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作者在深入研究中国传统尤其是志怪的分类和定义的基础上, 厘清“怪”的内涵, 花费十几年时间, 从浩瀚的中国历代典籍中搜集、整理各种妖怪故事, 并参考各种民间传说、地方志等, 结合自己的研究, 重新加工、翻译为白话文。本书以妖怪名称加上相应故事的方式编写, 按照妖、精、鬼、怪四大部, 每个部分以妖怪名称首字母的汉语拼音顺序排列, 每段故事文末列出典籍出处。该书记录中国妖怪共计1068种...
本书收录了作者近年来撰写的古代小说研究的文章21篇。该书分为四部分, 内容包括: 子部小说研究 ; 传奇小说研究 ; 明代章回小说研究 ; 清代章回小说研究...
一部《西游记》,纵横三界外,隐现十方中,檃栝仙佛神怪、士农工商,令人目不暇接,悠悠驰想。在绵延数千年的古典文学长廊中,《西游记》是杰出的浪漫主义巨著,同时也是针砭时弊的长篇寓言,说不尽人情如纸,世事如棋。字里行间,意内言外,留下了诸多悬而未决的迷案,亟待有心人抽丝剥茧,上下求索。 刘荫柏先生是著名学者、作家,更是学富五车的“西游迷”、学贯三教的“西游通”。围观一场“群仙会”,飞天遁地;摊开一卷“搜神记”,追根溯源。让我们跟随他的脚步,
本书以图文相结合的形式,对北京市近300项非物质文化遗产项目记性了总结与展示,分属于民间文学、传统音乐、传统舞蹈、曲艺、传统戏剧、传统体育、游艺与杂技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗十大类别,涵盖北京生活的各方面。此书空间上跑遍城内东西南北的区县乡镇村落,解除了上百家传承单位和传承人,是北京非遗一次全角度的重新接触...
本书以丝绸之路“长安—天山廊道”国内段11项人类“非遗”、282项重量“非遗”(含前项列入人类遗产的重量遗产)、1090项省级“非遗”,共标注1854处“非遗”为对象,进行线路区段内“非遗”景观的基因图谱研究。本书采用地理信息技术和地学信息图谱思想,构建非物质文化景观的基本单元信息图谱表达模型,显示非物质文化景观基因的空间分布、空间结构和空间关系,揭示其空间分异、空间关联与环境响应关系,提出基于空间分异的真实性、线路关联的整体性以及与
◆总结之作、研究之选:品读有历史温度、有现代气息的香山文化。 ◆人文湾区,香山先贤:用古色古香的文字,重述香山之美,重述值得回味的名人文化、风俗民情及商业文化。 ◆湾区时代,创新模式:用严谨缜密的文字,探讨中山社会治理模式,覆盖法治理念、智慧管理、社会安全等领域。...
人生的轨迹是变化莫测的,有时又往往会捉弄人。我是一个出生在农村的穷家孩子,在20世纪60年代初,却令人不可思议地在大学学习法语。毕业后,做了多年翻译,又莫名其妙地转向史学翻译与研究,尽管我的历史课还是在中学上的。30多年来,我坚持不懈地翻译出版了近60部法国汉学家们的名著,基本
本书主要内容包括: 洋客踏海东来、西方的中国印象、地下文化交流与地上文化冲撞、行商与“番客”、西方文化的“飞地”、“华夷”重新排座、跨文化的“边缘人”等...
安溪,茶之原乡 有千米以上高山2934座 绵延起伏,神秘多姿 其中最具代表性的32座 勾画成安溪名山“图谱” 依循“图谱”,壮游安溪 你将在独特的茶乡风情中 发现中国茶叶清晰的脉迹 品味到大地的醇香 ...
