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作者在深入研究中国传统尤其是志怪的分类和定义的基础上, 厘清“怪”的内涵, 花费十几年时间, 从浩瀚的中国历代典籍中搜集、整理各种妖怪故事, 并参考各种民间传说、地方志等, 结合自己的研究, 重新加工、翻译为白话文。本书以妖怪名称加上相应故事的方式编写, 按照妖、精、鬼、怪四大部, 每个部分以妖怪名称首字母的汉语拼音顺序排列, 每段故事文末列出典籍出处。该书记录中国妖怪共计1068种...
本书全面展现宋代各类生活的多姿多彩、活色生香，展示了皇家朝堂、文人雅士和市民大众日常生活的情趣。本书采用了大量的宋代图像，用图像证史的方式，为读者还原出活色生香的宋代艺术生活面貌，从多层次、多角度，以小见大、见微知著的笔触，将宋代的生活一一道来...
本书汇集了作者四十余年的研究积累和研究精华，被认可为中国古典家具学术研究领域的一部里程碑式的奠基之作。其重要贡献有三，一是创建了明式家具研究体系，二是系统客观地展示了明式家具的成就，三是从人文、历史、艺术、工艺、结构、鉴赏等角度完成了对明式家具的基础研究。本书享誉海内外，被誉为明式家具的“圣经”...
本书从文学艺术、两性婚姻、教育到政治、经济以及国际关系……, 许烺光以深厚精湛的人类学功底, 在社会文化生活的最重要的构成中寻找和确定美国人与中国人思想和情感的特征。他用环环相扣的推衍和阐释, 将美国人与中国人本质上的文化心理区别 —— 以个人主义为中心与以情境主义为中心, 推演至个体的社会心理及社会整体的价值取向, 并进而探讨它们在受到内部及外在的挑战时将发生怎样的改变...
《观山海》是一部内容丰富、图文并茂的《山海经》通俗读本。 纵观山海，提笔画神，绘者杉泽在读《山海经》的过程中积累灵感，查阅《中国神怪大辞典》《淮南子》等大量书籍，花费三年时间构思并绘制了数百幅绝美异兽形象，将古老晦涩的文字演绎为笔下妖冶唯美而不失大气的画作，配以精练的原文及精妙的解读，为华夏上古志怪传奇插上另一种想象的翅膀。 撰者梁超亦对中国传统文化典籍《山海经》有着浓厚兴趣，他的译注在以郝懿行《山海经笺疏》为底本的基础上，参考了
本书收集了众多白茶样本, 本着让国人看懂喝透中国白茶的初心, 从茶园深处捧出了这一本厚厚的《中国白茶》。曾几何时, 白茶被人与绿茶混为一谈, 更是少有人能详细了解它的起源、品种、产区、制作方式、品饮、文化以及市场。为此, 我们历时一年多、行程数千公里, 足迹踏遍了中国白茶主产区的所有土地...
本书围绕行住坐卧、言谈举止、迎来送往等几个部分, 全面讲述中华传统礼仪的内容及其文化背景, 让人们认识到传统礼仪的价值精髓。此外, 作者还特别专注礼仪的古为今用, 从众多的环节中选出具有当代价值的内容进行详细解说, 帮助人们学以致用...
本书主要是对公元9世纪中叶到13世纪西欧和中欧封建社会的考察，涉及社会等级、政治体制、作为一种社会类型的封建主义及其影响等论题的讨论...
