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中国篆刻艺术历史悠久,古代遗存**丰富,这是一宗具有浓厚民族传统的文化财富。早在战国时期,人们就在封缄(封泥)上使用印章,起到凭证的作用。在之后的发展中,篆刻从实用走向艺术,在书法作品中使用,形式和风格也多样化,是书法作品的重要组成部分。赵芳编著的《中国古代篆刻》汇集所有篆刻知识,对篆刻艺术的源流进行了系统的梳理。同时,对印章的鉴别和收藏也作了详细的讲解,为你展现一个永不落幕的古代书法博物馆...
中国戏曲作为中国文化的一种重要形式,其历史悠久,源远流长。中国戏曲在中国民族文化艺术目前,以及在世界文化艺术宝库中,占有独特的地位。王烨编著的这本《中国古代戏曲》论述了中国古代戏曲的概念,从起源、发展到繁荣、嬗变的整个历史过程,并对各个时期不同流派的代表性作品进行了作者、思想内容、人物形象、艺术性等方面的系统的介绍与分析,以帮助读者了解中国古代戏曲的发展脉络和重要作品...
赵芳编著的《中国古都》依托大量的考古资料,结合丰富的历史文献,采用理论与通俗相结合的语言,以图文并茂的形式,全面系统地研究、介绍了北京、开封、南京、西安、洛阳等古代都城的自然条件、丰厚的历史文化内涵及文物古迹等,将几大古都的历史发展脉络和基本面貌清晰、生动、立体、可感地展现出来...
本书以文图并茂的形式, 叙述了土家族的历史渊源、经济生活、文化习俗、历史人物、名胜古迹和区域自治与现今情况等...
本书主要指嫁娶礼俗与结婚喜庆。包括古代婚姻礼俗(说媒 相亲 纳采 问名 纳吉 纳征 请期迎亲亲迎拜堂 进洞房 闹洞房婚后礼仪 婚典俗信回娘家 贺婚喜幛贺婚诗词按日婚联按月婚联四季婚联通用婚联专用婚联) 现代婚姻礼俗 (选择婚期婚宴礼仪 结婚礼仪新郎新娘在婚礼上的礼仪主婚人致辞伉俪致辞集体婚礼主婚人致辞新婚夫妇代表致辞介绍人致辞男宾代表致辞新郎答辞女宾代表致辞女宾代新娘答辞馈赠礼物的礼仪
《民间实用春联3000副》收录的春联是编者历练10余年时间,从民间手抄本、传统对联典籍和现代联家优秀联作中精选而来的。全书分为春节通用联、干支纪年联、十二生肖联、家居宅第联、生产经营联、祭祖祀神联6类,共3000多副。《民间实用春联3000副》的特点是古典与现代结合,质量与数量统一,内容与思想交融。相信能给读者书写、张贴春联及楹联爱好者鉴赏春联提供一定帮助...
本书内容包括: 羌源脉远 ; 汇融各族 ; 岷涪江流 ; 生计方式 ; 民俗风情 ; 宗教信仰 ; 文化艺术 ; 凤凰涅槃 ; 羌乡名胜 ; 羌族代表人物十章。主要包括: 彩陶绽放、神农化育、禹兴西羌、四向迁徙、汉晋内附、继立秦国 取...
《九莲帐书:叩问苍穹的文化之旅》主要叙述关中影戏的起源、分布与传播,介绍关中影戏的剧本与剧目、音乐唱腔以及关中影戏与民俗、造型艺术等内容...
许桂香编著的《中国海洋风俗文化》是《话说中国海洋》丛书文化系列中的一本,海洋风俗文化是海洋文化中的一个重要组成部分,本书通过大量的实例考察,生动翔实地展现了海洋神灵崇拜、海洋生产风俗、海洋服饰、饮食文化、居住风俗、娱乐风俗、节庆风俗、婚嫁风俗、生育风俗、丧葬风俗等内容...
