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六里庄,是唐时国都长安以东六里许的普通村庄。《六里庄遗事》凡十二卷,包括近600则片断文字,大多是对六里庄内人物及相关人等事迹的钩沉杂忆。本书是作者东东枪酝酿十数年,铢积寸累而成,书中少数章节近年曾陆续连载于网络。全书仿照《太平广记》、《古今谭概》等笔记小说体裁,以道听途说的野史笔调白描浮生万象,借说学逗唱的谐谑口吻摹绘市井乡邻,述异志怪,谈玄说鬼,叙风俗,录掌故,追往事,怀旧人。碎语闲言中,吟唱出几段野调荒腔的俚俗小曲;轻描淡写下,
《东京八平米》是日籍华语作家吉井忍的全新散文集,是其对在东京亲手建立起另一种日常的记录。八平米在日本被称为“四畳半”,即只有四个半榻榻米大小的房间,租金便宜。因为八平米房间没有厨房和冰箱,也没有洗澡间和洗衣机,她兴致勃勃地写起如何饮食起居,以及亲历的日本庶民生活日常。居住空间逼仄,她把生活延伸到城市的街头和公共空间,写东京的洗衣店、钱汤、咖啡馆、24小时漫咖店、独立电影院、小餐厅等,同时写下她遇见的东京平民故事,这些人物是“看不见的、
本书是作者回忆自己生活经历中的片段, 想起什么就唠叨什么, 并没有一条主线, 常常把自己认为可歌、可赞、可悟、可叹的小事情写出来, 即叙事纪实, 似杂文、像小说、如散记, 抒情真言相间, 感叹顿悟并存, 记忆的堆积, 情感的散发, 慢慢地听见内心的声音, 在酣畅的倾诉里尽情地绽放喜怒哀乐...
尧坝在川南百千个场坝中本来是个不起眼的小街,尽管历史上他曾作为重要的军事堡砦,作为商贸栈口红火一时,但官方始终没有真正地重视过、关注过它,以致当我们需要了解它的过去时,官方《四川通志》、《合江县志》等文献的记载多只是片言只语,因此要了解尧坝,只有走向民间采访调研的路。2005年做完尧坝老街保护规划后,2006年春天我再次来到尧坝,走进了乡民之中。很长一段日子里,我就像守候在一位老者的身边,倾听他对往事的回忆...
1986年,叶锦添得到徐克青睐,出任《英雄本色》的执行美术,由此步入美术与服装设计领域。从《胭脂扣》到《卧虎藏龙》,从《大明宫词》到《橘子红了》,直到新作舞台剧《倾城之恋》……叶锦添塑造了 “太平公主”“玉娇龙” “白流苏”等一系列经典人物造型,同时开启了独树一帜的艺术设计风格。 他是赢得了奥斯卡金像奖“蕞佳艺术指导”的首位华人艺术家;也是深受吴宇森、林怀民、李安、李少红、赖声川等人推崇的“新东方主义美学”诠释者。 本书是叶锦添荃新
“512”地震让汶川县龙溪乡夕格羌寨的命运发生了改变。因羌寨破坏严重,2009年,200多名夕格羌族居民离开家园,迁徙至邛崃的南宝山定居。出生于阿坝州松潘县的摄影师、纪录片导演高屯子带着摄影机踏上了一段“寻羌”之旅,十年间,沿着夕格羌人的足迹,高屯子和摄制组走遍高山深谷、城市乡村,用照片、文字、图像记录下他们的迁徙与回归。灾难之前,一代复一代的羌人是何以坚韧地生活在这片艰险贫瘠的深谷高山? 灾难之后,他们又处于怎样的心灵状态和生活处境
本书主要内容包括: 记忆华山路及周边、海派城隍庙、印象徐家汇、姑苏断想、信仰的位移、耦园里的书房、胡雪岩故居与胡庆余堂等...
本书包含三个部分, 第一部分是六篇二战历史散文, 主要根据近年来作者对跳岛战役进行的实地考察而写, 在微信公众号陆续发表后, 引起史学界和文学界人士的较大反响 ; 第二部分收录了作者在世界各地游历的散文, 其中《梵高的眼泪》《冰雪烈焰肯尼亚》《古巴奥德赛》《惊魂“歌诗达协和号”》《追逐日光》等各篇均为新冠疫情期间所写, 另有部分旧作, 但均做了新的修改。第三部分主要是作者的极地探险...
本书主要内容包括: 梦中人解读 鸳鸯、秦可卿、林黛玉等、富贵闲人解读 贾宝玉、贾母等、槛外人解读 妙玉、宝玉、林黛玉等、卤人解读 贾宝玉、史湘云、香菱等、可人解读 秦可卿、晴雯、芳官等、冷人解读 薛宝钗、惜春等等...
茨威格在传记《人类群星闪耀时》中说,之所以这样称呼那些时刻,是因为他们宛如星辰一般永远散射着光辉,普照着暂时的黑夜。本书作者毛时安,将那些在其生活中出现的人们,比作童年在其头顶流泻而过的浩浩荡荡的银河,这些人和他结伴而行,一路引导他不敢懈怠地前行。巴金、钱谷融、贺友直、程乃珊、赵长天……一个个耳熟能详的名字,一段段意蕴无穷的故事,就请读者们跟随毛时安的笔触走进几十位名家的传奇人生,领略他们不一样的人生风采...
