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张亮采:中国风俗史(典藏版)

张亮采:中国风俗史(典藏版)

中国风俗研究领域的经典之作,作者的研究具有开拓之功,至今在学术界内享有很高的学术声誉。

作者:张亮采 著
出版社:吉林出版集团有限责任公司出版时间:2017-02-01
开本: 16开 页数: 151页
读者评分:4.3分4条评论
本类榜单:文化销量榜
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张亮采:中国风俗史(典藏版) 版权信息

  • ISBN:9787558119262
  • 条形码:9787558119262 ; 978-7-5581-1926-2
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:暂无
  • 所属分类:>

张亮采:中国风俗史(典藏版) 本书特色

《张亮采:中国风俗史(典藏版)》是中国社会史的部专著,具有开拓之功,至今仍有很高的学术价值。

张亮采:中国风俗史(典藏版) 内容简介

作者夙有改良风俗之志,认为要理解并改良当时的风俗,不可不先述古俗。《张亮采:中国风俗史(典藏版)》将黄帝以前至明朝的历史,分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代,希望通过分析总结古俗,“正风俗以正人心,或亦保存国粹者之所许也”。《张亮采:中国风俗史(典藏版)》初版于1911年,是中国风俗研究领域的经典之作。

张亮采:中国风俗史(典藏版) 目录

序例
**编浑朴时代
**章黄帝以前
**节太古人民之饮食衣服居处
第二节畜牧
第三节农耕
第四节贸易
第五节金属器物之使用
第六节婚姻
第七节丧葬祭祀
第八节歌舞
第二章黄帝至夏商
**节饮食衣服
第二节宫室
第三节文字
第四节漆器陶器之使用
第五节人民之程度
第六节婚姻
第七节丧葬
第八节祭祀
第九节养老
第十节谚语
第三章周初至周之中叶
**节概论
第二节饮食
第三节衣服
第四节阶级制度
第五节家族主义
第六节名姓氏族之辨
第七节冠婚
第八节乡饮酒养老
第九节丧葬
第十节祭祀
第十一节蛊毒
第十二节言语
第二编驳杂时代
**章春秋战国
**节概论
第二节阶级制度之破坏
第三节义侠
第四节游说
第五节周末之学风
第六节周末人民之程度
第七节婚姻废礼及春秋时变礼之始
第八节淫祀渐兴
第九节谚语见道
第十节隐语之起源
第二章两汉
**节概论
第二节饮食
第三节衣服
第四节仕宦之一班
第五节任侠刺客
第六节家法
第七节分居
第八节居乡
第九节乡评
第十节婚娶
第十一节丧葬
第十二节淫祀
第十三节佛道
第十四节奴婢
第十五节诗歌
第十六节言语
第十七节汉末风俗之复古
第三编浮靡时代(浊乱时代)
**章魏晋南北朝隋
**节清议
第二节流品
第三节门第
第四节氏族及名字
第五节仕宦
第六节名节
第七节清谈
第八节佛老
第九节鲜卑语
第十节美术
第十一节婚娶
第十二节丧葬
第十三节言语
第二章唐
**节概论
第二节饮食
第三节衣服
第四节科举之观念及仕宦之现影
第五节忠义之缺乏
第六节人民之规避税役
第七节朋党
第八节清议
第九节氏族
第十节家法
第十一节婚娶
第十二节赌博
第十三节斗鸡走马养鹰
第十四节游宴
第十五节任侠刺客
第十六节械斗
第十七节巫觋
第十八节言语
第三章五代
**节概论
第二节氏族及名字
第三节言语
第四编由浮靡而趋敦朴时代
**章宋
**节概论
第二节饮食
第三节衣服
第四节忠义
第五节廉耻
第六节学风
第七节婚娶
第八节丧葬
第九节巫觋
第十节言语
第二章辽金元
**节概论
第二节崇重忠义
第三节好尚儒雅
第四节人民之性质
第五节方言
第三章明
**节概论
第二节仕宦骄横
第三节才士傲诞
第四节势豪虐民
第五节官民交通
第六节奸豪胥役与词讼
第七节结社
第八节风节
第九节朋党
第十节忠义
第十一节衣服
第十二节丧葬
第十三节淫祀与巫觋
第十四节奴婢
第十五节赌博
第十六节拳搏
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张亮采:中国风俗史(典藏版) 节选