本书主要内容包括:仁的含义及其历史演变、仁的一般要求、当代人如何践行“仁”、背诵部分、熟读部分、行仁之政——齐景公等...
《中华年俗文化》丛书从历史、民俗、传说等角度,通过对中华吉祥年俗文化(福、禄、寿、喜、财)演进变迁、渊源流向的客观陈述,力图为广大读者充分展现具有中华民族特质的喜乐观和人生观,使得每位朋友都能纳福、进禄、增寿、添喜、生财。 本书对民间祈福纳福习俗、民间认为可以带来福气的宝物以及纳福的文化内涵及注意事项、福运和住宅的互为依存关系等诸多方面予以层层讲析,内容通俗易懂易于实践,非常适合所有对纳福知识感兴趣、渴望改善自身福运的读者阅读...
中国人都在看的风俗礼仪 学中华传统文化 做好中国老礼儿 权威 经典 实用 传统风俗浓缩本 精美插图...
《乌丙安民俗研究文集》选取我国著名民俗学家乌丙安先生在民俗研究,特别是民俗学理论研究上具有里程碑意义的代表著作,在原有专著的基础上加入最新研究成果而成。 《民俗文化综论》是《乌丙安民俗研究文集》第七卷,分为民俗篇、民艺篇和民族篇三部分,是若干论题的综合研究论述...
宝卷是集文学、信仰、教化为一体的民间说唱的文本。青海宝卷念卷是国内所存为数不多的活态念卷,是明清以来遗存下来的“宝卷流民间宗教”的重要表现形态。青海宝卷依赖于特定的地域文化和民俗环境,呈现出乡土文化、民族文化的特质,具有浓厚的乡土性、通俗性和大众性的特征。宝卷的演唱、传承建立在青海多元文化、多元宗教与丰富的民俗文化的语境之上,成为地域性民间文化的宝贵财富。青海宝卷被民众视为神圣的文本,宝卷的念卷活动也成为一种带有信仰因素的民俗活动,对
仡佬族是中华民族56个民族中的一员。新中国成立之初人口登记时仅2万余人。20世纪80年代初经民族识别后,至第五次人口普查有57.9万余人,分布在黔、滇、川、渝、桂等省市。其中以贵州省遵义市最多,有道真、务川两个仡佬族苗族自治县,一个遵义县平正仡佬族乡。 所谓仡佬族文化指仡佬族人民千百年来在语言、文学、艺术、习俗、生活和生产方式等方面创造的物质和非物质形式的集合体。仡佬族在历史上虽是一个弱小的民族,但她在艰辛的自然环境和社会环
本辑主要收录了文字学、音韵学、训诂学、民俗学等方面的学术文章,同时反映学术交融过程中产生的边缘学科和新课题。主要栏目有民俗学、训诂学、文字学、词汇学、音韵学、博士生论坛等栏目...
本书以作者对自己数十年间在不同季节、时段、空间品饮各类中国茶的切身体验为前提,在一篇篇短小精炼的茶道日记中,将古今茶事、诗事、画事、佛事融于一杯杯香味氤氲的清茶中,让读者在种种日常感悟中见证真正的茶道精神。 笔者在书中梳理了中国茶文化的历史和代表人物,讲解了茶道的基本知识和素养,其间穿插了自己数十年间在不同的季节、时段、空间品饮不同茶叶的感受和心得,细腻之中足见性情。有理论知识,有历史眼光,更有个人心得,由此,本书深具中国文化之心印真
千人千茶,千茶千味。 一个人,一杯茶,就可以构建一个完整的属于自己的时空。 茶道:味觉的审美 茶艺:以茶汤为作品的艺术创作 作者以生动的文字和精美的图片给人一场视觉和味觉的华美盛宴。 我们民族的古老饮料和我们*原始的感觉器官之间,是有默契的。我从此相信:茶,深入到中国人的基因里,不是满纸写出来的茶文化,而是鼻头上嗅到的那缕气息。 如果心中无禅,哪杯是禅茶?如果心中有禅,何处不
本书分为“茶镜访胜”“茶海探幽”“茶缘深深”“茶趣相随”四辑,收录了书写饮茶、茶事、茶具、茶史、茶文化、茶感受等内容的文章九十余篇,全书内容丰富,涵盖面广。文章作者们具有深厚的文史功底,以不俗的文笔书写对茶的喜爱之情,并在字里行间寄寓了对于美好生活的追求,使得本书具有较高的文学性、知识性和趣味性...
