乐章集-(全贰册)

《乐章集（套装上下册）》中慢词居十之七八，且词调多为独创的新声，可以说，柳永发展了词的体制，对慢词的发展做出了开拓性的体现。在内容上，柳永词作多抒羁行役之情，多描写歌妓生活，亦有对当时社会的繁盛的体。《乐章集（套装上下册）》语言通俗，内容丰富，韵律谐婉，在当时及后世都广泛流传...

国学文选类纂-钱基博集

本册收录钱基博先生国学研究方面的代表性文章和著作，也有先生治学的心得和体会，有很高的学术价值。文章有《国学历代变异的问题》、《中国古代学者治学的方法》、《国学之意义及治国学方法之评判》、《今日之国学论》、《十年来国学之商兑》、《治学篇上》、《治学篇下》等...

三论玄义校释

《中国佛教典籍选刊:三论玄义校释(繁体竖排版)》内容简介：三论玄义的作者吉藏是三论宗的创始人。本姓安，祖籍西域安息，故有「胡吉藏」之称，其传记称貌像西梵，言实东华气即外表长得像西域人，说话却完全是汉话...

国学诵读精华读本

本书以弘扬国学为旨，选取具有代表性的儒家经典文本，通过德行、政事、言行等方面的古代名篇，结合时代精神，对该篇分析解读后让学生诵读，突出强调诵读方法的指导，注重研究性、专题性和活动性学习，以达到教化思想、提升素质、感恩社会的目的...

百美新咏图传

《百美新咏图传（套装共4册）》是清代早期较有名的一部人物木刻版画书。《百美新咏图传（套装共4册）》以历史和传说中的百多位女子为题材，收录中国历代名媛佳丽西施、王昭君、杨贵妃等小传百篇，并配以图百幅及文人咏词二百馀首。辑图像、传记、诗词及书法于一体。人物镌刻清晰隽雅，形象栩栩如生，充分体现出画家精工秀丽的艺术特点。我社现据清嘉庆十年刻本影印，原尺寸制版，双色套印，线装出版，以期能更完美地体现中国古代精品版画的神韵...

新编诸子集成---墨子闲诂(全2册)

子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品...

鸟虫书通考

曹锦炎编著的《鸟虫书通考(增订版)(精)》初稿完成于1993年秋，初版于1999年6月。从初稿撰成至今，转瞬已逾二十年。初版时所收鸟虫书器铭159件，与容庚先生《鸟书考》所收鸟虫书器铭40件相比，当日已可称为大观。“地不爱宝”，二十年间不断有新的考古发现为鸟虫书的研究提供了新的材料，增订版所收鸟虫书器铭达391件之多。本版除了在内容增加、图版增加、文字订正补充、尾注改成页下注外，章节上也有所调整。原“越国器”改为上、中、下三章，“

天文板论语

《天文板论语（套装上下册）》又称作《南宗论语》《东京鲁论》，是日本著名的《论语集解》正平本之后的传薪之作。初刻于天文二年，由泉南人阿佐井野据清原宣贤家传本刊印...

南阳-汉画总录-14

一句话推荐：最新最全面的汉画研究性图录 编辑推荐： 作为一项奠基性的工作，《汉画总录》全面收集整理全球所藏中国汉代图像，将把中国汉代乃至上古晚期历史研究推进到一个新的高度，并使汉画研究成为一门与敦煌研究、简帛研究、甲骨文研究同等重要的专门学科，对中华文化的保存、研究、传承具有重要意义。 本项目已被列为国家“十二五”重点出版项目，是一代学人心血之所系。...

曾国藩读书录-(全4册)

《曾国藩读书录（套装共4册）》为曾公平时读书札记，与顾炎武《日知录》、王念孙《读书杂志》之类积金琢玉般有意而为之作有着极大的不同。「君子於学期自得之而已」（李鸿章叙），其门人王定安勤加搜集为十卷，依经史子集分类，名之曰《求阙斋读书录》。求阙者，曾公自号，亦是斋名。曾公在给诸弟书信中提到「求阙於他事，而求全於堂上」（《曾国藩家书》》。「求阙」传达出於政事务求尽责而不苛求圆满的态度...

