中国少数民族文化简论

文化是社会成员共享的思想、行动和感觉的方式及其产品。它是由人创造又通过调节人的思想和制约人的行动来向人提供生存秩序和生活意义的观念现实。 文化的结构可以分为三个层面：基础结构(物质及技术)、结构(组织制度)与上层建筑(观念或意识形态)。文化还可以分出四个比较稳定的认同层面：人类文化、时代文化、国民文化与民族文化。这些层次和层面统一于人的社会组织和人类发展的实践。 为促进民族文化理论和政策的研究，由国家民委原副主任周明甫和文化宣

侗歌民俗研究

本书以“侗歌”为研究对象，通过对黔东南小黄三村及广西高安等侗族村寨的实地考察，从人类学角度进行分析研究，作出了粗浅的评述和阐释。全书以“相关综述”、“实地报告”及“专题论述”相结合的形式完成。结构安排如下： 第一部分对20世纪后五十年的“侗歌研究”进行综述，分别从文学、音乐和民俗的层面逐一总结，在肯定和继承前辈学者丰富成果的基础上，提出了与现今侗歌研究相关的个人思考。 第二部分是侗歌民俗经由田野考察后的文本展现，基本目的在于

李星星论藏彝走廊 藏彝走廊研究丛书(2008/6)

杨福泉纳西学论集

简介 　　纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60#-代至20世纪30年代初，源于西方学者传教士、军事人员对纳西族地区的游历……　　本论集论文有：《纳西族东巴经中的“黑”、“白”观念探讨》、《（敦煌吐蕃文书（马匹仪轨作用的起源）与东巴经（献冥马）的比较研究》、《论纳西族生命神“素”》，《论唐代吐蕃苯教对东巴

湘西苗族理词

苗族语词流行于湖南省西部、贵州省的东北部、重庆市的东部以及湖北省西南部的广大苗族地区。解放前，这种民俗在苗族中几乎是家喻户晓的，尤其是在湖南省的西部和贵州省东北部的松桃县最为突出...

梦里畲乡

一滴水可以折射太阳的光辉。一个人走过的平凡之路，也从某一侧面反映着我们国家那段曲折的历史、一个时代艰难竭蹶的道路、一个民族在中国共产党领导下所走过的非凡历程。作者祈盼通过这本书，人们能够进一步地领略和了解中华民族大家庭之一员——畲族...

云南少数民族盟誓文化

盟誓作为一种社会现象和文化现象，是维系社会运转的重要手段之一，在人类社会发展过程中发挥了重要作用。长期以来，作为研究对象和研究内容，国内外不同学科的学者都对其予以了关注，产生了一大批成果。稍显遗憾的是，对少数民族盟誓的研究一直处于“冷门”的状态，特别是在中国民族种类最多的云南省，异常丰富的少数民族盟誓文化较少进入学者们的视野(尽管也有一些单一民族的单篇论文发表)，从而断裂了认知少数民族文化体系的整体性。其实，无论是在历史上还是当下，盟

坳瑶历史与文化

《坳瑶历史与文化》共九章，分别是绪论、生态环境与自然资源、山中坳瑶——龙军屯、经济生活及其变迁、风俗习惯的演变、婚姻与家庭、坳瑶的社会组织、原始宗教与宗教信仰、现代科教文卫，对广西金秀大瑶山瑶族的重要一支坳瑶进行了系统研究...

西去丝路第一国-哈国纪事

丝绸之路是古老的、遥远的、神秘的，在元代以后，由于明朝和北元之间的战争，特别是西去广袤地区游牧部落国家的阻隔，丝绸之路就开始衰落了。最近，重新振兴丝绸之路的战略决策吸引了国内外各界的广泛关注，特别是可能涉及的投资开发机遇深深吸引了沿丝绸之路的有关国家。　　哈萨克族是一个拥有强烈的民族自豪感和民族历史优越感的民族。正像其他欧亚大陆的游牧民族一样，他们重视民族起源的历史长短。这其实是新兴的现代民族必然走过的历史轨迹。因此，了解哈萨克民族的

蚩尤与中国文化

历史上蚩尤其人其事，有贬有褒。褒贬双方，各 执一词，尖锐对立。为索其究竟，作者秋阳身入虎穴 ，窥其虎子。并将探索所获，一一梳理辨析，诉诸笔 墨，不想竟成《蚩尤与中国文化》一书。 　　在“虎穴”中进行的时候，不断有新的发现，所 见“虎子”——蚩尤的形象日益清晰明朗，而贬者所 描摹的历史旧貌凶神恶煞，则渐行渐远，但又不完全 像褒者所称道的“兵主”和“战神”，而是一位未曾 见过面的新人从神话中走了出来，站在今人面前。他 就是：从尘封的华夏

中国广西与周边国家民族文化之旅

本书主要内容包括：中国广西周边国家的民族和神奇迷人的民族文化旅游胜地；广西多姿多彩的民族风情和奇特秀丽的山水风光等...

非物质文化遗产保护-东亚经验

本书为非物质文化遗产保护“东亚经验”学术会议论文集，收集了与会专家学者提交的论文20余篇，从不同方面论述和探讨了东亚三国——日本、韩国、中国的非物质文化遗产保护的经验、措施，如韩国典籍领域非物质文化遗产的传承现状考察、日本特有的“纸筒描画法”、中国“非遗”名录及其存在的三大问题等...

