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本书详细介绍了明清时期的会馆文化,介绍了会馆的兴起、会馆的作用和类型。会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体,始设于明代前期,迄今所知*早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期趋于兴盛,清代中期*多。会馆在清末逐渐衰落...
本书详细介绍了明清时期的会馆文化,介绍了会馆的兴起、会馆的作用和类型。会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体,始设于明代前期,迄今所知最早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期趋于兴盛,清代中期最多。会馆在清末逐渐衰落...
越地民俗是越文化显示个性的核心内容,是越地历史传承的载体之一。秦汉以降,越地独立的文化系统无论从内涵还是表象都丧失几近,仅作为特定地域的文化而显示出自己的特色。其个性即存在于民间,存在于普通百姓的日常生活之中,作为一种民俗文化,以“节庆、饮食、婚丧嫁娶、方言、宗教和民间信仰”等形式为每一个地域之“民”所习得、继承和拥有。越地民俗的产生与越人社会的形成密切相关,是越人在宁绍平原这片土地上为生存和发展而形成的生活方式,有着悠久的历史和不
本书通过考察华北平原一个村落的语言现像,分析出其中宗族文化、村民关系、宗亲称谓、婚俗变迁、民俗信仰等,揭示出凝聚在语言现像中的民众心理和民众精神。...
《泉州南音(絃管)集成》第一册属曲词卷,收录曲牌体门头属二调、大倍、小倍、中倍与倍工的门头,并以“弦管总论”,以将近四十年时间的实地调查所见为基础,归纳性地描述泉州南音/台湾南管的音乐文化现象、合乐方式以及南音的扩散,呈现该乐种古老性的各个层面、音乐风格特色。本册收录曲牌体门头九十七调,曲目五百余首。泉州南音属曲牌类曲子,同一门头诸曲目有相同的形式(曲词与乐曲两方面),故事多出自宋元南戏或明传奇,内容多为抒情性,描述古代社会青年男女的
中国古代小说、戏曲等通俗叙事文学作品的产生,是瓦舍勾栏中的说话、杂剧等口头叙事伎艺文本化的结果。可以说,没有瓦舍勾栏的出现就没有中国古代小说与戏曲。宋元时期的瓦舍,实际就是都市中公众的娱乐场所,然而,自秦汉至唐封闭型的都市空间中这样一个独立的公众娱乐空间并不存在,所以,公众也就无法群体性地聚在一起去听说故事,这是“说话”等面向世俗群体的口头叙事伎艺不能在唐以前大规模兴起的主要社会原因。唐宋之际,都市空间由封闭转为开放,市民有了充分的空
作者选取了河北涉县这一典型社区。位于河北省涉县中皇山上的娲皇宫,是全国规模大、肇建时间早、影响地域广的奉祀女娲的历史文化遗存,被誉为“华夏祖庙”。因此,千百年来,女娲对于俗民生活有了巨大影响,从而形成了中华民族传统文化中不可缺少的一部分。本书围绕俗民生活中受到女娲影响的现象,研究了当地俗民女娲民俗观念和行为的建构。女娲已与俗民日常生活的各个方面水乳交融,甚至影响到了一般俗民大众的思维。作者还以俗民为立足点,考察了不同俗民群体和个体在女
《妈祖文化年鉴·2013》辑编了2013年1月1日至12月31日国内外有关妈祖文化的各种重要事件、研究成果和交流活动,有重要的史料价值和研究价值,有利于广大专家学者和社会各界更全面了解妈祖文化的内涵和发展动态,以促进妈祖文化的学术研究,更好地传承与弘扬妈祖文化;也有利于促进两岸进一步的沟通和交流,促进两岸人员往来和经济文化的交流拓展,为当代社会政治经济发展服务,合力推动两岸同胞携手共圆中国梦...
1.本选题是《林芝区域文化丛书》的一种,由西藏林芝市政协组织编写并出资出版。 2.西藏林芝,有着悠久的历史和丰富的文化,藏族、门巴族、珞巴族、怒族、独龙族、傈僳族、纳西族、白族以及僜人等共同生活在这片土地上。本选题为我们呈现了林芝地区的宗教、历史、文化以及富有乡土气息和生活趣味的情景、场面,具有强烈的民族特色和浓郁的地方色彩,同时体现了林芝人民热爱生活、乐观向上的精神风貌。 3.本书由编写组成员多次专程赴林芝市所辖七个县,实地采访部分
儒学对中华茶道的产生与发展至关重要,许多重要的中华茶道提出者和阐发者均来自于儒者。中华茶道与儒学也存在高度的契合。儒学的要义是尽心,知性、知天,中华茶道所包含的尊重生命、精行俭德、顺从自然等思想要素分别对应的正是儒学上述三个主体内容。为此,本书通过心性论、认识论、修养论、交往论、境界论这五个方面,分品茶养心、事茶致知、修茶明德、援茶正论、茶通天地五章,具体阐述儒学与茶道融汇交织的表现形态。贯穿全书的红线是“天地”范畴,该范畴既是儒学的
作者系统梳理了当代少数民族文学及其批评存在的诸多问题及其背后成因,从民族、宗教等多个方面指出了当代少数民族文学批评的文化生态与问题框架。进而从“文化多元主义理论”、“散居族裔批评理论”及“后殖民批评理论”三种西方文学批评理论出发,说明了当代少数民族文学批评的“西方话语”选择与其言说方式,总结了当代少数民族文学批评的“本土经验”与其话语症候。在“返回双重现场”的视角下,作者指出当代少数民族文学批评“本土经验”建设的主体身份是中华性、民族
《四郎探母》是传统京剧剧目,作品形成于清代。剧情取材于杨家将故事,但与《杨家将演义》的情节有所不同,宋将杨四郎(延辉)被俘,改名木易,与辽国铁镜公主成婚。15年后,杨母佘太君率军来到雁门关。四郎得铁镜公主诓来的令箭,私往宋营探母,又连夜赶回辽邦,被辽主萧太后擒拿问斩,经铁镜公主等求情,方获宽宥。本剧据称为道光四年(1824)的庆昇平班戏单中即已著录此剧(周明泰《道咸以来梨园系年小录》)。道光二十五年(1845)刊刻的《都门纪略》记载余
本书是一部音乐史学方面的专著,共分七部分,以音乐学的观点简述了现存各少数民族的音乐历史,重点研究了历目前丰富的短歌、史诗,古歌谣,祭歌、迁徙歌,牧歌,婚恋歌,哭丧调等等。既研究了现存少数民族音乐,又研究了中国历目前18个消亡少数民族的音乐,反映了音乐在中华民族文化融合过程中的重要价值...
本书试图运用多学科理论视角,在研究教育扶贫的目标导引和价值取向的基础上,结合“教育扶贫”和“乡村振兴”相关政策,对“教育扶贫”“教育精准扶贫”“后扶贫时代”“乡村教育振兴”四个主要概念内涵进行解读与界定,并说明概念之间的相互关系;深入调查乡村教育脱贫的根基、能力、通道、空间和力量的现状,对教育扶贫的问题进行归纳和原因分析,并提出后扶贫时代教育扶贫迈向乡村教育振兴的切合实际的保障机制和对策建议。本书创新在于:一是遵循“点面结合”思维模式
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
老王子
林奕含
梁实秋
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