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本书可算是我国严格意义上的笑话集，语言风趣，文字简练隽秀，表现手法也十分成熟。此书分十二部，每部皆有其独特主题。一古艳(官职科名等)、二腐流、三术业、四形体、五殊禀(痴呆善忘等)、六闺风、七世讳(帮闲娼优等)、八僧道、九贪吝、十贫窭、十一讥刺、十二谬误...
1.《商君书》是先秦法家学派的重要著作，对古代政治文化的发展及具体实践影响深远。 2.全文精心翻译，注释详尽，无需古文基础，即可畅读全书。 3.采用原文、译文双栏对照排版，注释紧跟其后，无需频繁翻页即可一览原文、译文与注释。 4.内文选用特制环保轻型纸，轻便易携，便于翻阅，随时随地享受阅读。 5.锁线精装，封面选用进口特种纸，设计典雅，开本适宜。...
《饮馔服食笺》采用了南京浦江吴氏《中馈录》、刘基《多能鄙事》中的不少内容。而后人黄省曾的《易牙遗意》、朱竹垞《食宪鸿秘》、顾仲《养小录》中的不少条目又是从《饮馔服食笺》中移过去的。这部书自公元一五九一年问世, 至今已有近四百年, 是我国明代重要食典之一...
本书分“饮之属”“饭之属”“粉之属”“煮粥”“饵之属”“馅料”“酱之属”“蔬之属”“餐芳谱”“果之属”“鱼之属”“蟹”“禽之属”“卵之属”“肉之属”“香之属”“种植”及附录《汪拂云抄本》等部分, 共记载了四百多种调料、饮料、果品、花卉、菜肴、面点...
本书以明代文字学学者赵撝谦所著的一部以阐释六书理论为导向的字书《六书本义》为研究模本, 通过对赵撝谦《六书本义》“六书”理论及其所涉猎的有关“俗字”“异体字”“古今字”“同源字”“同族字”等语言文字现象给予分析和研究, 就汉字发展演变的基本规律作了一定探释, 并对赵撝谦《六书本义》涵盖的一些成形或未成形的有关理论作了简单梳理和归纳...
《汉画总录》关注的汉画包括画像石、画像砖、帛画、壁画、器物纹样和重要器物、雕刻、建筑 (宗教世俗场所和陵墓) 。全书包括编号、图片、图片说明、图像数据、文献目录、索引六部分组成。本册为第38册淮北...
书在两宋之际亡佚, 清代学者汤球广泛征引《晋书》、《通鉴》及《北堂书钞》、《初学记》、《太平御览》、《广韵》等书, 并以《通典》、《通志》、《华阳国志》等书为参照, 辑成此书。同时考订是非、重定编年, 对研究者和读者大有裨益。是清代史部典籍辑佚的代表作...
本书分八章, 内容包括: 绪论 ; 《续高僧传》字词校释 ; 《续高僧传》字词的历时演变 ; 《续高僧传》字词相近情况分析 ; 《续高僧传》异文与字词研究 ; 《续高僧传》用典研究等...
本书收载食物三百五十种，分为谷、果、菜、兽、禽、虫鱼、水七部。每种食物分别介绍其性味、有毒无毒、服食利弊、功能主治、单验方等内容，还记载烹制方法、名医论述，食品别名等。附录部分主要谈饮食宜忌及解毒法。如“食物相反”中说“小豆不可与鲤鱼同食”、“大豆不可与猪肉同食”等。“解诸毒”中说“河豚毒以芦苇、扁豆汁解之”，“鳖毒以黄蓍、吴盐煎汤服解之”等。...
本书分为八章, 以历史文化为视角, 探究元代组诗的表达功能、文化内涵及美感意蕴。内容包括: 宗教文化与理释道组读 ; “海宇混一”与奉使组诗 ; 地域文化与八景组诗的同频共振等...
