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本书系“中华创世神话研究工程系列丛书”中的一种。 盘古，在古籍文献被称为盘古氏、混敦氏（浑沌氏）、初天皇氏，三才君首等，其中道教典籍中又被称为盘古真人、元始天王、元始虚皇道君。在民间，则有盘古、盘王、盘古皇、盘古圣王、盘古大王、盘古爷、盘古奶等称谓，可谓不胜枚举。这些称谓是重要的身份元素，是勾勒盘古图像的重要基础。 神话叙事不仅以语言文字叙事、仪式行为叙事进行传承传播，同样以图像叙事的方式传承传播。 本书旨在通过对盘古创世神话图像谱系
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一。 中国各民族在发展的历程中，积淀出许多优秀的口头文化传统，它们以神话、传说、史诗为典型代表。神话在各民族发展历史中世代相传，蕴含着民族的信仰观念和价值理念，尤其是文化起源神话对民族精神的形成具有非常深远的影响。但目前这些不能再生的神话传说，一方面在抢救、保护和研究方面存在一定的滞后；另一方面，由于重视不够或者传播手段的落后，也导致大量神话不被后世认知。本选题以中国多民族文化起源神话为视角进行
2014年是中国社会科学院世界宗教研究所成立五十周年。世界宗教研究所全体人员群策群力，出版本书，以庆祝和纪念世界宗教研究所半个世纪来的历程和发展，《中国社会科学院世界宗教研究所建所50年纪念文集（1964~2014）（套装上下卷）》汇聚了世界宗教研究所成立后至今不同时代学人于不同时期所发表的学术文章，记录了各位学人自身对宗教研究的诠释和理解，集中展现了中国社会科学院世界宗教研究所老中青几代学人的风采，也体现了宗教学学科发展五十年来
《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程（1964-2014）》以庆祝中国社会科学院世界宗教研究所建所五十周年为契机，对世界宗教研究所自创建以来的发展从多个方面进行了总结，是建所以来首次较为全面、系统地对世界宗教研究所发展历程的梳理。《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程（1964-2014）》分为“序”、“大事年表”、“所志”、“研究综述”、“回忆文章”、“附录”等部分，从《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程（
一本颂诗般平静优美的哲学著作 探讨人类精神与宗教的密切关系 本书作者曾对德国乃至世界哲学及文学产生过广泛影。，诺贝尔文学奖颁奖词表彰他：“在他众多的著作中的展示出来的巨大热情和力量，以及他为生活中的唯心主义哲学的发展和维护所作出的贡献……对真理的热切探求、思想洞察力、广阔的视野和热情、雄浑的表现手法，及在他许多作品中运用这种手法维护和发展了生活的理想主义哲学。” 在这部作品中，他用文学家的笔调写出优美的哲学著作。 ...
“托马斯难题”主要是指宗教信念的“知识地位与认知合理性”如何辩护和如何建构的问题。西方文化中长期以来哲学与基督宗教间相互冲突和相互对话的交互关系，构成了这一问题产生和形成的思想背景。中世纪哲学家托马斯·阿奎那为解答这一问题，借用亚里士多德的哲学资源，建构起了历史上最为丰富也最为全面的神学理性化阐释体系。然而内在于他的体系中的二元矛盾以及来自于外部的批判和责难，使他的这种努力面临着难以克服的困难，形成了我们称之为“托马斯难题”的
本书尝试对部分西方宗教社会学理论与概念进行溯源，并以中国宗教现象为依据，对其进行反思与本土化考量。书中既关注西方理论，又立足中国宗教与社会实际，对中国宗教进行了类型学研究的尝试；既追溯西方理论之源，又探讨其对中国宗教经验的解释力及其适用性、局限性。力求通过溯源厘清西方宗教社会学理论，反思学界在概念移植、使用中存在的问题，尝试在理论溯源和对中国宗教经验体悟的基础上融会贯通...
