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本书内容包括:千年民政演变史、 百年机构沿革史、75年民政部历史 45年改革开放史 40年民政教育和人才队伍建设史,以及港澳台“民政”机构、国外“民政”机构民政人才队伍建设与教育大事记。 全书分3个部分7章内容:第一部分为千年民政发展演变进程和历史上的民政机构(1-2章),包括千年民政的历史演变和历代民政监管机构的设置、近代以来晚清时期的民政部和民国时期的内务部、内政部。第二部分为中国共产党领导下的民政机构(3-6章),包括根据地时期
乡村社会、小农经济居主导的传统中国,农民占据大多数,社会的构成多数是农民。以往,王朝对民众的控制及过度管控下的反抗被简化为四个字——“官逼民反”。真的是这样?究竟该如何客观的评价所谓“农民的反抗”?“农民”可以分为哪几类?为什么特定地区动乱总是反复出现?为何有的区域被视为“盗”“贼”的渊薮?在研究中保持中性立场,尽量客观地理解和揭示运动的渊源、时代背景、发生原因及运动发展的内在逻辑,是非常有必要的。 本书力图通过重构12—18世纪长达
本书为曹植、阮籍的年谱,属于古典文学研究领域“编年、系地、本事”三大学问的综合研究。该书将曹植的一生作了较为详细的考订与勾勒,订正了学界关于曹植一生经历的一些漏误。并对曹植的作品加以考订系年。对某些作品,也作了疑伪的考辨。通过编年将曹植的一生经历和创作情况详细的呈现出来。书稿对竹林七贤之一的阮籍的生平也进行了系年考索,补白了学界对阮籍研究的一些空白,纠正了阮籍研究中的一些错漏之处,增加了很多新的思考,推进了学界对阮籍的研究...
中国史学思想史在学科属性上属于中国史学史的分支学科,它以中国史学思想自身的发展以及影响其发展的诸要素为研究对象。本书对先秦至民国中国史学思想发展史进行了系统探究,对其发展规律与阶段性特点作出了揭示:先秦传说时代的原始历史意识、甲骨文明确的时间和世系观念、“五经”丰富的历史思想、诸子百家的历史变易思想,萌生了最初的中国史学思想。秦汉史学思想的发展形成了究天人之际、通古今之变与宣扬大一统的主潮,以及既讲直书又重神意的二重性史学思想特征。魏
本书论述一个清史研究领域的问题,即秘密为什么之于“秘密会社”重要?有学者认为秘密像血缘,捆绑住参与者。本书在此基础上加以补充:秘密与血缘有所分别,血缘不会因为扩散而冲淡,反之,秘密则随着扩散,越不秘密。因此,本书认为秘密会社不在于真正有多少秘密,而在于秘密的传播本身才是秘密会社生存的标签...
《历史学理论与方法资料汇编》一书,严格依照教材编排顺序,精选具有重要史料价值的文献,以补充教材内容,丰富教材内涵,并力图以此为契机,使历史学专业的学生养成从基本文献入手学习、研讨的习惯,在学业上更主动。另外,考虑到全国历史学科硕士研究生入学统一考试的情况,内容编排上也尽量与教育部颁布的《全国硕士研究生入学统一考试历史学基础考试大纲》相配合...
在创造历史的人当中,除政治家、士大夫、学者等大人物外,还有诸多名不见经传的小人物。本书讲述了在中国的大门更全面地向世界打开之前,珠三角及澳门地区,作为与资本主义时代的西方国家有着长达近三百年交往的地方,生活在这里的许多市井小人物,已经在日常生活的各个方面,与西方人有非常广泛和深入的交往。他们为了谋生,以种种方式,从事着与西方人发生千丝万缕的联系的职业,让他们有需要也有机会从西方人那里学习一套新的知识、技能、词汇和语言,他们的世界与世界
建文帝的下落,始终是个谜。苏州的文人以此为契机,为建文帝的传说搭建了“出亡”一节的框架,一个“庶族”地主家族——黄溪史氏了《致身录》的文本制造与推广。《致身录》虽未被纳入官方认可的文献体系,但为黄溪史氏带来了巨大的现实利益。本书涉入日常生活的领域,梳理了与《致身录》及其主要人物的文集、传记、地方志、族谱,揭示建文出亡传说与吴江黄溪史氏家族振兴的密切联系,展现民众对于传说和集体记忆之再创造的利用...
