汉代风俗文化与汉代文学

《汉代风俗文化与汉代文学》较为全面深入地论述了汉代风俗文化对本时期文学的影响。其主要内容包括：汉代风俗文化与汉代文学综论；汉代风俗文化与汉诗；汉代风俗文化与汉赋；汉代风俗文化与汉代散文；汉代风俗文化与汉代小说...

中国南北文化的反差-韩愈与欧阳修的文化透视-增订版

斯拉夫文明

早在1世纪末2世纪初的古罗马文献中，就已可以见到有关斯拉夫人起源的记载。当时，他们生活在西起奥得河、东抵第聂伯河、南至喀尔巴吁山、北濒波罗的海的广大地区。斯拉夫人有着悠久的历史文化传统，并在历史发展中创造了独树一帜的斯拉夫文明。斯拉夫文明源远流长，对人类文明进步做出了重要的贡献，在人类文明发展历史上占有不可替代的地位...

客家学刊-创刊号

如果说从20世纪30年代罗香林发表《客家研究导论》开始算起，客家学作为一专门学问已经有70多年的历史了。在这半个多世纪的发展历程中，客家学研究队伍不断扩大，研究机构日益增多，研究论著层出不穷。在政治、学术和社会的多种因素推动下，客家学学术繁荣的局面已经举世瞩目。伴随着客家学发展的是客家人族群认同的不断加深，特别是20世纪80年代以来，在全球化浪潮之下，客家人已经成为一个世界范围内的“想象共同体”，人数已达8000万之多（2004年第1

国际汉学集刊-(2)

加拿大文明

加拿大文化起源于原生的北美土著文化，后来衍生了法、英北美殖民地文化，建国后注重探索和发展自身特色，逐渐形成直到今天的以双语多元文化为特色的加拿大现代文化。 编者在广泛汲取国内外学者最新研究成果的基础上，努力从理论与实践、历史与现实的结合上，在广阔的社会历史背景下对加拿大文明进行多方位的探讨，试图能较完整地勾勒出加拿大文明的历史与现实，进一步推动对这些问题的研究，并使对加拿大文明有兴趣的各界读者从中获益...

美国文明

这本书全面介绍美国文明，分上、中、下三篇。上篇写美国文明的历史形成与发展，从殖民时期开始，到20世纪的美国，包括50个州的现状和概观。中篇写美国的政治、体制、教育、司法以及大众媒体和大众文化等。下篇从形而下进入形而上，主要谈美国精神，包括宗教、社会哲学思潮等。这本书比较系统，又不同于一般的手册，内容丰富，有可读性，可作为一种普及读物。片断：殖民时期一、哥伦布发现新大陆地理大发现在欧洲历史上，15世纪是一个地理大发现的时代。在此之前，地

客家学刊-第二辑

本书主要是汇集近年来海内外专家学者研究客家问题的新成果。《客家学刊（第2辑）》（第二辑）主要内容有“客家研究领域的深化和拓展”专题论坛、专题论文和田野考察报告三部分。具体包括：客家研究思路与方法创新、客家研究的学术立场与现实关怀、客家研究的新思考和新视野、客家研究的国际性与国际化、从多角度思考客家问题、重建赣南客家农民的公共生活、客家研究中的族群取向、族群文化产业发展与客家文化的未来等...

当代中国马克思主义政治观

当代马克思主义政治观作为马克思主义中国化和时代化的理论结晶，是在中国特色社会主义政治实践的基础上进行的理论提升。刘吉发、陈怀平、殷峰编写的《当代中国马克思主义政治观》以马克思主义为指导，以政治发展的内在规律为理论主线，以“政治主体推进政治实践，政治实践生成政治文明”为谋篇轨迹，在全面梳理马克思主义政治思想的基础上，深刻分析了当代中国政治理论的精髓与内核，《当代中国马克思主义政治观》以全新的视角阐释了当代马克思主义政治观的理论内容

