申鉴中论选译

本书分申鉴和中论两部分，包括政体、时事、俗嫌、杂言、治学、法象、修本、虚道、贵验、贵言、核辩等...

老子

《老子》五千言，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并以之关照人道，指导治国和修身，涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本次以传世的王弼《老子道德经注》（中华书局版《诸子集成》）为底本，校以竹简本、帛书本，广泛吸收、引用前贤及今人之重要研究成果，进行注释、翻译，以供读者

坛经-中华经典名著

《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来...

东坡题跋

本书是苏轼书画题跋作品的汇编, 由晚明著名藏书家、出版家毛晋编定, 共九卷, 完整反映了苏氏的艺术见解。主要内容包括: 书孟德传后、书鲍静传、书单道开传后、书六一居士后传等...

明.清古版金口诀注解

融太乙、奇门、六壬三式之精华的《大六壬神课金口诀》简称“金口诀”,是自古至今口口相传的《孙子兵法》中“庙算”的绝秘精华，源于天人合一的理论，用此理论可以解析战争的胜负、人类及万事万物的兴衰周期规律及人与人、人与物、人与事的相亲、相爱、相和、相害、相刑、相骗、相争、相斗、相打等等错综复杂的关系，借此方法能预知人生命运吉凶祸福即将发生应验的时间点和空间方位，然后借用相关方法给予补救和改变，使个人的命运、家庭的命运、企业的命运转危为安、遇难

历代名画记 图画见闻志选译-修订版

《,历代名画记》的作者是唐代张彦远；《图画见闻志》的作者是北宋郭若虚。两书记录了自魏晋至北宋的著名画家和画作，至今仍是中国画画者和研究者的必读经典。本书从趣味性、可读性的角度，选译90多篇，内容有画论、纪艺、拾遗及人物、山水、花鸟等。...

庄子

*有文彩的哲学著作！ 《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是中国古代精神自由史上的**名著，在中国古典文学、哲学、艺术思想史上均具有不可动摇的“**经典”地位。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义气息的古代诗意散文集。 本书《庄子》三十三篇原文，以中华书局1986年5月重印《诸子集

洗冤集录译注

《洗冤集录》六卷，是中国古代第一部系统总结尸体检查经验的法医学名著，也是世界上最早的一部较为完整的法医学专著。自南宋后，《洗冤集录》成为历代官府尸伤检验的蓝本，曾定为宋、元、明、清各代刑事检验的准则，是刑、法官必读之书，在中国古代司法实践中起过重大作用。本书曾被译成多种外国文字，深受世界各国重视，在世界法医学史上占有十分重要的地位。本书以上海图书馆藏孤本元刊大字本为底本进行校勘，对各种术语、名词作了科学的注释、客观的评价，并有白话翻译

茶经译注(修订本)

《茶经》共十篇，前六篇详细介绍茶的起源及鉴别方法、制造饼茶的器具、煎茶与饮茶的器具、煎茶的方法、茶的饮用方法等内容；《七之事》收集大量陆羽之前的茶史资料；《八之出》介绍唐代茶业的主要产地，并分级品评。《茶经》既反映了唐代茶业的兴盛，又是中国茶学的拓荒之作，也是后世茶书的楷模。本书译注，以陶氏影宋《百川学海》本《茶经》为底本，并校以多种版本，以求详实、准确。在对原书进行校勘的基础上，对专业术语等作了科学的注释，并有白话文翻译。本书还

了凡四训-国学经典

《了凡四训》是明清以来在民间流行甚广的劝人为善之书，作者为袁了凡。袁了凡，原名表，后改名黄，字庆远、坤仪、仪甫等。原号学海，后改为了凡。了凡先生的生平资料主要有清代彭际清所撰《居士传》卷四十五的《袁了凡传》，以及《了凡四训》中有关其生平的自述。此外，吴江及嘉善县志等资料中也有关于了凡先生生平的介绍...