本书作者长期跟国内外知名学者打交道,留下了采访对象珍贵瞬间,保留了这些学人的风采、神态乃至性格。同时记录了作者与这些人物的交往,无论是一面之缘,还是持续几十年的知交或忘年交,都是有意义的记录,能拓展镜头的视角,将照片的主观视觉深化,从某个侧面展示其性情、学识以至修养。作为早年攻读历史学科的媒体人,作者文笔有趣而不乏深度,对人事有着透彻的看法,其中也涉及不少他所经历的书话,颇有书卷气,堪称当下难得的历史小品与人物素描...
本书从政治与民族两个层面探讨安史之乱以及与之密切相关的河北胡化问题。以安史之乱的爆发为界点,河北胡化可分为幽营胡化和恒魏胡化两个阶段。其中幽营胡化的核心在于种族迁徙,其标志是营州杂胡群体的形成;而恒魏胡化实质上是一个政治问题,主要源于叛乱期间军镇势力的持续发育。这两个逐步递进的历史阶段与唐朝中央政治斗争密切相关。底层偏裨出身的武将在叛乱平定前夕成为燕朝地方权力的实际掌控者,他们与唐朝达成政治妥协,终结了燕朝的统治,使得“节帅出偏裨”的
通过载泽的考察,清廷认识到宪法可以巩固君权,通过达寿的考察,清廷认定用钦定的办法制宪是确保宪法巩固君权的不二法门。这与民间所主张的制宪方法相冲突,预备立宪期间的制宪活动,遂演变成一场对制宪权的争夺。从1908年的“宪法大纲”到1911年的“大清帝国宪法”草案,清廷均坚持钦定,牢牢控制制宪权。但在革命风暴的冲击下,清廷放弃钦定,并很快连协定也放弃,宣布宪法全由民定。只是此时已经民心尽失,清廷非但未能巩固君权,且未能保住君位...
本书介绍自东汉以来雄安新区附件区域运河变迁历史,以及运河沿岸文化兴衰,具体包括:(1)运河开凿与管理变迁,运河河道流经区域的演变;(2)运河漕运地位、兴衰变迁历史,近代以来运河漕运地位的下降,运河文化在近代化中的演变;(3)近代以来雄安区域在反侵略战争、革命战争中的地位与作用;以及区域文化的传承与变迁:历史古迹、人文地理、民俗文化,民间传说;运河流经地区即雄安新区商业城市的兴起,商业贸易与区域经济,手工业与农业等的发展演变;近代以来文
本书通过汉武帝时期和随后的昭帝、宣帝、元帝时期不错官员出身身份的数据统计和比较,认为汉武帝后期的巫蛊之祸导致大批担任高官的军功贵族后裔被杀,导致儒生阶层在官僚群体中迅速崛起,成为其后三公九卿的主体,从而促成了个儒家帝国的兴起。 在秦汉史研究领域中独辟蹊径,具有很高学术价值。作者将政治史与社会史相结合的方法,对于推动中国史学研究具有启示意义...
本书分上篇“历史·社会·史学”、中篇“史学·经学·玄学”和下篇“从新史学到马克思主义史学”三个部分,以唯物辩证法为指导,依次论述历史的本质、史学的特点和价值、中国古代重要史家史著所体现出的史学思想及其特点、20世纪史学成就,探索历史本体、史学、史家等各个层次的矛盾运动及其规律性...
该书以翔实的历史文献为据,从探讨章太炎儒学思想的学术渊源入手,分阶段考察其代表性著作和思想流变,重点论述章太炎儒学思想及其与中国文化现代化的关系。第一,从学术史角度探讨章太炎的儒学学术成就、学术思想及其与现代学术转型的关系;第二,从思想史角度分析他对儒家思想的创造性阐释;第三,从政治史角度论证章太炎的儒学思想与维新思潮、革命思潮、五四新文化思潮的关系...
在中国东南近海海域,特别是浙江、福建沿海,群岛和列岛星罗棋布,孤屿岛礁离散不一,半岛与港湾形态各异,整体上联缀成一串与大陆若即若离、蜿蜒漫长的链状的岛屿,这既是东南沿海人群长期从事海上经济活动、并通过不断迁移和互相接触形成的文化区域,也是历目前连接中国内地与东亚海域的重要贸易纽带。从宋元到明清,王朝海疆经略的转变对东南中国海域社会产生了深刻的影响。本书以岛述史,尝试串起东南沿海社会的历史之链...