日本文化史重构

铃木贞美，1947年出生，学术博士，人类文化研究机构，国际日本文化研究中心教授，综合研究大学院大学文化科学研究科教授。主要著作：《日本的“文学”概念》(作品社，1998年)、《棍井基次郎的世界》(作品社，2001年)、《日本文艺史——表现的源流》全八卷(策划编辑，河出书房新社，1986—2006年)、《日本的文化民族主义》(平凡社，2006年；武汉大学出版社2008年出版中译本)、《闲寂·空寂·幽玄——“日本特色”之路》(合编，水

批判的位移-葛兰西与文化研究转向

《批判的位移(葛兰西与文化研究转向)》简介：葛兰西文化理论是以 “文化霸权”为核心辐射开来的一个内涵丰富的有机体。从学理层面看，他通过将“市民社会”移入上层建筑凸显了后者的相对独立性，在承认个体差异性的基础上阐明了社会群体的历史接合，因而他的社会结构理论和人学思想包含对“结构”与“主体”的辩证认识。从策略层面看，“阵地战”战略以其对西方社会结构的认识为基础，渗透实践意识和历史主义精神，寄望知识分子与群众相结合的文化运动来争夺文化霸

燕京创意文化产业学刊-第一卷

水之意蕴:傣族水文化研究

本书共8章，内容包括：傣族水文化的成因、以水为生、临水而居、水生水长、水之意蕴、水文化：傣族的原初文化等...

文化批判与后现代马克思主义

如何理解大众文化？可谓众说纷纭。其中，否定大众文化、把大众文化作为批判对象的占居多数。从伯明翰学派的文化主义到哈贝马斯的文化批判，中间经历了利维斯主义强调文化是一种休闲活动，倡导文化精英主义；经过了威廉斯的“大写的”和“小写的”文化之区分，似乎使大众文化得到了认可。但是，法兰克福学派则把大众文化看作政治操纵的工具，把大众文化仅仅看作文化衰败的标志。不仅是法兰克福学派，其他的研究者们也多持同样态度。而我们在本书中则试图对大众文化研究做出

文身习俗研究

刻绘在人体上的美丽花纹——文身，有着古老的历史，但距离今天的人们又似乎有些遥远和神秘。本书在此力图把文身的历史、象征意义及功能等展现在读者面前，探讨文身在人类社会历史上的重要作用，从而为读者揭开文身那层神秘的面纱。并通过文身习俗的中日对比，研究我们与一衣带水的邻邦在文化上的异同，为两国之间的友好交流与合作服务...

转型时期群体文化和谐研究

时下，我国正处于全面建设小康社会的关键时期，经济体制正经历着深刻变化，社会利益格局因之而发生深刻的调整，人们的思想观念也因之而发生复杂的变化。如是说，处于转型时期的中国社会，正进入了一个社会结构变化、社会问题增多、社会矛盾复杂、社会风险犹存的特殊时期。此时此期，如何实现社会顺利地转型?怎样促进现代化的持续发展?如何正确处理人民内部矛盾?该书作者希冀从理论与现实的角度为当前形势下正确处理人民内部矛盾提供建设性意见...

薪火相传-非物质文化遗产保护的理论与实践

中国网事2008

吴越歌谣研究

本书旨在以吴越地区的民歌、民谣为研究对象。吴越歌谣不仅是吴越地区民间文学的精品，也是吴越地区的历史地理、方言、民俗、社会、文艺、音乐和传播等多学科研究的珍贵资料和载体。《吴越歌谣研究》作者刘旭青以音乐文学为主视角，辅以历史地理学、方言学、民俗学、社会学、文艺学、音乐学、传播学等多学科研究成果，对吴越地区的政治、经济、文化、地理等作历史的、全方位的透视，在此基础上对吴越歌谣进行系统、全面的解读。剖析吴越歌谣生成的文化背景，及其与其

钟敬文民俗学思想研究

中国民俗学的现今境遇并不为民俗学者们满意，学科的危机意识如影随形，从对涉及学科本体的一些关键问题仍然模糊的焦虑，到现实的学科体制划分带来的诸多不利利因素以及相邻学科的强势发展，都迫使具有忧患意识的民俗学人“盘点自己的家谱，梳理清自己置身子其中的历史脉络和学术地图”。钟敬文

