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环境保护和生态平衡日益成为公众关注和讨论的大问题。经过几十年的实践,大家越来越深刻地认识到,环境保护和生态平衡是可持续发展的基础,没有环境保护和生态平衡,就没有可持续发展。 可持续发展也是建设和谐社会的基础和条件,没有可持续发展,就不可能建设一个和谐社会。 陈寿朋教授是八、九、十届全国人大代表、八、九届全国人大教科文卫委中会委员,中国生态道德教育促进会会长,内蒙古沙尘暴研究治理促进会主席,长期致力于生态道德的普及、推广和研
中国是一个怎样的国家?她走过什么样的历史道路?她拥有哪些独特的文明?她的国民以怎样的方式生活?她对人类做出了哪些贡献? 亲爱的读者朋友,这些问题在你读过了本书之后,就会得出自己的答案。阅读本书,就是您走进中国,走进新世界的一次发现之旅。 这是一部仅用十几万字就写出中华五千年文明史的普及读物;这是一本全国发行超过1000万册的超级畅销书;这是一个被译成英、德、俄等十余种语言文字的国际化文字。 ...
文化是一个多义词,从广义上说,是指人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;从狭义上说,是指社会的意识形态,主要是著之于文字和形之于笔墨的艺术形象和理论形态。本书为2003年佛山市举办的“康有为与近代文化”研讨会的论文结集,书中从不同角度,管窥蠡测,以小见大,再现康有为文化观的轮廓与精髓。可以说,康有为的文化活动与文化理论建构,代表着近代中国社会转型时期的一种兼容中外的过渡文化形态,它开启了近代中国新文化运动的先河。书中
本书大致将十七、十八、十九这三个世纪的中国学术发展,视为一个特定历史阶段,称之为“近三百年学术”。此阶段处明末清初与清末民初之间,大体相当于整个清代,故又称“清代学术”或“清学”。“晚明的二十多年,已经开‘清学’的先河,民国的十来年,也可算‘清学’的结束和蜕化。把最近三百年认做学术史上一个时代的单位,似还适当”…… 本书是梁氏任教清华大学、南开大学等校所编讲义,约撰于1923年冬至1925年春之间。生前未成完璧。其中的》清代学
本书精选人类历史上最不可思议的惊天骗局,以独特的视角、趣味横生的语言,绘声绘色地讲述了非常时期非常人物炮制的重大骗局。这些骗局有的太过久远,渐渐变成了神话故事的一部分;有的曾经轰动全球,成为政治事件,引起外交冲突和全民大讨论;有的骗局,小人物居然能将一个国家玩弄于股掌之中而又全身而退;有的骗局,居然能欺骗芸芸众生达千年之久,而人们依然半信半疑;而有的骗局,无论是骗局的制造者还是当年的受害者,出于种种目的,至今都不肯承认当年的骗局….
《中华家训经典大全集(珍藏本)》集合了上至南北朝、下至明清的家训经典,从各个角度诠释了"仁、义、礼、智、信"这儒家"五常"中蕴涵的中华民族的处世准则和传统美德,对后世有深刻的警戒和指导作用。 ...
《华夏文化大观:中华文化知识竞答辞典》主要内容包括:华夏文化的永久魅力;文化的定义和华夏传统文化的构成与特征;文化的定义;华夏文化的主要构成;华夏文化的主要特征;华夏文化的产生发展脉络;文明孕育时期;帝王文化时期等...
在这本《老上海的趣闻传说》中,编者徒步天涯从老上海的50个代表“符号”、历史、地名、租界、建筑、山水园林、宗教、饮食、风物特产、娱乐、交通、乡俗俚语、名媛、名人故居等多角度对老上海进行了全方位的精彩解读,《老上海的趣闻传说》力求将老上海的故事精彩而有趣味地呈现在您的面前,为您介绍一个充满传奇的文化圣地...
