大毗婆沙论-118

《大毗婆沙论》是早期佛教的百科全书，适合研读佛学之人阅读、学习。...

戒律学纲要-85

《戒律学纲要》由圣严法师所著，是*切实简明、*能适应于普遍需要的受戒仪轨。...

隆兴佛教编年通论

《隆兴佛教通论》是国家古籍整理项目，是中国现存*早的佛教编年体通史，著名史学家陈垣先生对此书有高评价。此书不仅在中国佛教史籍编纂史上具有典范意义，如元代释念常的《佛祖历代通载》甚至有大部分内容均抄自本书，而且具有较高的版本价值、文献价值和史料价值。...

六十四瑜伽女轮

以瑜伽女为切入点，探究历史悠久的瑜伽文化。 从瑜伽文化入手，揭示印度舞蹈艺术的起源。...

四分律

《四分律》主要说明僧尼五众别解脱戒的内容和受持方法。...

东亚佛学评论:第四辑:No.4

中央民族大学东亚佛教研究中心于2018年8月在西安举办法藏与东亚佛教研究研讨会，我们有幸邀请到该领域知名学者围绕法藏、华严宗与《大乘起信论》等议题展开讨论，并将优秀成果收入《东亚佛学评论（第四辑）》。本辑共收录了十一篇文章，两篇书评。其中法藏研究九篇，皆以传世文献和海外珍稀文献为依据，讨论法藏思想观念及文本等议题。华严宗研究两篇，一篇从翻译等角度讨论华严宗的观音诠释，一篇讨论伯亭续法对法藏华严判教思想的发展。两篇书评分别是关于《大乘起

南海寄归内法传校注

义净是中国僧人海上西行求法*人，与鸠摩罗什、真谛、玄奘并称为四大译经家； 海上丝绸之路的重要史籍，佛教史、中印文化交流史的重要文献； 校注详细，为多年来学界认可的版本。现收入中国佛教典籍选刊，订正原书中错讹之处。 ...

霞浦摩尼教文献《摩尼光佛》研究

本书为国家出版基金项目“丝绸之路历史文化研究书系” (第2辑) 之一, 从不同方面探讨丝绸之路的兴衰演进及沿线地区历史、宗教、语言、艺术等文化遗存。《摩尼光佛》是新近于福建霞浦发现的宋代或宋元之交摩尼教文献之一, 由长达83页的文字组成, 主题在于请福和度亡...

如来藏经典与中国佛教

本书内容为如来藏系经典的汉译以及重要的如来藏经典文本所包含的思想之研究。书中重点研究分析的如来藏类佛经和论典为《如来藏经》《央掘魔罗经》《不增不减经》《大法鼓经》《胜鬘经》《无上依经》《大云经》《大般涅槃经》《圆觉经》《楞伽经》《楞严经》《究竟一乘宝性论》《佛性论》《大乘起信论》等十一部经和三部论，结论是：上述如来藏经典全部不存在“伪经”或“伪论”的问题。如来藏经典并非大乘佛教独立的派系，而是对于如来法身以及众生成佛的依据等问题所作的

新书--印度佛学源流略讲

佛学的历史根源的意义要突出些（它不一定和社会现象平行），它有自己学说的源流，要从源流方面来了解其本质。...

禅宗文献语言论考

《禅宗文献语言论考》是针对禅宗文献语言问题研究的一部学术专著。全书共七章，分别为“新世纪禅宗文献词汇研究述评”“禅宗文献词汇比较研究价值简论”“禅宗文献词语训释相关问题综论”“禅宗文献俗成语略论”“域外禅籍研究著作考论”“禅宗文献语言辞典编纂漫议”“禅宗文献语词例释”，对禅宗文献语言研究、近代汉语研究、白话文献语言研究及辞书编纂具有一定的参考价值...