本书将近代欧洲茶叶贸易史与欧洲饮茶习俗史相融合，以全球化视野从中欧经贸往来与文化交流历史发展的角度，综合研究中国茶叶在近代欧洲的传播轨迹及欧洲饮茶习俗的演变过程，并比较分析茶叶传播的动因及其影响、饮茶习俗在欧洲各国所呈现的不同形态及其特征。围绕中国茶叶在近代欧洲的传播这一主题，书中主要内容为欧洲人对中国茶叶的认知历程，欧洲对华茶叶贸易的历史沿革，欧洲茶叶销售消费过程中的征税、走私、掺假制假、掺混拼配及广告宣传，欧洲人的本土种茶尝试，欧
本书在网络新媒体传播造成符号泛滥与意义断裂的时代背景下，以西方符号学作为参照，在中西文化交相互视下，从中国古代学术思想文献史料中钩沉、抽绎其中包蕴的或先民在文化实践中业已展开的符号学思想与方法，从关键概念“礼”“道”“名”“法”“易”“文”六个维度的比较阐释入手，进入先民的文化实践与理论思辨活动之中，探析中国的文化符号传统，进而从意义的生产、表达机制中探析中华民族的思维方式、文化特征与传播思想。本书对中华文化典籍中蕴藏的符号学思想进行
中华民族作为人类历悠久的民族之一，创造了人类文明史上的诸多典范，对人类的文明产生了极为深远的影响。可以说，中华文化对于人们如何提升自己的修为、如何全方位提升人的素质和文明程度，有极为丰富的论述和阐发。本书从中华民族自身的历史文化中间寻求智慧，通过对《尚书》《管子》《大学》《易经》《道德经》《传习录》等经典的解读，总结中华文化如何提升人的修为的论述和启示，希望其成为中国人自身的成才之道。相比简装版，本书中还新增郭继承老师对自身求学之路、
.本书通过记述旧京百姓日常的衣食住行、吃喝玩乐，把旧京社会生活剪辑成一个个鲜活的电影片段，分《食货篇》与《花鸟虫鱼篇》两部分来呈现。《食货篇》采取白描剪影之笔，捕捉旧京肩挑串巷的民俗小吃及城市贫民生活日常饮食，生动再现了旧京城市生活的烟火气。《花鸟虫鱼篇》介绍养花莳草，钓鱼豢鸟，畜虫扑蝶，养猫驯犬，看似闲情逸致，有的却别有深意...
本书是余秋雨先生面向普通公众讲授的中国文化通识课。 中国文化一直是余秋雨先生研究、写作的主线，数十年来他独立完成了从空间、时间、人格、美学等维度梳理中国文化的工作。如果说成为几代人传统文化启蒙读本的《文化苦旅》是开端，那么《中国文化课》就是总结。 在书中，余秋雨先生从多个维度探讨中国文化的内涵，通过“以心带史”的感性方式激活远去的历史，以中外对照的全球视野反思中国文化，真正做到在普及的基础上突破了常识性和常规化。在书中，他讲解50余位
阿拉伯美学是奇妙、壮丽而又深远的，它以阿拉伯文化为基础，在宗教、哲学、文学、音乐、舞蹈、建筑等多个领域内形成了独特的审美观念和艺术表现。在阿拉伯的美学世界里，自然、人文、神秘主义等元素相互映射，使其成为一种极具包容性和多元性的文化艺术传统，是伊斯兰世界不可或缺的部分。尽管如此，却鲜有系统讨论其美学理论的著作，大多只能从艺术类著作、零散的文学与文化论著中提炼获得。《阿拉伯文化中的美》的出版则弥补了这一方面的缺失。本书为阿拉伯艺术史专著，
本书立足唯物史观，遵循“价值中立”原则，尝试让中西诠释学史在“平等”话语权前提下进行比较。通过历史分期比较、内涵特点比较、理论方法比较、诠释问题比较、个案比较等，发现、发明了二者诸多“异同”,并且讨论了原因所在。通过“中西互释”，以他者视角重新“理解”中西诠释学史各自特质与属性。对实现中国传统诠释学思想的创造性转化和创新性发展做了有益的探索和尝试...