通过考查青原行思的身世、公案和作品可知，他出身于“公侯将相府，忠臣学士家”的贵族豪门，从小受过良好的儒家教育，蒙受浓郁的宗教熏陶，具有深厚的文化涵养和敏锐的宗教悟性。从青原行思“不落阶级”和“庐陵米价”等公案可以推知，青原行思发扬了六祖慧能顿悟禅法的精髓；从“圣谛不为”、“不落阶级”、“一麟足矣”、“金针与人”、“床下大斧”等措辞，尤其是从其作品《参同契》和《坐禅铭》的内涵来分析，可知青原行思不仅对语言的锤炼达到出神入化的程度，对南禅
《论宗教》1799年匿名出版，只有少数圈内人知晓这《论宗教》的作者是施莱尔马赫，直到1803年他才公开作者身份。 施莱尔马赫的这本《论宗教》，意味着经过18世纪启蒙运动的反宗教和各种以理性的方式曲解宗教之后，宗教重新回到了自身，一个新的宗教典范再次以其宗教性而非形而上学的和道德的形式进入到现代人的精神生活之中。 在施莱尔马赫看来，宗教既不是私人宗教，也不是国家宗教，而是自由之人寻求绝对依靠的社会性事业。宗教是源自人的心灵的一种
《新中国宗教学研究70年》系中国社会科学院世界宗教研究所组织24位同事共同编撰、梳理的1949年以来中国学者对五大宗教及其他新兴宗教的研究成果，并邀请了11位学者对不同章节进行了细致审稿，紧扣关系党和国家事业发展的重大理论和现实问题，考虑到跨学科、不同学科交叉和融合的发展趋势，完善了自身的科研组织方式，促进了宗教学领域的学术交流及互动，在一定程度上发挥着学术“传帮带”的作用。 《新中国宗教学研究70年》着力于对宗教学领域的系统性
结合当下的时代语境，重新思考马克思政治哲学的原点——宗教批判显得尤为重要，本书将尝试对经典文本进行创造性解读，为创新马克思主义中国化话语体系略尽绵薄之力。通过梳理康德、黑格尔、谢林到青年黑格尔派的思想史线索，全面还原了马克思宗教批判的政治动机。作为专题研究马克思宗教批判理论的著作，本书将从以下三个方面入手展开论证：，反思青年黑格尔派的哲学史地位及其政治意蕴，第二，梳理马克思与青年黑格尔派成员在宗教批判层面的思想渊源，第三，厘清唯物史观
黄河滔滔，泰山巍巍。黄河，母亲的河！泰山，神圣的山！ 位于黄河下游地区的泰山，自然山体之博大，宏观形象之雄伟，山脉历史之悠久，文化意蕴之深邃，赋含精神之崇高，古人尊之为“五岳之长”。她自古为历代帝王封禅之所，平民百姓朝拜之处，道、释、儒各种教派繁盛之区，文人墨客登临抒怀之地。泰山被郭沫若誉为“中华文化史的缩影”。1987年被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产。 常言道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”则名山必有
对汉译大藏经的经藏部分予以提要的介绍和简评，同时广泛吸收今人的研究成果对不同译本进行比勘...
此次闽南非物质文化遗产丛书·第二辑侧重选择具有较高社会价值、美学价值和科学研究价值的类别，以民俗文化为主，对有形的、无形的、静态的、动态的非物质文化遗产进行梳理和总结。一套八本，内容丰富，为闽南非遗的创造性转化和创新性发展，搭建一个新的信息展示平台，让人们对闽南相关非遗项目的历史脉络和文化特征有更深刻的认识和了解。 《保生大帝信俗》本书分别通过“保生大帝的生平与传说”“保生大帝信仰在闽南的传播”“保生大帝过台湾、下南洋”“保生慈
本书属“闽南非物质文化遗产系列丛书”之一，用图文结合的方式介绍早在2009年就入选厦门市第二批市级非物质文化遗产名录的北辰山开闽王信俗...
本书主要选编了中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地与中央民族大学联合在临夏举办的“2012民族宗教问题高层论坛”的交流文章, 同时收录了部分甘肃研究基地研究员提供的最新研究成果, 共计28篇文章, 围绕构建社会主义和谐社会的战略任务, 以开阔的理论视野、创新的学术精神, 深入研究当代中国民族、宗教领域面临的新情况、新问题, 以及现阶段民族、宗教问题的特点和规律...
