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《傈僳族文学史》主要内容包括远古时期的傈僳族文学（618年以前，即唐以前），中古时期的傈僳族文学（618-1801年，即唐至清嘉庆六年），近现代时期的傈僳族文学（1801-1949年，即清嘉庆六年至中华人民共和国成立），当代傈僳族文学（1949年10月-2013年）...
《雪霁》《大地的四季》和《草的四季，草的忧伤》在蓝冰的整个诗歌创作中非常具有代表性，三组诗、三种维度、呈现三种不同的诗意取向，而同时又是作者内在气质的必然发展和延伸，更是作者对生命领悟、思考和认知的过程。从对纯粹的雪的向往期许，到对磅礴的大地四季的歌唱，再到对野火烧不尽、春风吹又生的小草的赞颂，无不诗意地体现着作者对生命认知的深化与攀升，也大致可以说由情感而至心灵、由心灵而至智慧的蜕变，是诗的成熟，也是生命的成熟...
云南壮族民间文学是在可能相对封闭的自然、社会与文化环境中形成的开放平台，云南壮族民间文学本质上具有独特性与多样性，它呼唤我们用一种综合文学、民俗学、人类学、民族学等人文社会学科的多样性视角观察、分析它。今天，云南壮族民间文学的研究应该存在多种阐释的可能性。 时至今日，仍有很多类型的民间文学样式在云南各地壮族地区讲述与传唱，与民众生活休戚相关，是壮族民众情感、思想与审美理想的重要载体，特别是蕴藏于其优秀民间文学中的道德精髓、进步的
达拉特旗党委和政府，在各级党和政府领导下，带领全旗各民族人民，几十年如一日地坚持开展群众性植树造林，向库布其进军，改造沙漠，改善农牧业生产条件，发展新型林沙产业，使国民经济有了突飞猛进的发展，农牧民走上了致富道路。作品里有治沙战线上的各级党政领导，有专业技术干部金琦，有农民劳模徐治民，有企业家，有蒙汉族农牧民，有军人，有外国友人……他们的事迹可歌可泣，真切动人，栩栩如生，呼之欲出，令人敬佩。 治沙，保护和改善生态环境，这是全人类
在洁白如银、神秘幻化的太子雪山和雄伟壮丽、充满诗情画意的白芒雪山脚下；在汹涌澎湃、以跳荡的音符催人奋进的澜沧江和缓缓流淌、以悠扬的旋律使人心旷神怡、浮想联翩的金沙江畔，有一个美丽的地方，叫“德钦”。这里居住着一个勤劳勇敢、能歌善舞的民族——藏族。 德钦是个吉祥升平、美丽神奇的地方，拥有悠久的历史文化传统。据考证，早在战国初期，这片土地上就出现了青铜文化与洱海文化。世代生息繁衍在这片土地上的藏族人民，在漫长的社会进程中，创造了光辉
《吴敬亭诗文集》由吴栻的后人吴景周先生搜集整理而成。吴景周先生在出版说明中说道：“其书稿整理就绪，其书名尊重李逢春先生的意见为《吴敬亭诗文集》，依书名诗赋排印于前，文章排印于后。”本书收录了吴栻的绝大部分文学作品，包括《散存诗》一卷，以及《病吟录》一卷，《赘言存稿诗》一卷，《怡云庵排律诗草》四卷，《云庵赋草》一卷，《云庵杂文》一卷，《赘言存稿》一卷，《云庵四六文草》一卷，以及《洗心斋自勖录》分为全编一卷、内编二卷、中编一卷、外编一
《话上湘：侗乡风胜纪实诗歌》这些诗歌的显著特色是，每首歌都不空发慨叹，而是在纪实中讴歌自己民族的某种风情，有的还配以简洁的题解和注释，使这些诗歌圆润完整，首尾圆合，引人人胜。吟诵其诗歌，就会被牵引进入侗乡，在风雨桥中聆听动人心弦的情歌对唱，在鼓楼中欣赏悦耳动听的大歌，在草坪上参加热情洋溢的“多也”，在村寨里参与别具特色的“抬官人”，在侗家品尝可口的糯米饭和酸鱼，趣意盎然！在讴歌风景名胜和民族风情的同时，还追溯民族的历史，缅怀古今的
本书稿为诗集，内容分为六辑。辑《母亲坐在灯花里》，作者写出了对母亲和亲人们的深情挂念，感情真挚，语言质朴，深沉的诗句让人感慨万千。第二辑《露珠滚动着时钟的清香》，作者写出了对草原的热爱。第三辑《秋风里的电波》，作者写出了对尘世间万事万物的思考。第四辑《我只要一屋子光明》，作者写出了对弱势群体的善念和关爱。第五辑《祖国在我血液里沸腾》，作者歌颂了祖国的大好河山，抒发了对祖国、对保卫祖国和建设祖国的人们的热爱。第六辑《西藏游记：安详地坐在
本书主要收录了红水壮族的风俗歌，作者将风俗歌分为了生活歌、生产歌、婚恋歌、礼仪歌、宗教信仰歌、村寨组织歌等若干类型，陆凌霄对风俗歌谣进行了诠释和研究，卢勇斌整理了歌谣文本。本书稿供研究的底本是汉文本《壮族风俗歌谣》，共计收录有178首歌谣，而文本整理所用的底本是古壮字、壮语和汉译文三种文字的歌本，共计收录了67首歌谣，整理时加注了靠前音标。本书稿旨在唤起人们对于那个无处不歌，无事不歌的歌谣时代的美好的回忆...
