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中国传统音乐具有十分悠久的发展历史，凝聚了中华民族数千年文化的精华，是民族精神的凝结，具有极高的文化价值和审美价值。其包含内容很好广泛，在体裁上形式多样，作品数量方面十分惊人，需要我们学习、研究和弘扬。本书汲取了大量交叉学科的知识及学术前沿的理论，参考了广泛的资料和文献，综合运用文献研究法、比较研究法、个案研究法。全书视角新颖独特，重于中国传统音乐艺术内涵与文化依托；形态剖析另辟蹊径，有理有据，有“述”有“作”，层次清楚。对中国传统音
岩画作为史前最重要的古代文化遗存，已成为再现人类历史与思想历程的一种直接依据。从20世纪70年代末至今，阴山岩画被大量发现。王晓琨、张文静编著的《阴山岩画研究》收集了阴山地区可以作为研究材料的2842幅岩画，对其进行了系统的整理和分类，总结出各区域的岩画分布特点和主要岩画类型的分布变化规律，并尝试进行分期研究和年代探讨。同时，《阴山岩画研究》将阴山岩画放在中国岩画的整体框架内加以分析，使我们更加全面地认识阴山岩画的总体特征和地位，并在
本书以知识产权保护的实践为分析对象，通过阐发知识产权制度演进的基本规律和价值取向，为我国知识产权制度的改革发展提供思想基础。本书的研究，是在知识产权保护的正当性或“应然性”研究的基础上，对知识产权保护的“实然性”解读，有助于人们更为全面地认识知识产权制度，从而能够更为合理地运用知识产权制度，促进经济社会协调发展...
《新时期电影研究：悲剧意识与文化诉求》以新时期中国大陆电影为考察对象，将一种“现代”的悲剧体验作为探讨电影悲剧意识的起点。同时参照中西悲剧理论，对新时期电影“悲剧创作”和“悲剧策略”予以历史、文化、美学的审视。《新时期电影研究：悲剧意识与文化诉求》在辨析相关概念、考察悲剧与电影关系的基础上，采用“症候阅读”方法，分析新时期电影悲剧意识萌起的社会语境、心理基础及其文化功能，阐释新时期电影的现代悲剧意识品格和美学特征，考察市场语境下新
淮河流域是一部硕大的民间音乐宝库，它记载了淮河人民从远古到现在创造的民间歌曲、民间歌舞、说唱艺术、戏曲艺术、民族器乐和宗教音乐。本书以淮河文化为背景，以淮河民间音乐为研究对象，试图从“淮河流域民间音乐文化研究的理论构架”、“淮河流域民间音乐文化区形成的背景依据”、“淮河流域民间音乐文化的基本类型”、“淮河流域民间音乐研究的个案实例分析”四个方面揭示淮河流域民间音乐文化形成和发展脉络，揭示其民间音乐的种类、风格以及内涵着的文化本质...
本书从文化资本的角度切入研究当代中国电影产业。收集并处理2002年至2014年中国电影产业的相关数据，用数字解读电影产业现状。基于相关事实，对文化资本的生成与积累、文化资本的深化与拓展、文化资本的生成结构以及电影产业的艺术自主与资本转换等重要问题，逐一作了深入探讨。文化资本的概念将资本扩大到各种非物质性的领域，资本除了直接转换成金钱的经济形式之外，它还以文化的形式存在。电影场域之中生产者及其公司团体的文化素养、文化资质、文化能力等方面
本书研究的内容主要包括四个方面：①审美范畴研究：包括“审美意象”“意境”“抽象”“气韵”等；②艺术与审美研究：“包括艺术的真善美”“艺术的本质与社会的本质”“艺术家与艺术作品”“中西方绘画艺术的审美特征”等；③艺术教育与审美教育研究：包括“艺术教育与素质教育”“艺术教育与人文精神”“艺术教育与科学技术教育”“艺术教育与科学技术教育的现代意义”等；④艺术史研究：包括“石涛有法与无法辨”“ 一画者众有之本、万象之根”“《石涛画语录》之一”
本书借鉴20世纪中期以来发轫于西方史诗学领域的口头诗学以及其后兴起的表演理论，以文本分析与田野考察相结合的方法，对白曲的创作、流布和接受过程进行系统地研究。本书试图对白曲演唱这一民俗事象进行由表及里地深度发掘，亦为少数民族民歌研究由传统的书面范式向口头范式转换作出有益的尝试与探索...