中国古代书画文献辑录-(全42卷)

余绍宋集

本书收录了其存世的诗文、书画题跋等相关资料, 是研究在传统书画理论向现代书画理论转变的重要参考资料。同时, 书中附有大量同一时期其他书画家、诗人的资料, 是研究上个世纪知识分子生存状况和日常生活的重要资料...

十竹斋笺谱-(叁)

该笺谱是中国明代末年版、拱花木刻彩印的画集。胡正言辑印。崇祯十七年(1644)刊行。有九龙李于坚、上元李克恭序文。共 4卷。卷一有"清供"、"华石"、"博古""画诗"等72种。卷二有"胜览""入林""无花"、 "凤子"等 77种。卷三有"孺慕"、"棣华"、"应求""闺则"等72种。卷四有"建议""寿征"、"灵瑞"、"香雪"等72种...

韩非子

《韩非子》是战国末年法家思想的集大成者。除有个别篇为他人所撰, 还有些篇中掺入他人段落和内容外, 大部分为韩非自著。全书由五十五篇独立成篇的文章结集而成, 除个别篇外, 篇名皆表明该篇主旨。《韩非子》一书主要阐述了韩非以君主专制主义为基础的法、术、势相结合的法...

谱牒新编

谱谍是承载人类血缘集团或氏族世系及人生信息的载体。她起源于母系氏族社会，在几千年的发展历程中，为实现其功能、体现其价值、发挥其作用、彰显其存在意义，适应氏族、社会、国家的需要，其载体状态、录入信息方法、内容、体例、珍藏、使用等，不断地发生着变化。在编著本书的过程中，我们在充分继承传统谱牒学文化的基础上，按照现代人的观点、理念，围绕现代社会、现代家族、现代城乡族人对谱牒文化的需求，遵循**限度继承传统谱牒文化之精华，**限度增加科学研究

近三百年学人翰墨:管领风骚三百年:2:晚清卷

本书主要内容包括：王韬 风雨如晦倡新声；严复 进而不化论天演；郑文悼 瘦碧冷红托支离；陈衍 诗创同光属清流等...

六韬.鬼谷子诵读本-22

此书为“中华诵·经典诵读行动”读本系列第三辑中一种，据通行本编排。流传广泛，大众认可度高，利于诵读。适合广大幼儿园老师及中小学家长、学生、老师阅读。《六韬》共分为“文韬”、“武韬”、“龙韬”、“虎韬”、“豹韬”、“犬韬”六个部分内容。《六韬》的传世版本有不少，本书采用比较重要、被广泛采用的《武经七书》为底本。《鬼谷子》以清嘉庆十年江都秦恩复刻本为底本，参考正统道藏本《鬼谷子》、俞樾《诸子平议补录·鬼谷子》和萧登福《鬼谷子》（台湾：金枫

等慈寺碑

为唐代颜师古撰文，未留书家姓名。此碑既有茂密雄健之精神，又有匀净精劲之风采，为唐楷中之另一风格，是广大书法爱好者、研习者常用的临习范本。 ...

明人谱牒序跋辑略-(全二册)

《明人谱牒序跋辑略（套装共2册）》辑录了明代知名文人的文集中比较有代表性的序跋作品，直观地反映了明代家族伦理思想的方方面面。各篇文字辑自明人别集，其现存家谱、族谱中之序跋未予辑录。各篇按作者生卒年先后编排，首取生年，其不知生年者，依卒年；其生卒年皆不知者，依其生活时代。作

天工开物

《天工开物（套装上中下册）》共三卷十八篇，配以一百多幅插图。内容以农业和手工业生产技术经验为主，几乎涵盖了当时社会生产的所有领域...

鲜于光祖墓志-翰墨瑰宝-上海图书馆藏珍本碑帖丛刊-第二辑

此为《翰墨瑰宝。上海图书馆藏珍本碑帖丛刊（第二辑）》一种。《鲜于光祖墓志》，元大德二年（一二九八），周砥撰，赵孟俯书。墓石在浙江钱塘西次孤山之原，久佚。此为陆恭藏明拓本，计十四开，册高三十一厘米，宽十五。三厘米。碑文十二开，其中序铭十开，合葬缘故二开，碑文拓本高二十五。四厘米，宽十一。五厘米，每半开五行，每行十六七字不一。册端有沈树镛、梁同书题签。后有王澍题跋...