《妈祖文化年鉴·2013》辑编了2013年1月1日至12月31日国内外有关妈祖文化的各种重要事件、研究成果和交流活动,有重要的史料价值和研究价值,有利于广大专家学者和社会各界更全面了解妈祖文化的内涵和发展动态,以促进妈祖文化的学术研究,更好地传承与弘扬妈祖文化;也有利于促进两岸进一步的沟通和交流,促进两岸人员往来和经济文化的交流拓展,为当代社会政治经济发展服务,合力推动两岸同胞携手共圆中国梦...
本书通过考察华北平原一个村落的语言现像,分析出其中宗族文化、村民关系、宗亲称谓、婚俗变迁、民俗信仰等,揭示出凝聚在语言现像中的民众心理和民众精神。...
本书是冯骥才先生近十年来有关年画抢救的演讲、访谈和文章的结集,集中论述年画抢救的“为什么做,做什么和怎么做”;从中能够清晰地看到一条关于文化抢救一路走来的思想轨迹...
作者选取了河北涉县这一典型社区。位于河北省涉县中皇山上的娲皇宫,是全国规模大、肇建时间早、影响地域广的奉祀女娲的历史文化遗存,被誉为“华夏祖庙”。因此,千百年来,女娲对于俗民生活有了巨大影响,从而形成了中华民族传统文化中不可缺少的一部分。本书围绕俗民生活中受到女娲影响的现象,研究了当地俗民女娲民俗观念和行为的建构。女娲已与俗民日常生活的各个方面水乳交融,甚至影响到了一般俗民大众的思维。作者还以俗民为立足点,考察了不同俗民群体和个体在女
本书是一部音乐史学方面的专著,共分七部分,以音乐学的观点简述了现存各少数民族的音乐历史,重点研究了历目前丰富的短歌、史诗,古歌谣,祭歌、迁徙歌,牧歌,婚恋歌,哭丧调等等。既研究了现存少数民族音乐,又研究了中国历目前18个消亡少数民族的音乐,反映了音乐在中华民族文化融合过程中的重要价值...
越地民俗是越文化显示个性的核心内容,是越地历史传承的载体之一。秦汉以降,越地独立的文化系统无论从内涵还是表象都丧失几近,仅作为特定地域的文化而显示出自己的特色。其个性即存在于民间,存在于普通百姓的日常生活之中,作为一种民俗文化,以“节庆、饮食、婚丧嫁娶、方言、宗教和民间信仰”等形式为每一个地域之“民”所习得、继承和拥有。越地民俗的产生与越人社会的形成密切相关,是越人在宁绍平原这片土地上为生存和发展而形成的生活方式,有着悠久的历史和不
在中国甘、青、宁的撒拉族、回族聚居区和新疆地区的维吾尔族聚居区,在民间婚礼中,曾经活跃着三种婚俗性的民间舞蹈表演。然而,随着历史的推进,有的舞种经久不衰,有的舞种悄然消失。这是一个令人感兴趣的舞蹈历史现象。舞蹈历史兴衰的“谜底”是什么? 本书以生活在中国西北地区的撒拉族、回族、维吾尔族婚礼中的民间舞蹈为研究对象,在大量*手调查资料、文献资料的基础上,试图分析撒拉族的《堆依奥依纳》、回族的《宴席舞》和维吾尔族的《纳孜尔库姆》这三
中国古代小说、戏曲等通俗叙事文学作品的产生,是瓦舍勾栏中的说话、杂剧等口头叙事伎艺文本化的结果。可以说,没有瓦舍勾栏的出现就没有中国古代小说与戏曲。宋元时期的瓦舍,实际就是都市中公众的娱乐场所,然而,自秦汉至唐封闭型的都市空间中这样一个独立的公众娱乐空间并不存在,所以,公众也就无法群体性地聚在一起去听说故事,这是“说话”等面向世俗群体的口头叙事伎艺不能在唐以前大规模兴起的主要社会原因。唐宋之际,都市空间由封闭转为开放,市民有了充分的空