德都蒙古文化简论

贾晞儒著的《德都蒙古文化简论》撰写的主要出发点在于向广大有志于学习、研究蒙古族语言文化的非蒙古族读者介绍一些德都蒙古族传统文化的基本内容和知识，除了例句、词语是蒙古文以外，还用拉丁转写符号标出书面语读音，以便于不懂蒙古文的读者阅读；在撰写策略上既有叙述，又有论述，重点在论述。希望不太熟悉或不懂蒙古族语言文化的读者，通过对那些似乎比较繁琐的民俗事项和文化规约的论述，在理性层面上能够对其本质特征和文化精髓有一个较为清晰、深刻的认识；同时，

中国彝族非物质文化遗产概论

《中国彝族非物质文化遗产概论》是一部专门针对彝族非物质文化遗产撰写的学术性专著。《中国彝族非物质文化遗产概论》以彝族非物质文化遗产的保护为出发点，基于彝族千百年来发展与演变留下的宝贵的非物质文化遗产，着眼于彝族非物质文化遗产的现状，切实地反应了彝族非物质文化遗产所面临的困难，全面、系统并深人地对彝族非物质文化遗产的重要性、唯一性以及独特价值性进行阐述，并针对目前存在的突出问题提出了相应的对策建议，目的在于为彝族非物质文化遗产的保护

黎族文身-海南岛黎族的敦煌壁画

《黎族文身 海南岛黎族的敦煌壁画》是国家社会科学基金项目、黎学论丛首批重大课题。作者王献军在广泛搜集前人研究成果的基础上，深入实地进行调查，主要研究黎族文身的历史、现状、功能、与其他民族文身的比较及其价值等。《黎族文身 海南岛黎族的敦煌壁画》既有学术价值，也有可读性，对黎族文化以及文身文化有兴趣的研究者以及大众都有一定的价值，因此很有出版价值...

民族 村落 家庭-酉水流域土家年研究

林继富、覃金福所著的《民族村落家庭--酉水流域土家年研究》以田野调查的方式，通过实地调研、采访，对酉水流域土家族的土家年进行记录和实证性研究。土家年是居住在清江流域、酉水流域和乌江流域的土家人的重要节日，相当于汉族的春节，有着独特的文化内涵与不同的民俗事项，但至今土家年的传统已经被淡化甚至被遗忘了，所以，调查、记录当下土家年的生存状态成为保护土家族传统文化的重要内容之一，也是保护当代土家人生活的重要内容的一种手段...

滇黔武术文化研究

《滇黔武术文化研究》从开始调研直至最后完稿经历了4年多的时间，但由于对民族学、人类学、考古学的理论和方法学习不够深入，田野调查还不够细致，有许多论述不到位的地方，希望专家、学者和研究体育人类学的同行们给予指正。我深知我所做的这些研究仅仅是开始，还有很多问题有待深入展开。在今后的研究过程中，我愿意和国内外的专家、学者共同努力，充分挖掘滇黔地域各民族文化中所蕴藏的独特而丰富的武术文化资源，建立和丰富滇黔武术文化系统，为滇黔地域武术文化的理

甘肃特有少数民族服饰文化研究

全书分三章对东乡族、保安族、裕固族三个特有少数民族的服饰质地、形制、特点、功能、文化内涵和审美取向等一一阐述，并附有大量实地采访所得照片。书稿文风朴实，叙述清晰，图文并茂，分析深入，全面、系统地展示了东乡族、保安族、裕固族服饰之风采，是一本不可多得的研究少数民族服饰文化的佳作。 当今中国，社会经济飞速发展，人民生活蒸蒸日上，举国上下，东南西北，服饰鞋帽，争奇斗艳，异彩纷呈，美轮美奂。民族的，也就是世界的，服饰亦是如此。服饰于人，不分

西部地区体育文化产业发展研究-基于区域典型案例的实证调查

《西部地区体育文化产业发展研究：基于区域典型案例的实证调查》分别从宏观的理论基础、发展思路、政策创新，中观的体育旅游、户外运动产业发展，以及微观的实证案例进行了探讨。尤其是着重从国内、区域、项目等角度调研和解剖了大量个案并重点结合湘西地区案例开展深入实证案例研究，期望能为西部地区体育文化产业发展提供宏观视角和微观操作思路，进而给西部地区体育文化产业发展提供相应的借鉴和参考。总体上，《西部地区体育文化产业发展研究：基于区域典型案例的实证

口头传统民间表演与地方社会-基于甘肃中部地区一个村-镇共同体的小曲研究

《口头传统、民间表演与地方社会：基于甘肃中部地区一个“村—镇共同体”的小曲研究》是一本甘肃定西人描写甘肃定西所属通渭县流行“小曲”的书。　　《口头传统、民间表演与地方社会：基于甘肃中部地区一个“村—镇共同体”的小曲研究》是一本民俗志，宏观看也可说是民族志，抑或可说是一本民间文化志性的著作。　　是通渭人写通渭县马营镇（“村一镇共同体”空间里的）民间文化事项；或可说是“民俗文化志”的作品。当然，更可以说是“田野民俗志”的著作...