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《四库全书小说家类：山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。 《四库全书小说家类：山海经》作者不详，古人认为《四库全书小说家类：山海经》是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、
战国列御寇撰。为后人荟萃而成之。晋张湛尝为之注，词旨简远，可亚于王弼注《老》，郭象注《庄》...
明文震亨撰。震亨字启美，长洲人。徵明之曾孙。崇祯中官武英殿中书舍人，以善琴供奉。明亡殉节死。是编分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致速以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘余事》为参佐。明季山人墨客，多以是相夸，所谓清供者是也。然矫言雅尚，反增俗态者有焉。惟震亨世以书画擅名，耳濡目染，与众本殊，故所言收藏赏鉴诸法，亦具有
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。全书共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，"经书"是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为"才"、"气"、"学"、"习"四个方面...
《四库全书 别集类·知稼翁集》宋黄公度撰。黄公度，字师宪，号知稼，莆田（今福建莆田）人。绍兴八年（1138）进士，除秘书省正字，坐贻书台官言时政，罢为主管台州崇道观。过分水岭时，因题诗中有“谁知不作多时别，依旧相逢沧海中”句，得罪秦桧，令通判肇庆府。桧死方召还，终考功员外郎。其诗文皆平易浅显，在南宋之初，未能凌驾诸家之上，但其词“气恬静而轩爽，无一丝腆涩龌龊之态。”著有《汉书镌误》，已佚。《知稼翁集》二卷今见《四库全书·集部别集类
《古代雅趣文化丛书：译注》是对中国书店所藏明刊本《酒颠》《酒颠补》进行译注的普及性读物，原书为明夏树芳辑，明陈继儒补正。晚明时期，文人热衷于追求生活情趣和雅趣文化形态，夏树芳、陈继儒二人辑录众多典故及诗文以畅谈酒的妙处，内容涉及饮酒趣闻、名酒酿法、著名酒器等诸多方面，将古人的酒文化形态演绎得淋漓畅快，折射出古代文人雅士的豪放情怀...
汉班固撰。今本为元大德中刘世常所藏，凡四十四门，然仅分四卷，视诸志所载又不同。据《后汉书》固本传，称天子会诸儒讲论五经，作《白虎通德论》，令固撰集其事。书中征引，六经传记而外涉及谶纬，乃东汉习尚使然。又有《王度记》《三正记》《别名记》《亲属记》，则《礼》之逸篇。方汉时崇尚经学，咸兢兢守其师承，古义旧闻，多存乎是，洵治经者所宜从事也...
元吴澄撰。据澄年谱，称大德十一年澄辞疾归。自京南下，留清都观。与门人论及《老》《庄》《太玄》等书，因为正厥讹误而着其说。澄学出象山，以尊德性为本，故此注所言，与苏辙指意略同。虽不免援儒人墨，而就彼法言之，则较诸方士之所注，精邃多矣。篇末有澄跋云，庄君平所传章七十二，诸家所传章八十一，然有不当分而分者，定有六十八章。上篇三十二章，二千三百六十六字；下篇三十六章，二千九百六十二字；凡五千二百九十二字。然大抵以意为之，不必于古有所考。盖
一、《张居正全集之一：张太岳集（全三册）》为政治家、改革家、明万历朝内阁首辅张居正的全集。全集的第一部分《张太岳集》，以张居正的儿子张嗣修、张懋修等整理编撰，万历年间首次刊刻的张居正全集《张太岳集》为底本点校而成，简体横排。 二、《张太岳集》共分四十七卷，其中奏疏十一卷，书牍十五卷，文十四卷，诗六卷，行实一卷。 三、《张居正全集之一：张太岳集（全三册）》异体字改用通行字（专名不改），通假字不改。所有表示尊称的抬头、空格取消，表
“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。 《东京梦华录》十卷，宋孟元老撰。孟元老，号幽兰居士。北宋东京开封府（今河南开封）人，宋代文学家，曾任开封府仪曹，在闻封府居住长达二十余年。徽、饮二帝被俘后，孟元老于南宋高宗建炎元年（一一二七）随宋室南渡，时常哀叹国破家亡，并忆起开
《汉志·道家·文子》九篇，注曰：“老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也。”《隋志》载《文子》十二篇，注曰：“老子弟子，《七略》有九篇，梁十卷亡。”二志所载，不过篇数有多寡耳，无异说也。《柳宗元集》有辨文子一篇，称其旨意皆本老子，然考其书，盖驳书也。其浑而类者少，窃取他书以合之者多。凡孟子辈数家皆见剽窃，烧然而出其类，其意绪文词，互相抵牾而不合。不知人之增益之欤，或者众为聚敛以成其书欤？今刊去谬恶滥杂者，取其似是者，又颇为
本书由明万历年间安徽歙县人汪道昆在西汉刘向《列女传》的基础上，增补部分女子事迹编写而成。每篇都有明代有名画家仇英所绘插图，所刻版历线条流畅、细腻，是明代版画的精品...