本书分为上下两编。上编为理论篇，其中第一章至第二章，分别从“如何欣赏音乐”“曲式分析基础知识”两个方面，从方法论的角度，对学生进行音乐鉴赏知识的讲解。下编为实践篇，其中第三章至第八章，则以历史发展的脉络为线，讲述了西方音乐历史上不同音乐时期、重要的音乐家，并重点选例赏析他们的部分经典作品，教会学生学以致用；第九章，则选释了在世界音乐之林享有极高声誉的中国代表音乐名作，以增强学生的民族自信心与自豪感...
本书对以形象符号为中心、以普泛的视觉性为基本特征的视觉文化进行分析，考察它给当代人提供的新的生活框架，阐释它所表达和建构的新的生存意义，包括它对当代人生活所显现出的新的价值，以及产生的新的问题和困境。并且在此基础上提出可能的建设方向和建设路径...
为了抢救日渐凋零的抗战文艺老战士头脑中的宝贵记忆，使这些有价值的回忆不至流失，该书主编采访了近八十余位老人，其中既有张光年、胡一川、贺敬之、吕骥、孟波、凌子风、于蓝、朱琳、欧阳山尊、王昆、刘炽、严良堃、罗浪等一些知名文艺大家的，也有很多名不见经传的普通抗战文艺工作者的。他们中有在八路军、新四军及各抗日民主根据地的文艺工作者，也有在国民党军队所在战区和大后方国民党统治区的文艺工作者...
《民间年画的技艺表现与民俗志书 写--以朱仙镇为调查点》立足于田野调查，对朱仙镇 木版年画的制作流程、步骤、技法、原料、时空要求 等展开翔实描述，完整复原出年画制作的整个过程。 并且着重以年画的制作群体为考察对象，通过对老艺 人们口述资料包括个人生活史、家族史以及非物质文 化遗产等对年画发展具有重大影响的事件的记录和阐 释，把握年画制作技艺韵传承群体的品格个性，揭示 了传承年画制作技艺这一群体的形象特点，进而探究 年画技艺是如何
将突出几个特点： 1．介绍文字产生至清代的中国书法艺术史发展流变。2. 将书法艺术纳入各个朝代的政治、经济、文化以及社会生活中考察。3.介绍著名书法家的同时，兼及一般书法家和文人、帝王、名臣、写经等书法。4.将书法理论\书法实践结合起来介绍，并做到图文并茂。5.介绍历代碑帖流传对书法艺术发展的影响。6.介绍不同时代笔墨纸砚及其对书法艺术的影响。7.介绍历代书法评论，注意对书法艺术流派的整体把握。8.文风要求流畅生动，可读性强...