安徽古籍丛书萃编论语解注合编

《安徽古籍丛书》既重视整理出版像朱熹、方以智、戴震、吴汝纶这样的大家名家之作，也重视那些在全国范围内可能名声不显，但在某一地域、某一方面有一定地位和影响的人物，如吴肃公、朱书、方孝标、赵吉士、胡赓善、汪宗沂等；有些在当时就是著名人物或具有重要的影响，但由于某种(主要是政治)原因，尚不被当今学术界普遍知晓，更缺乏应有的评价和研究，如明清之际的吴应箕、钱澄之，清末的杨仁山、萧穆、马其昶、姚永朴等，对他们的著作，更是整理的重点。

历代画史汇传及补编

辑录上起上古黄帝，迄于嘉庆、道光年间画家共一千五百余人评传，以诗韵编次姓氏，依时代顺序，各列小传，从一千二百六十三种文献资料中采辑编成。卷首为国朝圣制，卷一为古帝王门，卷二至六十一为画史门，以姓分编，卷六十二为偏阙门，卷六十三为外藩门，卷六十四、六十五为释氏门，卷六十六为后妃门，以上俱依时代编排。卷六十七至七十二为女史门，亦以姓分编、末附偏阙比丘尼女冠三门。该书从人数、内容等方面均采辑较多，虽有疏漏错误多处，介仍为历代画史的画传的重要

文华丛书史略·子略

《史略》6卷，简要介绍历代史学家及史学著作，其中《史记》《汉书》叙述尤详，全书共引用《史记》、《汉书》、《隋志》、新旧《唐志》、《通志》等四十四部典籍，介绍了宋以前史书六百余种，宋以前的许多佚书赖以知之，是现存专享一部史籍专目。《子略》4卷附子略目1卷，介绍子部诸书，卷1至卷4为子书提要，择目中重要者释之，提要之作，不拘一格，大致遵循“因其学而决其传，存其流而辨其术”的原则，是子部书籍的目录及提要...

文华丛书孟子附孟子圣迹图

《孟子》为儒家经典著作之一种，长于问答辩论，从体裁和章法上为先秦散文走向成熟的典范。共七篇，历来版本较多，各章节分合和注解各家也有不同，东汉赵岐分此七篇各为上下、共十四卷。《孟子》中的政论、对于人的修养和行为的言说，继承了孔子。对“天”、“命”的说法，又稍有不同，并在人性善恶方面的论述上更有所进。自汉朝置《孟子》为五经博士之一，后成为普遍的“四书”之一，早已成为经典中的经典。此次我社将《孟子》列入文华丛书出版，增加了孟子传记、小相、圣

中华经典名著全本全注全译丛书孟子

孟子是儒家很主要的代表人物之一，但其地位在死后相当长的时间内并非很高。直至唐韩愈《原道》中提出“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉”的说法，把孟子视为先秦儒家中惟一继承孔子“道统”的人物，孟子其人其书的地位方才逐渐上升。北宋神宗熙宁四年，《孟子》一书抢先发售被列入科举考试科目之中；元丰六年，孟子抢先发售被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后

新书--中国古代名著全本译注丛书:茶经译注 外三种 修订本

《茶经》共十篇，前六篇详细介绍茶的起源及鉴别方法、制造饼茶的器具、煎茶与饮茶的器具、煎茶的方法、茶的饮用方法等内容；《七之事》收集大量陆羽之前的茶史资料；《八之出》介绍唐代茶业的主要产地，并分级品评。《茶经》既反映了唐代茶业的兴盛，又是中国茶学的拓荒之作，也是后世茶书的楷模。本书译注，以陶氏影宋《百川学海》本《茶经》为底本，并校以多种版本，以求详实、准确。在对原书进行校勘的基础上，对专业术语等作了科学的注释，并有白话文翻译。本书还

饮膳正要(全2册)

《饮膳正要》是我国部较为系统的饮食卫生与营养学专著，也是一部颇有价值的古代食谱。初刊于元天历三年。全书共分三卷，内容包括了医疗养生，以及历代名医的验方、秘方和具有蒙古族饮食特点的各种肉、乳食品，对于研究我国的古代医药和蒙古民族的医药科技史具有重要的意义...

