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西方有情人节、感恩节、圣诞节。我们自己的节日,你还记得多少?我们有七夕,为誓言。秦观说,“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。我们有清明,为怀念。杜牧说,“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。我们有除夕,为团圆。李颀说,“岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲”。畅销书作家王臣,首度品赏中国传统节日背后的深蕴文化。本书是一本主题明确,风格明媚的古典诗词赏析书。以中国传统节日为经,历代经典诗词为纬,漫谈古今人事沧桑。作品继承了作者以往清丽雅静的
这是作者写给胡风先生的信札142封(编者注:实为145封),兹据复印件编注发表,提供一种新 又学史料。 1997年,梅志先生复印了作者这些信,由《新文 学史料》编辑部转交给作者,原件仍存胡风先生家。同年,作者也将胡风先生给自己的信的复印件由《新文学史料》编辑部转交梅志先生,原件仍存作者处。 作者给胡风先生的这些信札(包括明信片),写作时间是自1943年10月起,至1952年12月止。现在看来,可能有个别散失而外,这142封
本书稿作者师从杜诗研究大家韩成武先生,书稿是作者杜诗研究的阶段性成果,且大多篇目已在国内诸多权威期刊上发表过,质量较好,也为读者提供了一个新的视角...
《张承志作品系列:卷一短篇小说骑手为什么歌唱母亲》(张承志作品系列卷一短篇小说。《骑手为什么歌唱母亲》为张承志震惊文坛之作,他以一个人的存在平衡了中国文坛。) 《张承志作品系列:卷二中篇小说黑骏马》(张承志作品系列卷二中篇小说。《黑骏马》,一部来自草原深处的博爱与情殇) 《张承志作品系列:卷三金牧场》(张承志作品系列卷三长篇小说,《金牧场》,张承志十几年创作生涯的掠影,二十年个人经验的沉淀,生活之旅的探讨,思想之路的追索,动人心弦的清
本书是作者张冠生阅读中外日记类书籍的札记,与此前出版的《锦书来》(书信类书籍的部分札记)可作姊妹篇。从文化积累看,日记和书信可谓双璧,既记录了历史,也参与了人文世界的建构。作者选阅了浦江清、郁达夫、潘光旦、王云五、丰子恺、纪德、奥维尔、本雅明、桑塔格等28位中外名人的日记。这些名人,其身份、阅历、性情、趣味迥异,作者在阅读他们的日记之后,以高妙的裁剪能力,勾画出了一个个血肉丰满的日记主人形象来。他们的人文情怀、思想活动、政治主张、性情
契诃夫的小说具备独立思考的精神和直面现实的笔触,他摒弃语言的雕琢,重视文字的简练, 善于从日常生活中选取题材。本书直接反映了契诃夫的文学创作观点,分为两部分:部分根据契诃夫给友人、家人书信中和文学相关的内容摘选,以日期为顺序编排;第二部分根据同时代人回忆录中所记载的契诃夫的文学观点选编。通过这些信件和,我们对契诃夫本人和他的文学创作理念,以及当时俄国的时代背景、社会生活、文化氛围都有了一种全景式、沉淀式的了解...
作者的笔触绵里藏针,纵横捭阖,研究中国文化,跨越文明两界,融合了江湖文化、游民文化、隐士文化,见人所未见,及人所难及。本书利用古体诗钩沉历史人物故事,既有可读性强的特点,又是诗词鉴赏类作品的经典之作...
一个关于金钱、权力、欲望的真实故事,一个改变石油世界游戏规则的哈佛小子,到底是欲望之争还是利益角逐?是机遇还是陷阱?他们一一利用石油,改变世界…...
本书以纳博科夫英语时期作品作为作家研究的起点,探访其责问人生、追逐人生主题线的艺术世界。当然,虑及作家创作自身的嬗变以及研究规模等因素,论者将本书研究的范围限于1940-1962年的美国时期的几部重要作品,并将1969年以后的创作划为作家的晚年创作阶段,另作研究。...
正清和——孔子尚正气,老子尚清气,释迦尚和气。东方大道,其在贯通并弘扬斯三气也。 文怀沙——一位执诗辞书法文史牛耳的百岁文豪,以‘正清和’三字短文,打通儒释道三家者,演绎了东方哲学的真谛,精辟解读中国传统文化之精髓。 本书精选百岁文豪文怀沙先生所做文章等,如序言、题记、序跋、讲话以及回忆性文章等,文中有其对诗歌、书画、文学经典的客观评论与精辟解读,通过其涓涓文字,透露出一代大师的才情与风采,也展现出其深厚的文化功底。 ...