本作者认为,对文化研究应该采取积极的态度,应该具有综合辩证的精神。文化研究不必排斥审美研究和传统的文学研究,传统的审美研究和文学研究也不必拒斥文化研究。因为,它们之间存在着密切联系,互相促进,而不是互相敌对。许多进行文化研究的人,不仅知识背景是文学研究,而且所用的方法也是文学分析的方法(这些方法当然多种多样)。他们并不是排斥文本,也不是不细读文本,而是扩展了文本的范畴,把一切社会文化现象都当作文本,文学文本只是其中一种特殊的文本。不论
儒家学说兴起于史称“春秋乱世”的时代,关注的核心是如何改变世道与人心,是经世致用的学问。 孔子痛恨弑篡不绝、征伐迭起的世道,哀怜冷漠无情、唯利是图的人心,希冀社会走向“人不独亲其亲,不独子其子”,“矜寡孤独废疾者,皆有所养”的“天下为公”的大同社会。从乱世走向治世,关键之点是树立人类普遍的仁爱之心,而孝是“仁之端”,是成就仁者的发端与起点。 孝,原本是子女对父母的自然亲情,尽人皆有,程度不同而已。孔子认为,孝可以善人心、睦宗族
本书主要内容包括: 鲁迅笔下的绍兴风情人物 ; 一曲藏民朝圣的颂歌 ; 乐坛歌舞声悠远 ; 民俗流韵风情浓 ; 竹根木艺铸风雅 ; 夕阳晚晖聚温馨 ; 民俗风情面面观等...
《天才的裂变》以老舍、沈从文、莫言、金庸、汪曾祺、顾城、林语堂、阎连科、贾平凹、季羡林、钱理群、王干等天才作家、学者为个案,讲说他们的人生经历、阅读求索等,勾勒其人生、情感轨迹,体现了几代知识分子整体的精神与文化情怀...
《老广东的趣闻传说》内容浅显易懂,向您介绍的各种掌故传说有着特殊的魅力。我们尽量选取那些最具代表性、最容易引起人们兴趣的老广东的趣闻逸事,选取那些最能体现老广东特色,典故丰富、可读性强的知识点。逐一呈现给渴求精神财富的读者。这些内容不但是您茶余饭后消遣的谈资,更是了解广东、了解广东人的绝佳窗口。另外,书中还精心挑选了数百张精美图片,尤其是大量弥足珍贵的老照片,让您在趣味阅读中充分感受到老广东的底蕴...
《北大文化产业评论》是北京大学文化产业研究院主办的文化产业研究性学术作品,以理论分析、政策解读和前沿观察的形式对文化产业相关领域展开理论性、批判性、历史性和国际性的研究论述,倡导以跨学科的视角研究文化产业现象和趋势,希望成为海内外学者研究成果发表的论坛,成为架起华人学者文化产业研究通向国际学术前沿的桥梁...
本书讲述了耶鲁与中国源远流长的历史。首先是 19 世纪耶鲁毕业生到中国开办医院和学校的情况,接着是容闳的个人经历,尤其是他成功创办大清幼童出洋肄业局,为中国的现代化培养各界领军人物的事迹,再到历年耶鲁大学毕业生在美中关系中发挥的影响力以及今天广博的教育科研合作。
这是一本有故事的书。这个故事与陈坤有关,与陈坤的行走有关,与陈坤的“行走的力量“有关。故事里有成长的疼痛,有处世的智慧,有心灵的洗礼,有西宁的湟水、青唐城、水井巷、北山寺、倒淌河、老木桥……更有陈坤与慕容雪村、春晓、撒贝宁的犀利又沉静的对谈。 在书中,他们说: 我想要的人生,是往下走的时候,每个人都对我说“你看我爬得更高”,我说“对不起啊,我先下去了”。为什么下去,因为每个人都要下去,是早晚都要下去的。--陈坤
《文房四宝》:作为中国传统文化符号之一的文房四宝,凝聚着传统文化精髓,闪耀着独特的艺术光芒。它多侧面地反映了古代中国文人的思想抱负与审美情趣。这些古代文具既是几千年来中国文人的情结所在,同时又作为一种艺术而精彩纷呈,因此成为中国传统文化的一种象征。 本书详细述说了中国笔墨纸砚的渊源流变过程,结合百多幅图照,介绍各艺术流派和各类名品。其中详细讲解了历史沿革、制作技术、轶闻典故以及赞咏诗词方面。让我们走近笔、墨、纸、砚的世界,
本书编者长期致力于龙的研究,醉陶龙的文化,探究龙的精神,好以龙之事缘,志以龙之弘扬。特纂此书,献予世纪之龙友,祈福予全球之华人...
《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书.它主要记述古代地理、物产、神话、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容.可以说是上古社会的一部百科全书.本书对原著进行了详细的注释、翻译和点评...