京剧昆曲既是中国传统文化的精粹，亦是考察中国社会、文化的一个独特视角。 清代以降，戏曲的重心已从案头转移到了舞台、由文本更迭为表演。清乾隆以后的戏曲史，实即一部优伶演剧史。 本书立足于文、音、像、档等“梨园文献”，专注其特有的综合性、多元性和鲜活性，以之观照清中叶以来的剧坛变迁和优伶爨演。概言之，文献是基石，梨园是生态，优伶是主体，而演剧是研究的最终目标。发现新材料、关注珍稀史料，乃本书一大特色；议论出于文献，则是研究始终秉持
冯梦龙是晚明继沈璟、王骥德之后的重要曲学家和剧学家。冯梦龙编选、刊行了散曲选集《太霞新奏》和戏曲丛刊《墨憨斋定本传奇》，所收作品经由冯梦龙不同程度的删改润色。冯梦龙的曲学理论既继承了沈璟、王骥德等曲学家的成果，又得自他的改本实践，极富创见，是晚明曲论的重要成果之一。王小岩编写的《冯梦龙曲学剧学研究》全面梳理了冯梦龙改订的戏曲作品和散曲作品，厘清了冯梦龙与沈璟、王骥德的曲学渊源，阐释了冯梦龙曲学实践和剧学实践的建构及意义、《太霞新奏
学堂乐歌是在1898年维新变法运动中诞生的，是指清末民初新式学堂开设的“乐歌”课及其所教唱的歌曲。在变法维新思潮的影响下，创办新式学堂，废除旧式科举制度，梁启超等人积极提倡在学校中设立乐歌课，这是我国音乐教育史上第一次提出关于设立乐歌课程的主张。随着学堂乐歌的建立，标志着中国近代音乐文化历史的开端。 在贵州省档案馆珍藏了一本清光绪三十四年（1908年）贵州松桃师范学校的《学堂乐歌集》，共收录歌曲28首，这是贵州省迄今发现最早、最完整的
《镜像观察：中国电影产业发展态势研究》借西部电影产业、中国电影档期、国产电影类型、华语电影热点等四个方面，全景式梳理和分析了近年来中 国电影产业发展态势，既倍感欣喜又有隐忧。内容共分四章，第一章，以近年来陕西、甘肃两省城市电影产业的发展实绩与遭遇的困境，对西部电影产业的转型与升 级在中国电影产业发展中的价值意义予以深刻的揭示。第二章，以暑期档、国庆档、贺岁档三个重要档期为对象剖析了中国电影档期的经验与秘密。第三章，以国产 大片、小
作为浪漫主义黄金时期的代表人物肖邦，是深入研究浪漫主义音乐的典型个案。肖邦艺术风格的形成一方面是由于18、19世纪华沙独特的社会结构以及隶属于它的艺术群落对他的影响，另一方面则是19世纪20年代欧洲文艺领域中蓬勃发展的浪漫主义思潮、波兰的浪漫主义文学给予他的创作以更直接的影响，特别是浪漫主义诗人米茨凯维奇的诗歌是肖邦钢琴音乐诗意的重要源泉。肖邦作为浪漫主义音乐语言的创造者之一，其独特性必须放到音乐美学史上来认识，它是典型的情感论音乐。
荆州花鼓戏是明末以后在三棒鼓、踩高跷、采莲船、渔鼓道情等民间演唱形式的基础上不断吸收其他剧种的剧目、声腔和表演发展起来的一种乡土戏曲。是今天湖北省的非物质文化遗产的一项重要内容。它以地道的天沔话作为语言声腔，以一剧一调的丰富多彩为其艺术特征，以贴近江汉平原的草根性为其文化特色，展现了生活在江汉平原的广大群众的文化风貌。本书运用社会学的方法和理论，以扎实的田野调查为基础，对荆州花鼓戏的传承群体进行研究，揭示了荆州花鼓戏传承大舞台上各个不
本书在系统地发掘和整理史料的基础上，对山西抗战戏剧进行了全面梳理和整体观照。考察共产党领导的抗日根据地、阎锡山管辖区、敌伪占领区等山西不同地域的抗战戏剧，从其发展动因、理论沿革、创作演出活动、戏剧社团、戏剧人和经典剧作等方面，对山西抗战戏剧的发展过程、重要成果、特点、成就、价值和意义进行了全面论述和评价，总结其对抗战活动与抗战文艺的影响...