本书有一种理论的自觉,他给这本书的定位是向读者简单铺陈解说文学的基本知识,并希望读者有基本的了解之后,能够引发他们自己的思索,进一步去处理这些问题。该书的理论阐述系统不但简明清晰,而且是开放的,对一般读者来说这“很够用”,也很容易进入状态。这种学术普及其实不容易,深入浅出有时比放手做自己的文章要难得多...
亦舒纵横江湖数十载,靠的不是故事,而是历练。故事里的张王黄,人名叫"家明"还是"玫瑰",地方在东岸还是西岸,无甚差别,只是亦舒自己对于人与事的看法,年轻气盛的时候满盘皆灰,年纪渐长后才开始抽身嗅玫瑰芬芳。 那些隐在曲折情节后的只言片语,才是亦舒宝刀不老的真经。 那些句子,亦舒迷们早已烂熟于心,而那些荡气回肠的生命智慧,则需要时间默默地去体会。 《刹那芳华》《生活志》《舒云集》是亦舒的散文三部曲,喜欢的读者千万不要错过噢...
著名作家成君忆将中国文化中的爱情经典——《牛郎织女》,用现代的、耳目一新的言说展开,如同《水煮三国》出色的叙述方式,看似荒诞不经,实则大有深意,意外的新鲜不断引入,自成一个刻骨另类的爱情短篇,再辅之以身心灵的思考方式,用内观的写作方式娓娓道来。这是牛郎与织女的人生与爱情,也是许多人的人生与爱情。虽然不是鸿篇巨著,却有着传心的妙义。 小说的哲学意义和灵性光芒会一直牵引着你走,就像牛郎听从老牛的牵引,抑或是老牛听从命运的牵引。无论你视之为
本书的主要素材来自于两位年轻人在1949年新中国成立前后的通信。特殊时期这些私人信件幸由作者偶然发现并整理,成为记录那个时代的珍贵资料。通过两人之间的信件,作者试图解答这对革命同志为何主宰不了自己的人生命运,只能被时代洪流裹挟着彳亍向前。这不仅是贺王二人的私历史,也是一百年来国人的集体命运。 观察一个社会的变迁,除了关注当时知识分子、社会精英的心理脉络,更重要的是摄取民间乃至市井百姓的心理切片。前者大都通过各种途径或多或少保留了下
《格律诗二十四讲》是一部零起点的格律诗创作入门读本。作者以王力格律诗体系及启功“长竿律”为基础,运用排列组合原理,破解了格律诗的形式密码。同时又结合自身丰富的诗歌创作经验,跳出原有之技术、技巧层面,从“心法—技法”体系解读传统诗词并切入创作,引导读者从情感积淀、思维方式、表达模式等方面充实诗歌的内容。如此,期冀能使读者获得更广阔的解读视角、创作空间,很终达到**、技近于道、心手双畅的境界。 在具体创作路径方面,作者主张从新韵入手,逐
文学作为“专业”的魅力正日渐消退,而作为“修养”的重要性却迅速提升。当今很多人缺乏独立阅读、深入思考、自由表达的能力与兴趣,而文学教育正是解决这些问题的关键一环。 作为北京大学中文系教授,陈平原多年来始终关注着文学教育的方方面面。《文学如何教育》是他三十年来对该主题的思考总结。在浮躁的快餐时代,文学应当何去何从?当下中国以知识积累为主轴的文学教育走入了哪些误区?学文学究竟有什么用?我们应该怎样学语文,怎样读书?就文学教育所面临的现实
本书挖掘词牌名背后的历史典故、趣闻、轶事,组成一个个短小精悍的历史故事,可读性强。对于诗词的研究具有参考价值。蕴含唐、五代、两宋时期的经济与文化,有利于读者开阔阅读视野,提升审美趣味...