本书分版本源流篇、创作鉴赏篇、理解质疑篇、作者考证篇。内容包括: 小说的版本顺序 ; 首版书名叫《金瓶梅传》 ; 《金瓶梅》与《莱根谭》 ; 谁创作了《歌代啸》? ; 解析武松等...
《内经知要》为中医经典著作之一，明代李中梓辑注。原书将《黄帝内经》的重要原文节录归类，并加以注释。为方便儿童诵读，本书略去原书注释，仅节录《黄帝内经》原文。现列入“中文经典诵读系列”（繁体竖排），该系列丛书根据二十年来王财贵教授在台湾推广“儿童读经”所编给台湾儿童的读本修订而成。除将读音依据普通话标准调整外，本书采用了繁体竖排的形式，以供国内外希望熟悉繁体字的儿童使用。其特点是大字、白文、准确，拼音仅作辅助之用，故作了“淡化”处理
理学的创建，目的是恢复传统儒学，本质上可以看作是一次中华文化自主性重建。《太极图 说》《通书》，是理学的开山之作，是世人了解宋人宇宙观、世界观、文化观的一个重要范本...
《几回清梦到花前：红楼女子的草木情缘》由《红楼梦》原文提取或引申，以花喻人，探讨了《红楼梦》中四十三位女性的花草映射和八种可窥见精雅生活的代表植物，配有五十余幅日本江户时代有名本草学家岩崎常正《本草图谱》手绘原稿及九十四帧清光绪求不负斋《增评全图足本金玉缘》绣像，将古典文学与植物学完美融合，角度独特，为诸多“红迷”提供了《红楼梦》的另一种打开方式。装帧设计方面延续《美了千年，却被淡忘：诗经名物图解》以及《花开未觉岁月深：二十四节气七十
《吕思勉诗文丛稿》作为“吕思勉文集”的最后一部，收录了吕思勉先生的部分旧作遗稿，全书分“蒿庐文稿”、“蒿庐诗稿”、“小说三种”和“蒿庐丛稿”四部分。文稿部分收录了吕先生所作的旧体文章，诗稿部分收录了诗、词及联语若干，小说部分收录了《女侠客》、《中国女侦探》三种，丛稿部分收录的则是吕先生学术、游记类的文章共八十余篇...
开有益斋读书志》六卷《续志》一卷，清朱绪曾撰。此书为朱氏以其藏书，撮举大旨，详加考证，撰为解题，合一序跋。本次整理，以光绪间金陵茹古阁刻本为底本...
《爱日精庐藏书志》三十六卷《续志》四卷，收录宋元旧椠及世人鲜见的版本近800种，是为有清一代著名的版本解题目录。每著录一书，先列版本，其次辑录各家书目、历代文集中有关序跋及识语，再就原书加以考证，然后汇辑所得，各为解题。依《四库全书总目》体例，对四库未收之书也按类增入...
《涉江诗词集》是有名学者、诗人、词人沈祖棻的诗词集，包括涉江词稿五卷、涉江词外集一卷、涉江词稿四卷，由程千帆整理笺注。程千帆、沈祖棻是以研究古典文学而享誉海内外 的一对贤伉俪。沈祖棻的诗词风格高华，声韵沉咽，程千帆的笺注精准细密。二者融合，使得《涉江诗词集》别具文学与史学的价值...
全文分为8章: 《高僧传》字词札记、《续高僧传》字词札记、《弘明集》字词考校、《北山录校注》字词考订、《法苑珠林》字词札记、《大慈恩寺三藏法师传》札记、《宋高僧传》札记、佛经异文与词语考索。书稿选取《大藏经》史传部类若干文献, 对其多个版本存在的异文进行研究, 从而总结文字演变规律, 并对其中一些文献的异文进行考订...
《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。本次整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见
《传书堂藏书志》为王国维为南浔蒋氏传世堂藏书所撰书志。此次整理，以台湾艺文印书馆线装影印的《传书堂藏善本书志》誊清稿本为底本，参校国家图书馆善本部所藏《初稿本；篇次率依艺文本。底本所无据稿本补入者，书名前加记号标识...