《内蒙古新时期小说作家创作心理探赜》重点观察研究20世纪70年代末到21世纪初在国内外文学界产生一定影响力的内蒙古新时期小说作品，作者聚焦这一时期内蒙古小说创作的流变演进，注重把这一阶段内蒙古小说研究和文化史、文学史相结合，从不同角度开掘内蒙古新时期小说创作的价值。同时，作者将其放置在整个20世纪中国社会政治变革发展的背景下，从文化体制、思潮变迁的历史审视中阐述内蒙古小说的创作图景，并对这些作品进行了文化心理与创作心理的双重考察，
2017年文化和旅游部公布的全国地方戏曲剧种共348个，其中内蒙古自治区的剧种有4个，分别是蒙古剧、二人台、东路二人台和漫瀚剧。收入书稿的剧作即“蒙古剧”的剧本。全书7部剧本中，有6部已在舞台上演出，并在相关演出活动中分获剧目奖或单项奖。其中《茫翰巴拉尔畅想曲》入选2018年度国家艺术基金扶持项目；《黑缎子坎肩》获第十一届中国-内蒙古草原文化节优秀编剧奖、内蒙古首届蒙古语戏剧节编剧奖；《乌兰牧骑的热喜》获第三十四届田汉戏剧奖剧本三
本书收录了诗人三十余年创作的300首诗歌。这些诗歌以故乡和异乡为主题，既保留了南方山水的明澈与深情，又兼具了北方高原的浑厚气质，笔锋稳健、意向灵动而富有新奇感，具有与众不同的审美质素，饱含着诗人对生命的体认和对生活的挚爱，呈现出开阔的视野与独特的精神品质...
本书共分四辑，分别以光辉一页、家国情怀、神州处处、和晨光呓语为题。作者无论是回望昨天辉煌，歌颂故乡田园，还是咏怀神州大地，无不涌动着诗意情愫。在写作方法上，作者继续实践艺术来自生活、反映生活的主张，秉承写实主义风格，保持了主旋律基调。同时，作者在诗歌朦胧美、韵律美等方面进行了探索和尝试...
从形式上看,在吸纳汉族文学的过程中,西南少数民族极少采用完全照搬的方式。而是根据本民族的文化习俗、社会风尚,以及人们的审美情趣、欣赏习惯等,以带有少数民族特色的文学样式为骨架,来支撑汉族题材的内容。于是除了传说、故事等文学样式外,更出现了民间说唱、民族戏剧、民间叙事诗等更富有民族民间特色的文学样式。再进一步观察,“少数民族化”后的汉族题材传说故事,在艺术构思、表现手法,乃至主要情节结构上都与原来的文本存在着明显的差异。《中国少数民族非
本专著运用文本分析与田野作业相结合的研究原则，采取人类学和社会学的调查方式，深入哈萨克族民间调查爱情叙事诗的传承状况，搜集流传在民间的唱本。同时，在哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、俄罗斯、德国、土耳其、乌克兰、波兰和罗马尼亚等国家的大学和科学院所的图书馆、资料室里搜集和查阅了印刷出版的爱情叙事诗版本和手抄本。 在研究方法上，运用民俗学、文学和诗学相结合的分析方法，主要从五个方面人手进行了归纳和论述：一、同一部作品经过若干代艺人的传唱，会形
老王子
林奕含
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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