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故宫文物，是我国数千年来的文化结晶，毁掉一件，就少了一件，国亡有复国之日，文化一亡，便永无补救之方了。 正是怀着这样的初衷，在民族危亡时刻，有识之士做出了转移故宫文物的决定；也是怀着这样的初衷，在漫长艰难的转移路途中，文物顺利躲过了炮轰、盗贼、火灾、潮湿、虫噬等侵害，甚至在一次意外翻车后也未有大的损伤，冥冥之中似有神灵护佑，故宫文物奇迹般地度过了中国历史上Z为动荡不安的时代。而这一切背后，是那些人故宫博物院的决策者、文物管理者、文物护
本书为“沟口雄三著作集”之一本，作者将明末清初视为历史变动期，力图揭示这个时期的变动究竟具有什么性质，又如何与清末的动荡相联系。本书的特质在于它与既有的以欧洲近代标准进行考察的思路相对，不把明末清初的变动视为资本主义的萌芽，而是深入地按照中国的历史脉络进行考察...
三联书店出版 ，由上海图书馆发起，首次整理，全新编编辑，将繁体竖排转为简体横排，文白兼顾，并根据故事所述朝代略分为8卷，既通俗易懂、妙趣横生，又留有一番古典韵味，是中华传统文化及语言的珍贵遗存。由先秦至晚清，凡兵戈戎马、市井碎影、侠骨柔肠、奇人异事，无不囊括。其内容多选自各朝经典作品，并结合民国时期的语言、见解、习俗进行了不同程度的改写，本册《单刀赴会》精选了三国时期的故事八则。 ...
本书由两本小书构成。《中国的公与私》由6篇文章会集而成；《公私》则是一篇较长的论文，对 “公私”概念进行辞源性阐释。 全书在观念史的架构和比较社会学的视野里展开，通过与日本的“公私”概念进行比照，作者集中地追问这样的一个基本问题：中国的“公”与“私”的概念为什么既没有发展成西欧意义上的以自我权利为中心的社会契约关系，也没有发展为日本那样的缺少公理而只能以共同体为*前提的地域性意识？在进行了相当有说服力的分析之后，作者指出了中国“公私
本书从山岳角度探讨汉唐间江南地区的历史变化，关注重点集中于南方，特别是长江下游的地区。通过个案研究的积累，深入山岳自身的文化形成过程，特别是山岳神圣性的构建和山中寺院、道馆兴起的文化意义。□□书中正文分为四个部分，共九章。第一部分“江南地方性”，分别以国山禅礼、句容茅山、会稽海岛神仙地理为例，讨论了江南山岳在六朝政权“土地所在”的契机下，从文化边缘兴起的过程；第二部分“景观与空间”，以天台山、庐山为例，讨论了山中祠庙、寺院、道观等信仰
红军长征途中，在北上和南下的战略抉择上，党中央与张国焘展开了一场激烈的斗争。当时党面临着分裂，甚至有可能发生前途未卜的内战，毛泽东晚年对埃德加斯诺说，这是他“一生中最黑暗的时刻”。 本书权威、客观地解读了这段隐晦的历史，生动讲述了许多震撼人心的细节。1935年6月懋功会师后，红一、四方面军在荒凉的松潘草地分道扬镳，党中央和红军一部走出草地，开赴抗日前线；张国焘则另立中央，他率领的部队接连遭遇了南下失利、三过草地、西路军失败等重大挫折，
本书共分为三个部分，其中第一部分为时事评论，后两个部分为思想史学术研究。第一部分中，沟口教授敏锐地抓住了当今日本社会中国认识的误区，即以现代化先行者自居的优越感、知识论上的歧视和偏见、断言中国缺少民主和自由的冷战思维、受害记忆与加害记忆之间的分离等等。他在历史的流动脉络里抓住这些被日本中国学回避和无视的问题点，展开了精彩的思想史分析。沟口教授指出，这些认识误区使得战后的日本社会仍然无法有效地追究战争责任和向中国人民谢罪，并且使得日本的
这是一本有关考古学的经典畅销书，被译成几十种文字，受到了全世界读者的喜爱。C. W. 策拉姆追寻着伟大学者和冒险家的足迹，从欧洲来到中东，又转至中美洲，带领人们进入一个个考古学传奇：施里曼发现特洛伊、卡特开启图坦卡蒙传奇般的墓室、科尔德维挖出巴比伦城、汤普森潜水寻找玛雅宝藏，商博良破译埃及象形文字读者们宛如身临其境，亲历这些湮没已久的世界被揭开神秘面纱的过程。...