前人观察风俗,其眼光所注射,不外奢俭、劳逸、贞淫、忠孝、廉节、信实、仁让等方面。而尤以去奢崇俭,教忠教孝,为改良风俗之先著。历代帝王之诏令,士夫之训诫,每兢兢于此焉。是书亦存此意,故于各章列饮食、衣服、婚娶、丧葬等条,所以觇奢俭也;列忠义、名节、风节、廉耻等条,所以励忠节也。
诗歌乡评,为民情舆论之所发表。周采诗歌,汉魏六朝重乡评,公是公非,无所假借,此风俗之所由厚也。后世此意渐失,天子不采风,而民间亦无复存三代之直道。且见东汉党锢,成于标榜,辄引为清议之戒。不肖官绅,复以裁抑舆论为快事。故上德不宣,而民情难以上达。书中列诗歌、乡评、清议等条,欲据民情舆论,以知风俗之厚薄也。
淫祀巫觋之盛,固由于民智未开,而医药之不讲求,实为其总因。今酬神赛会,各省皆有此俗,而吴楚尤甚。然都会之地,及商业发达之区,商人藉神会以联商团,尚无足异。可怪者,若吾萍及湖南土俗,有病必曰神为祟,辄延巫觋救治,不问其有无效验也。甚者求医药于神,冥冥何知。杂投温补,病者服之,即因而死,不归咎于神,但归之于命而已。于是木瘿石溜,动号神奇,持斋者死,辄云仙去。庙宇日增,斋匪日众,识者忧之,而当事者固置若罔闻也。故书中列淫祀、巫觋二条,以醒时俗。
风俗有为此时代所有,而为彼时代所无者,则仅著于此时代中。如周之阶级制度,周末之游说,魏晋南北朝之清谈、鲜卑语、门第流品,明之结社,是也。有为数时代所有,而非各时代所均有者,则仅著于数时代中。如周及魏晋南北朝之氏族,周末及汉唐之任侠刺客,是也。有为各时代所均有,而不必于各时代全列此条者,则仅著于一时代或数时代中。如周之蛊毒,周末之隐语,汉之佛道,魏晋南北朝之美术,唐之械斗游宴、斗鸡走马养鹰,明之势豪拳搏,汉明之奴婢,是也。
周末学术,汉代经学,宋代理学,亦一时风俗所趋,然究属学术史部分中。故于周末学风一条,略言其关系外,至宋代学风,则专论士习之坏焉。
言语随时代而异,即扬子《方言》所载,今就其地求之,往往不能通晓。非已失其语,则所传多讹。是书于各章之末,系以言语,亦从其时代而别也。且风俗所传,以言语为确。如以《仪礼》“妇人侠床”为庖牺以前之遗语,即可知庖牺以前有男女杂乱之俗。(日本加藤宏之曰:蒲斯门人种,以同部女子为男子所公有。故无夫妇配偶之言。妇人处子,语亦无所区别。按《仪礼·士丧礼》“妇人侠床”注:妇人谓妻妾子姓也。此亦语无区别,与蒲斯门种无殊,可断为庖牺以前之遗语。)因汉有“金不可作,世不可度”之谚,而知其俗好神仙。因六朝有“山川而能语,葬师食无所”之谚,而知其俗信风水,是也。故书中于言语一条,搜集独多。
风俗有附见各条,而未别行标目者,如鸦片附于周之蛊毒条,风水附于魏晋南北朝之丧葬条,火葬附于宋之丧葬条,是也。
各章首节之概论,有以当时人论说代之者。如汉之概论,以《史记·货殖传》、班氏《地理志》代之。明之概论,以《歙县志·风土论》代之,是也。

张亮采:中国风俗史(典藏版) 作者简介

  张亮采(1870—1906),江苏常州人,晚清学者,张太雷之父。饱学有识,推崇宋明理学,但一生落拓,曾在煤矿任文牍之职。著作有《中国风俗史》等。

商品评论(4条)
  • 主题:

    非常拓展知识面的书了

    2019/12/29 8:57:17
    读者:ztw***(购买过本书)
  • 主题:还不错的一本书

    还不错的一本书

    2019/9/17 14:08:21
    读者:237***(购买过本书)
  • 主题:风俗史的经典之作

    《张亮采:中国风俗史(典藏版)》,是中国风俗史的经典之作,久闻其名,今日方得观其书,甚好!

    2017/12/23 22:26:45
    读者:jhq***(购买过本书)
  • 主题:张亮采:中国风俗史

    封面设计不是很感冒,有些过于严肃了。买书时,看到书本章节的介绍,挺有兴趣,拿到手后,发现有些单薄,有空再取出研读了。

    2017/11/22 13:29:48
    读者:ban***(购买过本书)
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