《元刊杂剧三十种》是现存元杂剧中最早、最为重要的元杂剧剧本集,其面貌也最接近元杂剧的真实情况,因此,《元刊杂剧三十种》有着重要的研究价值。而《元刊杂剧三十种》与明刻元杂剧、明抄元杂剧相比,显然更通俗、更清新活泼,因此,“通俗性”是《元刊杂剧三十种》的一大特征,那么要想了解元刻杂剧通俗性的面貌,则需要对其通俗性的表现、原因及意义进行全方位研究。本书系统研究了《元刊杂剧三十种》在刊刻、语言、科白、曲子、视角等五方面通俗性的细微表现;并在此
《观山海》是一部内容丰富、图文并茂的《山海经》通俗读本。 纵观山海,提笔画神,绘者杉泽在读《山海经》的过程中积累灵感,查阅《中国神怪大辞典》《淮南子》等大量书籍,花费三年时间构思并绘制了数百幅绝美异兽形象,将古老晦涩的文字演绎为笔下妖冶唯美而不失大气的画作,配以精练的原文及精妙的解读,为华夏上古志怪传奇插上另一种想象的翅膀。 撰者梁超亦对中国传统文化典籍《山海经》有着浓厚兴趣,他的译注在以郝懿行《山海经笺疏》为底本的基础上,参考了
《明清社会和礼仪/新史学&多元对话系列》客观地记录了一些可观察的地方礼仪传统的表达(也可称之为“有意义的礼仪标签”),这些标签包括同地方宗教和祖先祭祀紧密联系的文字传统、地方神祗的故事、村民自己或和尚道士所演绎的乡村仪式、建筑的特征等,并重构了这些礼仪所应用到的地方制度的历史。通过个案研究,对于统一的中国社会进行了详细的论证,重建了地方社会如何获取及认同自身特性的历史,以及地方社会如何接受并整合到一个大一统的文化的历史,展现了中国
本书从文学艺术、两性婚姻、教育到政治、经济以及国际关系……, 许烺光以深厚精湛的人类学功底, 在社会文化生活的最重要的构成中寻找和确定美国人与中国人思想和情感的特征。他用环环相扣的推衍和阐释, 将美国人与中国人本质上的文化心理区别 —— 以个人主义为中心与以情境主义为中心, 推演至个体的社会心理及社会整体的价值取向, 并进而探讨它们在受到内部及外在的挑战时将发生怎样的改变...
本书收集了众多白茶样本, 本着让国人看懂喝透中国白茶的初心, 从茶园深处捧出了这一本厚厚的《中国白茶》。曾几何时, 白茶被人与绿茶混为一谈, 更是少有人能详细了解它的起源、品种、产区、制作方式、品饮、文化以及市场。为此, 我们历时一年多、行程数千公里, 足迹踏遍了中国白茶主产区的所有土地...
五四运动的接受史,讲了一百年,具体的口号越来越熟悉,场景却越来越生疏,感性的东西越来越少。没有无数细节的充实,也很难让一代代年轻人真正记忆。“五四”时期众多当事人及旁观者的回忆录,为我们进入历史深处——“回到现场”,提供了绝好的线索。 本书以五四人物为经,以现代中国为纬,立足于“回到现场”。精选了与五四运动关系密切的六十一位人物,分为“为人师表”“横空出世”“内外交困”“众声喧哗”等部分;考掘这些学者教授、青年学生、政坛人物及观察
本书汇集了作者四十余年的研究积累和研究精华,被认可为中国古典家具学术研究领域的一部里程碑式的奠基之作。其重要贡献有三,一是创建了明式家具研究体系,二是系统客观地展示了明式家具的成就,三是从人文、历史、艺术、工艺、结构、鉴赏等角度完成了对明式家具的基础研究。本书享誉海内外,被誉为明式家具的“圣经”...