兵经百字　唐李问对

《兵经百字》，全书一百字条，共分三部分。上卷智部，28字条，主讲谋计的方法原则；中卷法部，44字条，主讲组织指挥和治军的方法原则；下卷衍部，28字条，主讲作战应注意的问题。其书虽名气不能比《孙子兵法》，但却是《孙子兵法》有益的补充和发展，很值得一读。 《唐李问对》是《唐太宗与李靖问对》一书的简称。全书因以李世民与李靖一问一答的形式写成而得名。《唐李问对》是我国古代一部重要军事著作，被称为”兵家之楷模，用兵之典范”...

道德经

★中国人必读的国学经典 ★荟萃儒释道三家经典 涵盖经史子集精华 ★专业古籍整理团队 历时六年的成果荟萃 ★内容更全 译注更精 字体够大 阅读更宜 同类好书推荐 ★中华经典诵读教材http://product.dangdang.com/23563475.html ★中华经典诵读教材（第二辑）http://product.dangdang.com/23841156.html...

淮南子-中华经典藏书

四书五经、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代社会间架起一座沟通的桥梁，中华书局推出中华经典藏书丛书。自2006年推出第一辑开始，累计销售上千万册，销售码洋突破1.6亿元，成为广大读者阅读学习国学经典名著的主要版本。 　　为适应时代、市场及广大读者的需求，经过认真调研，中华书局决定推出升级版，从原来的50种调整为60种，其中增补的新书都是堪称经典的名著，其中既有

说文解字(注音版)

《说文解字》是中国古代部按照六书理论分析字形、说解字义的字典，也是我国文字学目前的奠基之作品，实属历代学者的推荐阅读书目。大徐本《说文解字》是比较通行的版本，本次出版便以大徐本为底本影印，在保留原书旧貌的同时，对每个字的篆体处理为红色，以显字形；每字之上更参照现代拼音标准加以注音，以助识读；文末附音序和笔画两种检字表，以便查找...

中华经典藏书·论语

本书是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它集中地反映了孔子的思想...

《大学》《中庸》注评

《大学》强调学习，要“修身”、“处善”；《中庸》主在行为准则，教人发现“至善”和遵守常道。二书珠联璧合，相得益彰。为了方便读者阅读和理解，本书以朱熹的《四书章句集注》为底本，按章节次序先进行简注，接着翻译原文，最后详加评析，文后选编附录。注释中对历代理解歧异者，择善而从。译言语诚心诚意 量忠于原文，多用直译，少用意译。评析力求深入浅出，也引用古人的原文，以求雅俗可以共赏...

法华经今译

《华严经》具名《大方广佛华严经》，历来被大乘佛教所推崇，誉为“经中之王”。直接彰显佛陀广大圆满、无尽无碍的因行果德。华严是经中之海，无所不摄，其所开示的境界更是巍巍壮观，不可思议。在《华严经》中，三世诸佛所同证、十方菩萨所同修、大千圣众所同尊、法界众生所同具的一真法界一览无余。　　本经以实叉难陀《八十华严》为底本，挑选了《华藏世界品》、《入法界品》和《十地品》三部分。内容略简，但文字典雅，优美可读。其中，《华藏世界品》揭示了重重无尽的

洛神赋图人物传

把顾恺之传世名画《洛神赋图》与曹植名篇《洛神赋》结合起来，为图中人物加传，是中国历史、人物、文学、绘画的最好欣赏方式...

论语-启体书法

《论语》是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它集中地反映了孔子的思想。 《论语》包括正文和注解两大部分。正文选用杨伯内峻《论语译注》本，并参考其他版本校勘。《论语》一书是集章成篇的体例，各章间的关系性较小，故题解首先介绍分章情况，再逐章解说大义，如该篇内容有较为集中的主旨也给予说明...

汤 褚遂良墨迹-墨林星凤-二

褚遂良（596-658），字登善，隋文帝开皇十六年（596）生于长安。其先世居阳翟（今河南禹县），自十二世祖晋安东将军、扬州都督褚砦随晋元帝南渡迁居丹阳（今安徽当涂），其中一支移居杭州钱塘（今浙江杭州），遂为东南着姓，故遂良称为钱塘人。若沿袭六朝旧习，以郡望称之，则曰『阳

唐 陆柬之文赋-墨林星凤-三

陆柬之《文赋》一卷，墨迹本，晋陆机撰。纸本，行书。真迹现藏台北故宫博物院。此帖书法风骨内含，神采外映，字字珠玉，笔笔圆劲。通观全帖，结体稍呈内敛，章法严谨，笔法妍润淳雅，已开赵孟頫行楷书之先河...

