书法艺术的体会和主张，主要目的是破除长期以来形成的对书法艺术的各种不正确的观念、认识，以及人为制造的神秘感。全书以破为主、立在其中，既是启功先生数十年习书经验的总结，也为初学者打破种种观念束缚，赢得自由、自信。 文字内容为启功先生讲话的记录稿，口语化强，通俗流畅，具有相当的可读性...
本书收录赵孟頫书《归去来辞》长卷二种。其一书于大德元年（一二九七），纵四十六点七厘米，横四百五十三点五厘米，现藏上海博物馆。此卷用笔圆润，牵丝转折自然流畅，骨肉匀停，轻灵婉转，已具二王风范。后有启功题跋：“松雪中年字多寓方于圆，仪态洒然，奇处尤在锋芒转折，无毫发渗漏。”其二无书款，据书风推断约书于大德七年（一三〇三）至皇庆二年（一三一三）之间，纵二十八点一厘米，横三百二十九点二厘米，现藏辽宁省博物馆。与前作相比，结字更为颀长，全篇行草
昆山淮云院，赵孟頫好友顾善夫所创。《昆山淮云院记》，元牟巘撰文，赵孟頫书于至大三年（一三一〇）。该作为纸本册页，每页纵二十五点一厘米，横十五厘米。此时的赵孟頫五十七岁，其赵体楷书，正从中年姿媚圆活向晚年苍劲雄放过渡。该作笔力挺拔，结构雄健，体势修长，舒朗俊迈，兼取褚遂良、李邕、柳公权等人之法，精熟严稳而又灵动清新，是赵孟頫楷书代表作品之一...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
宋瑞祥
汪曾祺
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