宋卫宗武撰。宗武字淇父，自号九山，华亭人。集久失传，今从《永乐鸾典》中采辑编次，得诗词四卷，序记、志铭一卷，杂着一卷，以略存其概。文采风流，不失故家遗范，有自来矣。核其全集，大都气韵冲澹，有萧然自得之趣。盖胸襟既别，神致自殊...
《四库全书谱録类：百菊集谱》六卷，卷首、补遗各一卷。卷首列举菊的品种160多个。一、二两卷辑录周师厚《洛阳花木记》中所载的菊名和刘蒙、史正志、范成大、沈竞等谱，再加上书作者的新谱，分别标名为洛阳、虢地、吴中、石湖、禁苑及渚州、赵中等品类。第三卷包括种艺、故事、杂说、方术、辨疑、诗话等六个部分。第五卷主要是胡融谱的摘录。第四、六两卷则全是有关菊的辞章诗赋，与园艺学无关...
《词苑丛谈（套装共2册）/四库全书词曲类》清徐铣撰。是书专辑词家故实，分体制、音韵、品藻、纪事、辨正、谐谑、外编七门。采摭繁富，援据详明，足为论词者总雁。铣于倚声一道，、自早岁即已擅长，故于论调亦具有鉴裁，非苟作也...
《花庵词选（套装共2册）/四库全书词曲类》宋黄升撰。此乃所选南宋词人之作，自康与之至洪臻，凡八十八家，而以己作附录于末，共七百五十余首，即所称”中与以来绝妙词选”者是也。搜罗颇广，又于作者姓名下各缀数语卜略具始末，亦足以资考核。升论诃服，簧夔，故所录多典雅清俊...
宋魏庆之编、宋人喜为诗话，裒集成编者至多，庆之书作于度宗时，所录南宋人语较备。庆之书以格法分类，与仔书体例稍殊。其兼采齐己风骚爵格伪本，诡立句律之名，颇失筒择。然采摭既繁，菁华斯寓，固论诗者所必资也...
《四库全书小说家类：搜神记》晋代干宝撰。宝字令升，河南新蔡人。元帝时以着作郎领国史，迁散骑常侍。《晋书，本传》称：“宝感父婢再生事，遂撰集古今灵祗神异、人物变化为一书。”其自序一篇并载本传...
《文房四谱》是宋代苏易简撰。易简字太简，梓州铜山（今属四川）人。是书凡《笔谱》二卷，《砚谱》《墨谱》《纸谱》各一卷，而笔格、水滴附焉。各述原委本末，及其故实，殿以辞赋诗文，合为一书。前有徐铉序，末有雍熙三年九月自序，谓因板书秘府，集成此谱。当时甚重其书，至藏于秘阁亦有以矣...
《钦定曲谱（套装全二册）》由清王奕清等撰。是编详列宫调，首卷载诸家论说及九宫谱定论，一卷至四卷为北曲，五卷至十二卷为南曲，而以失宫犯调诸曲附于末卷。谱中分注孰为句孰为韵，又每字并注四声于旁，其入声字或宜作平作上作去者，亦皆详注。一展卷而可得妆声归韵之法。其所采辞章并于诸家传奇中择其语意雅驯者，而于旧谱讹字间附考订于后...