全球化时代的文化安全研究

该书研究全球化时代各国的文化安全问题，作者首先从分析文化的意义入手，探讨了文化的概念和特征，接着分析了文化安全的由来以及产生原因，描述了全球化的人类文化安全，最后，分析了全球化时代的中国文化安全问题，并且指出了在目前条件下，我国重视文化的必要性和建议。主要内容有：文化的意义，文化安全的概念，文化安全的特征，文化安全的产生及其原因，文化安全的全球化背景分析，人类文化安全的两个难题，维护人类文化安全的构想，不同国家文化安全的战略选择，全球

谈古论今说圆满-中国文化心理偏失

《谈古论今说圆满(中国文化心理偏失)》从分析中国叙事文学作品中司空见习惯的“大团圆”结尾模式入手，由浅入深地梳理了中国人的审美情趣、社会心理以及哲学观念中一脉相承的圆满崇拜意识，并将其枧为中国传统文化心理的主要偏失与病态。《谈古论今说圆满(中国文化心理偏失)》作者程麻引导中国人反思种种历史教调，从而决心无情抛弃那种热中目的与理想却轻视手段和过程的思维习惯，真正承担起“改造国民性”的历史使命...

瑶族审美文化

瑶族是世界性的民族，它支系繁多，具有大分散、小聚居的分布特点，主要居住在长江以南的山区。据2000年全国人口普查统计，瑶族人口为2637421人。瑶族的居住环境和历史文化都有自己的特色，成为国内外学术界研究关注的热点。 　　《中国少数民族审美文化丛书：瑶族审美文化》共分

图说中国节

节日文化是中华民族文化的重要组成部分。冬去春来，岁月递嬗，时光如流，一个个的中国节在井然有序地轮替着。人们依照时节，付出辛勤的劳作，收获丰稔的果实，感受生活的美好，缅怀逝去的亲人……鞭春劝农，新正拜贺，元宵花灯，三月踏青，端午竞渡，七夕乞巧，中秋拜月，三秋尝新，重九登高，冬至馄饨，腊八佛粥，糖瓜祭灶，团年守岁……《图说中国节》叙说了传统中国节日的历史渊源、丰富寓意，展示了中国节日的各种民俗活动。再加上一幅幅形式多样、精美有趣的插图，一

墨家文化的传播

以墨子为代表的墨家,是春秋战国时期诸子百家中影响巨大的一家。墨家文化对中国古代文明发展和进步有着不可磨灭的贡献。睿智的墨家思想,虽曾因为历史原因受到传播限制,但却从来没有因为时间的流逝失去其内在价值。墨家在探讨一系列人生难题上所表述的种种观点,给人以深刻的启迪和警示。墨家对有关问题阐述所达到的思想高度,至今无人企及。《墨家文化的传播》从兼爱、尚同、尚贤、非攻、巧传、修身、节用、论辩等八个方面,阐释墨家的政治观、人才观、军事观、教育观、

菊花与刀

如何理解日本这一与中华文明息息相关，却又迥异于中华文明，并给中华文明带来过深重灾难的日本文化，是最值得中国人关注的课题之一。历史的耻辱和现实的差距，使得许多中国人在“面对和思考”日本时，冲动的情绪远远多于理性的认知。偏见是浅薄、脆弱的，只有理智和平静才能给人以力量。本尼迪克特的这部著作，就是一本客观、理性地观察日本的杰作。1944年，作者应美国政府之邀，采用文化人类学的科学方法，撰写了一份关于日本的研究报告，为美国成功制定战后治理日本

文化竞争力研究

本书是研究文化竞争力问题专著。全书10章，主要包括文化竞争力的国际竞争新态势、文化竞争力历史理论的发展、文化竞争力的结构和要素、文化竞争力的发展规律、文化竞争力有价的方法及指标、提升民族文化竞争力的战略和对策、提升城市和企业文化竞争力的战略和对象、自主创新和文化竞争力等。本书对促进文化竞争力提高和文化综合实力增强，具有重要理论和现实意义...