新书--墨子(线装 1函3册)

《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，可分五组：从《亲士》到《三辩》等七篇为墨子早期著作，有墨子早年[习儒者之业，受孔子之术]的儒家痕迹，后来各篇有提纲挈领的作用；从《尚贤上》到《非儒下》共二十四篇，系统反映了[尚贤]、[尚同]、[兼爱]、[非攻]、[节用]、[节葬]、[非乐]、[天志]、[明鬼]、[非命]十大命题，是《墨子》一书的主体部分；《经》上、下，《经说》上、下及《大取》、《小取》六篇，专说

儒藏(精华编)(25)

儒藏(精华编)(33)

飞鸿堂印谱

儒藏:精华编:二一六册:集部

青囊匯刊 5 管氏地理指蒙

青囊即古代学者随身携带实用典籍的袋子，后被用指中国古代子部典籍的别称。管辂撰的《四库存目青囊汇刊(5管氏地理指蒙)》据《四库存目提要》，一一收集馆藏或私藏原本，以中国古代哲学思想为指导，辑录出典籍的子部相关著作，简体横排，参阅诸本，点校整理，以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料...

李卫公问对校注

《李卫公问对》，又称《唐太宗李卫公问对》，是一部以传统的问答体写成的兵书，主要记载了唐太宗李世民和李靖之间关于作战方略的问、答。全书分上中下三卷，共98次问答。该书反映的兵家指导思想是：必须先知攻守两齐之法，然后知奇正；先知奇正相变之术，然后知虚实。通过其中的记载，我们对兵家文献中常见到的攻防原则、奇正相变之术、阵法训练等，均将会有更深刻的了解。本书注释，侧重于古代军事术语、战例、阵法以及人物、地名方面，从而方便使用者研读。此次整理，

书集传

《尚书》素称上古之书，文字佶屈聱牙，非常难懂。历来注本虽多，但大多注文繁复，读之乏味，而宋代蔡沉《书集传》，则反其道而行之，注重注释字词，疏通文意，文字流畅，可读性强。读者欲借助古人注释研读《尚书》，建议从《书集传》入手。...

论语本原

本书原文采用一九七九年中华书局影印本《十三经注疏论语注疏》，个别章句采用他本者，在注中加以说明。 书中僻难字以汉语拼音注音。联绵词注音意在表示其双声叠韵关系。由于语音演变，拼音未能表出其双声抑或叠韵者，加注反切。书中数词除括号中公元用阿拉伯数字外，一律使用汉字，以保持字体统一。 注释力求训释准确而文字简明。凡尊用前人注解，皆原文引用；必要时加以疏解。凡注者自己体会，必要时引用前人相近解释以为佐证。 没有前人指引，后人会寸步难行。但前代

庄子

《庄子》分为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分, 共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法, 在先秦诸子散文中独树一帜, 是一部洋溢着浪漫主义色彩的散文集。本书节选了《庄子》的精华部分, 以权威版本核校, 出注, 翻译, 引领读者品味它无穷的艺术魅力...

公孙龙子·邓析子·尹文子今解

本书是对三篇古典名学文献, 即《公孙龙子》《邓析子》《尹文子》。内容涉及名实论、指物论、白马论、坚白论、通变论等...

庄子注疏-中华国学文库

《庄子注疏/中华国学文库》晋时极受重视，注家众多，其中以郭象注很受欢迎。郭注重义理，对庄子思想颇有发挥。唐人成玄英在郭注基础上，对书中的史实典故、人物地名、字词音义等重加考释，内容翔实，亦有章句串讲，是研读《庄子》之必读书。 《庄子注疏/中华国学文库》为简体横排本，收入“中华国学文库”丛书...

长短经

《长短经》又称《反经》，唐代赵蕤撰，今存9卷64篇。该书汇聚诸子百家学说，撮叙历代更迭史实，论述王霸机权正变长短之术，涉及知人、论士、政体、君德、臣行、图霸、兵谋等，具有极高的学术研究价值和史料参考价值。此次整理，所据底本为南宋初年杭州净戒院刊本，以《读画斋丛书》本为校本，以《四库全书》本为参校本。全书全式标点，有校有注，收入《新编诸子集成续编》...