自来言琴律者，其误有五。一在不明《管子》五音四开之法，而以管音律吕定弦音。一在不知以五声二变明弦音之度分，而以律吕分徽位。一在不知《管子》百有八为倍徵及《白虎通》离音尚徵之意，泥於大不逾宫之说，而以大弦为宫。一在不知三弦为宫，而以一弦十徽为仲吕。一在据正宫一调论律吕，谓隋废旋宫，止存黄钟一均，而不知五声旋宫转调之全。惟御制《律吕正义》一书，考定详明，发古人之所未发。坦作是书，一一本《正义》之旨，而反复推阐。其《五声数论琴说》，谓丝乐弦
《草堂诗余》是一部南宋何士信编辑的词选，其中词作以宋词为主，兼收一小部分唐五代词。据陈振孙《直斋书录解题》所载：“《草堂诗余》二卷，书坊编集者。”则此书编集系出于书坊。又据《四库全书总目提要》考证：“王楙《野客丛书》作于庆元间，已引《草堂诗余》张仲宗《满江红》词证蝶粉蜂黄之语”，则此书当成于庆元（南宋宁宗年号1195-1200）以前...
宋辛弃疾撰。其次慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为燮调，而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废。马端临《经籍考》载《稼轩词》四卷，此本届毛晋所刻，亦为四卷，而其总目又注原本十二卷。其集旧多讹异，今并群为勘正，其必不可通而无别本可证者，则姑从阙疑之羲焉...
元世祖时官撰颁行本也。元世祖欲使其民生业富乐而永无饥寒之忧，诏立大司农司，不治他事，专以劝课农桑为务。行之五六年，功效大着。农司诸公又虑夫播植之宜，蚕缫之节，未得其术，于是遍求古今农家之书，删其繁重，摭其切要，纂成一书。 《农桑辑要》凡分典训、耕垦、播种、栽桑、养蚕、瓜菜、果实、竹木、药草、孳畜十门，大致以《齐民要术》为蓝本，芟除其浮文琐事，而杂采他书以附益之，详而不芜，简而有要，于农家之中，为善本...
《四库全书儒家类：扬子法言》十卷，汉扬雄撰。凡十三篇，篇各有序。通录在卷后，景佑初，宋咸引之以冠篇首，或谓始于唐仲友，非也。自秦焚书之后，孔子之学不绝如线，雄独起而任之，故韩愈以其与孟、荀并称。而司马光尤好雄学，且谓：“孟子好《诗》、《书》，荀子好《礼》，扬子好《易》。孟文直而显，荀文富而丽，扬文简而奥。惟简而奥，故难知。”其与雄者，至矣！是《法言》者，为拟《论语》而作...
陶渊明少怀济世之志，但他生活的年代正是东晋与刘宋政权交替之际，政治昏暗、政局动荡、社会关争复杂、民族矛盾激化，他的理想舆现实发生了极大的冲突，他逐渐视仕途如棘途，向往平淡自然的生活。同时，魏晋以来玄学勃兴、玄言诗盛行，玄学的熏染又使他追求心灵的自适、人格的完整。仕舆隐的矛盾困扰了陶渊明十九年，最终他选择了在盛年辞官归隐，再未出仕，表现出固穷守节、正直不阿、淳朴率真的高洁品格...
元周德清撰。爵成于泰定学矛分簿本不分卷帙。考其《中原音韵》起例以下，即列诸部字数。正语作词超佣以下，即列作词诸法。盖前为瀚书，后为附论，畛域显然。今据此厘爵二卷。其音鹊之例，以平声分为阴阳，以入声配隶三声，分为十九部。盖全为北曲而作。今录存其书，以备一家之学，而并论其源流得失...
《四库全书·乐类古乐经传》是书上卷论律吕本原，大旨本蔡氏《新书》，而参以注疏及朱子之说。下卷论乐器制度，则本陈祥道《礼书》及李之藻《頫宫礼乐疏》者为多。议论醇正，考订简核，颇得要领，其间精审处往往足资考证...