肖文礼编*的《岁时节日体系中的赣南客家仪式音乐研究》以发生在该地区礼俗仪式中的艺术行为和音乐活动为研究对象，以年度周期为时间取域，以节令顺序为体例结构，力求将研究对象从宏观和微观层面进行深描和阐释。该行素详细记录由正月春节封闭走向开放的“大神会”仪式过程，并对发生在仪式中的音声境遇进行分类与解析；对三月清明祭祖仪式的文化生态系统进行系统概述，说明该仪式之所以繁盛至今的原因；通过对仪式中各次群体认同结构的分析，阐明祭祖是如何在“明晰血缘
要了解当代艺术这一概念，我们需要脱离其艺术产物的多样性，从整体逻辑上加以考察。当代艺术也可以被看做一种同质的艺术风格，其中的艺术变化随着素材和想法的不同而不同，与社会变革和文化转型关系密切。本书讲述的不仅仅是关于艺术发展的某种故事，它更为我们呈现了从第二次世界大战至今，当代艺术的起源与演变。 为了从不同的角度如历史、哲学、批评和审美全面考察“当代艺术”这一概念，本书分为两个部分：历史与美学。本书还创造性地将艺术重新架构。在这个崭新的艺
地处西南边疆的七彩云南，一直被建国60多年的电影所关注、所想象并不断的重新建构，进而成为中国电影史中的一个特殊现象。本书对百余部云南题材的电影、微电影、纪录片、电视剧进行研究，既有微观的电影赏析，也有历史发展线索的梳理，还有云南电影的体制改革等，并从“云南形象建构”的角度分析主流文化对云南的艺术想象，探究主流文化、边疆少数民族文化、市场经济文化之间的微妙互动，具有一定的学术价值...
本书研究对象是当今在我国西南地区广泛唱演的阳戏。主要厘清了阳戏的下列几个问题：“酬神娱人”的演出本质、祀“三圣”的类型标志、“喜庆悦人”的表象特征、“仪----仪戏----戏”的形态演进历程、“折扇平展形”的区域分布特点和东“阳”西渐的传播路径。基于文本，解读分析了西南地区阳戏所呈现出的民间信仰、思想内容、演出形态、剧目类型及其文体的体裁、语体和语言特点。本书内容丰富、梳理系统、论述深刻，为阳戏研究领域的一项重要成果...
本专著从文化生态视野对布依族古歌概念、分类、分布和传承进行了一个立体透视。布依族先民对古歌的“创作”不可能不被打上时代烙印，这一“烙印”就是古歌产生的自然、经济、社会和文化因素。 布依族先民通过创作古歌充分发挥自身的想象力，去描绘自然、图腾、鬼神和祖先的应然状态，借此来彰显人的创造力和抚慰人的心灵。他们将布依族历史文化“碎片”，通过古歌较为完整地展现在世人面前。古歌蕴含的民风习俗，启迪着人的智慧和教育规范着人的行为。古歌成为维系布依族
本书以分析、解释和理解蒙古族嘎查的社会结构、经济文化类型以及传统音乐的形成和变迁为研究对象，对其进行了实地考察，在此基础上对蒙古嘎查的社会及其传统音乐的构成与表演方面做了深入探讨。概括了蒙古社会的民俗与音乐生活的变迁以及相关问题，从民族音乐学视域，结合社会民俗学理论与方法，对蒙古嘎查的社会生活及音乐生活分开进行探讨，对其文化功能和作用进行了论述...
青海民族民间石刻有着深厚的历史文化背景和丰富的形成环境。它们或从属于墓葬，主要用于陪葬的明器、墓室装饰、地面的碑刻和动物造型等；或从属于宗教，主要为摩崖石窟造像、题记、石经等；或从属于建筑，主要有碑刻、建筑构件和室内外装饰石刻等。本研究是对青海各民族民间石刻的发展、题材、流派、特征，以及寺院雕刻、佛塔雕刻、民居雕刻等进行较全面的考述，对造型艺术中的雕（摩崖、石窟造像、石雕、玉雕、砖雕）、刻（岩画、碑刻、石刻）等进行较为详细探究。同时，
本书在前人研究的基础上，将中国传统美学中的“立象尽意”理论引入影视影像研究之中，分析了立象尽意的历史嬗变与美学特征、影视影像的特征与表意功能，探讨了立象尽意对影像表意的主要启示、立象尽意与影像语言融合贯通的可能性，以及后现代语境下立象尽意对影像建构的积极作用...
本书为中国社会科学院国情调研重大项目成果。包括调研报告和影评等内容，对外国大片在我国的影响和接受情况进行了深入调研，并分析了外国大片对我国文化形态、青年的生活行为方式习惯等方面的潜在影响...