《上海·爱：名妓、知识分子和娱乐文化（1850-1910）》是一本西方学者写中国的书，也是一项很有意思的研究。它考察了清朝末年上海娱乐业的兴起，及其在社会变迁中所发挥的作用。作者有一个新颖的观点，即是租界的名妓推动了现代性的产生，她们不是男人眼中“被动的接受者”，而是“行动者”，是学会了西方生意经的第一代女商人。另外的一个主角，城市知识分子，是参与制造她们的人，他们搞排行榜，印海报，制造新闻，排花榜（也就是选秀），跟当下的娱乐产业
黄仁宇先生以“大历史”（macro history）史观在国际史学界自成一家之言。在本书中，他生动地描绘了个人生涯中的逆旅屐痕，月旦人物·一支生花妙笔出入古今，游刃有余。疑似没有章法，却又恍若无数大手笔的绘卷，历历如在眼前…… 本书是黄仁宇先生作品集之一——《关系千万重》，本集具体收录了：《关系》、《李约瑟给我的影响》、《世上鲨鱼四十亿》、《从烤面包说起》、《雷温乌兹要塞》、《东南亚的金融风暴》、《印尼的彷徨》、《印度教与核威胁》
三联书店版的《中国大历史》，自本书中文简体字版自1997年面世以来，十来年里二十余次刊行而不衰。作为一部成功的历史学著作，其读者面早已不限于史学界，作为华裔学者中比较突出的法国年鉴派学术代表人物，黄仁宇极善于从历史的细微末节人手，而又摆脱具体历史事件的束缚，找寻更为准确的历史时代特征，此即大历史观。他强调将人物与历史大背景结合起来，且不放过人物的个性特征，从而使那些本来被史学界研究得很深的人物得以以新面孔再现于读者面前...
《十六世纪中国明代财政与税收》英文版初版于1974年，是历史学家黄仁宇的作品之一。黄仁宇先生以《明实录》、《明人奏疏笔记》、《明代地方志》等史料为基础，充分吸收了中国大陆、台湾以及欧美、日本的研究成果，对十六世纪中国明代的财政与税收进行了详尽的分析，提出了许多有价值的观点。 ...
汉帝国与罗马帝国是古代世界很为强大的政权，并且是所有前现代帝国形态中持续时间很久的。他们在全盛时期虽然只占据地球版图很小的一部分，但却统辖着近半数的优选人口。他们几乎在同一时间扩张、衰败，在某些方面，他们就像分居欧亚大陆两端的一对双胞胎。本书收录八篇文章，作者包括赵鼎新、陆威仪、普鸣等，他们从比较视野研究古代中国与罗马的国家权力，分别讨论这两个影响深远的文明大国在这些方面的异同：王权与国家精英的构成、行政决策的制定、国家官僚制度的组织
牛津大学的物理学名誉教授弗兰克·克洛斯，生动地讲述了从17世纪直至当下的富有革命性的科学事业，带领读者来到科学前沿。通过考察万物理论曾有哪些内涵，探索了这些内涵所允许的科学的突破，并表明万物理论在生命和信念的关键方面所产生的深远影响...