《四库全书 职官类·翰苑群书》为洪遵编辑家藏李肇、元稹、韦处厚、韦执谊、杨钜、丁居晦等所着有关唐代翰林文献而成。此本上卷为李肇《翰林志》、元稹《承旨学士院记》、韦处厚《翰林学士记》、韦执谊《翰林院故事》、杨钜《翰林学士院旧规》、丁居晦《重修承旨学士壁记》、李昉《禁林宴会集》，凡七家。下卷为苏易简《续翰林志》、苏耆《次续翰林志》、《学士年表》、《翰苑题名》、《翰苑遗事》、凡五种。其《遗事》为遵所续，实止四家。除《年表》、《题名》外，所收
《四库全书·艺术类：琴谱合璧（套装共3册）》前为《太古遗音》，有谱有文，共收古琴谱34首，后为《伯牙心法》，收曲29首，多有谱无文。《四库全书·艺术类：琴谱合璧（套装共3册）》收录琴曲包括《耕歌》、《塞上鸿》、《石上流泉》、《汉宫秋月》《神化引》、《飞鸣吟》、《梅花三弄》、《客窗夜话》、《山居吟》、《雉朝飞》、《捣衣》、《楚歌》等琴曲。 清和素取明杨抡所撰《太古遗音》重为繙译。抡本金陵琴工，辑旧谱为是书。惟是指法五十三势，颇得师
《潜夫论》汉王符撰。符字节信，安定临泾（今属甘肃）人。《後汉书》本传称：“和、安之後，世务游宦，当途者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进，志意蕴愤，乃隐居着书二十余篇，以讥当时得失。不欲章显其名，故号曰《潜夫论》。”符之着书在桓帝时，故所说多切汉末弊政。今本凡三十五篇，合叙录为三十六篇，盖犹旧本...
唐皮日休、陆龟蒙等倡和之诗。、考卷端日休之《序》，则编而乘集者、龟蒙，题集名者日休也。序称共诗六百八十五首，今考集中日休、巍蒙各：得往体诗九十三首，今体诗一百丸孛爱、首，杂体诗三十八首，又联句及阀答十、有八首。其存者惟此一集，录丽存之，尚可想见一时文雅之盛也...
宋蔡绦撰。绦字约之，自虢百衲居士，兴化仙游（今餍福建）人，蔡京之季子也。官至徽猷阁待制。京败，流白州以死。其人虽不足道，以其书论之，亦说部中之佳本矣。《文献通考》作五卷，此本寅六卷，或《通考》届傅写之误欤...
《四库全书词曲类：词综（套装共3册）》是编录唐、宋、金、元词，通五百余家。于专集及诸选本外，凡稗官野纪中有片词足录者，辄为采掇，故多他选未见之作。其词名、句读为他选所淆乱，及姓氏、爵里之误，皆详考而订正之，其去取亦具有鉴别。所选能简择不苟如此，以视《花间》《草堂》诸编，胜之远矣...
《古列女传/钦定四库全书》共分母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传七卷。共记叙了105名妇女的故事。西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚影子。刘向认为“王教由内及外，自近者始”，即王教应当从皇帝周边的人开始教育，因此写成此书，以劝谏皇帝、嫔妃及外戚。《列女传》选取的故事体现了儒家对妇女的看法，其中有一些所赞扬的内容在现在的多数人看来是对妇女的不公平的待遇。古之列久，胸襟乃容天地，德行以孝为先，平凡中不乏凄美，朴素
梁孝元皇帝撰。《梁书·本纪》称：“帝博总群书，着述词章。”其在；藩时，尝自号金楼子，因以名书。今检《永乐大典》各韵，尚颇载其遗文。其书于古今闻见事迹，治忽贞邪，咸为苞载。附以议论，劝戒兼资，盖亦杂家之流。而当时周、秦异书未尽亡佚，具有徵引。又立言、聚书、着书诸篇，自表其撰述之勤，所纪典籍源流，亦可补诸书所未备...