楚人在商朝时,还是个遭讨伐的芈姓季连的祝融部落。直到殷商末年,纣王暴虐无道,这时祝融部落首领鬻熊见纣王众叛亲离,已至穷途末路,于是投奔周文王,并参与伐纣灭商,也因此,鬻熊为楚人在周朝取得正式职位服侍于文王。这时,鬻熊为楚人未来树立了关系。公元前1027年周宣王时,鬻熊的曾孙熊绎正式受封立国,此乃为楚人建国之始。从公元前1027年楚国立国至公元前223年楚国灭亡,前后八百多年,经历44位君王,将楚国由兴至衰乃至灭亡。本套书综论了春秋战国
本书围绕行住坐卧、言谈举止、迎来送往等几个部分, 全面讲述中华传统礼仪的内容及其文化背景, 让人们认识到传统礼仪的价值精髓。此外, 作者还特别专注礼仪的古为今用, 从众多的环节中选出具有当代价值的内容进行详细解说, 帮助人们学以致用...
中华民族作为人类历悠久的民族之一,创造了人类文明史上的诸多典范,对人类的文明产生了极为深远的影响。可以说,中华文化对于人们如何提升自己的修为、如何全方位提升人的素质和文明程度,有极为丰富的论述和阐发。本书从中华民族自身的历史文化中间寻求智慧,通过对《尚书》《管子》《大学》《易经》《道德经》《传习录》等经典的解读,总结中华文化如何提升人的修为的论述和启示,希望其成为中国人自身的成才之道。相比简装版,本书中还新增郭继承老师对自身求学之路、
本书立足唯物史观,遵循“价值中立”原则,尝试让中西诠释学史在“平等”话语权前提下进行比较。通过历史分期比较、内涵特点比较、理论方法比较、诠释问题比较、个案比较等,发现、发明了二者诸多“异同”,并且讨论了原因所在。通过“中西互释”,以他者视角重新“理解”中西诠释学史各自特质与属性。对实现中国传统诠释学思想的创造性转化和创新性发展做了有益的探索和尝试...
阿拉伯美学是奇妙、壮丽而又深远的,它以阿拉伯文化为基础,在宗教、哲学、文学、音乐、舞蹈、建筑等多个领域内形成了独特的审美观念和艺术表现。在阿拉伯的美学世界里,自然、人文、神秘主义等元素相互映射,使其成为一种极具包容性和多元性的文化艺术传统,是伊斯兰世界不可或缺的部分。尽管如此,却鲜有系统讨论其美学理论的著作,大多只能从艺术类著作、零散的文学与文化论著中提炼获得。《阿拉伯文化中的美》的出版则弥补了这一方面的缺失。本书为阿拉伯艺术史专著,
.本书通过记述旧京百姓日常的衣食住行、吃喝玩乐,把旧京社会生活剪辑成一个个鲜活的电影片段,分《食货篇》与《花鸟虫鱼篇》两部分来呈现。《食货篇》采取白描剪影之笔,捕捉旧京肩挑串巷的民俗小吃及城市贫民生活日常饮食,生动再现了旧京城市生活的烟火气。《花鸟虫鱼篇》介绍养花莳草,钓鱼豢鸟,畜虫扑蝶,养猫驯犬,看似闲情逸致,有的却别有深意...
在全球范围内,游戏已经超越亚文化的范畴,蔓延至日常生活空间的每个角落。本书将游戏文化理解为一种融合多种媒体符号的互动语言系统,其生产与消费都是社会文化实践,具有经济的、政治的和历史的涵义,力争从严肃的学术视角出发深度解读游戏文化。内容包括游戏史综述、游戏产业、玩家社群、游戏媒体。此外,本书立足本土,以问题意识为导向,鼓励跨学科视角,聚焦游戏文化的生产、消费和传播,力争勾勒出全球化语境中的中国游戏文化发展脉络,为学者、大众和产业提供有效
本书是余秋雨先生面向普通公众讲授的中国文化通识课。 中国文化一直是余秋雨先生研究、写作的主线,数十年来他独立完成了从空间、时间、人格、美学等维度梳理中国文化的工作。如果说成为几代人传统文化启蒙读本的《文化苦旅》是开端,那么《中国文化课》就是总结。 在书中,余秋雨先生从多个维度探讨中国文化的内涵,通过“以心带史”的感性方式激活远去的历史,以中外对照的全球视野反思中国文化,真正做到在普及的基础上突破了常识性和常规化。在书中,他讲解50余位
哈佛才子丁学良是享有国际声誉的著名学者,也是中国学术界有名“酒仙”。行万里路,读万卷书,品万种酒,是丁学良的夙愿。他怀着李太白的意趣,在世界各地寻觅各种有名无名的美酒,乐此不疲。 本书从文明史和社会史视角,畅谈他数十年来寻觅酒、学习酒、探,讨酒的故事。掩卷遐思,如饮醇浆,回味不绝...