本书包括两类文章。其中一类属于英语文学评论和英语文学教学研究文章,另一类属于与英语文学创作(或称英语创造性写作)有关的争鸣文章。笼统地说来,本书以“人诗意地栖居于大地之上”这一命题为主线,既论及了文学经典作品中蕴涵的永恒诗意,也论及了中国学生英语文学习作中蕴涵的新鲜诗意,揭示了诗意的发现和创造的必要性和可能性。 笔者认为:诗意在于关怀、发现和创造的过程之中。 诗意在于关怀。文学的诗意在于世俗关怀和终极关怀。 诗意在于
改革开放初期的电视大学影响了中国整整一代人。英语主讲老师郑培蒂拥有近百万学生,她的名字喻户晓,至今学生仍怀念郑老师。退休后她定居美国,真正悟得“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云捲云舒”的哲理。她将在美国加州星岛日报上发表过的多篇文章,编辑成这本散文集《云捲云舒》,以表达其心境。 本书收录了作者在美国《星岛日报》专栏副刊发表过的散文40篇。作者生逢战争年代,赶上了抗日,经历国内内战参与了各种运动。由湖南到北京,由北京到
钱基博被视为“国学大师”,不仅在于他终其一生以教授”国学”为职志,更在于他对于”国学”有自己独特的理解。他认为“国学”之根本义在”国性之自觉”,“俾吾人以毋自暴”;他认为“经”是“三代盛时 ”的典章法度,立身行事的准则,行之有效的政教,非圣人有意为文以传后世者;他认为中国古代教育之精神“务在守其己之所信,行其心之所安,而置死生穷达午度外”,非专授技能以营生活者...
生活在上海二十多年,上海对我而言一直望不够。我眼中的上海是这本散文集的大主题,虽然这个主题之前我酝酿了很久,写作过程中心潮澎湃得不行,可当最后写完通读时才发现仅“天堂”一词,还不足以概括我全部的思想、情感、呼吸、脉搏,因为关于上海的所有内容真实而具体,它涵盖了我出生、成长在上海这些年的私人生活、私人记忆、私人收藏、私人情感...
本书是作者在东京、北京写下的随笔,内容涉及对人物和社会现象的评价,评论以及对往事、现实、未来的回忆与畅想,夹叙夹议,诙谐幽默。虽是作者的性情之文,却也反映了作者的学识与想象力及对事物敏感、独特的观察角度;读者可以在作者对文字自由、洒脱的驾驭中,真切领会到当代不同时空下的人们对真诚生活的追求与热爱,从而在紧张的现代生活中随作者的思绪博得难得的轻松...
本书分为两个部分:和线部分《理论与流派》包括14篇论文,涉及对浪漫主义、自然主义、超现实主义、存在主义等重要文学流派及其变迁的研究;对于20世纪的现代派文学以及60年代以后出现的“无边的现实主义”、社会学批评等新思潮的探讨和分析,在恩格斯对左拉的评价等理论问题上提出了言之有据的独特见解。第二部分《作家与作品》包括24篇文章,对从古至今的法国戏剧和小说等的概况做了相当充分的介绍,对17世纪以来,特别是20世纪有代表性的作家和作品进行了研
本书选了其中的35篇,将它们分为三部分:第一部分《俄罗斯作家作品论》对一些重要作家的重要作品作了评析。第二部分《普希金与世界文化》将普氏置于世界文化的大背景中,既从誉舆学的角度,把普氏作为接受者来进进审视;既注重事实联系,也注重平行比较,以探讨世界文学的某些共同规律。第三部分《随笔与序跋》选收一组访问几位作家纪念地的文章和几篇序跋。这些学术文化随笔也许有助于人们加深对所涉作家作品的理解。 ...
简·奥斯汀除了和家族成员保持联系之外,基本与世隔绝,而对所谓的伦敦文学圈更是闻所未闻。可是,她的小说却赢得了圈中文学家的赞誉,著名作家沃尔特.司格特爵士就曾说过:“她在描述日常生活中的琐事、情感和人物方面非常有天赋。” 直到如今,人们仍然一如既往地:喜爱简·奥斯汀的小说,喜爱其中对社会的尖锐评论(往往都带着谐谑的口吻),带有讽刺意味的智慧,喜爱作者的才华横溢,欣赏她喜剧性现实主义的表现手法,以及对人性的绝妙把握。简·奥斯汀的小说一贯
他说:“人生原只是一种没来由的盲动。” 他说:“我现在是只管一步步走,最重要的是眼前的一步。” 他说:“……全人生的意义与价值横竖是寻不着的”,“强以人生的意义为标准,是不舒适的。” 他说:“我们现在需要最切的,自然是血与泪底文学,不是美与爱底文学,是呼呈与诅咒底文学,不是赞颂与咏歌底文学,” 他说:“我们所要体会的是刹那间的人生,不是上下古今东南西北的全人生。” 他说:“去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样地匆匆
本书共分八篇,第一篇颂歌篇,对一系列代表中国人精神特质的事物进行了颂扬;第二篇家国篇,抒发了作者对祖国壮丽河山的热爱;第三篇孝道篇,对人间真爱给予了崇高的赞美;第四篇豪情篇,对人间真爱给予了崇高的赞美;第五篇感怀篇,对大自然中那些平凡的事物进行了诗意性解读;第六篇情缘篇,对人间真爱给予了崇高的赞美;第七篇文化篇,对中国的传统文化及文明进行了弘扬;第八篇冥想篇,表达了作者对生命的领悟...