唐诗选集。清代王士禛编选。3卷，选盛唐王维、储光羲、孟浩然、刘眘虚、常建等42人诗448首，不选李白、杜甫诗，反映了神韵论者的观点。“三昧”是梵文音译，佛学术语，原意为正定，文论家借用作奥妙、诀窍解。编写者自序说，对司空图所云“妙在酸咸之外”，严羽所云“羚羊挂角、无迹可求”，“别有会心”，于盛唐诗便“录其尤隽永超诣者”。他的用意在于对明代前后七子、公安派、竟陵派的诗风进行救弊补偏。其门人王立极跋文说此书选诗：“大要得其神而遗其形，留其
《四库全书政书类救荒活民书》介绍：是书前有自序，谓上卷考古以证今，中卷条陈救荒之策，下卷备述本朝名臣贤士之所议论施行可为法戒者。书中所序，如以常平为始自隋，义仓为始自唐太宗，皆不能远考本原。然其载常平粟米之数，固《隋书》所未及志也。其宋代蠲免优恤之典，载在《宋史》纪志及《文献通考》、《续通鉴长编》者，此撮其大要，不过得十之二三...
《松风阁琴谱》共两卷，刊于康熙十六年（一六七七年），原序称其共录琴谱十三曲，现仅存十一首。另有程雄友人赠诗词三十七首，均被程雄一一谱曲，名为《抒怀操》。这部琴曲谱集内容丰富，为后世提供了明末清初时期词曲的大致旋律，十分珍贵...
《集杭谚诗》书中记载杭州地方名谚甚多，有年画谜语，儿歌，赌场术语等。风雅逗趣，为不可多得的地方史料。邵懿臣（清）（公元1810年至1861年）（一作懿辰）字位西，浙江仁和人。生于清仁宗嘉庆十五年，卒于文宗咸丰十一年，年五十二岁。道光十一年（公元1831年）举人。考取内阁中书。荐升刑部员外郎，入直军机处...
六十年来，中国书店的几代员工为了搜求、发掘我国历朝各代珍贵古籍文献，足迹走遍了祖国大地，甚至走向远离故土的海外。不论是昔日的官宦世家，还是普通农户的屋舍，都有中国书店古旧书收购员的身影。不管是今日奢华的拍卖大堂，还是简陋杂乱的废品收购站，都有中国书店古旧书收购员敏锐的搜求视线。在六十个寒来暑往周而复始的更迭中，中国书店一代代古旧书收购员的脸庞上也渐渐地染上了历史的风霜。但是，他们搜求和发掘古籍文献的目光依旧是那么敏锐，依旧折射出对
《徽言秘旨订（套装共7册）》即《徽言秘旨》的重订本，明尹尔韬撰辑，孙淦重订。尹尔韬（约一六○○—一六七八），原名晔，字紫芝，晚号芝仙，别号袖花老人，浙江山阴（今绍兴）人。明末绍兴派琴人之一。尹尔韬曾与张岱、范与兰、何紫翔等结成“丝社”，每月集会三次，交流切磋琴艺。与王本吾、张岱、何紫翔四人四琴合奏，如出一手，听者为之折服，可见造诣之深，技艺之高。 尹氏传谱辑为《徽言秘旨》，谱稿定于明末，初刻应在清顺治初年，收六十曲。清康熙三十一
《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，费时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多种书，7.9万卷，3.6万册，约8亿字，基本上囊括了中国古代所有图书，故称"全书"。当年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的"北四阁"。后抄好的三部分贮扬州文
宋周去非撰：是书即作于桂林代归之后，自序谓本范成大《桂海虞衡志》，而益以耳目所见闻，录存二百九十四条。盖因有问岭外事者倦于应酬，书此示之，故曰“代答”。本分二十门。今有标题者凡十九。一门存其子日，而佚其总纲，所言则军制户籍之事也。其书条分缕析，视嵇含、刘恂、段公路诸书叙述为详。所纪西南诸夷，多据当时译者之词，音字未免舛讹。而《边帅》《法制》《财计》诸门，实足补正史所未备，不但纪土风、物产，徒为谈助已也...
唐李商隐撰。商隐字义山，怀州河内人。开成二年进士。释褐秘书省校书郎，调弘农尉。会昌二年又以书判拔萃。王茂元镇河阳，辟为掌书记。历佐幕府，终于东川节度判官、检校工部郎中。商隐诗与温庭筠齐名，词皆缛丽。然庭筠多绮罗脂粉之词，而商隐感时伤事，尚颇得风人之旨。故蔡宽夫《诗话》裁王安石之语，以为“唐人能学老杜而得其藩篱者，惟商隐一人”...