明清之际文人经学与佛学征实风尚的互动研究

明清之际，以钱谦益为中心，包括程嘉燧、李流芳、王志坚、毛晋、金圣叹、徐增、归庄等在内的文人，以传承宋濂至归有光一系的文人经学为己任；与此同时，佛学界兴起刊刻方册藏、以教疗禅和重视佛经古注疏等征实学风，诸人亦积极参与。文人经学与佛学征实风尚在思维方式上的相互激荡，为明清之际文学思想史的变革提供了理论动力。本书试图通过考察明清之际文人经学与佛学征实风尚互动的历史进程和逻辑关系，揭示这种互动对文学理论演进的推动作用...

佛法真义

《佛法真义》从“佛教的真精神”“佛法智慧”以及佛教的历史三个维度，以“什么是佛教的真精神”“何谓佛法智慧”“印度佛教源流略览”“佛教的中国化与中国化佛教”四个章节，全面、系统、深入地阐发了“佛法真义”，思路清晰、逻辑严密、语言晓畅，让读者在较短的时间内，对中国佛教的基本精神和思想特质，以及中国佛教与中国传统文化的相互关系等，有一个整体的把握...

解说观音(精)--孙昌武文集

中国佛教里的观音和观音信仰是中国宗教中具有重要地位、影响和意义的现象，是中国佛教文化的重要内容，又可视作佛教“中国化”的典型个案。要了解中国宗教，了解中国人的宗教信仰与中国的文化传统，必须了解观音。本书根据佛教相关典籍与历史文献，借鉴国内外研究成果，全面系统梳理了佛教的观音和观音信仰输入中国及其被积极受容并逐步“民族化”“民俗化”的历史脉络与进程，细致“解说”了观音和观音信仰对中国文化发展和中国人精神生活的作用与影响。作者秉持一贯遵循

泰北佛教史

本书立足于历史学与宗教学, 通过大量中外文资料结合实地调查的整理、分析, 对泰北兰那王国的形成发展与泰北佛教的传入、兰那佛教文化圈的形成、泰北佛教的变迁、与西双版纳佛教的关系, 进行系统全面的梳理、解析, 并对一些关键问题进行把握和探究...

晚明佛教考:从僧俗互动的视野展开

全书共三编，上编集中讨论晚明佛教与其时宫廷政治的关系，通过聚焦慈圣李太后奉佛及礼事高僧、崇祯帝在本土释道与外来天主教之间的选择、憨山德清乙未之狱、紫柏真可妖书案等事件，在重新厘清各自原委、经过，并试图揭示更为隐秘的动机的同时，抉发隐伏在信仰生活背后与晚明党争密切相关的诸多政治、宗教势力较量的暗脉。中编围绕方册藏的刊刻事业，展示高僧与奉佛士大夫之间的互动，尤以密藏道开与冯梦祯两位重要助力者为例，呈现僧界与精英士大夫错综复杂的关系，究明世

成唯识论校释——中国佛教典籍选刊

佛都是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入中国，但在当时並没有产生多大影响，到魏晋南北朝时间，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了多的众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。 法相宗，又称唯识宗，是唐代玄奘及其弟子继承印度瑜珈派学说创立的中国佛教宗派，《成唯识论》是其依据的重要论著之一。“校释”对此书的名词、概念作了详尽的注释，并加有本段

佛所王土:中古中国佛教地理研究

本书是一部历史地理研究著作，系统地研究佛教对于古代中国知识界在本土地理及域外地理的认知方面的影响过程和地理知识建构过程，是佛教地理学研究的基础论题。本书稿以汉唐佛教对中国佛教地理格局的影响与建构过程为中心，力求考证佛教地理知识的来源、地理空间结构系统的特征，以及整合中国空间的方法，理清佛教传播地理格局的建构过程，以及对社区宗教景观形成的影响，并尝试建立佛教地理学的基本理论和研究方法...

国际佛教与中国宗教研究丛书:佛教对中国物质文化的影响

本书从与佛教相关的器物入手，如舍利、锡杖、钵盂等，考察了它们在印度的起源以及流传到中国的过程，尤其注重它们传入中国以后产生的变化，在流传、发展过程中本身意义的变化，以及它们与中国文化之间所产生的互动影响。从文化传播和文化交流的角度审视佛教中的器物，描绘出了一幅佛教中主要器物发展史的历史图景...