上海网络与近代东亚-19世纪后半期东亚的贸易与交流

2000年9月，因参加在北京举行的“第二届近代中国与世界国际学术研讨会”，我有幸认识古田和子，她是我提交会议论文的评论员。会后，承蒙她惠赠本书日文原著，得以先睹为快，领略了她驾驭史料的娴熟技巧和剖析问题的缜密思辨。如今欣闻她的大作将由中国社会科学出版社出版中译本，列入《中国近代史研究译丛》，出版社邀我撰写中译本序言，盛情难却，欣然应允。然提笔之际，颇感踌躇。贸然为名著作序，恐非本人学识所能担当。是故，在此仅能谈谈我再次通读全书之后的片

《毛诗正义》研究

《毛诗正义研究》系统梳理了《正义》单疏本与合刊本的源流□化，重点考察了其体例的流□、注疏的分合与称卷的不同。孔颖达领衔编撰的《毛诗正义》(下称《正义》)是《诗》学史上一块重要的里程碑，具有突出的官方意识和北学倾向。书中指出《〈毛诗注疏〉引书引得》编撰目的与体例的矛盾，对《正义》引书种类和次数重新统计，进而考察其重要的文献保存价值与学术认识价值，并通过《正义》与陆德明《经典释文》相同引文的对比，考证出《正义》成书与《释文》没有必然联系。

典乐制度与周代诗学观念

顺应与抗争-奴隶制下的美国黑人文化

美国黑人问题历来为国内外史学界关注的焦点。美国自始以来就是一个种族多元的社会，黑人是人口最多的少数种族。黑人作为一个群体，具有自身的文化特征，黑人文化是美国社会文化的一个重要组成部分。目前国内对奴隶制下黑人文化生活的研究尚比较薄弱。由于材料的限制，在国内作具体的个案研究有很大困难，所以本论文拟在借鉴和吸收国内外有关研究成果的基础上，对奴隶制时期的黑人社会文化做综合性研究，从黑人奴隶与主人的关系、劳动方式、物质生活条件、家庭生活、宗教信

文化建设案例集(第二辑)

改革开放以来，我国文化建设蓬勃发展，新的文化业态、文化样式、文化活动层出不穷，这既提出了加强文化建设实证性研究的紧迫任务，也大大拓展了文化建设实证研究的空间。近些年，各地积极探索文化建设的路径，积暴了许多宝贵经验，也有不少极具警示性的失误，这些都需要进行总结和研究。编辑出版文化建设案例集的目的，即在于提升我国文化建设实证研究水平，为政府文化建设实践提供借鉴。　　案例研究是实证性研究的一种极为重要的方式。它通过对典型个案的深入解读和剖析

现代中国文学论丛(第1辑)

中印文化交流史

中印两国都是文明古国。中印两大文化圈之间，自古以来是如何相互学习、彼此影响的，从而促进了中印两国文化的发展，对此季羡林先生长期以来进行了大量研究和考证。　　本书以时间为序，研究了中印两国在精神文明和物质文明两方面的交流情况，范围包括语言、文学、艺术、哲学、宗教、科学、技术以及蚕、丝、茶、火药、印刷术、糖，等等。　　书中对于交流是“单向流动还是双向交流问题”，季羡林先生做了大量研究和考证，纠正了中印两国社会上一些不准确的看法和说法，产生

绿色和谐文化论

戈宝权集

戈宝权先生不仅是我国杰出的外交官和新闻工作者，而且也是一位著名的学者、翻译家和文化洗劫家，他毕生为中外文化的交流作出了突出的贡献。　　戈宝权（1913-2000），我国著名的俄苏文学研究者、翻译家，杰出的文化活动家，毕生从事中外文化交流工作，为此作出了突出贡献。文集收入他关于中外文化交流的学术论文二十余篇，包括普希金、屠格涅夫、托尔斯泰、高尔基等与中国的关系，鲁迅作品在国外的影响以及关于《阿q正传》的外文译本的系列研究论文等...