“家”（home）是一个特别的地方、一个独立的地方、一个我们可以展现真实自我的地方，但“家”与人类的历史同样悠久吗？不，弗兰德斯这本雄心勃勃的著作认为，“家”其实是一个晚近才诞生的观念。作者追溯了近五百年来西方人的房子从“栖居之所”演变为“温馨之家”的过程，这一演变并非偶然，而是内承人文主义和消费主义的思潮，外借资本主义和工业革命的发展。作者从家庭模式的演变、房间分配的变化、家与外部世界的关系、家具的沿革变化、建筑类型的发展、炉灶厨房
“水旱霜蝗之变，何世无之？”从文明初萌时的洪水泛滥，到优选化时代的新冠肺炎，中华文明的历史，就是与灾难抗争的历史。如何辩证看待人类与灾害之间的复杂关系，如何理性应对突如其来的灾难性事件？是任何时代都无法回避的现实问题，也是事关人类生存发展的永恒命题。自古至今，历代先贤留下了许多应对危机、裨益后人的防灾理念、救灾方法与应灾举措。以邓拓先生为代表的学者们，怀着经世致用、鉴古知今的人文情怀，参天尽物、济世为民的学术理想，不断总结灾害救助的历
两千多年前，古希腊历史学家希罗多德评论埃及是“尼罗河的馈赠”，这条河形塑了埃及的地理，控制了它的经济，造就了它的文明并决定了它的命运。这是一个不断重建的国家，但每个时代都留下了它的痕迹，法老的战舰、托勒密的运粮船、罗马的运兵船和维多利亚时代的蒸汽船都曾在这里遨游；如今，这些水域承载着现代游客经过河岸边的定居点，那里的农村生活——捕鱼、耕作，以及洪水的泛滥——数千年来一如既往。在尼罗河贯穿这个国家的旅途中，过去和现在的连接点繁多且深刻。
杀入历史眼成剑，读到生天女散花。本书选取十九个不同角度，叙述了十九种不同的杀法，旨在由杀切入历史，剖视文化。本书取了个巧妙的副题，叫“古杀十九式”。每杀单篇成文，没有严密的逻辑顺序，读者可以任选一“杀”看去，如读《古诗十九首》，尽可在“行行重行行”中随兴漫吟一章。所述诸杀，或着眼于杀人的用材物料；或结合古代刑律与战争，梳理一些特殊的杀法；或借杀发挥，考察文化特性、社会心理与行为方式；或结合权谋策略、掌故逸闻与天灾人祸，将历史的长镜头深
鲁惟一、夏含夷主编的《剑桥中国上古史》出版于1999年，填补了有名的《剑桥中古史》系列欠缺先秦历史的空白。这部由十余位很好汉学家编撰的巨著，代表了中国境外学者研究中国上古史的很高水平，并且开创性地采取每一时代分别由一位考古学家和一位历史学家独立撰写的形式，多方面地展现出早期中国领域里考古学与历史文献学各自的优势与深刻的分歧。《剑桥中国上古史》影响巨大，争议也不少，中文版迄今尚付阙如。《古史新声》选译《剑桥中国上古史》的部分章节，选录中
这是中国好男儿樊建川的口述回忆录。他早年的很多经历，和同时代的中国人相比，大同小异。当先富起来的人们在中国掀起了收藏热之际，樊建川独把“守护中国百年信史”的使命，担在了自己肩头。书稿用浓墨重彩，记载了一位性情中人不断提升收藏境界的人生故事。 一位草莽中人，殚精竭虑，
书稿自讲演实录改写，文字的受众性很强。作者有意识地使用大量具体例子进行说明，将较为抽象的思想史问题拉到日常生活以及较为具体的学理层面展开，较一般的学术性著述更容易阅读、进入，在认识论、方法论、经验分析这几个层次都可以助益于读者。 三个章节看似内容迥异，其实内里相通。所有的讨论都旨在认识论的层面上，打破二元对立的、静态的思考习惯，建立可转化的、动态的思维模式。这一点不仅仅体现在作者在认识论的推进过程之中，同样体现在
简明流畅、情趣盎然的笔法，为读者解析有趣的文化地理现象，带领读者打开“地理思维”，体验将历史、天文、军事、社会现象、知人察事等与地理相连的乐趣。“地理学这门学问，除了知识性这一面，还有眼光头脑的一面，就是常说的思想方法。懂地理的人，有一种‘地理头脑’，看问题有地形、地利、空间的一套思维框架，谈出来的东西都能落在实处。...
《制造汉武帝》的研究是颠覆性的。《资治通鉴》所载汉武帝晚年政治路线由尚武到崇文的改变，自今人发现以来，业已是学界的共识。但本书作者从史料撰写的时代与作者意图出发，细致爬疏、层层深入，指出《通鉴》所据《汉武故事》不足凭信，从根本上否定了汉武帝晚年政治路线转向的存在。作者的结论推动了中国古代政治史研究的深入，作者的方法提示史学研究中史料精研的重要性。 ...