乡村记忆和现实世界的交织,种种童年场景和隐秘文化符号之间的联系。人的各种记忆实际上记录了世界的基本图象,充满象征和暗示。从不同的角度上,揭示这些一直隐藏在现象背后的深层内容,理解我们不曾思考过的细小事实,将视线从外部事物上逐步移向自己的内心。张锐锋敞开了散文的空间,进而也敞开了散文作者的心灵空间。散文表现什么在张锐锋的文本里被提出来:散文不是一事一议,不是咏物抒怀,不是取向明确,题旨鲜明,不是形散而神不散,不是通过什么表达了什么的简单
《在苍凉》一书是作者几十年人生感悟的沉淀,具有高度的思想性,对人生、对社会、对文学的思考犀利深邃,在对时代的反省中饱含深沉的悲悯。同时,书稿亦收录了2007年作者在万松浦书院关于时间与写作访谈,对热爱写作的读者有很大的帮助和启迪。
《女人没有故乡/当代散文名家丛书》编著者格致。 《女人没有故乡/当代散文名家丛书》内容选自当代著名女性作家格致对生活点滴的记录与描述。作者将自己放在绝境里,在冰点中唤醒对生命的欲望,在日常生活中验证生命的脆弱与无助。书稿与传统散文相比有着明显的变化,提升了散文审美和散
《当代散文名家丛书》是中国最顶尖、最具影响 力散文家品牌丛书,是当代散文史上第一次梳理,以 让社会认识中国散文的脉络。本套丛书作者为当代著 名散文家,影响力广泛;散文话题具有高度思想性, 能引领社会思潮。《我的二十世纪》是本套丛书之一 ,内容选自当代著名作家宁肯的散文和随笔。
本诗集选取作者三十余年写就的近百首诗,共分为四篇,分别为《信步人生路》、《挥之不去的恋情》、《有容则宽》、《心在漂泊》。诗集里的作品有的是曾经发表的旧作,有的是从未发表的心声,均记录了作者不断成长、成熟与自省的人生历练。其中既有个人情怀的抒发,如写给父亲的《幽幽的倾听》、写给母亲的《我身后的目光》、写给女儿的《我愿意》,也有反映作者不同阶段人生阅历的作品,如《牵挂》这首诗是其“北漂”期间所作,相信也会引起众多独自在异乡打拼未来的游子的
看过《暗算》,你是否开始关注间谍故事?看过《潜伏》,你是否开始关注谍战历史?要了解抗日战争时期中日间谍对决战,就不得不看《谍血》。 奇谋诡计,腥风血雨;捕风捉影,无中生有。军统对日情报战,带你走进腥风血雨、波诡云谲的间谍战场...
我从西藏采风归来,创作《仓央嘉措心史》。仓央嘉措的情歌陪伴我穿越时空,那是心灵天空的陨石,经历过脱胎换骨般的燃烧,即使被时光冷却,似乎依然灸手可热。正因为呈碎片状,才无比真实,省略了人工打磨的程序,有一种古拙之美。棱角分明,直抵人心最柔软的部分。这样的诗歌不是写出来的,是长出来的,是诗人的心头肉,是病蚌一样忍住疼痛孕育出来的,以血泪把硌得人心痛的沙粒包裹成珍珠。 仓央嘉措的情诗表面上看只是在抒情,不是在叙事,但字里行间都是
王棽林乃清末地方名流,是河南禹州地区历史文化名人,书稿具有一定的文献价值。《畏秋楼诗稿》是该地区的一项珍贵文化遗产,因此特别是适用于河南省许昌、禹州地区从事地理历史文化研究的人员和机构。 一位清末名士的诗作精选,除了向我们展示一个国学大师的文学才华之外,也记录了晚清至民国初年间,中国文人复杂而困惑的精神世界...