在全球范围内，游戏已经超越亚文化的范畴，蔓延至日常生活空间的每个角落。本书将游戏文化理解为一种融合多种媒体符号的互动语言系统，其生产与消费都是社会文化实践，具有经济的、政治的和历史的涵义，力争从严肃的学术视角出发深度解读游戏文化。内容包括游戏史综述、游戏产业、玩家社群、游戏媒体。此外，本书立足本土，以问题意识为导向，鼓励跨学科视角，聚焦游戏文化的生产、消费和传播，力争勾勒出全球化语境中的中国游戏文化发展脉络，为学者、大众和产业提供有效
本书试从商业出版文化的视角考察晚明至清中叶书坊出版的戏曲的类型、数量、地域分布和特征变化，以及戏曲板片的转移与变更情况，探索书坊主和编辑的角色作用，涉及商业书坊在曲本印售过程中的经营策略、广告宣传、盗版与作伪等，也对商业出版过程中戏曲版画创作的风格流变与影响等内容加以讨论...
在本书中，维多利亚·迪·帕尔玛采取了"反风景如画"的态度，对传统上令人恐惧和蔑视的荒原风景进行了描述。她认为，18世纪英格兰的信仰、技术、制度和个人的融合导致了一种有关"厌恶"的文化态度的形成，该文化态度直至今日依然在塑造着我们评估景观的方式。 本书包含的大量插图最早可追溯至17世纪，涵盖了景观研究、艺术和建筑史、地理、历史和科学技术史等多个不同的领域。通过这些材料，作者为我们展示了将沼泽、山脉和森林视作"敌对领土"的概念，她认
《山海经》是一部包罗万象的千古奇书，寥寥几万字就聚集了中华神话之精华，其中最吸引人的便是那些奇形异状的兽怪、光怪陆离的国度、各有神通的神祇。传说《山海经》先有图后有文，山海图是具象化的《山海经》 ，是其灵魂所在。但最初的山海图早已失落于岁月长河，本书作者花费5年搜寻散落在历代古籍中的资料，在丰富文献的基础上精选出500种或诡异奇绝或妙趣横生的人、神、异兽，整理出种种奇幻故事，并据此以现代绘画手法演绎上古奇书，用图画复原出山海神怪的惊绝
本书借助文化学、民俗学的基本方法，溯源龙是如何成为帝王专属，又是如何过渡到全民共享的，考证了不同时期龙形象在不同历史语境下的变迁。在探讨近现代域外视野中龙形象的问题时，作者梳理了200多幅欧、美、日等国古旧书刊的罕见图片，从象征地位的皇家符号、时尚元素，到讽刺、攻击东方古国的惯用素材，揭示出龙形象及其背后含义的复杂性。在全球化的背景下，重温中西方文化碰撞的旧话题，不仅给我们一个理解中国传统文化深刻内涵的新视角，更能脱离时代局限审视域外
本书分为八个部分介绍北京风俗。八个部分是岁时、礼俗、居处、服饰、器用、市井、游乐、伎艺, 还原原汁原味的老北京风俗 ; 杂以古神话、唐诗、宋词、元曲、清小说, 深入解说北京久远的文化, 给大家展现出饱满的、彩色的、有丰富内涵的北京...
本年鉴记载时限为1985年至2003年12约31日。内容分为概述、大事记、特载、专文、文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、人类口头和非物质遗产、组织和机构、交流与合作、法律法规、人物、附录共13个类目...
本书由“敦煌学国际联络委员会”和“中国敦煌吐鲁番学会”共同主办。内容以国际敦煌学学术信息为主，刊发的文章的文体包括中文，日文和英文。主要栏目有：每年的各国敦煌学研究综述、新书讯、各国召开敦煌学学术会议的有关信息、简要的新书评介、对国际敦煌学发展的建议、重要的学术论文提要等...
作为一代国学大师，柳诒徵先生的代表作首推本书。本书创稿于本世纪二十年代，可谓中国文化史的地位，更确立了文化史写作的基本框架。本书资料详赡，含括极广，举凡典章政治、教育文艺、社会风俗，以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类，皆广搜列举，力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失。作者在本书中更提出三个问题，即中国文化为何？中国文化何在？中国文化异于印欧者何在？带着这三个问题来阅读本书，无疑更能明乎作者之良苦用意。著名学者蔡尚思先生为本书撰
本书以英文版的形式，介绍了中国古代发明...