《窥探文化真相(经典插图版)》试图通过不为人知的宫廷秘闻、流传千年的礼仪习俗、百味杂陈的婚丧嫁娶、亘古不变的神话·宗教、纷繁复杂的称谓·指代、丰富多彩的俗语·典故、规范完备的典章制度、残酷严厉的刑罚、独具特色的教育·科举、纵横捭阖的军事·谋虑、等级森严的宫殿·王府·民居、
本书为新闻出版总署弘扬社会主义核心价值体系“双百”出版工程首批重点图书。全书言辞犀利而恳切,表达了新时期中国文化工作者面对祖国深厚的文化底蕴而不崇古,对其大力改造、发展的决心和面对全球化趋势的浪潮而不盲目跟从,走自己道路的决心。无论你是对文化一知半解而感兴趣的人,还是正在从事文化工作对文化有一定研究的人,都能从本书中受到启发...
本书的内容来自四位作者多年以来对民间信仰的乡野调查,内容详实生动,具有很高的学术意义和阅读价值。常言道:“十里不同风,百里不同俗。”我国地域广大、民族众多,不同地区、不同民族的人们有着不同的习俗、不同的民间信仰。而这些民间信仰源自何处,有何种文化意义,其背后又有何种商业和社会价值,这种商业和社会价值又改如何实现?对这些问题感兴趣的读者,都可以看看这本书,相信你能从中获得有益的启示...
北大人气老师张一南全新力作,带你一次读懂中国六朝文学。 从东汉末年到隋朝初年,跨越300余年的六朝文坛,涌现出许多耳熟能详的大诗人,从曹家三父子到建安七子,从田园诗人陶渊明到山水诗人谢灵运,从素颜也帅气的嵇康到塑料美男子潘岳等。没有六朝诗人的探索,就没有中国诗歌的黄金时代。 作者在本书中,悉心详解六朝文学史的发展脉络,通透解读30余位文人的生平经历、名篇佳句与创作风格,以一贯的轻松幽默、深入浅出的方式呈现六朝名士的精神世界
日本人眼中的美是什么? 日本艺术史家高阶秀尔在《日本人眼中的美》这本经典作品中,以绘画、和歌、音乐、文字、书法、美术馆、火车站、机器人、旅行、明信片、桥、富士山、鸟居、俳句等各个领域的日常事物和艺术作品为切入点,图文结合,具体细致而又系统深入地讲述了日本的文化、日本的艺术特质,以及日本人的审美意识,让人受益匪浅,堪称名作...
《张一南北大国文课》源自作者在北京大学教授的大学国文通识课讲义,解读了先秦、六朝、唐宋三个时期具有代表性的诗人、思想家、文学家和他们的作品。除了对文本的详细解读、精炼点评之外,本书重在以轻松活泼、讲故事的风格品析创作者的人生、经典背后的深意,给当下年轻人以人生的启蒙。 先秦时期,选取屈原的《九歌》和庄子的《逍遥游》,重点论述巫文化、老庄思想及其与玄学的关系;六朝时期,围绕乐府双璧《孔雀东南飞》和《木兰辞》两个故事,以讲故事的方式
姓名决定一个人的运程。我们无权决定自己的命运,不能决定自己的风水之势,唯一可以选择和决定的就是姓名。起个好名字至关重要。那么,如何起名字才是最科学的呢?《起名手册》从阴阳五行、命格数理、以及生肖属性等方面,深刻地剖析其间的密切关系,并广泛地引用和借鉴了古往今来著名人士的姓
《跨文化视野中的鲁迅》精选了作者从文化研究的视角审视鲁迅的文章,将鲁迅置身于东西方文化撞击的漩涡中加以剖析,比较了鲁迅的中西文化观及其文化选择,以及在文化深层对中国文化传统的承担,由此造就的新的文化传统。鲁迅一方面是撼动中国文化传统基石的批判者,另一方面又是这一传统真正的现代继承者,并对被挤到社会边缘的人有着深切的同情与关怀...