《澹生堂读书记》选辑祁承?《澹生堂集》（崇祯九年刻本）中关于购书、鉴书、编目要领的专论，以及涉及读书、聚书、编书事宜的信札与日记，附録《澹生堂藏书约》序跋题辞、祁氏传记资料。《澹生堂藏书目》，据南京图书馆藏山阴祁氏稿本整理。附录《澹生堂藏书目》稿、抄、刻本题识跋语。《澹生堂集》（崇祯九年刻本）中关于购书、鉴书、编目要领的专论，以及涉及读书、聚书、编书事宜的信札与日记，附録《澹生堂藏书约》序跋题辞、祁氏传记资料。《澹生堂藏书目》，据南京
北宋有名的思想家、政治家、文学家、改革家，“唐宋八大家”安石诗文选辑。王安石以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。本书精选王安石代表性诗文多篇，兼顾题材、内容和艺术表现的多样性，力求全面完整地反映王安石的诗文特色...
本书是一部研究孔子及早期儒家思想的重要文献，是记录孔子及门弟子言行和诸国故事的书。关于其作者及成书年代，历代有不同说法。原书二十七卷，久佚，今本十卷四十四篇，系魏王肃收集整理，并为之作注，是较早的对《家语》的研究成果。长期以来，由于学界怀疑该书是伪书，随着本世纪以来大量出土文献的出土，逐渐确定了该书不伪的主流看法...
作者为近代古书画大收藏家，本书收载历代书画名家精品200多件，并记录了历代藏家印章、题跋、赞咏等...
《世说新语》，南朝宋刘义庆撰，梁刘孝标注，王根林校点。本书为志人小说的名著，该书36门，一千一百多则，上起秦末，下至南朝，大部分篇幅记载东汉末到刘宋初近三百年的人和事。涉及的内容，包括政治、经济、社会、文学、思想各个方面，是研究这一时期历史的重要资料...
晚明诗人王彦泓历来研究专著不多，本书对王彦泓进行了全面系统的研究...
我国古代日记从唐代至清末，有其萌芽、兴起、衰落、发展，而进入繁兴、鼎盛的过程。本书就是以这样演变的过程，作为依据来进行诠次的。至于日记的起源和日记名称的由来，历来文史界众说纷纭，未趋一致，下面将作一简单介绍，并一抒笔者本人浅见，以就正于方家...
作者夙有改良风俗之志，认为要理解并改良当时的风俗，不可不先述古俗。书中将黄帝以前至明朝的历史，分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代，希望通过分析总结古俗，“正风俗以正人心，或亦保存国粹者之所许也”。《中国风俗史》初版于1911年，是中国社会史部专著，具有开拓之功，至今仍有很高的学术价值...
本书分宋刻本、明刻本、清刻本三部分, 具体依版本出现的时间先后排列。如有重并有新的序跋者, 则以附录形式著录 ; 如仅是重印而集内容上的增减者, 则不重出。每一版本的作者题署, 分为“编”“辑”“修”“刻”“校正”等, 均依原书题署形式著录...
20世纪是中国现代社会的重要转型期，废名以独特的生命经历和人文姿态呼应时代大潮一20年代，撑起-片现代人文主义的文学天空; 30年代，他笃信佛学，回归传统，沉迷于中国新诗的现代性探索; 40年代，他被战争抛入社会底层，省察民间、体恤民情、思索民生，主动完成了由新文学作家向儒学知识分子的转变。 废名以一个孤独的存在，为我们提供了考察20世纪中国历史对现代知识分子思想品格、精神气质和文学生存之塑造的经典案例...