本书为《冈村繁全集》第十卷《随想篇》，全书包括回想篇、书评篇、解说篇、序跋篇、学界动态篇、杂纂篇、哀悼篇和游记篇八个部分。文笔洗练，风格多样，内容丰富多采，使读者由此了解冈村繁先生的治学之路及其学术研究领域各个层面的情况...
中华文化，亦称华夏文化，傅大精深、源远流长，自上古监觞，至今已六干年余。华夏之称，言有礼仪之大，有文章之华，其精髓体现在生活之点滴，其深意渗透于语言之字句。 中华文化博大精深。源远流长。文学上。从先秦诸子到西汉大赋，从魏晋志人志怪小说到南北朝民歌，从唐诗宋词元曲到明清小说.产生的鸿文大作灿若星河：艺术上。从琵琶琴瑟到笔墨纸砚。从丝绢刺绣到水墨皴染。从京剧昆曲到越剧评弹。声声点点都蕴含着中华文化的精妙：思想上。从正心诚意到齐
这是本全英文读本。主要介绍了中国的节日文化，具体内容包括中国的传统节日、法定节日和少数民族节日。全书图文并茂，讲解形象生动，是外国朋友了解中国节日文化的很好读本...
本书内容主要有：朝代历史纪元，民族及少数民族政策。宗教，儒家思想对中国的影响，科举与教育体制，节日与民俗，图腾，饮食文化，文学与戏剧，书法及绘画，园林与建筑，音乐，工艺品，中医药，旅游景点与世界文化遗产等等。接受培训的外国学生在亲眼看到和亲身感受到中国文化所具有的不同特点和独特魅力之时，也实际感受到世界文化的多元性，自觉增进跨文化交流的意识，从而帮助他们真切地了解中国人的观念、学习、工作和生活，进而对中国产生真实的认知。 本书力求深入
敦煌研究普知型读物，学术大咖奉献给大众读者的传世经典。 敦煌的全方位呈现，再现千年文明...
《中国人的文化密码》从中国文化中的天人合一思想入手，层层深入，用最普通而平实的语言，整体展现中国文化中最基础的内容与架构。全书通过讲述伏羲、黄帝、孔子、老子、释迦牟尼、王羲之、张三丰的故事，对中国的周易、儒释道、中医文化等做了深入浅出的解析。本文试图通过抓住中国文化中最核心的东西来揭示中国文化，对如何应用中国文化也提出了自己的简解...
本书以羌族传统服饰为研究对象，借助现代计算机技术，对羌族传统服饰的种类、外在形式、材料、制作工艺和构造技术等进行了系统的数字化整理，并探索出一套羌族传统服饰数字化抢救与保护的现代技术手段，建立了较为完整的数字化资料库。同时，该书对羌族各支系独具特色的服装款式和装饰纹样进行了系统
本书对殷商、西周、春秋、战国射礼及相关问题作了一次比较全面的考察和深入、系统的研究，包括对文献、甲骨文、金文、考古、民族志中有关商周射礼的资料作了全面的搜集、甄别与梳理；对两周之前的射礼作了延伸性探索，；对两周射礼作了断代研究，基本究明了西周、春秋、战国射礼的种类、举行地点与场所、性质特点与异同、发展演变过程和各种射礼的流变；对殷商、西周、春秋、战国射礼发展演变的历史原因与社会背景、两周射礼所反映的社会等级结构和社会制度的变革以及两周
“傩”（nuó），始自商周，经数千年流变，傩仪延为傩俗、衍为傩戏，扩散到汉文化圈周边地区的民族和国家。其宗旨是“驱鬼逐疫”。在中国，傩仪、傩礼、傩俗、傩戏在数千年的流传中融入诸多文化艺术因素，包括诗、歌、乐、舞、戏等，给文化艺术的起源和发生带去诸多启迪。因“傩”保留了民族文化的原生态，因此受到国际文化界的重视。本书收录来自中国、韩国、日本、新加坡、马来西亚、奥地利、美国等国的数十位专家学者的近40篇文章，图片100余幅，既有理论探讨，
饮食是人类本能的需求，也是人类文明的体现。中国饮食，独树一帜，举世公认。《饮食与中国文化》作者王仁湘在娓娓讲述中华饮食之道丰富多彩的同时，精辟阐明了饮食作为中国文化重要组成部分的博大精深...