书名取自杜甫诗“岑寂双柑树,婆娑一院香”之“双柑”,意谓本书由两部书稿组成,有花开两朵各表一枝之意。前半部分记人,名为“风流人物”,内分七辑:楚楚集、哀哀集、峣峣集、琅琅集、苍苍集、霏霏集,将古今远近的人物叙于笔底。后半部分是旧体诗,并作赏析的“丁酉诗话”...
本书作者是一位退休的大学哲学教授, 以平朴而流畅的文字记述了自己游历国内和国外多地的所见、所闻, 并由此生发的所感、所思。由于作者长期从事哲学研究, 因而视野更为宽广, 思考也更为深入。同时还配有大量作者拍摄的精美照片, 从而构成了一本图文并茂的右读性较强的私家游记...
“江南”之为"学"而称之为“江南学”是对江南区域研究的学理升华。从本质上说,江南研究是特定区域为研究对象的一种综合性研究,也是一种跨学科研究...
21世纪初,顾湘在莫斯科国立大学攻读新闻系硕士学位,本书记录的便是她在俄罗斯的三年留学生活。全书分为两部分:第一部分循时间记述秋季的课业、冬季的阅读或夏季夜晚的湖泊,存在于电子邮件和网络聊天室的朋友们,乃至坐火车、搬宿舍、遭贼、打工、恋爱、光头党肆虐,部分篇目曾发表于《萌芽》;第二部分是为《东方早报》写的专栏,风格陡变,转为一帧帧工业绘图风格的速写,仿佛不带情感的新闻播报员,为我们带来有关过去的讯息。 这部写作于十六年前的作品,曾在
一代报人徐铸成先生于非常年代追忆往昔岁月,自清末民初起,直至新中国成立前,所记述的史事均源自作者的亲历、访谈、考证或听闻,无论是军阀之间的对峙博弈、爱国人士的碧血丹心、文化人士的嬉笑怒骂,还是底层人物的悲苦离歌、芸芸众生的百态生活……都在作者忆叙之间跃然纸上...
《雾里看花》是上海出版届资深出版人吴士余先生的学术随笔集,主要包括出版、读书和讲座这三部分的内容,在出版这辑内容中,吴老主要就出版人的精神、如何建构学术出版高地等问题展开了论述;在读书这辑内容中,作者展现了专家型编辑的厚重学识和专业修养,从文学艺术研究视角对其感兴趣的一些话题进行了思考;关于讲座这辑的内容稍显单薄,主要对社会时事问题做出了精辟的解读...
本书共四章,内容包括:赋能城市发展、赋能美好生活、赋能绿水青山、赋能高质量发展...
本书取名《梓室杂文》,是因陈从周先生自称“梓翁”,他把自己书斋取名“梓室”(古代有“梓人”,是“木匠”的意思),可见他虽知识广博精深,仍然托寄于建筑园林。本书各篇既有中国建筑、文化及相关历史人物的追溯和记录,又充满文人雅趣和市井闲情,如一道江南清流,荡涤尘嚣,值得珍藏细品...
近二十年里,中国的对外开放给了新移民以自由出行、往返自如的利好,世界已成地球村,使他们的乡情化成了一张机票,迅捷就能到达彼岸。不可能消失的乡情在旅居者的笔下转化为了文字,从而淡化了他们苦思而不得归的遗恨,成了一种别样的离愁...
作者的曾祖父孙伯渊,为民国时期沪上有名收藏家。秉以保持文明传承的接触者和遗留资料的守护者而言,作者将一些具有“专享性”的数据公诸于世。这些“专享性”的资料,既有来自民国时期的黑白照片,及出自于碑版图书的文献真迹,又有学术领域中尚未见填补之空白...
他是靠前知名的美术史家,在艺术研究领域举足轻重,同时他也是当代重要的艺术评论者,从西方艺术、当代艺术还是中国书画艺术,他的很多观点都让人大呼震撼,某种程度上说是他开启了中国美术史的写作,而关于中国当代艺术,很多重要事件他也从未缺席。再者,他也是一位重要的策展人,木心的个展览就是由他策展,而“80年代那一批中国画家,也是经由他的策展搭桥,建立起与西方学界和公众的“会面”。 他是学者巫鸿,木心称他:“巫鸿君伟岸,若古罗马壮士。” 本书
我们是天上一个大森林抛向地球的感受器,死亡就是回到那片森林。我们在人间获得的感受越多,给森林带回的养分就越多,在森林里的生活也就越快乐……《放生的精灵》写给所有囿于当下却向往自由的人。本书是汤南南作品手稿与短歌精选,里面有他一个个日子、万事细如牛毛的人间以及绵绵不绝的思绪。全书收集了其200余幅艺术手稿和多篇随笔、诗歌创作,分为“你从哪里来?”“浪尖上—涟漪中—柳枝末”“文人与时代”“读画”“无所事事的事”“来自上方的”“一块时间”等
老王子
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
刘争争
缪哲 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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