本书以唯物史观为指导，在认真研渎相关原始材料的基础上，充分借鉴和吸收学术界的研究成果，从比较的角度对宗教改革时期的新教和公教进行研究，以纠正相关偏见，深化对宗教改革运动的认识，推动我国宗教改革史研究的发展。全书在梳理、总结研究状况和改革背景的基础上，从《圣经》、宗教公会议、圣礼、社会救济、宗教改革时期基督教信仰的一般特点等几个方面，对新教与罗马公教的异同进行了较为细致的分析，揭示欧洲从中世纪到现代转型时期的历史复杂性，提出新教与公教在
本书对于妙因寺几个大殿的曼荼罗进行了全面梳理和采集，并结合相关仪轨文献，对该寺所存曼荼罗的内容进行了解读...
本书主要根据《淮南子》《搜神记》《夷坚志》《子不语》《聊斋志异》等以神仙、奇幻为主题的古代文化、文学典籍，以及大量民间传说，细数丰富多彩的神仙文化，讲述妙趣横生的神话故事，内容包括“上古神”“自然神”“世俗神”“道教神”“佛教神”和“文教圣人”等篇目，配有精美的插图，图文并茂，适合读者们休闲阅读，并从中领略我国传统文化的想象力之美。本书兼顾趣味性和知识性，有助于读者了解古代文化中的神仙故事题材...
鲧禹神话是影响很为深远的中华创世神话之一，大多数重要的先秦文献都对其进行了记录。鲧禹神话也是内容很为庞大的中华创世神话之一，在漫长的发展过程形成了鲧窃息壤、祝融殛鲧、鲧腹生禹、鲧化黄熊、大禹治水、禹会涂山、禹娶涂山、击鼓送飨、禹定九州等有深远影响的经典叙事主题。在向各地传播的过程中，鲧禹神话还与地方风物相结合，形成了富有地方特色的叙事主题。这些纷繁复杂的叙事主题在一定的时间与空间中发生发展，不断传承传播，且相互交错，共同构成了中华鲧禹
中华民族在漫长的文明进程中创造出许多很好的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体，而且内容丰富，形式多样，往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型，共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是动植物起源神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外，还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息，并对原文本出版
本书从佛教修行的视角出发, 对佛教典籍中有关“性” (包括sex, gender和sexuality三个层面) 与饮食禁戒的文本进行了梳理和分析。以戒律为基础而延伸出的佛教禁忌, 较少带有宗教神圣性的色彩, 其初始目的多是为了促进宗教的修为, 是日常生活与修行的指导方针。本书还对释迦摩尼的入灭年代 (公元前386-前383年) 和佛教第一次结集时间做了新的考证...
《星云大师谈当代问题》丛书将星云大师近年来，弘法五大洲于各地，针对不同领域的社会人士所作的讲演、座谈，结集成册，提供大众参酌，从中读出应对现实人生之道。 本书为丛书的第二册，为族群伦理探讨，此单元有八篇精彩论述，大师提出对族群、宗教之间、人生、家庭、青少年教育，乃至对杀生以及生命教育的看法。大师的开示，均针对人们的现实困境与心灵需求提出建设性的见解，并给与疗愈，继而启发人之善言、善心、善行...
本书辑录八篇座谈纪实，从如何看待安乐死、临终关怀、身心疾病等，为我们指出一条“希望之路”。大师的开示，均针对人们的现实困境与心灵需求提出建设性的见解，并给与疗愈，继而启发人之善言、善心、善行...
本书收录了禅宗目前重要人物四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能、北宗神秀一系、菏泽神会、马祖道一、襄州居士庞藴、圭峰宗密的代表性禅籍。其中记载六祖慧能得法传法的事迹及启导门徒的言教的《坛经》是研究禅宗思想渊源的重要依据，有明清诸藏本、房山石经本及元代僧人宗宝在至元二十八年(1291年)校雠等四种《坛经》异本，本书均予收入。本书对所收禅籍均进行了校对和简注，对各位禅师在湖北的活动予以简要介绍。本书对于研究禅宗的产生发展和流布具有重要意义...