本书借助文化学、民俗学的基本方法,溯源龙是如何成为帝王专属,又是如何过渡到全民共享的,考证了不同时期龙形象在不同历史语境下的变迁。在探讨近现代域外视野中龙形象的问题时,作者梳理了200多幅欧、美、日等国古旧书刊的罕见图片,从象征地位的皇家符号、时尚元素,到讽刺、攻击东方古国的惯用素材,揭示出龙形象及其背后含义的复杂性。在全球化的背景下,重温中西方文化碰撞的旧话题,不仅给我们一个理解中国传统文化深刻内涵的新视角,更能脱离时代局限审视域外
《红楼财经传家》一书,作者从财经与传家的角度来解读和分析,分为六章。第一章:财经之眼看贾府;第二章:秦可卿背后的家族与财富博弈;第三章:贾宝玉是贾家财富核心;第四章:实力和势力背景的妻妾博弈;第五章:《红楼梦》里的教子逻辑;第六章:贾府转型诗书传家。作者认为《红楼梦》的主线其实是在讲勋贵世家的三代到五代的转型,暗线是“天香楼”和秦可卿为链接点的财富博弈过程。最终,四大家族的转型,只有贾府的转型最成功,“兰桂齐芳”是贾府第五代人通过读书
本书将近代欧洲茶叶贸易史与欧洲饮茶习俗史相融合,以全球化视野从中欧经贸往来与文化交流历史发展的角度,综合研究中国茶叶在近代欧洲的传播轨迹及欧洲饮茶习俗的演变过程,并比较分析茶叶传播的动因及其影响、饮茶习俗在欧洲各国所呈现的不同形态及其特征。围绕中国茶叶在近代欧洲的传播这一主题,书中主要内容为欧洲人对中国茶叶的认知历程,欧洲对华茶叶贸易的历史沿革,欧洲茶叶销售消费过程中的征税、走私、掺假制假、掺混拼配及广告宣传,欧洲人的本土种茶尝试,欧
《山海经》是一部包罗万象的千古奇书,寥寥几万字就聚集了中华神话之精华,其中最吸引人的便是那些奇形异状的兽怪、光怪陆离的国度、各有神通的神祇。传说《山海经》先有图后有文,山海图是具象化的《山海经》 ,是其灵魂所在。但最初的山海图早已失落于岁月长河,本书作者花费5年搜寻散落在历代古籍中的资料,在丰富文献的基础上精选出500种或诡异奇绝或妙趣横生的人、神、异兽,整理出种种奇幻故事,并据此以现代绘画手法演绎上古奇书,用图画复原出山海神怪的惊绝
本书为海鲁迅纪念馆编的连续性出版物《鲁迅研究》第101辑,主题是鲁迅小说研究,设有“鲁迅小说研究”“鲁迅同时代人研究”“史料·辨证””鲁迅文化与实践“”上海鲁迅纪念馆纪事和研究“等专栏,收录了海内外学者撰写的一系列有关鲁迅小说的研究文章。这些研究文章,挖掘了新的史料,进行了新的考证,从不同的角度反映了国内外近期新最前沿的鲁迅研究状况,具有较高学术价值,有助于人们对鲁迅小说有更全面、更深入的理解与认识...