唐玄宗 鹡鸰颂 徐浩 朱巨川告身-墨林星凤-六

唐玄宗、徐浩书法墨迹，历代所见甚少，更兼北宋蔡京、蔡卞兄弟跋语亦属罕见，纵观两卷书法，唐风宋意醇雅高古，笔法精湛，真墨林之景星，翰苑之彩凤...

唐 孙过庭书谱-墨林星凤-四

孙过庭，名虔礼，字过庭。唐代著名书法家、书法理论家。传世书跡有《书谱》、《千字文》、《景福殿賦》三种，皆草书，其中尤以《书谱》影响最大。《书谱》字字用笔流畅婉转，极富变化...

唐 颜真卿墨迹-墨林星凤-五

《墨林星凤：唐颜真卿墨迹》用细笔劲毫写大字，笔画圆转遒逸，如曲折盘绕的钢索，收笔出锋，锐利如钩斫，所谓“铁画银钩”也。全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，其中有疾有速，有轻有重，像是节奏分明的音乐旋律，极富动感。此外也有点画分散者，则强调笔断意连，生生不息

宋 蔡襄墨迹-墨林星凤-八

蔡襄（一〇一一～一〇六七），字君谟，兴化仙游人。天圣八年，举进士，先后担任馆阁校勘，知谏院、直史馆等职。襄为人忠厚、正直，讲究信义而学识渊博，书艺高深，书法史上论及宋代书法，将其与苏轼、黄庭坚、米芾并称为“宋四家”。襄书法尤以其浑厚端庄、淳淡婉美，自成一体。 　　学习书

唐明皇御注道德经-随书附赠碑文拓片八幅

老子，是我国古代著名思想家、哲学家，道家学派创始人，世界文化名人。老子道德经幢矗立在河北省易县城内龙兴观遗址旁，建于唐开元年间，距今已有1273年历史。经幢镌刻着《老子道德经》81章。由唐玄宗李隆基亲自注释，甚为珍贵，故又称御注老子道德经幢。文字由唐著名书法家苏灵芝书，成

清初卷-近三百年学人翰墨-管领风骚三百年-1

《近三百年学人翰墨(清初卷1)》由许宏泉所著，对于书法，我同样本着自己的书学立场，而不以所谓的“书法史”作为参照。而“学人书法”正是中国书法美学之正脉。书法至清代，金石碑学倡，自三代而直贯古今，可谓异象环生，群峰兀立。书法面目之多，格高趣新，岂今日张口晋唐、闭口宋元、夸夸其谈者所可定论也...

近三百年学人翰墨:管领风骚三百年:1:晚清卷

本书主要内容包括：郑珍 巢经巢中日月长、陈澧 融汉汇宋老兰圃、顾文彬 过眼烟云怡园收、莫友芝 竹外山影犹草堂、曾国藩 理学名臣炼文正等...

道德经

《道德经》：上篇言宇宙之本根，蕴含天地变化、阴阳变幻之机妙，下篇言处世之方略，蕴含进退之术、长生之道。其精炼的八十一章，仅以简洁优美的五千文字，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观的宏大框架。对我国两千多年来思想文化的发展，产生了深远影响...

国学复兴论

《国学复兴论》以“国学复兴”为中心展开论述，分为绪论、上编和下编三部分。“绪论”主要阐述关于国学内涵与国学复兴的基本问题，包括“国学正名”“五四精神”“旧邦新命”'国有与立“”天下为公“和”保合太和“等诸多热点、重点、难点与疑点问题；上编”国学之魂“主要论述了国学中最为重要的几大精神传统，包括传统宗教（天祖教）、老子、孔子、墨子与慧能等精神传统。这些精神传统构成了”国学之魂“；下编”文化自觉“主要评述了梁启超、纪宝成、郭齐勇、陈来和王

三十六计

《三十六计》：备周则意怠：常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。在战争中，哪一方能夺取主动的先机非常重要，一方的实力也许比较弱，但只要积极防御，牢牢掌握主动权，以不变应万变，就能够变劣势为优势，最终改变战争的形式...