《我的童年在台湾》,是台湾作家黄宝莲对故乡纯美岁月的记忆,是半生智慧的回顾。文中记述了海峡两岸共同的青春印记,翻开书,心绪随文字跳动,遥望我们“离开”的故乡与青春,总能够泪流满面。 年少时,我们向往外面世界的新奇事物,向往一种“不同”于自己的生活。足够大,我们义无返顾地走出去,不愿回头。游走四方,韶华不再,心中的某个角落却隐隐不安,常想回头望,却没有一条路,通向那年的故乡。 台湾作家黄宝莲在家乡度过了人生最纯美的时光,后
《我的路》是季羡林先生最具励志意义的人生独白。季先生的求学与就业经历,对当下的青年读者来说,是一部非常合时宜的励志作品。他从山东一个穷困的山村走出来,一步一步成长为学贯中西、享誉海内外的学术大师。虽时隔多年,然而他考上名校(清华大学),出国留学(赴德),后回国求职(于北大任教),这一段时间的人生轨迹,正是当下许多年轻人正在走的路。 《我的路》是季羡林先生"致青春"的一本书。世界上没有白费的努力,希望这位勤奋的老知识分子、老留学生
《中国精神·中国人》是大师季羡林民族精神之作,紧密契合当下的中国梦、中国精神、爱国主义、中华文化复兴等焦点话题,探讨中国知识分子的精神所在:“中国历史上一批穷困的知识分子,贫无立锥之地,决不会有面团团的富家翁相。中国诗文和老百姓嘴中有很多形容贫而瘦的穷人的话,什么‘瘦骨嶙峋’,
《天人之际》为《中国传统文化经典语录》的第一册。《天人之际》,编撰者是陕西师范大学政治经济学院许宁副教授和硕士研究生郭荣芳。天人关系是中国古代哲学的基本问题之一。中国学术文化中对于“天人之际”的艰苦探索,成为探讨个体生命价值及其与自然及社会联结的理论基石。“天人之际”不仅包括“天人合一”的观念。而且包括“天人相分”“天人交胜”的认识,它们从不同角度论述了人与自然怎样才能达到和谐的境界...
《诚实守信》以中华人文经典史籍为素材,以普世价值为编选原则,以原文、今译、时析为呈现方式,图文并茂,具有较强的趣味性和可读性。《诚实守信》诠释了中国传统文化的深刻思想,大力弘扬了中华文化,成为中华民族精神家园建设的一大创新,是社会上正确认识和学习经典文化不可多得的教材,具有特殊价值...
《中国传统文化经典语录11:天下大同》是中国传统文化经典语录丛书之一,中华文化典藏浩如烟海,要进入这座精神宝库,殊非易事。本丛书第一批共11本,《中国传统文化经典语录11:天下大同》为第11本——《天下大同》。在《礼记》中的《礼运》篇比较完整地提出了关于“大同”社会的思想。“大同”社会以“天下为公”为最高准绳,它不同于“天下为家”的社会。虽然“大同”思想主要源于儒家,但是它也同时吸收了墨家和道家的某些思想,是中国古代“和而不同”文化精
本书精选作者有关中国文化的相关著述,全书分为“文化中国”、“文化方法”、“文化批评”三个专辑。“文化中国”主要包括:世界大文化类型与现代化进程;中国文化史上的三次开放与融合;中国文化的结构分析;中国艺术精神。“文化方法”概括了作者研究中国文化与中国历史的主要方法,分别为结
和服,在日本,既是日常物品,也是宝石般珍贵的存在。它是父母传给孩子的物品,是出嫁女儿的财产,是贵族可夸耀的资本,也是飘浮着异国香气、引人浮想联翩的事物。 和服,历经一千三百年的时光,接触它们就像在读诗歌、俳句与古代故事,其中寄托着以历史为名的生命。 田中优子以四季流转的角度重新审视和服。从讲述和服的历史、故事,以及穿衣心得中,探究何为生活之美,以及日本历史文化的变迁...
《年轻人的国文课》源自深受北大年轻学子欢迎的大学国文课,围绕“如何成为更好的自己”这一核心,从夫妇、父子、情商、文艺和识见五大主题切入,以诙谐的方式、简单的举例、有趣的故事,解读不同时代、不同文体的经典,带我们深入理解中国古人处世的智慧,启发我们在当下的世界里更好地生活,珍视个体的价值,学会爱人、做事和思考。 “夫妇”篇,选取经典爱情诗词如《关雎》《蒹葭》《锦瑟》等,阐明何为好的爱情和婚姻; “父子”篇,释读《论语》《离
余秋雨先生早年即以美学为研究专业,曾任复旦大学美学博士答辩委员会主席,他的美学思考贯通中西、纵横古今,形成了du创、完整的文化美学体系。 在这个美学体系中,既有对艺术发展的鸟瞰,又有对具体作家作品的审美赏析;既有对文学、书法、昆曲、普洱茶以及自然山水和人文山水的倾心品察,又有对美的本质、特征的宏观把握;既有对艺术创造细致入微的审视,又有对审美公德、生态美化和人格美学的关怀。这些思维成果,都用充满文采的感性语言来表述,一扫一般理论
《鲁迅的乡土世界》围绕“乡土”这一主题,对 “鲁迅乡土小说的意象分析”、“鲁迅乡土小说的反 讽手法”、“鲁迅的乡土小说与文化批判”、“鲁迅 的乡土情结与乡土小说”、“鲁迅乡土小说的民俗色 彩”等进行了阐述。台静农、蹇先艾、许钦文、王任 叔、彭家煌等是鲁迅的追随者;冯文炳、王鲁彦、潘 漠华、赖和等是鲁迅的模仿者。在“追随与影响”、 “熏陶与模仿”、“接受与比较”中,对鲁迅及其周 边的乡土作家进行了多角度的研究。 《鲁迅的乡土世界》由
本书里结构严谨,内容新颖,主要包括近代湖湘文化与近代中国、湖南人与辛亥革命、重评曾国藩、重评曾国荃、屈原与湖湘士人的人格建构、曾国藩的修身思想析论、简析谭嗣同的“复生意识”等内容。 ...