本书对近年来出土的吐鲁番文书的俗字加以收集整理并研究, 以现代工具书的形式, 辑录出土文献的原字形, 摘录字形所在相应文句, 并审慎考辨, 图文并茂, 实用方便。敦煌吐鲁番文献作为极具学术价值的第一手材料备受学界关注, 于古代政治、经济、地理、交通、社会等各方面研究都具有重要意义, 而研究的首要条件就是认字, 敦煌吐鲁番写本中的俗文字是其中的一个难点, 继黄征《敦煌俗字典》后, 赵红继作《吐鲁番俗字典》将其中的俗文字以字典的形式辑出并
墓葬作为一种人造空间,既是建筑营造、器物生产等技艺演进的展示空间,也是家族伦理、丧葬礼俗等思想观念竞逐的舞台,更是社会政治、经济发展、技术演进、思想和观念变革的结果。 本书以南宋墓葬及其相关问题为研究对象,以南宋为中心,从田野出发,以墓葬为支点,寻求田野和文献、考古学与历史学全面整合的可能性,在较长的历史发展脉络中,探索和揭示墓葬制度、社会礼俗、思想观念的传承与变迁,赋予南宋墓葬考古以较成体系的学术价值...
茶,从喝到品,始于陆羽《茶经》。《茶经》是关于历代制茶、饮茶、茶道演变的百科全书,后世茶书的开源之作;共十篇,全面记述了唐及唐以前的茶叶历史与产地,茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用方法等。知名茶文化作家周重林,精研茶学15年,功底深厚,详细参考古今中外版本40余种,勘校精良,带来原汁原味而又通俗易懂的《茶经》读本。除对原文的精心译注之外,还有对每个章节主题的深入延伸探讨,从茶的古今演变到茶人的基本修养,从历代茶事到茶席茶礼,溯本求源,
围龙屋是位于粤东北的一类乡土建筑类型,也是重要文化遗产。围龙屋极具特色,主要体现在建筑文化内涵及其社会性特点。本文从文化遗产视角,以乡土建筑为研究对象,将围龙屋作为切入点进行调查研究。研究时,主要聚焦在围龙屋的空间上,本文将其分为私有空间和共有空间两部分,而后者是本文研究的重心。对此,本文主要从三个研究角度展开。一是哲学层面对乡土建筑的分析,重点引渡了列伏斐尔的空间生产理论,统领本书的行文脉络。二是从历史学角度展开传统宗族制度对围龙屋
《清代冰嬉考》以冰嬉为代表的中国传统冰雪运动文化,是中华优秀传统体育文化的重要组成部分。本书是首部研究冰嬉的专著,研究资料立足于明、清、民国时期的文献档案、图像资料和实物,系统性地梳理了冰嬉的起源、形成、发展和消亡历史,解读了与清代冰嬉有关的诗文绘画,分析了其器材及项目特点...
本书是满族口头遗产传统说部丛书的一种,满族民间说部,渊源于历史更为悠久的民间讲述形式-“讲古”。赵迎林讲述,于敏整理。本书讲述了阿骨打从少年跟随父辈统一女真完颜之都,后来称为勃极烈。竖起反辽的大旗,最终消灭称雄二百余年的大辽王朝,建立金国的英雄事迹...