四民月令校注--新编诸子集成续编/[汉]崔寔撰 石声汉校注

《四民月令》是继《氾胜之书》后，中国第二部重要的农学著作，著者为东汉崔寔。该书内容主要是分述一年十二月中的农事活动，同时兼及祭祀、冠婚、家礼、教育、处理社会关系、酿造、采药、织布等，对我们研究当时的社会生活具有重要的资料价值。该书《隋志》录为一卷，置于农家。由于早已亡佚，《四库全书》等大型丛书未见收录。北周杜台卿《玉烛宝典》、北魏贾思勰《齐民要术》等多有征引，具有辑佚、校勘价值。 农学专家石声汉先生的《四民月令校注》，即以《玉烛宝典》

新书--古汉字字形表系列:战国文字字形表(全三册)

本字表收录战国时期文字为主，包括铜器、兵器、货币、陶器、玺印、封泥、刻石、金银器等各类器物铭文及竹简、帛书文字。同时酌收少量春秋晚期和秦代文字，力求完整地反映战国文字的全貌。全书分为14卷。合文字头排列大致按照许慎《说文解字》一书顺序。见于《说文解字》者，首出楷书字头；同一字头下的异体字出隶定字形，另起一栏；不同地域的形体另起一栏标明，字形分列排列...

传习录

版本的把握以及在文字出典的注释方面虽然稍逊于陈著，但优选特色在于将传习录与阳明全书作了严密的对照比勘，同时将传习录上中下三卷打通，对其中互有思想关联的条目作了统一之观察和考辨，这就为从整体上把握阳明思想提供了极大方便。邓著的另一个重要特色在于其视野从阳明学扩展到阳明后学，也就是说，他通过对王门各主要弟子著作及其思想的了解，进而观察王门弟子对传习录有何评论或新的阐发，由此向人们“立体”地展示出阳明学的思想展开之进程...

说文解字(大字本)

许慎撰的《说文解字（大字本上下）（精）》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。1963年中华书局影印出版了《说文解字》，但不断有读者反映字号偏小，阅读不便，为方便读者使用，此次推出大字本，并且施以断句，编制了音序和笔画索引...

石桥五百尊罗汉像

本书主要收录清嘉庆年间常州天宁寺五百罗汉碑刻, 为清初拓本, 书后有嘉庆戊午刘权之赞, 胡观澜跋。拓本人物刻画精美, 具有较高的艺术价值。是目前已知较早的碑刻五百罗汉代表作。现据清拓本影印...

荀子

《荀子》现存三十二篇，是先秦学者荀子思想的集中展现。文章说理透辟，结构谨严。本书以王先谦的《荀子集解》为底本，重译不重注，可读性强。荀子作为一个伟大的“通儒”——这在中国历史上不多见，从而也是 zui 难能可贵的——他兼容了儒、道、墨、法的精华，从而自成高格。期待读者能从中读出许多新意味。该书是在本社原国学经典丛书平装本的基础上增补所做的全本...

儒藏:精华编:二六册:经部诗类

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...

中华国学文库坛经校释精

《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本（即法海本）为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释...

秦汉简牍医方集注

本书对近年出土秦汉简牍中的医方文献进行系统搜集整理，每条材料下列出解题、图版、释文、集注、译文等部分：图版依据出土简牍照片或摹本，逐字剪切处理后横行排列；集注包括各种发掘报告、专著、论文等，编著者个人看法以“今按”提出；释文、译文均吸收了z新研究成果。本书的出版弥补了先秦两汉传世医学文献的不足，展现了先秦汉代我国传统医学的真实情况，有利于系统梳理中医药研究历史，加强中医学的继承与发展，发掘并弘扬我国传统医学文化，帮助广大读者全面、完整

说文解字

《说文解字》简称《说文》，东汉许慎撰。它是我国首部以“六书”理论系统分析汉字字形、说解字义、辨识声读及考证字源的字典，全书收单字九千三百五十三，又重文一千一百六十三，收字范围相当广泛。同时，《说文解字》按部首编排文字的方式、分析文字结构的基本理论和方法等均是首开先河，为后世文字工具书的编撰提供了范例。《说文解字》因其广博的收录而记载了大量的古代词汇，并保存了许多字词的古义和丰富的古代文化资料。因此，这部书既是研究上古时期的文字发展

中国古典名著译注丛书论语译注:中国古典名著译注丛书(繁体横排)

论语是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的若干学生的言语行事。班固的汉书艺文志说： “论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闱于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。” 文选辩命论注引傅子也说： “昔仲尼既殁，仲弓之徒追论夫子之言，谓之论语。”从这两段话里，我们得到两点概念：（1）“论语”的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”就是把“接闻于夫子之语”“