庄子-中华经典藏书

《中华经典藏书：庄子》分内篇、外篇、杂篇三大部分，原有五十二篇，现存三十三篇，大小寓言二百多个。 　　其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等，都有详细的论述。内容广博而不散杂，自始至终

诸子通考

本书是作者在其先父遗著的基础上整理补编而成。《诸子通考》全书分上下两编，前有《自序》及《绪论》。《自序》略述本书著述之经过；《诸论》概论诸子之名称、开祖派别及诸子十家名称取义、学说短长及其兴替因缘。上编为《诸子人物考》分别考论诸子人物，附以西汉诸子和历代诸子大事年表。下编为《诸子著述考》，分别考述各家著述，附《汉书?艺文志?诸子略》所录诸子十家之书目及现存诸子重要著述目录...

声律启蒙·笠翁对韵

胡氏书画攷三种

《胡氏書畫攷三種》八卷，即《南薰殿圖像攷》二卷、《國朝院畫録》二卷、《西清劄記》四卷，清胡敬撰...

徐有贞集

本书分两部分组成: 第一部分为《武功集》五卷, 以文渊阁四库全书本为底本 ; 第二部分为《天全翁集》五卷, 以南京图书馆清初抄本为底本 ; 《武功集》与《天全翁集》叠合的二十六篇作品, 则以《武功集》为底本, 《天全翁集》为校本, 校记列于《武功集》部分...

墨子译注-全本.详注.精译

墨子为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。《墨子》由墨翟的学生编集，今存53篇。本书对原文作了详注和精译...

列子-中华经典藏书

《列子》，道家学派著作，相传为列子所撰。列子，生卒不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，独立处世，善于修身养性。《庄子》中有其事迹传说，西汉刘向《列子传》谓“其学本于黄帝老子”，属道家学派。 《列子》共八卷，《汉书·艺文志》有著录，今本已非原书，约成于晋太康二年后。内容形式多为神话、传说、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成语便均出自其中。《列子》把“道”融汇于故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲

管子-中华经典藏书

《管子》，作者托名管仲，是战国诸子中的重要著作，主要追寻、总结春秋早期政治家管仲辅佐齐桓公成就霸业的历史经验。其中最具特色的是他的“富国”主张和消费刺激就业的经济论，不仅是中国思想史中的奇异一笔，而且至今仍有借鉴价值。作为“中华经典藏书书系”之一种的《管子》，秉承该书系一贯的风格：约请专家精选篇目，简明注释，晓畅翻译，保证了内容的准确、权威。装帧高雅大方，是中国传统文化爱好者的入门必选书...

画禅室随笔

本书主要内容包括: 临官奴帖后、临洛神赋后、书罗语题尾、书乐志论题尾、书酒德颂题尾、临颜平原诰书后、临颜书后、临天马赋书后、自书卷后等...

鮮于光祖墓志-第二辑-鉴赏版

《鲜于光祖墓志》，元大德二年（一二九八），周砥撰，赵孟俯书。墓石在浙江钱塘西次孤山之原，久佚。此为陆恭藏明拓本，计十四开，册高三十一厘米，宽十五·三厘米。碑文十二开，其中序铭十开，合葬缘故二开，碑文拓本高二十五·四厘米，宽十一·五厘米，每半开五行，每行十六七字不一。册端有沈树镛、梁同书题签。后有王澍题跋...