本书在网络新媒体传播造成符号泛滥与意义断裂的时代背景下,以西方符号学作为参照,在中西文化交相互视下,从中国古代学术思想文献史料中钩沉、抽绎其中包蕴的或先民在文化实践中业已展开的符号学思想与方法,从关键概念“礼”“道”“名”“法”“易”“文”六个维度的比较阐释入手,进入先民的文化实践与理论思辨活动之中,探析中国的文化符号传统,进而从意义的生产、表达机制中探析中华民族的思维方式、文化特征与传播思想。本书对中华文化典籍中蕴藏的符号学思想进行
本书聚焦于作为侨乡的梅州历史。描绘了客家人迁入而汇聚于梅州,形成其客乡文明与文化。论述了明末清初梅州人口开始溢出,至十九世纪前后逐渐向南洋和世界各地播衍,形成其海外社群,也成为列强开发殖民地的重要力量的历史过程。而伴随晚清政府从天朝上国降落为民族国家,海外移民(华侨)逐渐提升其政治地位,并成为中国公民。以海外移民为纽带,梅州形成了海内外紧密关联的开放社会体系,完成了从客乡到侨乡的文明形态递进...
本书为国家社科基金项目相关成果,依据近年来新发现的考古资料以及出土文献,结合传世文献,对曾国历史进行了梳理,内容涉及曾国历史分期,不同阶段曾国的文化特征,曾国疆域和政治中心的变迁等相关方面内容...
本书试从商业出版文化的视角考察晚明至清中叶书坊出版的戏曲的类型、数量、地域分布和特征变化,以及戏曲板片的转移与变更情况,探索书坊主和编辑的角色作用,涉及商业书坊在曲本印售过程中的经营策略、广告宣传、盗版与作伪等,也对商业出版过程中戏曲版画创作的风格流变与影响等内容加以讨论...
本年鉴记载时限为1985年至2003年12约31日。内容分为概述、大事记、特载、专文、文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、人类口头和非物质遗产、组织和机构、交流与合作、法律法规、人物、附录共13个类目...
作为一代国学大师,柳诒徵先生的代表作首推本书。本书创稿于本世纪二十年代,可谓中国文化史的地位,更确立了文化史写作的基本框架。本书资料详赡,含括极广,举凡典章政治、教育文艺、社会风俗,以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类,皆广搜列举,力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失。作者在本书中更提出三个问题,即中国文化为何?中国文化何在?中国文化异于印欧者何在?带着这三个问题来阅读本书,无疑更能明乎作者之良苦用意。著名学者蔡尚思先生为本书撰
本书以英文版的形式,介绍了中国古代发明...
本部书是一部全面反映我国历史、地理、文化、建筑、民居、园林和各族人民风土人情的激情...
中国的发展令世界瞩目,中国的进步使人类历史发生改变。了解中国,认识中国,正成为更多的人的愿望。这是我们编写此书的初衷,本书力求以一目了然的图表及富于表现力的视觉语言,对大量的统计数据进行全新的诠释与展现...
《当代书法家精品集:卫俊秀》收录的有篆刻作品,楷书、隶书、行书、草书等,附常用印和简历。卫俊秀是我国书坛一位人品、书品俱佳的书法大家,然而在很长一段时间,卫俊秀的书法成就没有得到足够的重视,直到近两年,他九十高龄时,才引起了世人广泛的关注。此次面世的《卫俊秀卷》,是河北教育出版社耗巨资出版的当代书法家精品集中的一本,卫俊秀能进入这套只有二十余名家的丛书,显示了这位老书法家在中国书坛的地位和分量。《当代书法家精品集:卫俊秀》为八开本,纸
本书运用科学构图法,联系我国古代绘画,结合原始艺术,通过系统、深入地解读汉画像砖石中的建筑,探讨了汉代的建筑技术特征。 ...