《“哏儿都”说哏儿话:天津话这么说》对三千三百多个天津地区(含天津周边地区)的方言俚语,其中包括流行或曾经流行的口头词语及与普通话文字相同,但另有天津地方独特含义的词语,进行注音、释义,并列举天津话中典型的语句以举例说明这些词语的用法...
《古今一本通》是公安作家,中国作协会员,修崃荣先生历时数年写出的一部旨在弘扬传统文化、针砭时弊的力作。 作者认为,十年‘文革’中的‘停课闹革命’和上山下乡运动,使千百万青年错失了接受基本教育的机会。 如今,这一代人大都年过半百。社会的冲击,生活的磨砺,使他们意
时下,我国正处于全面建设小康社会的关键时期,经济体制正经历着深刻变化,社会利益格局因之而发生深刻的调整,人们的思想观念也因之而发生复杂的变化。如是说,处于转型时期的中国社会,正进入了一个社会结构变化、社会问题增多、社会矛盾复杂、社会风险犹存的特殊时期。此时此期,如何实现社会顺利地转型?怎样促进现代化的持续发展?如何正确处理人民内部矛盾?该书作者希冀从理论与现实的角度为当前形势下正确处理人民内部矛盾提供建设性意见...
本书在庄严的历史、诗画的意境和思想的传承中解读文化,启迪后人,为广大受众提供了一个了解历史、关照自身的窗口,同时也在探索着一条雅俗共赏、庄谐皆宜的文化传播之路...
天津师范大学王润昌副校长带队的赴欧洲讲学考察团一行七人,不仅成功洽谈了教师与学生的留学交流事宜,而且进行了大量学术考察活动,12天拍摄建筑、服饰、标志、民俗风情等照片万余张。作为服饰文化研究专家,华梅此行收获颇丰。本书是继《华梅看世界服饰———多元东南亚》即将在北京出版之后,又一部关于服饰文化研究的作品,包括三本《古韵意大利》、《浪漫法兰西》、《冷峻德意志》,以世界人眼光、新时代理念去研究服饰,使此次赴欧成为一个新的研究起点...
《余秋雨黔东南纪行》借用著名文化学者之眼,让读者从他的视野里去看黔东南。余秋雨将肇兴、隆里和西江等黔东南旅游的闪光点很好地提炼了出来,站的角度很高。人与自然如何相处,他都用独特的视角作了诠释。图文并茂是本书系的一大看点,余秋雨的黔东南之行图片生动有趣,有效地为读者弥补了从文字里想象的缺憾。短短的行程,让余秋雨专门为一个地区打造几篇文章,这是罕见的,说明了余秋雨对黔东南对原生态有着深厚的感情...
黑龙江省柯尔克孜族历经东迁后二百余年的历史,顽强地生存下来了,为柯尔克孜族的历史、文化、语言、宗教的研究提供了“活化石”,近年来受到国内外专家学者的高度重视和关注。尤其表现在文化方面有着自己的特点,它既不同于其祖先——古叶尼塞流域的黠嘎斯人,也有别于中亚伊塞克湖、楚河一带吉尔吉人和现在俄罗斯的哈卡斯人,还不同于中国新疆的柯尔克孜族。由于长期与黑龙江地区的蒙古族、达斡尔族、满族、汉族生产生活在一起,已经形成一种有着自己特点的复合型文
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
老王子
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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