本书主要内容包括:欢乐的一月；亲近自然的二月；多情的三月；桃花盛开的四月；节日荟萃的五月；多姿多彩的六月；浪漫的七月等...
内容简介 本书为《书魂寻踪》的续集，也是韦力先生中国文化寻访之旅系列的一部分。作者对二十八位著名藏书家之墓及遗址进行寻访，每篇文章除了记述对藏书家之墓的寻访历程，还介绍了藏书家的生平及其藏书事迹，其中包括著名藏书家尤袤、安国、毛晋、祁彪佳、盛宣怀、张元济、张宗祥、吴湖帆等等，配以作者寻访时拍摄的实景照片及古籍书影，图文并茂，可以使读者有身临其境之感。本书的出版是对中国古代藏书文化的一次巡礼，亦是对于传承了中国文化书香余脉的众多先贤的拜
★ 观点鲜明，是一本有思想的饮食文化论著 ★ 内容厚重，历经二十多年集二十多位国内一流专家写就 ★ 承前启后，是不可跨越的中国饮食文化研究专著 ★ 继往开来，为中国饮食文化的发展指明方向 ★ 装帧精美，设计高雅，极具典藏价...
天有时，地有气，材有美，工有巧。中国传统工艺在世界各民族的物质文化史上有着独特的美名。几千年来，人们的手工技艺应和着日出而作、日落而息的生活节律而发展：它所有的品类在其*初的状态都与使用有关，实用、朴素、温情，具有与农业文明相适应的智慧；即使在它的高端——宫廷工艺和文人工艺中，仍然保持着这种实用的痕迹和质朴的传统。这一切，都与中国独特的地理位置以及所形成的漫长的、绵延不绝的农耕文化有关系。它给我们留下了丰富的文化遗产，包含了许多人工造
本书简要介绍了中国艺术中的书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧等六大门类的发展历程，以艺术品、艺术家、艺术事件为中心，带领读者朋友们走进中国艺术，从中领略生活的乐趣，感受创造的力量，体悟生命的意义...
如此灿烂的中医药学，其来龙去脉是什么？中医是怎样认识人体的？其主要理论思维如何？采用药物、针灸治病的方法包括哪些内容？本书将以简朴的语言娓娓道来，带领读者一起走进中医领域的深奥大门...
本书轻松、生动，将276年的明代与267年的清代，共长达543年的历史组成一个长时段的“空间”，从日常生活角度全面系统地探讨明清饮食和生活相关的方方面面的成就和发展，从生活史视角研究饮食史，这既为饮食史开辟一新境，又对历史民俗等学科新的构建作出尝试。该书为两部,由《日常生活的饮食》和《成熟佳肴的文明》两部组成。《成熟佳肴的文明》主要讲明清的饮食文化和生活方式...
本书简要介绍了中国文学从古至今数千年的发展历程，并以重点作家作品为中心，帮助读者朋友去感受中国文学的美，并通过文学的视角，去了解文学所关照的中国人的生存状况和内在精神世界...
中国是一个节日大国。在悠久的历史、广阔的疆域和多样的生态下，中国各民族创造、传承和发展了丰富多彩的节日文化。这些节日，是中国文化集中呈现的舞台和重要的组成部分。神话、传说、信仰、仪式、戏曲、音乐、舞蹈、饮食、工艺等构成中国文化的各种因子都离不开节日。它们承载了中华民族的历史记忆、文化创造、社会机制和生活情趣。从节日里，人们满足着感观之欲，强化着群体的认同，实现着族群的繁衍，寻找着精神的安顿和心灵的慰藉...