葫芦范制技艺是北京市级非物质文化遗产名录项目,具有很高社会价值和艺术价值。范制葫芦是在葫芦的生长过程中,用经过加工雕琢、刻有阴刻花纹的模具加以规范,使其随生长过程逐渐填实范模中的空间,待葫芦完全成熟后取下模具,使葫芦表面呈现艺术造型和阳文图案。靳氏范制葫芦是家传的手艺,从清末传承至今已是五代。靳建民是家族的第四代传 人,目前家族的手艺系于其一身。 匏器简单地看似乎只是个虫具或者玩具,但是器物上所呈现的内容,反映了不同时期
本书以图文并茂的方式,对列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的41个中国项目作了简要介绍...
舌尖上的中国茶文化精髓,融知识性、实用性和趣味性于一体。 半盏青茶,观浮沉人生; 一颗静心,看清凉世界。 一部融知识性、实用性和趣味性为一体的中国传统文化精粹普及读本。 中国饮食文化(普及版) 中国茶文化(普及版) 中国酒文化(普及版) 中国手工艺文化(普及版) ...
本书是有关利用影视设备进行文化活动记录的第一部结合理论性和实用性的指导手册,在中文和英文出版物中都没有类似的。本书依照理论与实践结合的原则,融合了最新的观念,吸收了人类学和传媒学等学科的思想,当然,突出了民俗学的理念,更是结合了中国和美国的实际情况。同时,强调突出实用性,吸收了不同学科和行业的技术与经验,如在每章后列示范清单等。所以,本书对初学者和有经验的实践者都有实用意义。 本书的形成是基于中美两国民俗学会合作的两次工作坊的教学
皇上吃什么?满汉全席是真是假?皇家宴膳都有何讲究?……本书将一一为您做出权威解答。从金代的食全羊风俗,到清朝中叶的满汉全席;从盛京的御府菜到清宫御膳;从满洲饽饽到三套碗席;还有大量的传统肴馔,都构成满族烹饪的可观阵容。不同于其他只将清朝御膳聚焦于紫禁城之中的图书,本书从满族先祖饮食及食俗说起,从传统到民间到宫廷,以及入关前后的祭祀及祭品讲究,还原出一部满族饮食文化的完整发展史,从而明晰满族特有的饮食风俗与文化习惯,揭示皇家御膳的
本书首先搜集整理明清时期陕西境内的各式各类乡约碑刻。然后对其进行文献学研究, 包括录文、校释、分类等项研究工作。最后, 将其编成《明清时期陕西乡约碑刻资料集》。以《明清时期陕西乡约碑刻资料集》为基础, 结合《蓝田吕氏乡约》等文献记载, 探究明清陕西乡规民约的内容、类型、功能、效果等...
本书主要内容包括: 彝族传统建筑、彝族传统服饰、彝族传统餐饮、彝族传统生活工具、彝族传统生产工具、彝族传统手工艺等...
本卷为中国少数民族设计全集之景颇族卷, 共收录与解析了近100个设计案例。这些案例覆盖了景颇族传统生活的衣、食、住、行、用五大方面, 共分为景颇族传统民居建筑、景颇族传统服饰、景颇族传统餐饮、景颇族传统生活用具、景颇族传统生产工具、景颇族传统手工艺和景颇族传统民俗与宗教造像...
该书简要介绍诞生于南宋都城临安的杭州灯谜的悠久 历史,从春秋战国时期就有的与谜语相关的人物和故事上 讲起,重点收录科学有趣的杭州灯谜,内容上分文义谜和 花色谜两部分,并将流传至今是谜面(含谜目)和谜底穿 插在每章节的文首和文末...