神话是人类最悠久的文化记忆，也是人类漫长的历史发展进程中形成的弥足珍贵的经典文化传统。中华民族创世神话是中华民族五千多年文明进程中创造、传承的优秀传统文化。这些文化体现出中国各民族有史以来团结奋斗、勤于思考、勇于创造、善于创新，敢于胜利的昂扬斗志与民族精神。盘古在中华民族神话传统中经常混合在一起，因此本书将二者结合在一起进行相应的数据辑录。盘古神话是中华民族多民族长期以来交流、交往与交融的见证，也是多角度体现中华民族共同体意识的重要传
本书中“伽蓝”是梵语音译，意为佛寺。是中国第一部专门记载佛寺的志书。全书五卷，参照洛阳城的方位分为城内、城东、城南、城西、城北，各为一卷，描绘了洛阳城及城郊寺观庙塔，载述历史事件，展现了地理沿革、政治变迁、风俗民情等内容。语言骈散结合，秾丽秀逸，优美生动，被誉称南北朝骈体文范本...
《敌基督者》是尼采发疯前最后一部著作，通篇都是嬉笑怒骂，其修辞效果往往使读者忽略了作者的哲学意图。《敌基督者》既是关于基督教的历史与本质的探究——叙述了从犹太教到基督教的历史演变过程，然后揭示了基督教的本质，并探讨了它如何自下而上地征服了罗马帝国，且一直影响到现代——同时也是一部深刻的哲学著作，其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系...
藏密是藏传佛教的重要一部分和藏族传统文化的精髓，它不是印度藏密教的简单移植，而是佛教文化和本土宗教文化相互碰撞、吸收融合的结果，具有非常鲜明的民族特色。《藏密本尊》，采用汉英文对照，图文结合的画册形式，重点介绍藏传佛教中比较重要本尊和护法神，包括金刚持、金刚萨唾、时轮金刚、胜乐金刚、喜金刚、集密金刚、大威德金刚、吉祥天母、大黑天、金刚亥母、马头金刚等，它们的形象各不相同，有善相、怒相和善怒相兼具的，充分展现出藏密文化的独特风采...
卡尔·拉纳是20世纪重要的西方天主教思想家，被称为当代的托马斯·阿奎那，其宗教和哲学思想曾在西方产生重要的影响。本书把卡尔·拉纳的思想放在近现代欧洲社会和思想演化的大背景下进行了系统而全面的梳理研究，并对其在西方思想目前的影响及其意义做了较为客观的评价...
本书以时间先后为主线，共分为1942年之前的乐道院、成为西方侨民集中营的乐道院、乐道院的红色记忆、新时代的乐道院四个板块，包括乐道院的教育、医疗和传教布道、潍县集中营的设立、关押人员、侨民生活和抗争等...
《伪作考》是瓦拉所有作品中受众面非常广、冲击力非常强的一部。 《伪作考》以极具个性的文风、恣意张扬的语言和融通广博的学识，通过内证法和外证法相结合的方式，确证《君士坦丁赠礼》绝无可能出自君士坦丁一世之手。 《伪作考》既是近代西方历史文献学的开山之作，也是一篇以教皇为批判对象的讨伐檄文。因其言辞暴烈、影响巨大，该书曾长期被教廷列为“禁书”...
本书是书法作品为主，另配有对所抄录经典的解释和理解。作者选用了《老子道德经河上公章句本》《太上老君戒经》《太上老君说常清静妙经》《元始天尊说碧霞元君护国祐民普济保生妙经》《黄帝阴符经》《太上黄庭内景玉经》《古文龙虎经》等七部道教代表经典，用小楷抄录，可做字帖，又可阅读道教经典...