张荫麟除史学外,在哲学、伦理学、 社会学、政治学、翻译等方面都有相当涉及,其涵盖面广,概括性强,识见高明, 富于现代批判精神。其学术作品有真挚感人的热情,有促进社会福利的理想,有简洁优美的文字,有淹博专精的学问,有透彻通达的思想与识见,被誉为民国史学天才,在学术目前享有盛誉。本书是其在教科书编写方面的尝试,后来成为民国学术目前的名著,享有盛誉...
张荫麟除史学外,在哲学、伦理学、 社会学、政治学、翻译等方面都有相当涉及,其涵盖面广,概括性强,识见高明, 富于现代批判精神。其学术作品有真挚感人的热情,有促进社会福利的理想,有简洁优美的文字,有淹博专精的学问,有透彻通达的思想与识见,被誉为民国史学天才,在学术目前享有盛誉。本书收入其宋史研究的精彩论文,体现了民国宋史研究的高度,具有极高的学术价值...
本书是中国教育科学研究院2016年度基本科研业务费专项资金院级课题的终结性成果,研究的视角、方法具有创新性,也是次对中国百年老园的系统性研究。本书在系统研究的基础上确定了25所具有95年历史的百年老园(以2018年为时间节点),其中有21所具有百年以上的历史。本书的主要内容分为四个部分:部分:中国百年老园发展研究报告重点阐述研究的方法、视角,主要发现第二部分:中国百年老园的典型案例系统叙述6个具有典型意义的百年老园的历史变迁、发展脉络
张荫麟除史学外,在哲学、伦理学、 社会学、政治学、翻译等方面都有相当涉及,其涵盖面广,概括性强,识见高明, 富于现代批判精神。其学术作品有真挚感人的热情,有促进社会福利的理想,有简洁优美的文字,有淹博专精的学问,有透彻通达的思想与识见,被誉为民国史学天才,在学术目前享有盛誉。本书收入其清史研究的精彩论文,体现了民国清史研究的高度,具有极高的学术价值...
后“五四”时代成长起来的新一辈学人受传统道德伦理的制约愈少,故能接纳西式的学术批评,而产生出众多生机活泼、直指问题核心的书评文字。被誉为“天才史学家”的张荫麟在民国学界以善写书评著称。他在入读清华学校的第二年,因撰文质疑乃师梁启超的老子在孔子后百余年之说而一鸣惊人,此后因家庭环境和师友鼓励又多作书评。其中少数为介绍性质的文字,更多的则是品评学术的激扬之音,往往风格多元,文字犀利,一针见血,可谓当时的学术生态实景,有助于了解上世纪二三十
就近代中国国内学堂学生的历史而论,对五四以前的数十年,此前只有寥寥数笔轻描淡抹。作为学堂学生研究的奠基之作,本书从大量报刊图书文献中爬梳史料,重现晚清国内学生群体活动的史实,展示这一新兴群体的思维和行为倾向。在注视学生参与爱国民主运动的群体表现的同时,着重考查他们的社会联系及其在社会变迁各方面的角色、功能和作用,使得学术界对近代学生群体的认识增加了五四以前的重要一段,并拓展了研究的层面...
本书所收的论文大抵集中在晚明到清初这一段,它们基本上与“明清思想的转型”这一个大论述息息相关,但是作者刻意挖掘前人所忽略的问题,故书中所处理的人物、材料、主题,不一定都落在一般熟习的论述范围之内。由它们可以看出整个“明清思想转型”是一个内容非常复杂、成份非常多元的历史现象,由心学到考证学的转变只是其中一端而已。 本书所收文章大抵不只是就思想谈思想,而是尝试着将思想与其他历史因素结合起来考察,它们或为道德紧张感、或为知识社群的变动、或为
本论丛是教育部社会科学委员会历史学学部主办的学术咨询性质的文集。 本论丛的宗旨是以《国家中长期教育改革和发展规划纲要》为指针,贯彻教育部社会科学委员会章程,在历史学学科领域范围内积极开展学术调研、咨询工作的基础上,提供相关的信息交流。 2017年的会议主题是——民族史研究,围绕民族史的研究成果、成就及特点、新的进展、新的文献的发现、古代的边疆问题、一些重要概念等进行了讨论。本书以此结集成册...