中国佛学(总第46期)

中国佛学院(The Buddhist Academy Of China)为中国佛教的高等学府，1956年创办于北京，院址设在法源寺，1966年停办，1980年复校。学院以和合、精进、严谨、奉献为校风，以知恩报恩为校训。2010年成立研究部，主要从事《中国佛学》《法源文库》等的编辑工作。 《中国佛学》为中国佛学院的学报，其前身为佛教内部刊物《法源》，2010年更名后正式公开出版，由传印会长亲题刊名，顾问为黄心川、方立天（已逝）、楼宇烈和

新书--近现代佛学名家名著:佛源妙心禅师禅要(精装)

佛源禅师继承虚云和尚的禅法，农禅并重，将禅法融于日常生活中，在耕田种地、衣食住行中参禅悟道，在云门、南华等寺广开讲坛，尤其是他以戒为师的精神，影响和成就了不少后学。同时秉承云门家风，再现古禅师风采，接引学人，机锋棒喝，令人无处闪躲，当下妄念无踪。《佛源妙心禅师禅要》一书，精选佛源禅师若干禅语，整理成册，包括“机缘语句”“禅堂开示”“法语”“普说”“文记”等内容。佛源禅师秉承云门家风，农禅并重，将禅法融入日常生活中。其以戒为师的精神

东亚佛学评论:第五辑:No.5

《东亚佛学评论（第五辑）》收录九篇论文，均来自中央民族大学东亚佛教研究中心策划举办的东亚佛学系列会议，、研究主题聚焦东亚佛教华严宗中义湘和澄观的佛学思想。　　义湘研究诸篇论文的主题涉及义湘的无我报心思想与戒律观，义湘及其后学的一乘思想，华严宗僧人对义湘《华严一乘法界图》题名的解释，以及东亚佛教史上义湘叙事的演变及意义。华严学研究主要探讨了7至10世纪东亚华严学中十佛说的历史演变，呈现出东亚佛教视域中华严宗思想发展的地域特征。澄观研

新书--自在如意:佛教文化日历(精装)

以佛教文化为主题的2021年台历。 内容丰富，表意准确，涉及佛教历史、高僧大德、偈颂、经文等内容，选取佛教题材的绘画、塑像、器物、建筑、人物等精美图片，加以公历、农历、佛历等实用信息，经精心筛选与编排，365天中的每一日文字和图片紧密勾连，既突出佛教文化的特色，又具有使用价值和鉴赏价值。...

中华现代佛学名著汉魏两晋南北朝佛教史/中华现代佛学名著

本书是一部叙述佛教于汉代传入中国,并在魏晋南北朝时期得到发展的佛教史著作，既于宏观处系统全面，又于微观处细致周密。本书贯穿着汤用彤先生的这一思想：从中国佛教的兴衰变迁之迹中，展现中国文化发展的承续性和在印度文化影响下的创造性转化；从汉代佛道思想的结合中，看佛教的传入和中印文化的冲突与调和；从魏晋南北朝佛玄思想的比较中，看儒释道三家思想的渗透与调和。全书条理清晰，资料宏富，论述必据事实，具有极高的文献价值和研究价值...

梅光羲文集-中华现代佛学名著

梅光羲先生一生以法相唯识为弘教之宗趣。《梅光羲文集》收录了梅先生相关专著六种：《相宗新旧两译不同论》《相宗纲要》《相宗纲要续编》《五重唯识观注》《百法义录》《心经浅释》等。《梅光羲文集/中华现代佛学名著》的特色在于，《百法义录》收录四卷本与一卷本两个版本，其中一卷本是首次以现代语点校本形式问世。梅先生对近代中国唯识学的贡献甚伟，本文集对于志在学习法相唯识的学人而言，不啻为精到轭要的重要参考资料。 内页插...

中国佛教典籍选刊祖堂集(上下册)/中国佛教典籍选刊

佛教是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入中国，但在当时并没有产生多大的影响。到魏晋南北朝埋藏，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期， 中国佛教走上了独立发展的道路，形成了众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。 本书是中国禅宗z早的史籍，记述了唐五代时期禅宗洪州系、石头系两大禅系发展的历史...