中国越学(第一辑)

西藏旧事

优秀传统文化如果要真正得到弘扬，如果要在当代条件下再生和发展，就必须关注和服务于现实的现代化建设。现代化建设是宽泛的，既包括经济建设、民主法制建设，也包括文化建设和文明的生活方式建设。传统文化包罗宏富，可以以其博大深邃的精神和内容，为这些建设提供丰富的营养。由此看来，一方面要以推进现代化建设为标尺来汲取传统文化的精华，另一方面传统文化的精良又在这种汲取中进入现实生活，进入现代化建设，从而得到发展。这就是传统文化与现实生活的沟通和结合。

非物质文化遗产的创意价值

本书重在探索非物质文化遗产的创意价值，主要说明非物质文化遗产的创意文化价值以及产业价值。全书从实际案例出发，总结经验教训，分别探讨了民间文学、民间美术、传统表演艺术、传统手工艺等非物质文化遗产的创意价值，既有理论研究，又有具体实践，可以为我国非物质文化遗产的活态保护与健康传承提供参考...

得到了海洋不要失去大地-留学文化的思维误区

西方的教育，看重的是自我实现和权益；而中国的教育，看重的是对家庭的责任和义务。一个在意的是“自己怎么看自己”，另一个在意的是“别人怎么看自己”……每个人都有自己的强项和弱项，有的人适合做学问，而更多的人适合做事。要想和哈佛的学生学得一样好是件很难的事情，但是要想和哈佛的学生做得一样好，就没有那么难了。 《得到了海洋，不要失去大地》包含了留学生在出国前所需要了解的国外思想、文化、心理、教育、道德和社会生活等多方面的内容，是一本

网络与网络公民文化-基于批判与建构的视角

《网络与网络公民文化：基于批判与建构的视角》重点从宏观与微观层面，探讨分析了立足于web2.0应用的一些网络民主形式：博客、微博客、网络论坛、sns以及维基百科。在中国网络民主的进程中，立足于这些不同网络应用的民意表达与政治参与取长补短、互为呼应，形成了一个巨大的"舆论场

客家学刊-第三辑

该书是客家研究的前沿问题、热点问题和重要课题研究文章汇集，反映了当年世界各地客家研究的新发展和新发现，是一本了解世界各地客家研究进展和重要窗口。该书包括高峰论坛、专题论文和新书介绍三个部分，本辑包括坚守和弘扬客家文化、客家文化扮演的角色与功能、客家认同与客家文化传承、客家研究与客家元素、迁移经验与文化认同、客家崇文重教风气的形成及其在台湾的传承、客家人文特质与客家精神述要、地方社会中的民间信仰、仪式与文化传统：以平和县“城隍妈”信仰为

韩国秋夕的文化展演与功能呈现:::

《韩国秋夕的文化展演与功能呈现》内容简介：作为一部专门研究韩国节日文化的专著，从学术研究的角度，《韩国秋夕的文化展演与功能呈现》具有以下几点突破。第一，《韩国秋夕的文化展演与功能呈现》是国内首部对韩国秋夕进行全方位、综合性研究的专著。国内对韩国秋夕的认识比较模糊，一般将其简单地视为第二，《韩国秋夕的文化展演与功能呈现》资料扎实而丰富。第三，《韩国秋夕的文化展演与功能呈现》将韩国秋夕置于东亚区域视角下进行分析与考察，视野开阔，让人耳目一

宗臣研究

宗臣是明代文坛著名的“后七子”之一，其名作《报刘一丈书》曾入选高中语文课本而广为人知，但学界至今缺乏对于宗臣的系统研究。顾国华的《宗臣研究》是在其博士论文基础上修改而成，从宗臣的家世、著作版本、思想、诗文作品、与“后七子”其他成员的关系等多个方面加以考察，对于我们全面了解宗臣其人其文具有重要价值...

跨文化交际研究:探索当代亚洲社会之共核

本书关注点在于全球化背景下的亚洲文化和跨文化交际。亚洲各国文化之间有着深厚的历史渊源，同时又包罗万象，风格各异。亚洲地区的传统文化如佛教思想、儒家思想、印度教思想及回教思想，影响深远，主宰着大部分亚洲人的思想行为和生活习惯。 进入21世纪，在全球化潮流的冲击下，如何构建整个亚洲共同的价值体系，建设和谐亚洲，成为亚洲各国共同探寻的命题。在2005年召开的第七届亚洲艺术节上，来自亚洲国家的一些文化部长们共同签署了《佛山宣言》，更加清晰地表