《风雨水火》是当代散文名家丛书之一,内容选自当代著名女性作家周佩红20多年中所写的散文,大部分是中后期作品,也有少量早期散文。前八辑对作者关心的几方面作了大致的区分,但其实互有交叉或一以贯之,那就是人(自身及他人)的生命,生命的状态和变化,以及它们的各种可能。所谓“风雨水
拿破仑说:“大炮是战争之神。”大炮撕开了战争铁幕,以排山倒海的力量争夺战争的胜利。在十四年的抗战中:隆隆的炮声,是中国军人征战和忠贞的证明;钢铁大炮,留下的是中华军魂的绝唱。 本书记述了国民党炮兵部队在抗日战争中的战斗历程,以重大战役为主线,撕开人们对战争惯常的想象,以鲜为人知的史实史诗般地展现人类战争史上最宏大的战争搏杀和残酷的场面,客观、真实地再现了中国炮兵反抗侵略战争的沧桑和辉煌,尤其是炮兵将士浴血奋战的可歌可泣的事迹.
本书由著名作家赵遵生先生历时近10年,在多次实地采访患者、参与患者交流活动、与传主深入交谈并一同走访患者之后,用情真意切的语言记录下传主陈炳旗的传奇人生和医学之路。全书以图文结合的方式,真实地展现了中医在中华文化的生活中,带给人们对生活的坚持与冷暖之情...
这是本漫画加短文式的图书。作者受日本俳句的影响,在短小的文字里,写己身的体会,笔致突兀,平和里露出生涩,婉转里是冷视社会的低音。虽文字里有冲淡的一面,但也有强悍的地方。远离象牙塔式的柔软,充满了思想的盘诘。这些断章,是思绪的偶得,心灵的闪动,爱欲的流淌。有时是突峰逆转,闪出意识的波光,虽然其间不乏焦虑的音色,可内在的幽情会一阵阵地刺激读者的心...
也许这个院落已经颓废,风华不在。也许这条胡同已经荡然无存。也许这种技艺已成绝响; 就像每个人都曾年轻过,有的人也曾有过绝代风华。岁月不在。感情怎能轻易流逝。更何况,它承载了太多的记忆,太久的岁月,太割舍不下的情感。 我们把这里曾经有过的花草、树木、邻里、玩件、饮食、意趣真实地记录下来,留给不曾有过四合院生活和记忆的后人们。 胡同趣谈,古韵犹存话往昔,留存在记忆中的胡同,街区忆旧。 《北京晚报·四合院》栏目开办三载,刊出
前人多以《谷音》诸作者与宋末元初谢翱、方凤、吴思齐、郑思肖诸遗民相提并论,但颇有疏失主处,而对于《谷音》辑者杜本亦不乏误解。纠正前人的偏颇与误读,补足今人在《谷音》和杜本研究方面的空白,是本书力求解决的问题。全书分上下两编,上编《研究》,下编《杜本研究》,两编均由独立的绪论引起,各分章节,最后以结语联系上下两编,统括全书。 由于目前学术界对《谷音》的研究几近空白状态,以及对杜本研究的完全空白状态。本书的研究堪称具有一定
顾名思义,《情色白加黑》内容主要聚焦两性关系和情感话题,同时也包括一些相对暖味但又不失健康、温暖的情色主题,所谓“情色”,即为此义;“白加黑”则一语双关,一指药名——一种专治感冒的药物,这里暗指心理治疗;另一指则为白天、黑夜,同样暗合了“情色”主题。所选文章又按主题辑成“情-如灰”、“爱·似酒”、“好色·一代男”、“好色·一代女”、“出轨-意难平”、“出轨‘花为媒”、“物.性”、“悟.性”等八个章节,形式多短小精悍,内容丰富,寓意深刻
一边是红学家对刘心武“揭红”的声声讨伐,一边是刘先生笔耕不辍地继续创作。终于《刘心武揭秘》的第二部15日正式出版上市。在第二部中作者将第一部未曾解开的谜团一一破解。继第一部中的“秦可卿之谜”“元春之谜”等内容后,作者将研究范围扩展至更深广的层面,其中包括妙玉等其他金陵十二钗的命运之谜、贾宝玉人格之谜、 黛钗婚配之谜、情榜之谜等。 刘心武表示:第二部的顺利出版完成了自己“以为合璧”的愿望,相信也是支持我、鼓励我的红迷朋友们乐于见到的。
让我们看看这些当代成功儿女对母亲的思念,感受他们背后鲜为人知的家庭教育,共同了解当代成功的母亲,解开他们背后的精神基因。 细细读来,大家会在温情绽放的同时了解到一个个伟大的母亲,她们如何在言行、品质、心理等方面给子女以正面影响,为他们曰后的成功之路铺上一块坚实的基石。开放的人生归根到底从开放的理念开始,而开放的理念源自具有开放心态的人生第一导师——我们的母亲。 希望这本书能对当代广大的正在培育孩子的父母们带来一些新的启示。