本书是作者多年研究思考的结果，作者认为传统艺术理论把艺术当作对世界的认识论式的反映，曲解了艺术的本性，妨碍了艺术创作的发展和繁荣。 本书认为，哲学基本问题不是艺术学基本问题。艺术和艺术理论有自己的基本问题，艺术学作为具体学科，有自己的学科方法论，哲学方法论只能涵盖、指导艺术学方法论，而不能代替它。因此，作者认为需要重新认识艺术、宗教、哲学及其关系，重新认识艺术的发生，重新审视艺术形象和典型，重新审视创作方法与世界观，重新审视“形象思维
本论著将从浙江西南部菇民所唱之山歌及其与菇民区特殊的经济民俗之间的关系作较为深入的探讨。使人们了解浙西南香菇发源地的先民们，在深山老林中的劳作及他们种菇技术的发明和传承方法。通过挖掘和收集整理菇民山歌，了解它的历史背景以及古人奇特的制菇技术，发现它的内容和形式具有很强的独特性，也有着深厚的历史渊源，菇民山歌中既承载着香菇栽培的技术起源、生产历史，又是菇民的生活方式、生产方式、种菇技术、生产条件、生活习俗、宗教信仰等方面内容的映射，是菇
20世纪的中国,在政治、经济、文化、学术各个领域无不深受苏联的影响。在美术史学的研究方面也是如此。本书主要探讨中国“苏联模式”马克思主义美术史学,即指一种不为时间和空间所限,已经在史学观点、方法论、叙述模式等各个方面形成了一个较为固定的有机结构,在苏联时期占据主流和统治地位,深受马克思主义哲学、政治经济学,俄苏文艺学、美学影响的美术史学研究范式。全书在外在宏观社会历史背景和内在学术文化背景的基础上,力求以客观的态度,充分利用实证和比较
科学的发明与发现被大量地运用在改善人类生活上不过是近几百年的事，但却带给人类前所未有的影响。这种改变不仅是在物质上的层面，在精神上的层面也相当深远。在今天这个信息化和“知识爆炸”的时代，一个不容否认的事实是：我们今天社会的信息化程度正在以指数的形式不断加快和加深。数字动画艺术已经开始全面渗入到各种媒体和各种信息服务行业中，这些媒体包括数字化的摄影、摄像、动画、电影、电视、书籍、报刊和因特网等内容。而数字动画艺术涉及的信息服务行业及娱乐
国家级非物质文化遗产绍兴宣卷，这古老的民间曲艺曾在历史上辉煌一时，是近代绍兴多剧种的前身，曾与莲花落、平湖调齐名，被列入绍兴的“五大地方曲种”，在传承地方文化，满足群众精神文化需求上发挥着积极的作用，尤其受到广大农村群众的喜爱。作为一种文化，绍兴宣卷以其大众的身份、亲民的姿态、通俗的语言和朴实的表演赢得了自己的生存空间，保持着比较纯粹的草根性和原生态，卷本中的许多内容与绍兴的民俗风情紧密的连接在一起，所以在绍兴有广阔的市场。和众多
1875年12月，柴科夫斯基接到圣彼得堡一家叫做《小说家》的杂志社的约稿信，要求在一年的时间里每月为杂志写一首钢琴小品，内容表现当月气候特征和俄罗斯生活风俗，每首乐曲配发一首俄罗斯诗人相应内容的小诗。杂志社这个别出心裁的创意勾起柴科夫斯基的兴趣，他欣然允诺，于是，世界钢琴音乐文献中，便有了我们今天所看见的钢琴套曲《四季》。 任红军编著的这本《曼声弦歌：柴科夫斯基钢琴套曲研究》以文献研究为基础，分为上中下三编。上编：主要就书中涉及
