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十年寻羌:人与神的悲欢离合 版权信息
- ISBN：9787542676092
- 条形码：9787542676092 ; 978-7-5426-7609-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
十年寻羌:人与神的悲欢离合 本书特色
“唱出了无数人心里的'羌'，我们全家人都很喜欢这部电影，被它深深地感动”。——谭盾（有名音乐艺术家）“在这个信仰缺失的时代，大家都应该关注这部影片”。——芦苇（有名编剧）
十年寻羌:人与神的悲欢离合 内容简介
“512”地震让汶川县龙溪乡夕格羌寨的命运发生了改变。因羌寨破坏严重，2009年，200多名夕格羌族居民离开家园，迁徙至邛崃的南宝山定居。出生于阿坝州松潘县的摄影师、纪录片导演高屯子带着摄影机踏上了一段“寻羌”之旅，十年间，沿着夕格羌人的足迹，高屯子和摄制组走遍高山深谷、城市乡村，用照片、文字、图像记录下他们的迁徙与回归。灾难之前，一代复一代的羌人是何以坚韧地生活在这片艰险贫瘠的深谷高山？ 灾难之后，他们又处于怎样的心灵状态和生活处境？今天，我们同样“迁徙”在国与国、城与城、城与乡之间，我们何以为家？如何心安？内心渴望获得的诸多期许，也许都能在这些影像、图片、文字里得到回应与启示。
十年寻羌:人与神的悲欢离合 目录
自序
现实与理想在我心中
叠化而成的影像
迁徙
前言：迁徙与回归
阿妈，
您的儿孙要远走他乡了
自古天地间就铺展着一条
感恩还愿的神路
我这样做是为了让人明白
人鬼神相通的道理
驱邪伏魔的水生，
被灰熊挖掉了半只鼻子
一个释比不喝点酒，
怎么和鬼神通灵？
山寨地边论坛：
汶川大地震发生的原因？
鬼神赶来一看，
你在和游客打打闹闹
金丝猴说：
把白羊杀了绷个鼓
怪不得外国人爱叫：OMG！
中国人爱喊：我的妈呀！
中国人都那么重视过年，
原因在那里？
岷江上游的羌族，
是失散多年的犹太人？
凭什么说，
释迦牟尼在菩提树下觉悟成佛了？
山寨火堂论坛：
哪一样东西对人类伤害*大？
惊蛰不动土春分不钻林，
人家雀鸟野兽要讲恋爱
不要犁了，喊我们搬家！
五月一号必须要搬走
这是时间
我是不想下去
死在人家的地头！
五寨三姓六族，
夕格羌人的迁徙史
豆大的泪珠，
从贵生和红马眼眶一同滚落
讨了个外地小美女，
你当然想走啰
……
回归
现实与理想在我心中
叠化而成的影像
迁徙
前言：迁徙与回归
阿妈，
您的儿孙要远走他乡了
自古天地间就铺展着一条
感恩还愿的神路
我这样做是为了让人明白
人鬼神相通的道理
驱邪伏魔的水生，
被灰熊挖掉了半只鼻子
一个释比不喝点酒，
怎么和鬼神通灵？
山寨地边论坛：
汶川大地震发生的原因？
鬼神赶来一看，
你在和游客打打闹闹
金丝猴说：
把白羊杀了绷个鼓
怪不得外国人爱叫：OMG！
中国人爱喊：我的妈呀！
中国人都那么重视过年，
原因在那里？
岷江上游的羌族，
是失散多年的犹太人？
凭什么说，
释迦牟尼在菩提树下觉悟成佛了？
山寨火堂论坛：
哪一样东西对人类伤害*大？
惊蛰不动土春分不钻林，
人家雀鸟野兽要讲恋爱
不要犁了，喊我们搬家！
五月一号必须要搬走
这是时间
我是不想下去
死在人家的地头！
五寨三姓六族，
夕格羌人的迁徙史
豆大的泪珠，
从贵生和红马眼眶一同滚落
讨了个外地小美女，
你当然想走啰
……
回归
展开全部
十年寻羌:人与神的悲欢离合 节选