本书继承和发展了钟敬文先生的民俗志学理论,抓住中国民俗学学科建设中的症结,抢先发售提出了“田野民俗志”的概念,构建民俗学研究的新方法,多方面地论述田野民俗志的学科地位、理论构架和实践方法。此次修订具有与前两版十分不同的特点:,强调跨文化视野下的田野作业观。重点反映21世纪以来靠前民俗学界关于田野作业研究的前言理论与方法论的进展,同时体现中国民俗学的进步。第二,反映我国现代化进程中农村城镇化的变化,以及在新时期从事田野作业调查和研究的对
此个案展示出礼化为俗的过程,为理解中国历史上的礼俗互动问题提供了线索。厉祭在我国源远流长,早在先秦时期就已出现,但当时主要流行于社会上层。此后,历代王朝大多沿袭了这一传统。不过,直到明代才开始按照"里"为单位设置厉坛,从而将厉祭推行到了乡村,开启了厉祭"庶民化"的趋势。 同时,明王朝设计的乡厉坛祭祀制度也包含了社会秩序建构的面向,亦即与里社坛祭祀制度配合。至清代,"分坛"的出现使得厉祭在乡村中更为普遍,其意义也随之产生了变化。今天所看
在作者看来,青年时代,经历过个人无从选择的岁月,也有坎坷之后的追求。步入中年,有些事情是自己主动投身其中的,也有并非情愿却不得不走向台前的情形。从“知天命”到年逾“耳顺”,本以为应对会更为从容,却未想到诸多不曾预料的考验,构成又一波精神历练。对我来说,这是一条长路。有过迟疑有过惶惑,有过崎岖有过周折,但也有携手尝试与努力,有相互理解与抚慰,有漫漫路途中的执著与坚持。心中有不曾放弃的目标、不能割舍的标准,相信会有希望会有未来...
历史人类学的英文名称为Historical Anthropology。历史学是其学科本位,概括来说,是借鉴人类学家参与观察的方法,走出书斋,走向田野,以对传统史料的掌握为基础,搜罗地方文献,族谱、碑刻、契约、文书、仪式、传说……试图从对具体语境的文本的阐释中,尝试对一统的中国文化中存在的地域差异进行解释,说明一个个的“地方”是何时、如何被整合进统一的中国的。具体地讲,历史人类学的学术史、基本概念究竟是什么,是如何实践的,是非常有必要介
考虑到《世界近代史(历史学系列教材新世纪高等学校教材)》是作为高校本科教材编写的,因此有必要作些说明:依实而论,在历史的长河中,为时最久的毕竟不是无休止的拼杀与争斗,事实上也没有接连不断地发生暴动、起义、革命和战争。在绝大多数的情况下和占时最多的年代里,历史所展示的还是和平状态下的社会生活面面观。这一点,主编刘宗绪在着手编写时就已意识到了。不过,近代时期无疑是社会转型的大变革时期,转型过程中引发的改革与革命,以及伴随而来的激烈冲突,为
本书主要内容包括:拜占庭简史、拜占庭政治生活、拜占庭经济生活、军事与外交、文化生活、拜占庭宗教生活...
近代以来,在新的历史条件下,伴随着清王朝中央集权的衰落,州县政府的职能扩大、机构发生变革,治理方式也发生重大变化,这是中国地方制度发展进程中的重要转型。伴随这一进程的,不仅仅是政治制度层面的变革,而且造成了传统基层社会中原有组织和精英的分化和重组,并促进国家与社会关系的重新建构,而不了解这些问题,是很难对近代中国社会转型等问题作出透彻和更为合乎实际的说明的。晚清州县制度变革涉及的面很宽,其中不仅包括 19世纪后半期以来州县制度的嬗变轨
本书从观念和实证两方面论述华夏天下世界的多元一体,农耕游牧两个世界,既跌宕互动,又共生共融。从观念上讲,对于游牧农耕关系,中国人用自己的概念已经讲得很清楚:夷、夏如阴、阳,“中国之有夷狄,如昼之有夜,阳之有阴” 这是中国人独特的思维,这不是一种黑白分明、非此即彼的二元对立,阴、阳的微妙是既对立又融合,你中有我,我中有你,共生共存,处于永恒的对峙与互动的运动中,也就是一种虚虚实实的“势”。阴、阳永远不可能消灭其中一方,中国也是这种夷夏之
历史人类学学术共同体锻造的“小”书 为你呈现“大一统”的复杂性和多样性 三十多年的田野调查与文献研究的升华 “中国”是不同区域“化学反应”的结果...