长安是唐代都城，也是唐代文物最为集中的地区，在今天西安周围分布着大量的唐代墓葬、遗址，出土文物数量众多，在很多文物资料中含有乐舞图像，这些乐舞图像是乐舞艺术与绘画艺术相结合之典范，是研究中国古代社会、文化、绘画艺术和乐舞艺术以及对外文化交流中极重要之实物资料，但是迄今为止，还没有进行系统化地整理和研究。有鉴于此，本书稿以唐代长安遗存的乐舞图像为研究对象，进行资料的收集、整理，按照年代编写，并在此基础上进行研究，揭示唐代乐舞所包含的自然
由张玉璧所著的《武山水帘洞石窟艺术研究》是第一部系统研究水帘洞石窟艺术的探索之作，成果在现有公布资料的基础上，结合实地考察进一步整理、复原和论述了水帘洞石窟群壁画艺术包括雕塑、建筑艺术的基本内容、类型风格，揭示了其艺术特点和成因。对石窟开创年代做出了新的判断和结论。深入分析了石窟壁画艺术的美学、宗教文化和艺术文化内涵与价值，立足陇右地域文化和中国石窟艺术史宏阔视域，分析和揭示了石窟形成的自然、人文和多元文化背景，对其在陇右石窟艺术、陇
《中国动漫产业发展报告（2012）》包括1个总报告、9个分报告，外加1个专题研究报告。“总报告”主要从总体上揭示了中国动漫产业在2012年的发展特点、存在问题及未来趋势；“分报告”则分别对动画电影、电视动画、手机动漫、漫画等动漫四大门类和动漫教育、动漫基地、动漫政策、动漫投资等动漫产业的相关行业、有机构成或影响动漫产业发展的重要元素进行具体介绍、探讨；“专题研究”相当于重点案例分析。《中国动漫产业发展报告（2012）》既注重客观数
理夏德·瓦格纳是德国十九世纪浪漫派音乐大师，有“歌剧之王”的美誉。本书力图以不大的篇幅，描绘这位既聪慧又复杂，既精力充沛又放荡不羁的天才艺术家的生活和创作经历，供读者花费不太多的时间，了解和认识这位艺术天才的特点...
《美国皮克斯动画电影幽默美学研究》内容有动画幽默美学研究现状、美国皮克斯动画电影幽默美学研究现状、幽默在后现代语境、幽默美学：从古典幽默到黑色幽默、幽默之内涵：笑与机智、幽默的生成机制及其审美价值、从古典幽默到黑色幽默等...
服装是人的“第二皮肤”，也是社会的晴雨表。本书以中外服饰艺术的发展演变为主线，通过考察服饰在不同历史阶段的典型静态形式，探究不同历史时期的服饰特点及成因；通过考察服饰在不同历史阶段的动态变化轨迹，探究其变迁原因及发展规律。在此基础上，打破时空界限，分析政治、经济、宗教、艺术、科技、战争等因素对服饰艺术的影响，为今天的服饰发展提供有益的借鉴...
前卫艺术是一种过分迷恋意义观念的艺术形态。她不拘泥于传统的架上绘画，综合利用各种方法，表达创造者的情感。中国当代前卫艺术从上世纪80年代开始启动，现在仍然处在一个运动过程中。《中国当代1985-2000前卫艺术家的美学追寻》对1985到2000年间的艺术发展从学理上进行深入的阐释。本书由彭修银等著...
戏曲品评以戏曲作品的创作、传播、消费与接受为存在基础，是戏曲活动的重要组成部分之一，也是戏曲活动中一种引导性、动力性和建设性的因素，它既影响戏曲创作和戏曲理论的发展，又推动戏曲接受的发展。 《中国古典戏曲品评观念研究》以古典戏曲品评为研究对象，探讨从中所渗透出来的戏曲观念及其与文化的关系。本书由梁晓萍博士著...
转变思想，强化艺术教育管理制度 ·加大投入，满足艺术教育基本要求 ·优选教法，努力提高艺术教学质量 ·提升素质，加强艺术教师队伍建设 ·资源共享，促进区域性艺术教育均衡发...