《茶经译注》脱胎于唐代陆羽所著《茶经》一书足解读《茶经》、理解茶文化的通识读本。 陆羽一生嗜茶、钻研茶,所著《茶经》是中国乃罕世界现存最早、最完整、最全面介绍茶文化的专著,为后世中国茶文化在世界范围内的广泛传播奠定了基础。《茶经》分上、中、下三卷共十篇,对茶之本源、采茶制茶、煮茶饮茶及茶饮的历史意义和奥妙、茶人茶事、茶产地等做了综合性梳理。 知名历史学家、茶文化研究专家沈冬梅教授,积三|余年茶文化研究之功,参考存世50余种《茶经》
本书对于我国近代有名国学大师章太炎的思想作了深入而系统的阐释,作者在关注外在社会变动对于章氏思想影响的同时,还特别注重于章氏思想内在理路的寻绎...
本书内容与重点为中国海洋大学中国传统文化研究中心集刊第三辑, 是2019年“中国传统文化高层论坛”部分会议论文、名家特约稿及自然来稿组成, 开设“经学研究”“思想史研究”“诗学研究”“小说戏曲研究”“齐鲁文化研究”“民俗文化研究”“医疗与文学研究”等专栏, 收录专题论文20余篇。创新性在于在经学研究、思想史研究, 诗学研究、齐鲁文化研究、医疗与文学研究等方面, 有一定的创新...
一壶一味,鉴古今紫砂演变,品千年文人茶心梳理1000年紫砂演变历史盘点61位制壶大师&代表工匠图解139把紫砂名作&审美细节全书融合作者文人匠心、神采文字与百科全书式的图片纵览,文质相映,图文并重、设计精妙,融合知识性与趣味性,为紫砂世界入门必读制作。沿时间线推进,分成细致层级和块面,纵览逾千年来文人与紫砂壶之间的清典雅趣。一把壶,形体不大,却精巧成趣。抚壶品茗,感受与自然相融的天地之心,体味形制变幻的趣味之意;有古朴、有圆润、有
本书是对手工艺在当代都市语境下的传承走向即其新变的考察和思考。本书较为细致地展现了手工艺的变迁过程与多样化的传承形态,特别重视手工艺对人的意义及其在日常生活中的应用,对民众创造性地化用传统资源的生活实践进行了学术观照和理论探索。这不仅拓展了民俗学的研究领域,也对手工艺在当代的发展和非物质文化遗产的保护具有启发意义...
本书是唐代陆羽《茶经》的注解本。《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著, 是茶文化经典之作, 古典、纯正的茶学知识集锦, 后世茶书的源头, 被称为“茶叶百科全书”, 是一部爱茶人的必读书。《茶经》内容分为上、中、下三卷, 共十章, 包括茶的起源, 好茶坏茶的鉴别, 制茶的器具, 煎茶、饮茶的工具和方法, 茶史资料, 唐代茶叶产地等等。该书对《茶经》的原文进行注释和白话解读, 配有茶器、茶叶和饮茶仪式等的精美插
近几年来,高考语文试题中每年考到古代文化知识,其中有些是中学课本上所没有的。广大高三师生限于时间,无暇去查阅有关资料。根据高考需要,编者喻旭初和简紫鋆以现行中学语文课本中的古代文化知识为基础,适当扩展,编成了《古代文化知识精讲》这本小册子。全书分两大部分:第一部分按人的称谓、古代职官司、天文历法、古代地理、科举制度、风俗礼仪、饮食器用、音乐文娱、文史典籍、目录辞书等十个方面,对近二百六十多条古代文化知识作了简明的讲解;第二部分选编了五
本书主要内容包括: 东乡族传统建筑、东乡族传统服饰、东乡族传统餐饮、东乡族传统生活用具、东乡族传统生产工具等...
本书主要内容包括: 哈萨克族传统建筑 ; 哈萨克族传统服饰 ; 哈萨克族传统餐饮 ; 哈萨克族传统生活用具 ; 哈萨克族传统生产工具等 ...
本书主要内容包括: 土族传统建筑 ; 土族传统服饰 ; 土族传统餐饮 ; 土族传统生活用具 ; 土族传统生产工具 ; 土族传统手工艺等...
汪曾祺
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