晋陆云撰。云与兄机齐名，时称“二陆”。史谓其文章不及机，而持论过之。今观集中诸启，其执辞谏诤，陈议鳗切，诚近于古之遗直。至其文采丽密，词旨深雅，足独步当时。史称云所着文词凡三百四十九篇，今此集仅录二百余篇，似非足本。疑隋唐所传旧集久已亡佚，此特后人从他书摘抄以行者，故叙次颇为丛杂...
清萧云从原图，乾隆四十七年奉敕补绘。云从字尺木，当涂贡生。 《楚辞》之兴，本由图画而作。后世读其书者，见所征引，自天文、地理、虫鱼、草木与凡可喜、可愕之物，无不毕备，咸足以扩耳目而穷幽渺，往往就其兴趣所至，绘之为图。云从始因其章句，广为此图。当时咸推其工妙，为之镌刻流传。原本所有，只以三间大夫、郑詹尹、渔父合绘一图，冠子卷端。及《九歌》为九图， 《天问》为五十四图。而《目录》《凡例》所称《离骚经》《远游》诸图，并已阙佚。 《
《朱子读书法》·四卷 宋张洪，等同编。其书本朱子门人辅广所辑。巴川度正当属遂宁于和之校刊。鄱阳王氏复广为后编，洪与焦又因而补订之。以辅氏原本为上卷，而以所续增者列为下卷。皆以文集语类排比缀缉，分门隶属。虽捃拾抄撮，稗贩旧文，不足以言着述，而修分缕析，纲目井然，于朱子一家之学，亦可云覃思研究矣。元时版已不存。至顺中，江南行台御史赵之维重镂于集庆路学，故《永乐大典》全帙收入。原编卷次，已不可考。今酌其篇帙，厘为四卷。俾讲新安之学者有
《荒政丛书》，十卷 清俞森撰。是书成于康熙庚午；辑古人救荒之法，于宋取董煟，于明以来取林希元、屠隆、周孔教、钟化民、刘世教、魏禧，凡七家之言。又自作常平、义仓、社仓二《考》，溯其源，使知所法。复究其弊，使知所戒。盖其官河南佥事时所撰也。末附鄙襄赈济事宜及捕蝗集要，则其官分守剂南道时所撰也...
《江村销夏录》·三卷 清高士奇撰。是编乃其于罢归平湖之日，以所见法书、名画，考其源流，记其绢素长短广狭，后人题跋图记，一一志载，汇为一书，其体例颇与《铁网珊瑚》《清河书画舫》相似。惟间加评定之语，又以己所作题跋一概附人，稍有不同。然所录皆以亲见为定，则视二家更详审矣。录中书画，卞永誉《式古堂汇考》已并载无遗，盖即从士奇此本录入。其鉴赏之精，为收藏家所取重，亦概可见也。所记自晋王羲之及明人文、沈诸家皆具，惟董其昌旧迹悉不登载...
宋桑世昌编辑：此述始名《博议》，原十五卷。高文虎序之后，文虎之子似孙又为删改去其“集”字，附见二篇。“集”字者，后人集《兰亭》帖字以为文；附见者，羲之各种书迹也：似孙削之，论者或以为非然，着作之体自有断限，“集”字无与于羲之，附见无与于《兰亭》，似孙所削其识过世昌速矣...
案《爱日斋丛抄》散见《永乐大典》者共一百四十三条，俱不题撰人姓氏。其《说郛》有而《永乐大典》脱去者十条。取以参补，实得一百五十三条。虽原书卷目已佚，而裒辑排订，尚可考见大略。观其论先儒崇祀一条，有咸淳年号，知为宋末人所作也。书中大旨，主子辨析名物，稽考典故。凡前人说部如趟德麟、王直方、蔡縧、朱翌、洪迈、叶梦得、陆游、周必大、龚颐正、何薳、赵彦卫诸家之书，无不博引繁称，证合同异。征摭既富，中间订讹正舛，可采者亦多。于考证经史，颇有裨
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥 著
汪曾祺
林奕含
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
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