儒道佛三教关系简明通史

本书认为，中华文明的源头在尧舜三代的“克明俊德”、“协和万邦”和“皇天无亲，惟德是辅”，中经老子道法自然与孔子仁恕通和的互补，为三教关系的发展奠定了原则和方向。两汉到隋唐，儒学，道学（道家和道教）壮大，佛教进入。儒道由互绌而互通，儒道与佛教由生疏、争论到理解、互鉴，形成儒为主、道佛为辅的不等边文化三角间架，左右了中华思想的主流走向。宋明时期，三教理论融合形成三个高峰：儒家道学、道教内丹学、佛教由禅宗发展出各种禅学。明清时期，三教合流扩

印度佛学源流略讲

本书讲述印度的佛学思想开始流行，是在公元前5世纪，以后逐渐扩展发达起来，一直到公元10世纪大乘佛学在印度衰微，前后经历了一千五百年...

中国佛学:二〇二一年 总第四十九期

《中国佛学》是中国佛学院主办的综合性佛学研究学术刊物，其宗旨是以展现中国佛学院为主，兼顾与佛教学术研究相关的专家学者最新研究成果，促进教内外学术交流。本刊以汉传佛教教史、义理研究为主，同时也刊登南传佛教、藏传佛教以及与佛教文化相关的研究综述、动态等...

日本佛教史纲

本书是日本佛教文化研究领域的早期代表著作。作者以提纲挈领的方式将佛教传入日本到明治维新时期的历史进行了系统深入研究，揭示了日本佛教史纲要和主要内容、佛教在日本社会历史和思想文化发展中所发挥的重大影响。当今距首版已逾百余年，世界范围内对日本佛教的研究已有相当大的推进，但本书在日本学术界和佛教研究领域仍占据重要地位...

中古律部汉译佛经词汇研究

本书以《四分律》《十诵律》《僧祇律》《五分律》《鼻奈耶》等五部中古律部汉译佛经为研究对象，从微观的角度展示中古律部汉译佛经的词汇特点，描写和分析其中的词汇现象，重点对词形类聚、方俗口语词和疑难词等进行了探讨，对汉语词汇史研究和律部佛典文献整理有重要的参考价值...

大鹏展翅:藏传佛教新旧译密咒在西夏的传播

：本书是一部西夏学研究著作，通过对佛教文本即西夏流传的新译旧译密咒的比较和梳理，从而丰富今人对西夏文化多元性的理解。全书共分为三篇。第一篇论西夏佛教研究史的基本情况。第二篇讨论新译密咒的不同西夏文本，包括显教，大手印 多哈文本体系，主要提出西夏二种体系的介绍。第三篇 旧译系列的译本，主要是所谓心部文献，此篇包括文本的录文、注释、翻译以及初步的研究。此外，并附录一部分作者初步翻译词汇对照表，及文献属性表等内容及索引...

汉译佛典文学

佛教虽是外来宗教，但自中古以来，她就一直对中华文化产生巨大影响，乃至成为我国传统文化不可分割之一部分（即佛教之中国化，或曰中国化的佛教）。无论人文科学、社会科学，甚至自然科学的发展，皆曾受其沾溉。本书把全部汉译佛典都视为文学作品，但由于三藏经典内容广博，自然不可能采用逐一检讨之方式。因此，目前设定的研究内容主要为四个方面：一曰佛经汉译史及相关问题。二曰汉译佛典文学的宏观观照。三曰三藏经典文学之研究。四曰汉译佛典文体类别及其影响...