新中国成立后，革命题材电影配合当时的主流政治，用革命话语对传统女性叙事形式进行全面的借用与改造，以建构革命语境中的女性寓言，实现和完成对大众的革命化教育与改造。在1949-1978年的中国电影中，借助传统文化以言说无产阶级革命等现代性话语的现象极为突出，然而关于这一现象的研究，一直没有得到重视。女性寓言是其中最具典型性与代表性的个案，《新中国革命题材电影中的女性寓言(1949-1978)》(作者张霁月)旨在通过对这一具体案例的分析，探
《西北民俗文化研究丛书：河湟汉族传统婚礼歌研究》围绕河湟汉族传统婚礼歌，探讨了它的源流、语境、歌者、文本、程式、主题及功能等问题。认为婚礼歌是源于古代婚嫁歌谣和婚礼辞令，在具体演变过程中是随着婚礼仪式的消长和展演场域的转移而不断变迁，是在河湟地区特殊的自然地理、人文社会和历史文化语境中得以传演。婚礼歌的歌者是在一定的范型之下进行表演，且不断与在场者交流互动。每一首歌都有数量不等的异文本，每一首歌都在文本网络中与其他文本构成互文本关
民族主义普遍发生于19世纪，它作为一种历史现象，既是政治力量与政治运动，表现为对民族建国的追求；也是文化意识层面的思想与观念，一种凝聚民族成员与促进民族发展的力量，表现为民族成员对民族及其文化历史的认同感和归属感，而音乐中的民族主义更多是一种态度，一种观察事物的角度。19世纪上半叶的德意志民族主义具有自身的特性，由于德意志分裂与动荡的政治经济社会局面，德意志民族主义在18世纪文化民族主义基础上，向政治民族主义转变，其民族主义思想渗透于
本书以浙江省金华市磐安县深泽乡仰头村的“炼火”仪式为研究对象，从仪式中音声切入，把音声置于其仪式信仰生存环境中，探究音声与仪式、信仰之间的互动关系，以此建构炼火仪式的“音声民族志”。本书通过口头叙事、民间书写和现场实录三种田野文本的比较，仪式音声声谱的分析与阐释，以及信仰仪式中音声与传统中国宇宙观相互关系的探讨，理解音声的意义及内涵，从而获得对个人-社群的深层认知...
该书遴选并汇集了作者三百余幅书籍装帧设计作品，其中有在社科出版社和全国书籍装帧艺术展上的获奖作品。将作品划分为1980、1990、2000和2010四个阶段，既显示作者书籍装帧中的独特设计思想和意境创造，也从时间脉络上体现了社科出版社装帧设计的发展历程...
柳子戏中蕴涵着山东的音乐文化、地理文化、方言文化、运河文化、《金瓶梅》文化等，柳子戏的发展过程是与多种文化之间的互动过程。本书注重人文视角的阐发，从戏曲与社会生活的深刻关系入手进行研究，从柳子戏产生及传播的地理环境、柳子戏的多样性分布生态、音乐旋律特质、柳子戏与山东民间音乐之交融性发展等方面考察柳子戏的人文生存环境，揭示柳子戏与运河文化的互动关系，找寻柳子戏流传兴衰的运河文化根源，并联系故事原型发生在运河河畔的《金瓶梅》一书（书中记录
本书以专题研究的形式审视东西方戏剧与影视的迥异特性与发展路径，将两种分处于不同文化体系和艺术传统之中的艺术形式纳入研究视野。作者认为，把它们置于比较的平台上要比单一检视能够获得更为丰富的认识与审美感受。而相似的历史语境唤醒创作者相同的生命体验和心灵表达则是建构比较平台的坚实基础。在东西方之间进行平等对话的结果显示：从舞台到银幕，西方作为他者的先在和强势文化姿态丰饶而显得咄咄逼人，但是我们还是从处于后在和弱势境地中的中国戏剧与电影中看到
《哈罗德品特戏剧话语里沉默现象的语用文体学研究》为揭开这两个问题的谜底，首先将研究的矛头探入沉默的本质，证实沉默是人类话语交际中有机、动态、不可或缺的组成部分，并厘清沉默和言语、沉默和其它语言成份的关系。接下来，《哈罗德品特戏剧话语里沉默现象的语用文体学研究》依照品特本
老王子
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
汪曾祺
梁实秋
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