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《国际汉学》是由北京外国语大学海外汉学研究中心主办,任继愈先生主编的一本综合性学术集刊。其宗旨是向国内学术界介绍世界各地汉学研究的历史、成果和最新进展,以拓宽中国传统文化研究的视域。同时积极推动国内学术界对域外汉学的研究,努力倡导国内学术界与海外汉学家的对话,使“汉学”和“国学”展开一种良性的互动,在一种跨文化的对比研究中,提升汉学研究的水平...
本书包括:纪念利玛窦逝世400、周年专栏、汉学一家言、汉学家访谈录、华裔汉学家与各国汉学、20世纪中国古代文经典的域外的传播与影响等内容...
《礼记.大学》中曰:修身而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。浙江浦江县“江南**家”----郑氏家族十五世同居共食三百多年的故事是中华民族几千年来传承“礼”“仁”“孝”的具体体现。郑照的毁家纾难挽救了成千灾民的生命,郑照住处因此被老百姓改名为“仁义里”。郑绮酷暑天为母挖井造就了“孝感泉”。郑氏家族得到了宋、元、明三朝的旌表。经几代人的努力写成了一部十分完备的治家法典---《郑氏规范》,并经柳贯、吴莱、宋濂等儒学大师的指点,成为
《读书传家继世长:何溥与何氏家风》作为“名人家风”丛书的一种,详细梳理了清代江南青浦医学世家何渊家族行医、治家的理念以及整个何氏家族的家规、家训、家风,从另外一个侧面让人了解到江南医学世家何氏家族严谨、有序的家训、家风,对今天的和谐的家庭建设以及整个社会道德的建设具有一定的借鉴意义...
本书“名人家风”丛书之一种, 南北朝时期琅琊颜子推家族用儒家思想教训子孙, 以保持自己家庭的传统与地位, 并写出一部系统完整的家庭教育教科书 —— 《颜氏家训》。后世称此书为“家教规范”。本书从另一个侧面让人了解到颜氏家族严谨、有序的家训、家风...
本书讲的是“忠孝仁义”,是我国的传统伦理道德,却并非封建糟粕。首先,鉴古知今,指导眼下,何况许多看似“古”的东西仍在或多或少地流传着,比如强烈的贞节观。这也证明了社会文明进步的任务任重道远。其次,近现代以来社会巨变,传统伦理纲常被打破,文明道德却没有立起来。新秩序、新道德需要我们多方寻求,而传统文化中的珠玉,也应是我们寻求的方向之一。比如本书中的孝的部分,很值得世风日下的今天学习。 ...
《国际汉学》是由北京外国语大学海外汉学研究中心主办,任继愈先生主编的一本综合性学术集刊。其宗旨是向国内学术界介绍世界各地汉学研究的历史、成果和最新进展,以拓宽中国传统文化研究的视域。同时积极推动国内学术界对域外汉学的研究,努力倡导国内学术界与海外汉学家的对话,使“汉学”和“国学”展开一种良性的互动,在一种跨文化的对比研究中,提升汉学研究的水平。...
《炎黄文化研究》第十六辑是由中华炎黄文化研究会、黄帝陵基金会、炎帝陵基金会联合主办的综合性学术文化丛刊。本辑设“专论”、“炎黄二帝及其时代”、“民族文化与地域文化”、“思潮与学派”、“文化丛谈”、“文物与考古”、“文献整理与研究”、“探索与争鸣”、“中华学人”、“学术访谈”、“书评”等多个栏目,共收入30余篇论文,围绕中华文化这个主题,深入探讨了中华文化的性质、作用及其当代价值,当代炎黄文化研究及有关问题,历代的思潮与学派等...
*乡贤,是道德高尚且对地方建设有突出贡献的人。乡贤,是地方的精英,对地方社会文化发挥过的积极作用。 *乡贤,热衷乡村治理和乡村教育,且乐善好施、造福乡梓。 *乡贤,道德高尚、处事公正、治家严格、扶贫济困。 *乡贤,是乡贤文化的创造者和实践者。乡贤是国家认同的纽带,是促进区域认同和文化认同的粘合剂。 *乡贤祠。祭奠和供奉为地方建设作出贡献的先贤,展示各地不同的乡贤文化。 *乡贤文化,是由乡贤及乡人们创造的,是优秀传统文化的重要组成部分。
汉朝以来,中原通过丝绸之路与西域在政治、经济、文化上有着十分广泛和密切的联系。许多音乐沿着这条通道传入中原,对丰富和发展中原音乐起了重要作用。音乐历来是各国交往的一个重要手段,因为它可以不通过语言(歌曲例外)而达到相互了解的目的。所以,这种交流为历代统治者所重视。 公元前964年左右,周穆玉曾带着乐队去旅行,据考证已到达阿富汗附近的蜀山和与黑海相连的黑湖一带。他回国时带回一个能表演傀儡戏的艺人名叫偃师,这可能是最早的中外艺术交流。本书
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
梁实秋
林奕含
汪曾祺
宋瑞祥 著
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