关于饮食，中国有一句流传甚广的俗语——“民以食为天”，足见“吃”在中国人生活中的重要地位。中国人重视吃，也会吃。到过中国的外国人，不仅常常惊叹于中国各地食品种类之繁多，而且更加艳羡中国菜口味的变化多端。尽管各地菜肴的口味不同，但“色香味”俱佳的菜品准则是一致的。讲吃福的中国人，在日常生活中处处体现着吃的乐趣、吃的悠闲，追寻着中国人自己的“吃的艺术”。这种饮食文化对于世界多元文化的影响已经远远超过了饮食本身...
明代温州龙湾，人文荟萃，拥有丰富的历史文化资源，曾经涌现出王瓒、张璁、王激、项乔、王叔杲、王叔果兄弟等一大批历史文化名人。本书以地域文化为主题，围绕着明代龙湾地区的文化发展历程、主流学派、氏族家学、人物思想考证、年谱编订、社会政治生活等议题展开，从历史资源、文献梳理、丛书编撰、理论建构、价值阐释以及地位确定等方面深入挖掘和探讨了明代龙湾地区的思想渊源和文化特征。本书为迄今为止明代龙湾区域文化研究方面的最新、最完整的研究成果...
“善”是中华民族文化中的核心价值观之一。旱在春秋战国时期，我们的先人便对“善”这一价值观进行了阐释。如“可欲谓之善”，就是说，可以满足的欲望、需求就是“善”，而不可满足的欲望则不是“善”。所谓“可欲”，。就是对人、对己均要有益的欲望与需求。对“善”的阐释与、践行一直是中华文明五千年发展进程中的重要内容。儒家所谓“仁者爱人”、“善即为仁”；佛家所谓“慈悲”“无私”、“大爱”；道家所谓“重生”、“普度众生”等，无不体现了对“善”这一价值观
《中华文明探源工程文集：环境卷1》收录了自“中华文明探源t程”开始以来，全新世环境演变及其与文明形成、早期发展关系方面的研究文章33篇。内容涉及我国黄河流域、长江流域和西辽河流域全新世中晚期气候演变、植被面貌、自然灾害特征、重要遗址和重点地区的古环境重建、环境特征对古文化发展和中华文明起源的影响等方面。 《中华文明探源工程文集：环境卷1》适合考古学、环境演变和历史地理等方向的研究人员以及高校相关专业师生参考、阅读...
☆ 罗马人丢失了一个帝国，却赢得了整个世界；从基因上了解西方，重新发现古典传统的价值。 ☆ 理查德·詹金斯、a.t.格拉夫顿等14位世界知名古典学家，15个专业视角，共同探讨罗马如何形塑当今世界...
本书由具体词作切入，通过既专业又注重可读性的分析鉴赏，引导读者细读和深入了解宋词这一中国古典文学珍品的历史价值和艺术价值...
本书为高罗佩学术著作集中的一部, 主要内容为中国古琴及其在文化上的重要意义。作者从多角度讨论了古琴及中国的琴学思想, 包括中国传统的音乐观念、琴学起源、琴人的性情和修养、琴曲的含义、琴制和琴名的象征意义、琴声和指法的象征意义, 以及琴与松、梅、鹤、剑等意象之...
诗为何而作，言人人殊。抄纂其谈，可汗万牛。实则作诗者皆出于不得已也。不知其何以有此情，亦不知何以欲写此情，而遂琢句雕章，沉吟于酒边灯下，自诧自喜，若不自胜。偶尔自思，诚不知胡为乎而至此。故或捃摭言语以自辩饰。然说解万端，终归辞费而已。余少尝随张眉叔、汪雨庵、张梦机诸师学诗，苦不用工，是以诗艺久无进境。唯于霜月春云、歌哭行坐之顷，偶书一二不得已之情而已。余蒙不知诗也，又岂敢以诗人名？辑存此集，聊志平生。大雅君子，幸无诃焉。己卯秋夕，序于
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
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