本书基于马克思主义基本原理，从历史学、宗教学、人类学等多学科的视角，以明清以来华北地区曾经广为流布的民间教派为研究主题，以寺庙与相关人物为基本线索点，根据长期田野调查和访谈，从历时性与共时性两个维度，通过对寺庙壁画、传世经卷、民间传说、访谈口述、碑刻家谱等大量第一手资料的专题性深入研究，以图像入史，以文献解史，以实物证史，厘清了早期黄天道历史中若干疑点、难点问题，提出了“全庙”与“孤庙”、“三普”与“五祖”等概念体系和分析思路，究明了
在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。全书共三大集。其中第一集“上帝论”，着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集“伦理学”，实践哲学。第三集“教义学”，着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神人神】此次出第一
神话在当代社会发挥着怎样的作用？它的功能有哪些？神话学大师约瑟夫·坎贝尔为你揭示神话的4大功能，带你看清神话的表面与实质，你会看到，古老的神话依然存在帮助现代人走过生命之旅的神奇力量，它是让人们走向幸福之路的指明灯。 神话提供了个人成长和转化的架构，我们若能了解神话和象征影响一个人心智的方式，就可以过着一种和自己的本性调和共生的生活，也就是找出了那条通往自己内心“直觉”的道路。 为什么说神话ZUI直接的功能在于它对人类心理
本书根据种类丰富、形式多样的史料，吸收相关领域的研究成果，沿着希腊神话中的起源故事、家族传奇、景观以及后世的重述等线索，重新整理并讲述了蕞具代表性的一些神话故事，亦对希腊神话世界做了全景式的介绍。300余幅丰富多样的插图，展现了与神话相关的遗址、瓶画、雕塑、宝石、钱币等。此外，本书还配有详细的诸神与英雄谱系图和特别绘制的地图，有助于了解这些位于西方文明中心的经典故事...
《仙佛奇踪》，又名《月旦堂仙佛奇踪》，此书于万历三十年（1602）写成，共八卷。明代洪自诚撰。因其多为里巷传说、世俗之谈，故《四库全书总目》视之为“荒怪之谈”，而附于小说家类之中。内有一百多幅人物版画，颇为精美，有明代徽派版画风格，对于研究和探讨古代哲学和养生有比较重要的史料和研究价值...
本书集中论述了犹太教和基督教在中世纪的欧洲所进行的三场论争，即巴黎论争（1240年）、巴塞罗那论争（1263年）和托尔托萨论争（1413—1414年）。作者在大量翔实的原始资料考辨基础之上，通过严密细致的论述以及对史料的准确翻译和精当注释，再现了中世纪时期两教对峙的戏剧场面和真正意义。作者对所引史料进行了精心编译和考订，极大地提升了可读性...
《出三藏记集》是梁朝僧祐编纂的一部佛经目录。他深受道安经录的影响，一方面继承其依时代记录译人译经、各地失译经、疑经和注经四种类型的目录，另一方面又增加了不同译本 的异译经、多卷本单卷本失译经、抄经、伪经邓目录，并分别注明其存佚。此外，他又在整理经藏的过程中，搜集大量序文和题记，并撰写一部分翻译家及佛教学者的列传，融佛典目 录、译经文献、译人传记于一炉，以译经为中心，相互联系，构成一部综合而完整的佛教书录。在目录学上，是一种创造性的发展
本书以堪舆理论著作中呈现出的堪舆文化概况为研究对象，以生态符号学视角分析堪舆文化独有的话语模式中包含的意义问题，并在生态批评视域下，通过分析堪舆符号元语言和文学作品中的堪舆符号，发掘堪舆理论的生态价值...
《洛阳伽蓝记》为北魏杨衒之所著，以佛寺为经，以相关史实、人物等为纬，真实描绘了北魏时期洛阳城的社会风貌与历史变迁，深具历史与文学价值。周祖谟先生于1944年起着手校勘《洛阳伽蓝记》，后又增加注释工作，几经增删，历十二载始成。经过周祖谟先生的整理，原书正文与子注之体例得以恢复，眉目清楚，史料丰富，被黄永年先生称为古籍注释的标准著作。1958年，此书由科学出版社出版；1963年，中华书局出版修订本；2004年，上海书店出版增订本。2010
本书主要是对《坛经》中表面文字上看似前后矛盾的地方进行一个圆融的阐释，以此说明《坛经》表面文字冲突的背后蕴含着圆融无碍的不二思想，而对这些表面文字矛盾的解答，实则是打开《坛经》思想宝库的一把关键钥匙。本书总共分为六章，绪论交代了研究的缘起和国内研究现状，第一至五章分别对《坛经》中的顿与渐、不落阶级与阶级次第、修与无修、佛性的非断非常与可增可断、自性净土与西方净土进行了圆融地阐释，因本书主要以体用不二思想对《坛经》进行阐释，故在第六章对
麻天祥，武汉大学哲学教授。专治学术思想史、佛学。禅宗语录，言简意赅，极富意蕴，一直为人所津津乐道，其本身也是可供鉴赏的文学作品。本书从禅宗众多语录中选取最经典、最精彩、最有启迪意义的语录和案例，并作分类。每一语录，有注释，有鉴赏。全书约100万字，并有相关附录...