稀见明刻《考古正文印薮》

晚明以来，随着篆刻的发展，辑集印谱的风气日盛，各类印谱相继涌现，迎来印谱出版的第一个全盛时代。《考古正文印薮》即是晚明诸多印谱中颇具代表性的一种。张学礼在自序中称，他曾遍游齐、梁、燕、冀之地，得古印七千余枚，同友人精选出其中的三千方，邀请当年治印名家何震、吴良止等人摹刻，历经二十年，方成此书。 　　特别值得一提的是本书的刻印之人何震、吴良止。何震，号雪渔，明末著名篆刻家，著有《续学古编》，因风格端重，盛行一时，时人誉称近代名手，海

孙子详解

《孙子详解》是一本关于《孙子》十三篇文句解读的普及性读物。以《武经七书》本《孙子》做底本。内容包括：文句解读（重点是归纳篇旨和讲解文句）、理论引证（引证的范围主要是中国古兵法、古哲理，不引证战史。以引证的形式补充句解）、韵语标示（《孙子》是具有赋化和格言化倾向的散文，行文中常常

晋唐小楷九种-翰墨瑰宝-上海图书馆藏珍本碑帖丛刊-第二辑

此为《翰墨瑰宝.上海图书馆藏珍本碑帖丛刊（第二辑）》一种。《晋唐小楷九种》，此本集二王及世南、褚遂良小楷法书九种，旧题“宋拓越州石氏本”，经铁保、张体信、欧阳辅递藏。翁方纲审定为合越州石氏本与《秘阁续帖》而成，多为文氏《停云馆帖》所祖，《曹娥》、《破邪》尤为妙品。上海图书馆馆藏国家一级文物。共四十一开，册高三十三.五厘米，宽十七.五厘米。帖三十三开，帖芯高二十七.七厘米，宽十三.四厘米...

列子集

《列子》原底本正文只有三万六千余字，而此次新补得二万四千余字，增加了百分之七十。这新补的两万多字，是传统《列子》一书中所未见的第一手新材料。其中包括《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》《说苑》等书中许多著名的故事，如“卞和献玉”、“楚王细腰”、“螳蜋捕蝉”、“飞卫学射”等。

鬼谷子-谦德国学文库

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儒藏.精华编.二百一十五

茶书

该书为影印本, 前有万历壬子 (1612) 周子夫、谢肇序及癸丑 (1613) 喻政自序。周序曰: “喻政之甚嗜茶……今来福州, 复取古人谈茶十七种, 合为‘茶书’, 正之虽非茶癖, 抑灭书淫矣。”谢序曰: “ (喻政) 得唐子畏烹茶卷, 动以自随, 入闽期月, 既已勒之后矣, 复命徐兴公裒鸿渐以下‘茶经’‘水品’诸编合而订之, 命曰‘茶书’。”喻政在自序中也说: “爰与徐兴公广罗古今之精于谭茶若隶事及之者合十余种为《茶书》。...

论语绎解

本书参考数十种中日韩三国学者《论语》研究专著，及数十种有关《论语》的学术笔记，融百家精义于一炉，铸成一种新的《论语》注释新体式。每章根据内容立一标目，目的在帮助读者把握要义，领悟其中的意义。同时面对当下人的生活进行思考，缩小《论语》与当代生活的距离。使读者能亲身感受到其指导人生的意义。作者从文字训诂、史实考据、经学意义、文学理解等多个角度，尽可能的发现其当代价值，阐述详细，却又不流于繁琐，让《论语》走进现代人的生活...

论语

为了更好地普及和弘扬中华优秀传统文化，我们从中华传统经典中选编了最为重要、流传最广、影响最大的重要经典，涵盖传统经学、哲学、历史与文学，成为“新十三经”，在全国范围内开展中华传统经典诵读活动，并开设经典诵读等级考试。文本的主要功能是诵读，故对文字不作解释，只对生僻字或易混字作注音。 孔子是中国古代最伟大的思想家，儒家学派的创立者，其思想主要体现于《论语》一书。所以，要学习、了解儒家思想，第一要读的书，就是《论语》。”其最后定稿，可能出

孟子

仁人志士们养浩然正气的精神源泉。 儒家经世致用思想的必修课。 战国时期百家争鸣的*杰作。 阐释民本思想、仁政学说的里程碑之作。 塑造了中华民族的人格精神，被誉为治世、醒世、劝人的圭臬。 奠定中国两千年以来的标准书面语。 ...

洗冤集录-谦德国学文库

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