本书叙述了德国纳粹运动和纳粹专政的全貌及相关细节,包括纳粹党的产生、啤酒馆政变、铲除党内以“北方派”为代表的左倾势力、巩固“领袖原则”的领导体制、夺取国家统治权、建立极权主义统治体制、组建“民族共同体”、对外侵略与败降等等,展示了德国纳粹运动源起、发展及其走向灭亡的过程...
丸山把思想史家比作演奏家,演奏既不能脱离音乐本身,又必然会带上演奏者的主体色彩,也就是一种再创作,或者说双重创作,尊重史料,但不能拘泥于史料,带着现实的问题意识进入历史,通过历史来发挥自己的创造性,而不是满足于历史考古求证——况且就算在历史考古领域也不存在完全排除叙述者的“实证”主义——这就是思想史研究的趣味所在。本书以福泽谕吉为例,为历史学界展示了思想史研究的前沿思考...
历史研究,有自己专享的学术研究方法和学术规范,如何在这些已有中,提炼出个人的方法论,是衡量一个学者学术功力的很重要的一个指标。本书是作者多年历史研究生涯的提炼、概括,多篇文章既是一个学者的成长历程,也是方法论的具体实践。如何能够跳脱理论,从宏观对整个学科进行观察,勾勒出相互之间的联系,本书是一个范例。 眼随心动,始终离不开手足并用。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,是作者的基调及风格。 本书所选
《英国革命之起因(1529—1642)》分析了英国资产阶级革命爆发的社会根源及导致资产阶级革命爆发的诸多因素,如都铎王朝政策的不稳定性、发展的不均衡性、经济的发展、社会的变化、外部危机的衰退、自信的危机、反对的激增、新的观点和价值观的出现、突如其来的事件、触发革命的导火索等,揭示了革命爆发的社会、经济、政治、宗教、长期的政策等结构性因素,及其与突发事件之间的相互关联性...
本书从西方学术界对史学的学科特征的争论入手,对其相关讨论进行深入剖析,结合自身的研究经验对其进行解读,为人们深入了解历史学及其未来提供了极具深度的文本,是史学研究的名作,加之文笔优美,颇具可读性...
本书以西汉为例,将中国古代帝国持续存在的君臣关系细分为礼仪型与信-任型两类,认为后者是历史中“结构性的存在”,围绕它产生的言行是历史中极为活跃与能动的力量。结合西汉历史,具体到每个皇帝统治来分析围绕此关系产生的言行:建立、维持、废止与重构关系而反复发生的过程,解释了此关系长存的背景与动因、来源与根基,以及此种关系所激发的君臣言行如何西汉构成历时进程。力图围绕日常互动中呈现的君臣关系,重返历史现场,捕捉当时人的不同感觉,重新梳理西汉历史
本论丛是教育部社会科学委员会历史学学部主办的学术咨询性质的文集。本论丛的宗旨是以《国家中长期教育改革和发展规划纲要》为指针,贯彻教育部社会科学委员会章程,在历史学学科领域范围内积极开展学术调研、咨询工作的基础上,提供相关的信息交流...
本书系北京师范大学中国文化国际传播研究院的年度论丛图书。全书以中国文化的多样性为年度讨论总主题,征集组织了中外各个专业的专家学者参与讨论,形成本书的主体内容。全书共五编内容,分别为:中国和瑞典专家关于中国文化多样性的论坛研讨,文化多样性与文化交流,中国与世界的文化多样性,文化多样性与中国影视文化以及“看中国”论坛发言。涉及专业包括文学、电影、戏剧等,参与讨论的中外著名专家有黄会林、乐黛云、郭英德、张颐武、[美]安乐哲、[德]顾彬、[瑞
《彰往察来——探寻历史中的智慧》是由瞿林东编著京师学术随笔系列之一,是他从事史学史及史学理论研究几十年来的随笔结集。《周易·系辞下》:“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名辨物,正言断辞,则备矣。”历代史书所记包罗万象,举凡经济、政治、思想、文化、民族、军事、天文、地理、民俗以及各种制度等。以史为鉴、前事不忘后事之师。从这个意义上说,史学是历史智慧的渊薮、前贤思想的宝藏...