文化先驱的矫健身姿-黄遵宪在中国新文学建构中的历史地位研究

晚清至现代是中国历史上一个重要的文学转型时期，在这个转型中，黄遵宪扮演了一位不可替代的了的历史角色。日本体验的阵痛与感愤，他以先觉者、启蒙者的姿态对晚清末世进行了深刻的症候式把脉诊断，揭示末世的需要在于“改革”，效法“泰西之变”。黄遵宪经世致用的文学观念则表现为“识时贵知今，通情贵阅世”。在黄遵宪的文学理论与诗歌创作的实践中，人们仿佛聆听了20世纪中国现代化隐伏的足音，目注到20世纪中国新文学运动即将临近的曙光。 《文化先驱的矫健身姿

《癌症楼》的文本文化研究

本书主要运用文本文化分析方法，以细读小说和诗学阐释为基础，将20世纪伟大的俄国作家索尔仁尼琴的长篇小说《癌症楼》列为考察对象，充分审视已经成为关于信仰与人生的永恒经典的长篇小说《癌症楼》的文本文化学意义，其中的小说诗学形态，其中对人的存在与尊严的拷问，展现了20世纪俄罗斯现当代文学发生、发展的多重维度。本书的各个篇章（共5章）主要是从文本文化的角度，阐释《癌症楼》的文本、审美、文化等不同的侧面，讨论索尔仁尼琴的创作意识的完整性和它所提

神人和融的仪式-毛南族肥套的生态观照

毛南族肥套是流行于广西毛南山乡、具有丰富艺术元素的综合性仪式，是毛南族传统的百科全书，被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。作者借助于肥套的主要元素及其环境，运用生态批评的理论与方法，对其做了全面、深入而系统的研究；揭示了肥套的建构特点及艺术价值，探讨了肥套的孕育和发展图式，肥套与族内其他艺术形态、与其他民族艺术形态之间的影响与融合，肥套所体现出来的毛南族艺术的精神、理想和规律等，提出了保护肥套的理念与方法...

湘学研究2013年第一辑(总第一辑)

本书里结构严谨，内容新颖，主要包括近代湖湘文化与近代中国、湖南人与辛亥革命、重评曾国藩、重评曾国荃、屈原与湖湘士人的人格建构、曾国藩的修身思想析论、简析谭嗣同的“复生意识”等内容。 ...

未央四集-许嘉璐文化论说

365天，倏尔而逝。过年的爆竹响起时，作家将会盘点一年创作了几许，教授会计算教学时数和发表的论文数；而我，此时却在回顾自己的知识是否又有所增添。“活到老，学到老”，从小就已牢记于心，但只有跨进“老”的大门，才越来越体会到个中三昧。古人尝以“知不足”名斋，现在看来的确是我应该仰

俗神叙事-传承.流变与展演

刘秀峰所著的《俗神叙事(传承流变与展演)》尝试参照表演理论的视角和方法，在文献爬梳的基础上，通过对地方俗神陈靖姑信仰的相关民俗活动的考察，从中着力探讨民间信仰语境中，系统内部不同文学叙事样式被信仰所规约的“神圣特征”的生成和演变过程，一方面深入到民间叙事内部进行文本分析，另一方面注重对文学叙事与民间信仰相关的情境性因素的考量，探寻信仰作为口头文学叙事思维机制的内在因素对口头文学叙事生成和变异的重要作用。《俗神叙事(传承流变与展演)》力

湘学研究-二O一三年第二辑(总第二辑)

湖南省湘学研究院是在中国社会科学院院长王伟光提议、时任中共湖南省委书记周强亲自关心、支持下，于2012年6月4日揭牌成立的湘学研究机构、组织机构。湖南省湘学研究院以弘扬湘学研究、推进文化强省为宗旨。通过整合省内外、国内外的研究力量开展湘学研究，从而达到宣传湖南形象、扩大湖南影响、培养一代湖南新人的目的。作为湖南省湘学研究院院刊，《湘学研究》希望成为研究湖南的新平台和宣传湖南的新名片。既有代表湘学最高水平的前沿学术成果，也有激励人心的湖