弗朗索瓦·傅勒1978年出版的《思考法国大革命》一书是法国大革命研究目前具有开创性的著作。严格说来，本书由四篇论文组成，分做上下篇。上篇相当于总论性质的导言，勾画了一种概念史的方法，其中心观念是在大革命史中引入批判理论。下篇是对两份历史文献（托克维尔和古参）的解读。傅勒提出结束对历史记忆中大革命所包含的虚幻性东西的崇拜：法国大革命结束了，应当给法国大革命打上日期并收进档案。此论一出即引发史学界地震一般的连锁反应。该书重评二百年来史学界
这是一本精彩非凡的书，展示了人类尝试探索和理解世界上很偏远地带的波澜壮阔的历史，从早期库克、罗斯、威德尔、阿蒙森、沙克尔顿和富兰克林的远航直至法恩斯爵士自己的壮举。无论是从对历史进行质疑的，还是从靠前个人化的角度，本书都是一曲对献身于研究和探索世界上很恶劣、很寒冷地区的生命的赞歌。法恩斯的新书呈现了其远征的困难之巨大，包括被北极熊撵着在一块破碎的浮冰上漂流数月之久，在南极冰原每小时300多公里的飓风中寻找庇护所并扎下帐篷...
本书提出了人类起源演化发展中许多重要的时刻、特殊的事件，有的我们耳熟能详，有的却闻所未闻。暴走、进击的智人貌似所向披靡，然而真相是什么呢？史前一万年，一个重要的时刻到来了！...
本书收录冯汉骥教授的考古学论文十一篇，涉及20世纪50-70年代西南地区的诸多重大考古发现...
1695年已经有时代最伟大头脑之誉的牛顿突然转变了谋生之道。在对炼金术的多年秘密探索失败及随后的神经崩溃之后，为了寻求逃避，牛顿告别了曾经做出革命性发现之地的剑桥大学，来到位于伦敦的皇家造币厂接任督办之职。就在此前，一个另类天才，初出道的不法分子威廉·查洛纳也来到了伦敦。凭借着制造假币的不凡手艺，查洛纳很快在等级森严、相互倾轧的伦敦下层社会崭露头角，而那时执法和现代意义的货币还只是刚刚开始。于是查洛纳与令人敬畏的皇家造币厂新督办不期而
本次再版校正了旧版的一些笔误及编排错误。另增补先生为邓之诚师墓茔所拟碑文《五石先生小传》，及与邓嗣禹、周一良先生共撰之《邓之诚先生评传》，以明先生于学脉之传承与光大师门之志趣；并添补《王锺翰先生传略》及论著目录，以飨读者。...
作者试图就一个抽象的问题做出切实的回答，即中国人是“东亚病夫”这一刻板印象是如何在19世纪和20世纪的历史长河中逐渐成型的。全书重点考察了在华医学传教士早期的医学话语和图像，正是这些话语和图像将罹患疾病的、恶疾缠身的中国人的形象——“东亚病夫”——带到了西方。同时，通过对不同案例的研究，全书还描绘了这样一个历程，即经由传教士的活动，又经由早期译介至中国的西方医学文本，最后再经由中国民族主义的文学书写本身，这些观念又最终回流至中国，同时
这本书不是考古的学术著作，却又是建立在严格的文物考古基础上，提供了许多专业考古知识和历史故事，具有很强的可读性。...
本书是一位德国侨民沃尔夫冈·特律格尔（Wolfgang Troeger）的上海生活回忆录。沃尔夫冈1925年在上海出生，1951年离沪前往澳大利亚定居。这部回忆录以时间为序完整记述沃夫冈从出生直至1951年26岁离开上海的20多年间在上海的生活经历...
全书主要围绕两方面内容：，针对新近发现的重要石刻史料《燕然山铭》，从刊刻的历史背景、文本内容的辨析以及文本文字的校订等方面进行总体论述与具体考辨，是对作者此前出版《发现燕然山铭》的重要订正与补充；第二，针对作者所见的一些金铭与石刻，从史学研究的角度进行辨伪，尤其是去年年底新见的所谓“李训墓志”以及前一段曾引起较多关注的“雒阳武库钟铭文”，作者均依事理、据史实进行了认真考证，很终得出这些铭文均为赝造的结论。本册的多篇文章由于其所关涉的内
汪曾祺
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