贵生放下烟杆，欲言又止。半晌，才又拾起烟杆慢慢送到嘴角，缓缓张开嘴唇深深地吸了一口，与大爸一样转过头去，将目光投向崴孤山头，不再理会我们的述说、争论。 羌人祖先的征战、迁徙，犹太人祖先的放逐、离散，留存于汉字历史文献、羌语口头史诗，以及《旧约》圣经之中的那些往事，对于历史学家、人类学家来说，只是一种具有学术价值的历史事件。对于持诵史诗、主持刮沃、怀揣祖师遗训的羌人释比，对于虔诚的犹太教徒和基督教徒来说，一定有着与之不同的情感与信仰意义。而对于一位借助影像、文字语言来记录的追寻者来说，又意味着什么呢？ 我们来看看犹太人的历史： 5000年前后，犹太人和阿拉伯人的共同祖先亚伯拉罕（易卜拉欣），由美索不达米亚平原来到迦南地，也就是现在的巴勒斯坦一带定居； 4000年前后，因躲避灾害，犹太部落迁往埃及尼罗河东部平原； 3300年前后，深受虐待的犹太部落在摩西带领下走出埃及，在西奈山接受“摩西十戒”，经40年漂泊回到应许之地迦南； 3100年前后，建立以色列联合王国。后分裂为北方以色列王国，南方犹太王国； 3000年前后，北方以色列王国被亚述王国所灭，十个部落遭放逐后不知所终； 2600年前后，南方犹太王国被巴比伦王国占领，几十万人被掳往巴比伦，成为“巴比伦之囚”； 2500年前后，波斯帝国灭巴比伦，犹太人获准返乡，重建圣殿； 2000年前后，罗马帝国禁止举行割礼、过安息日和阅读犹太律法，犹太人奋起反抗，遭大批屠杀、驱赶，被迫迁往世界各地，开始了长达近2000年的大流散。 中世纪，犹太人在欧洲基督教世界长期遭受宗教、政治、经济全面挤压。进入近代，欧洲兴起“反犹太主义”。二战时，纳粹德国发动种族清洗，近600万犹太人被屠杀；二战结束，大批犹太人回到迦南地（巴勒斯坦）。1948年，以色列终于复国。 我们再来梳理一下羌人的历史； 6000年前，“西羌”族群游牧于黄河中上游； 5000年前后，西羌部落的炎帝、黄帝部落向东扩展，与东蒙（东夷）部的蚩尤九黎部落在涿鹿会战，九黎战败，各部落融合； 4000年前后尧、舜、禹“三代之治”时期，中原“华夏”部落联盟制形成；“禹兴于西羌”，大禹接受帝舜禅让建夏，疏通九河，治理水患； 3000年前后，中原部落进入共主争霸、强者执政时期，兴于东部的殷商，称其以西部落为“羌，周”（甲骨文中频繁出现表示落部、族群的文字——“羌…‘周”）； 2000年前后的秦汉时期，东夷、西羌（戎）、南蛮（越）、北狄（胡）、中国五方概念进一步形成，中央直辖郡县人群自称“中国人”，边疆各族称其为“秦人”“汉人”，而由秦陇向西大规模迁徙的族群，称之为西羌、氐羌、西戎； 1500年前后魏晋、南北朝，在整个中国西部形成了广阔的“羌人地带”：天山南路的婼羌、河湟流域的西羌、陇南蜀西的白狼、参狼、白马、白狗羌；川南滇北的青衣羌、牦牛羌…… 1000年前后的唐宋时期，吐蕃势力、藏传佛教由“发羌地”向东扩展，与中原文化在广阔的“羌人地带”上全面相遇，此后渐以“蕃”替代“羌…‘戎”“蛮…‘胡”等称谓，“羌人”逐渐融入汉、藏、蒙古、彝、白、哈尼、纳西、傈傈、景颇、拉祜、普米、基诺、怒、独龙等民族之中； 500年前后明、清时期，“凡百五十种”的“西羌”，只有岷江上游、湔江上游的一支基本沿袭古老的生活方式，保持着古老的文化传统，这些“羌民”在1950-1954年**阶段民族识别中，被认定为“羌族”。这便是今天生活在岷江上游深谷高山之间的当代羌人。 两个古老民族，同样经历了数千年的迁徙、离散，犹太人流散于世界各地，失去了自己的国家，却能始终保持着自己的宗教信仰、文化传统和生活习俗，维系着一个民族的精神、文化绵延不绝，并产生了众多影响世界的伟大人物： 摩西，开创了古犹太教，奠定了希伯来文明的基础，影响了古希腊文明、欧洲文明的走向； 耶稣，作为世界上*大宗教基督教的创始人，全球72亿人，基督教信徒就占23亿多，其对人类的影响不言而喻； 马克思，他的理论、学说，深刻地影响和改变了20世纪，直至21世纪的世界： 弗洛伊德，他开创的精神分析学，奠定了现代医学模式的新基础，成为20世纪西方人文学科的理论支柱； 爱因斯坦，*伟大的物理学家，他提出的相对论，开创了整个现代科学技术新纪元；
十年寻羌:人与神的悲欢离合 作者简介
高屯子，独立电影导演、摄影家。对文学、宗教、人类学、影像等多有涉猎与心得。曾任某报文艺副刊编辑多年。近20年几乎走遍整个青藏高原，在国内外举办多个个人影展；是中国目前拍摄藏羌民族最深入、出版大型个人摄影作品集最多的摄影家之一。近年致力于以电影、图片、文学平行表现的方式，深度表现中国基础民众的精神状态与现实处境。
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