本书内容主要有:朝代历史纪元,民族及少数民族政策。宗教,儒家思想对中国的影响,科举与教育体制,节日与民俗,图腾,饮食文化,文学与戏剧,书法及绘画,园林与建筑,音乐,工艺品,中医药,旅游景点与世界文化遗产等等。接受培训的外国学生在亲眼看到和亲身感受到中国文化所具有的不同特点和独特魅力之时,也实际感受到世界文化的多元性,自觉增进跨文化交流的意识,从而帮助他们真切地了解中国人的观念、学习、工作和生活,进而对中国产生真实的认知。 本书力求深入
鱼文化是专题文化,也是符号文化,不论是有形的鱼图、鱼物,还是无形的鱼俗、鱼信和鱼话,都是以文化符号的方式承载着民族的旨趣和精神。它包容着艺术创作、神话幻想、自然探索、生活实用和哲学玄想等成分,可以作为艺术学、民俗学、人类学等学科追踪研究的文化典型...
本书由“敦煌学国际联络委员会”和“中国敦煌吐鲁番学会”共同主办。内容以国际敦煌学学术信息为主,刊发的文章的文体包括中文,日文和英文。主要栏目有:每年的各国敦煌学研究综述、新书讯、各国召开敦煌学学术会议的有关信息、简要的新书评介、对国际敦煌学发展的建议、重要的学术论文提要等...
[中国记忆——中国文化遗产日]是2006年央视科教频道首度激情推出的大型文化直播节目,该节目曾荣赝2006年度央视优秀节目一等奖;2007年,央视科教频道再度倾力打造[中国记忆——文化遗产博览月]。本书将这两宗节目用书本的形式再度精彩呈现,供相关爱好读者阅读。此外,书本还介绍中国记忆:中国文化遗产日电视直播行动;中国记忆:电视物语这两部分内容...
本书共有二十个专题, 其内容包括: 古代物质木文明 ; 古代非物质木文明 ; 仇英《清明上河图》中木材中的作用 ; 对木材自然属性的再认识 ; 木材的获取 ; 木材的利用史 ; 国外木建民居等...
本书作者用了近十年时间搜寻大量的文献史料, 更收集了大量实物藏品来丰富考证, 单选用的上海地区早期火柴商标就达一千枚以上, 还有不少当年那些老照片、证章、股票、月份牌、广告、仿单、杂件等等。所以本书有别于一般形式的学术著作, 它将收藏纳入到做学问之中, 既有学术...
本书是民国年间出版的一部有关国学(亦称“国故学”)的论集。民国十六年(1927年)由群学社出版时,国学研究已经有了相当的成果,此书即是对当时国学幼成果的整理和总结。书中辑录有关国故学的文章62篇,依内容为四集:“通论”、“学的讨论”、“书的讨论”、“人的讨论”。所收文章的作者,大多为硕学大家,许多文章至今仍旧堪称名篇,其中一些还是今天并不容易见到的。其内容从概念、学理的讨论,图书的分类,治学方法的指引,到现代学科视角下的古学概述和学术
本日历由我国著名文物艺术品拍卖公司嘉德公司编写,主要供收藏界、文物艺术爱好者阅读使用。具有以下特点:1.日历以嘉德拍卖公司20多年的拍品精华为主要内容,很多拍品珍稀罕见;2.日历提供拍品的市场信息,供收藏界参考;3.日历提供文物艺术品赏析说明,供文物艺术爱好者玩味。...
中国文学是中国文化的主要分支,也是中国文化在世界各地沿传播扬的载体,在中外文化交流中扮演着重要的角色。从历史上看,中国文学在远古时候就开始向域外传播,影响至深且巨。而中国文学的发展也是与中外文化和文学交流密切相关。20世纪80年代以来,国内外学术界对中外文学交流史给予越来越多的关注,面对中外文化与文学交流日益频繁的今天,根据历史发展的趋势来全面系统地考察中国与各国家、地区的文学关系、得鉴古知今之益,成为当前学术界的一件重要工程。丛书立
缪哲 著
梁实秋
汪曾祺
刘争争
老王子
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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