由刘国清主编的《献县历史文化实验读本》一书主要介绍献县的历史沿革,文化传统和英雄人物...
本书叙述俄国彼得一世改革的历程。1.紧扣2011年3月关于学点历史的讲话,丛书名定位为“学点世界历史”,力争有影响人物题字题词或作序。2.世界历史丛书共36册,选取了世界古代到世界现代历史进程中所发生的重大的标志性事件,集世界历史中的重大专题于一体,地域上包括欧、美、亚、非几个大洲。这36卷本之间既互有联系,又可独立成篇,3.这套丛书以普及世界历史知识为目的,内容要求有学术深度,写法则力求深入浅出,明白易懂,以期引起广大读者的兴趣。本
本书叙述新航路开辟的历程。1.紧扣2011年3月关于学点历史的讲话,丛书名定位为“学点世界历史”,力争有影响人物题字题词或作序。2.世界历史丛书共36册,选取了世界古代到世界现代历史进程中所发生的重大的标志性事件,集世界历史中的重大专题于一体,地域上包括欧、美、亚、非几个大洲。这36卷本之间既互有联系,又可独立成篇,3.这套丛书以普及世界历史知识为目的,内容要求有学术深度,写法则力求深入浅出,明白易懂,以期引起广大读者的兴趣。本套丛书
本书力图站在现代实践、科学和哲学的基础上,重新解读唯物主义历史观的文本,用现代实践经验、科学成果和哲学精神重新阐述已经成为“常识”的唯物史观的基本观点;深入挖掘原本是唯物史观的基本观点,但由于种种原因被忽视或未被重视的唯物史观的基本观点;充分展开唯物史观创始人有所论述、尚未详细论证、充分展开,但又是现时代日益凸现、迫切需要解答的重大问题,并使之上升为唯物史观的基本观点...
本书叙述了印度的独立运动的历程。1.紧扣2011年3月关于学点历史的讲话,丛书名定位为“学点世界历史”,力争有影响人物题字题词或作序。2.世界历史丛书共36册,选取了世界古代到世界现代历史进程中所发生的重大的标志性事件,集世界历史中的重大专题于一体,地域上包括欧、美、亚、非几个大洲。这36卷本之间既互有联系,又可独立成篇,3.这套丛书以普及世界历史知识为目的,内容要求有学术深度,写法则力求深入浅出,明白易懂,以期引起广大读者的兴趣。本
本书从新的角度入手,对唯物主义历史观进行深入研究,拓展出新的哲学视野,为当代中国学界认识马克思、恩格斯的历史观提供了新的视角,学术价值较高...
本书被英语学术界视为人类学经典读物,重点检讨人类学家与他们的研究对象之间的关系,特别提出“人类学是西方世界的一种宇宙观”的看法,并为文化批评学家、哲学家和历史学家所从事的有关人类社会的研究提出了新的方向。费边指出,人类学家常常将自己的立场假定为“在此时此地者”,与此同时将他们的研究对象假定为“在彼时彼地者”。因而,人类学将其研究对象作为与研究者所处的时代错开的“他者”。费边在这本书中挑战了西方人类学的“他者”假定。根据他的洞见,在西方
《海上之路》,是柳田国男晚年很重要的一本著作,在本书中,柳田提出了一个假说:日本人的祖先很早生活于中国的江南地区,开始是偶然的漂流,之后发展成为计划性的人口移动,为了寻找更佳的生活空间,携带着稻种,沿着一条由“海岛”构成的“海上之路”一路北上,很终来到日本列岛,成为了很初的日本人。本书赋予了冲绳地区以重要的文化史意义...
本读本分别从不同角度解读南阳文化的内容和特点,介绍南阳的历史沿革、地域范围,突出了南阳文化的主要内容、表现形式和特色,探寻南阳文化发生和发展的根源,探求南阳文化繁盛的原因,评析了南阳文化的价值。南阳文化,作为一种人文资源,对其弘扬,有利于提高人们的人文素养,有利于践行社会主义核心价值观,有利于揭示中华民族的文化底蕴...
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