这本由四个部分组成的传记都是由瓦格纳的夫人在不同年代根据我的口授直接记录下来的,旨在保存这些谈及瓦格纳生平的资料。书中细致入微地描述了从他童年直到1864年的生活和经历,他与音乐的结缘,他的创作,与他的人生和性格发生影响的几个女人在感情上的纠葛,他的艺术思想和政治思想发展的道路。有助于我们对19世纪初叶到60年代这个时代的乐坛的了解。 瓦格纳的音乐伟大而具独创性,在众说纷纭中影响至今;瓦格纳的传记毁誉参半,更给后人留下说不尽的话
这是一本有趣的回忆录。作者皮尔斯·摩根在28岁的时候就被任命为英国国家级报纸《镜报》的主编,开始了他在英国媒体风口浪尖上的10年主编生涯。在这期间,他接触到许多政要人物、高级军事将领、皇室成员、商界巨头、体育演艺界明星,涉及的人物更是数不胜数,有戴安娜、威廉以及查尔斯;有布莱尔、切丽、戈登·布朗;有保罗·麦卡特尼以及乔治·迈克;有鲁珀特·默多克、理查德·布兰森以及法耶德;有福吉、保罗·伯勒尔、詹姆斯·海维特、厄尔·史宾塞;有杰瑞米·克
学术即生活的思想操练。当官员用权力、商人用货币主宰世俗的时候,学者则试图用思想去影响社会。学术需要思想,没有思想的学术犹如身躯缺失灵魂,也就没有了创造。学术的年轮昭示着科学知识的历史沉淀,同时也为我们理解公共生活提供了现实注解...
散文离不开人生,人生离不开散文。如果说人生是一幅美丽的画卷,那么散文便是泼洒画卷的色彩。它意蕴隽永,有时似一泓清泉,有时又似一首夜曲。那些极富生命的张力和内心动感的文字,荡涤着心灵的尘埃,是精神的净化剂和滋养品,也是高洁的灵魂的守护神。 散文是“博爱”的艺术。从对草木虫鱼纤细的情,到人间天上遥不可及的广博的爱,它带着我们从最平凡的处所,走进冰心老人所言的“爱就是一切”的世界。它将爱播洒人间,让生活诗化,也诗化着人生。 散文
和人类同属于地球上分布最广的动物、也是人类久远历史中最为排斥、诅咒的野生动物——狼,真像传统观念中说教和描绘的那样,不可接触、不可交往吗?狼对人真的只有残酷无情和危害祸患吗? 《见证狼之初》按照实地跟踪采访见闻及感受、手记的自然顺序,立意、叙述、描写、结构全书,意在尊重、维护狼的本来面目,告诉读者朋友们一个原生态的事实,一个具有普遍性思考、玩味、欣赏、珍藏和借鉴价值的史实...
生于红色饥饿年代,慢慢学会了一套抗拒生理和饥饿的手艺。力拜道上高人,埋名自我创造,心虚偷盗名著。终于挤身于华人三千年未遇之变局,以七七级生走进大学校门,以假名搅和和文学,以学者记者之类身份参与八十年代波澜壮阔的农村发展变革,并牵头创办农民大学、扶贫基金会、中青年研究会之类、以及若干乡镇企业公司、匿名发表过若干流行小说与专著、并以企业家名头混迹江湖。四十岁以后突然顿悟大变局中迷失人性和虚耗生命,转身推出与人奋斗之功利的日子,过上得过且过
如果说《兔子汤的汤的汤》强调内在的生命体验,《第14个》则更关注外在的生存感受,内容可定义为现代知识及职业人群在日常生活中普遍关注的一些泛商业话题,如公司、职场、财富、人际关系等,甚至包括国家、社会乃至全球政经关系等诸多话题。书中对这些话题的思考都是生动的、妙趣横生的、强调个体体验的,而非专业的、刻板的、技术性的。 书名来自一则近代法国的寓言(内容见书中同名文章),书中部分内容虽然主题相对宏大,但提升、打磨生活品质,从而提高个体
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
刘争争
宋瑞祥 著
汪曾祺
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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