《续传灯录》，明代僧录司圆极居顶编，共三十六卷。为接续《景德传灯录》而作，集录禅宗六祖慧能以下第十世至第二十世1203人机缘语录，是继《景德传灯录》之后重要的禅宗灯录，受到历代的重视。《永乐南藏》《径山藏》《卍续藏经》均收录，此书是研究五代至宋末年禅宗思想与历史的重要文献资料，有填补出版空白的价值。 ...
楚山绍琦一度出蜀弘化，名震江南，但由于其悟道、得衣乃至于最后归宿皆在僻处内陆的四川，故而在其逝后，影响力日渐缩小。现当代的一些佛教史甚至禅宗史著作，也基本忽略了他的存在。其实，楚山绍琦在中国禅宗史上，在湖北、浙江、安徽和四川等地区颇有影响。《楚山绍琦禅师语录》是海内外孤本，值得加以整理，以供佛学界和学术界参考。 ...
明清之际西方传教士汉籍丛刊》是国家十二五图书出版规划项目，复旦大学周振鹤教授主编， 汇集了国内众多高校学者参与其中。经过十年的努力，已经出版第一辑六册与第二辑八册，共收录相关文献五十余种。第三辑遴选收录明清时期传教士汉籍文献13种，其中《神鬼正纪》《日晷图法》等多种重要文献为首次整理出版：高一志《神鬼正纪》一书，该书是明清时期传教士首次完整介绍天使论，并与中国本土神鬼思想进行对话的著作，以往学界关注不多，此次予以整理出版；庞迪我述、孙
本书以“毛泽东的宗教观”为研究对象，考察和分析毛泽东关于宗教的理论与实践。主要包含三个方面的内容：毛泽东关于宗教的观点，特别是毛泽东视野下的宗教信仰现象；毛泽东对待宗教的态度，及其处理宗教问题的经验教训；毛泽东观察宗教的方法，及其留给后人的启示...
本书以《成唯识论》文本为依据，以中印佛学发展为历史线索，并参照相关梵文文献，用20世纪的哲学视野，从形上学、存在论、认识论三个方面，系统整理了唯识学的哲学思想理论。并着重做了以下工作：从六个核心问题论证唯识学与现象学理论上的根本差异，为唯识学与现象学的比较研究清理了一些重要基础理论问题；从四个方面展示了《成唯识论》存在论与海德格尔存在论的不同，揭示两种哲学理论的意趣和旨归，呈现两种文化、文明鲜明、异样的人生底色；将唯识学形上学与中西方
本书收录了《唐宋时期的敦煌佛教》《唐宋时期敦煌佛经性质功能的变化》《莫高窟艺术精神境界的发展》《敦煌佛教研究的得失》等文章...
本书利用传世文献、两周金文资料、战国简帛材料本书利用传世文献、两周金文资料、战国简帛材料，描绘西周、春秋、战国每一时代宗教信仰的基本内容、整体面貌。在此基础上分条析理由商到西周、历春秋战国而至“大一统”国家建立漫长的历史过程中信仰领域的变化，探讨天、帝、祖先对于两周政治文化的影响，考察天、帝、祖先崇拜对于中华传统文化的深远影响，并指出商、周时期的祖先崇拜对于华夏共同祖先意识的形成奠定了基础。，描绘西周、春秋、战国每一时代宗教信仰的基本
《光之世界》收集了七篇坎贝尔的演讲和文章，涉及的主题聚焦于他zui喜欢的话题——亚洲信仰中的神话和隐喻。坎贝尔通过深入研究佛教、印度教和其他东方信仰体系的故事和意象，包括中国道教传统中的阴阳宇宙观，探索了东方的核心哲学和神话，通过生动的例子和故事将它们与西方的哲学和神话相互比较。 这本书以平实、易懂的故事传达了东方神话和宗教中蕴含的复杂哲理。坎贝尔以其典型的热情揭示了信仰体系中的神话力量，从而更好地指引读者利用神话的力量处理好当下生
宋瑞祥 著
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
林奕含
缪哲 著
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