《汉语语法及相关问题研究》以语法化理论、词汇化理论以及语义学、语用学、语言学等思想为指导，运用共时与历时相结合、描写与阐释相结合、个性研究与共性研究相结合等方法，围绕着汉语语法及相关一些问题，以问题讨论的形式，从虚化、句式、用法、训释、献疑、方言等角度，具体探究古今汉语里常见的一些语言事实或现象，并对汉语教学与研究中所遇到的一些疑难问题，力图给以确切的理解与阐释。 本书具有学术严谨、内容丰赡、观点新颖、体例完整和写作精要等特点。适
《唐末五代陇蜀浮世叙》从王仁裕生平世系入手，总揽他在唐末五代陇蜀地域的创作情况，对叙写陇蜀浮世生活的诗歌、笔记小说创作进行了专门考察和研究。在此基础上还兼顾了王仁裕其他的散文创作之于陇蜀地域的描写。而后把探究视点深入到王仁裕《开元天宝遗事》、《玉堂闲话》和《王氏见闻录》笔记作品内部，对其描摹唐末五代陇蜀浮世生活做了细致探讨，也对这些作品关照唐末五代陇蜀人文地理有新的发见。本书重在探讨王仁裕诗文与陇蜀地域的依存关系，并由此延伸到特有时代
婚姻生活是人类社会生活的重要方面。在任何时代，婚姻形态的演变无不同社会的发展紧密联系在一起，并忠实地反映社会发展的水平。婚姻是人类社会基本的组合方式，它的发展变化，涉及人类社会历史中的家庭、家族、家庭公社、原始氏族与原始人群各个方面。对它的研究，有助于我们更清楚地认识人类社会历史，理解人类社会发展的基本规律。所以，婚姻史的研究应该是历史研究的重要任务之一。《中国婚姻史》在简要叙述人类婚姻发生与发展情况之后，各章着重点在于对我国的婚姻史
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事...
《四库存目三式汇刊》汇辑《武备志》所列明代古籍而成编，本册为《大六壬口诀纂》。...
《儒林》为山东大学儒学高等研究院的院刊，创刊于2005年，在学术界产生了一定影响。《儒林》采取“大儒学”范畴或广义“国学”概念，遵循“九个并重”的精神：汉学与宋学并重、经学史与哲学史并重、文献与思想并重、传世文献与出土文献并重、考据与义理并重、史与论并重、基础研究与应用研究并重、历史与现实并重、国学与西学并重。第七辑分11个专题，收录“儒学”相关论文共20篇，全面展现了“儒学”领域内*新的研究成果和出版情况...
本书内容包括: 驳气质性恶 ; 明明德 ; 棉桃喻性 ; 借水喻性 ; 性理评 ; 性图 ; 总论诸儒讲学 ; 上征君孙钟元先生书 ; 上太仓陆桴亭先生书 ; 性理评 ; 学校 ; 封建 ; 官刑等...
本书录纳兰词全部作品及后人的评论，另加以简单的注释和张草纫先生的系年...
李煜，南唐中主第六子。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。李煜前期词作风格绮丽柔靡，难脱"花间"之风。国亡被俘后在"日夕只以眼泪洗面"的软生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的"南面王"（清沈雄《古今词话》语）。其后期词作的凄凉悲壮、意境深远，为以后苏、辛的"豪放"派打下了伏笔，并成为词目前承前启后的大家，王国维《人间词话》云："词至李后主而眼界始大，感慨遂深。"本书备搜李煜词全部作品及后人的评
本书系在梁家勉《徐光启年谱》（上海古籍出版社，1981年版）的基础上增补而成。增补了原谱缺少的有关内容，添加了近年发现的新材料，并根据近期新的研究成果修订了部分内容。篇幅比原谱增加了约三分之一...
本书主要从经学和文学的角度对于《诗经》进行阐发和品评，广泛辑录了前代和同时代学者的研究成果，并加以判断，时有独到的见解...
本书集合了徐光启在历算、农业、水利、工程等方面的著作共十种，全面反映了徐氏在科技方面的成就以及当时中国相关领域的历史状况...
张燮《七十二家集》汇辑七十二位唐前作家的别集，上起宋玉，下讫薛道衡，纵贯整个汉魏晋南北朝隋，评骘作家，细味作品，颇具文学史家的眼光，真知灼见随处可见。此次出版《七十二家集题辞笺注》，以《续修四库全书》据国家图书馆藏明刻本影印之《七十二家集》为底本，校以多种善本，力图还原张燮题辞的本来面目。正文下分校、笺释、总说、附录，笺注词句典故，介绍相关版本流传，对题词作出点评阐述等，并附录张溥《汉魏百三家集题词》相关篇目，以便比较...
词学名家施议对先生择取宋代填词大家柳永、苏轼、李清照、辛弃疾等四位，展开填词实践及词学理论的探讨...
本书系西北师范大学尹占华教授对唐代诗人王建所作的校注本。以南宋临安府陈解元宅刻本为底本，校以席启*刻本、毛晋刻本、明抄本、全唐诗、文苑英华等书，加以增补、整理、校注。收录了王建目前存世的全部诗歌，注释精确、校勘精审。后附有关于王建的研究资料，分评论、纪事、序跋等，尽力求全。同时附有校注者所作《王建系年考》。前言部分则详细论述了王建其诗以及在中唐诗坛上的地位。 本书曾于巴蜀书社出版，本次出版则增添了专名线、并优化了底本，核正了一些原
本书系西北师范大学尹占华教授对唐代诗人王建所作的校注本。以南宋临安府陈解元宅刻本为底本，校以席启?刻本、毛晋刻本、明抄本、全唐诗、文苑英华等书，加以增补、整理、校注。收录了王建目前存世的全部诗歌，注释精确、校勘精审。后附有关于王建的研究资料，分评论、纪事、序跋等，尽力求全。同时附有校注者所作《王建系年考》。前言部分则详细论述了王建其诗以及在中唐诗坛上的地位。 本书曾于巴蜀书社出版，本次出版则增添了专名线、并优化了底本，核正了一些原
《曝书亭金石文字跋尾》是清代学者朱彝尊的金石学著作，原为《曝书亭集》中的一部分，光绪年间由吴县朱记荣辑为6卷。书中收录金石题跋140篇，主要内容是考订金石文字，以金石之文证经史。本书开风气之先，成为清代金石学著作的典范。 《铁桥金石跋》是清代学者严可均的金石学著作。作者学识渊博，见闻甚广，对金石文献考订精详。本书利用传世文献考订金石文献，同时根据碑文订下史实，发现新资料，补传世文献之阙误。 《古墨斋金石跋》是清代学者赵绍祖的金石学
《随园诗话》是清代文学理论著作，袁枚著。袁枚（1716-1797），字子才，号简斋，一号存斋，世称随园先生，晚年自号仓山居士、随园老人，浙江钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，选翰林院庶吉士，乾隆七年（1742）外放，历官溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十三年（1748），年33岁即辞官，卜居于江宁小仓山之随园，除乾隆十七年（1752）曾官陕西一年外，不再出仕，以诗文名于世。他交游甚广，为当时诗坛所宗仰者近50年。
《聊斋志异》是中国古代文言小说集，它奠定了蒲松龄在中国文言小说史尤其是传奇小说史上的崇高地位。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作。康熙元年（1662），蒲松龄二十二岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，四十岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，由高珩作序。此后屡有增补。直至康熙三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。它包括约五百篇小说，版本甚多，主要有雍正年间抄本六卷
福建师范大学陈庆元教授研究中古文学成果的汇编，对中古文学的多个面向展开深入讨论...
《诗经》是我国很早的一部诗歌总集，它反映了西周初年（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）500多年间的古代社会生活。它是我国古代人民智慧和经验的结晶，为我国诗歌创作奠定了深厚的文学基础，在文学史和文化史上产生了深远的影响，堪称我国文学宝库中的一朵奇葩。《诗经》共305篇，先秦时称为“诗”或“诗三百”，汉武帝时尊为经典，此后才称为《诗经》。按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”乃民间歌谣，共160篇，总称十五国风；
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
汪曾祺
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