明清基督教文学史

本书大致以1582年利玛窦奉派来华到1917年新文化运动之间，西方来华传教士和中国基督徒写作、译述的汉语基督教文学作品为研究对象。论述大致按时间顺序，对明清基督教文学加以整体观照，凸显其发展脉络，梳理重要的作家、作品，对不同时期、不同文体、语体的功能、题材选择、体例特点、价值取向、美学风貌展开论述，以展现整体面貌和历史轨迹，揭示其中融入的新的文学元素、文体的新变以及创作上的超前探索，如何潜移默化地发生影响，推动中国文学的近代变革，为重

隋唐五代佛教文学史

本书以隋唐五代佛教文学的作者及作品为叙述对象，突出佛教徒的文学及诗学成果，兼及文人的佛教写作。第一章绪论总括全书内容。第二章隋唐五代佛教布道者的诗歌。第三章隋唐五代敦煌佛教的韵文，涉及敦煌佛教诗偈、佛赞、歌辞等各类体裁的文学作品。第四章隋唐五代僧诗，主要围绕皎然、贯休、齐己三位隋唐五代的代表诗僧展开论述。第五章隋唐五代文人的佛教诗歌创作，主要讨论隋唐五代文人受佛教影响而产生的文学作品。第六章讨论敦煌佛教变文。第七章隋唐五代僧人传记和第

佛教中国文学溯论稿

本书收录了《贾岛诗“独行”、“数息”一联词义小笺》《李贺诗中的“仙”与“鬼”》《李贺与汉魏南北朝乐府》《袁书会〈佛教与中国早期白话小说研究〉序》《〈佛教文学精编〉序》《〈佛经文学粹编〉序》《陈子展教授与〈诗经〉研究》《王运熙教授和汉魏六朝唐代文学史研究》。另收录访谈稿两篇: 《沿着哲人的轨辙努力探寻--纪念季羡林先生逝世十周年》和《陈允吉谈饶宗颐先生: 求知道路上的善导师》...

大乘经庄严论(全2册)

《大乘经庄严论》，又名《大乘庄严经论》，是弥勒五论之一。它通过二十一品的内容，开显了菩萨一切深广行为，即修学何法、如何修学、何者修学。本论是所有大乘法的总义，也是大乘发菩提心很甚深的窍诀。无论是闻思修行还是研究大乘佛法，它都是不可或缺的宝典。 麦彭仁波切曾说：“这部论典，无论是谁去讲述、听闻，都能获得讲闻一切大乘佛法的功德。”他为此撰著了一部藏文注释《大乘经庄严论释》。为了让更多人知道此论的价值和意义，堪布将此注释翻译成了中文.

孙昌武文集唐代文学与佛教/孙昌武文集 (精)

《唐代文学与佛教》为“孙昌武文集”之一种，是孙昌武先生的代表作之一，初版于1985年，收录《唐代“古文运动”与佛教》《韩愈与佛教》《王维的佛教信仰与诗歌创作》《白居易的佛教信仰与生活态度》等文章多篇，推动了唐代文学与佛教关系的研究。本次出版除对原书中的一些错误进行了校订，还收录了作者1985年后发表的关于唐代文学与佛教关系的文章多篇，较为全面地反映了孙昌武先生对该问题的思考和研究...

南华经合注吹影

《南华经合注吹影》是明清之际一部重要的《庄子》集注本。书中大量引用郭象、吕惠卿、王雱、陈详道、林自、林希逸等学者注语，采辑自魏晋至明清之际等庄学研究家之成果，以思想阐释为主，文学评点为辅，取舍得当，与其注语相得益彰，使庄子本旨得到极好的阐发，是继南宋褚伯秀《南华真经义海纂微》、明焦竑《庄子翼》等之后又一个较好的《庄子》集注本；《南华经合注吹影》三十三卷，约30万字。书前有李觉斯、钱朝鼎、陈衍虞、詹换等所撰《序》各一篇，胡文蔚顺治十三年

孙昌武文集佛教论集(精)/孙昌武文集

本书为南开大学教授孙昌武先生有关佛教研究的论文结集，共收入1996-2018年十三年来发表于各类刊物上的文章共计十八篇，按发表时间排序，集中体现了作者多年以来在佛教文化、艺术、思想及宗教观上的研究成果。孙先生的文章，理论上深入浅出，文字上流畅易懂，虽然有的文章已是多年前的作品，但无论是对于专业研究者还是普通文化爱好者，仍具有一定的阅读和研究价值...

西藏的寺庙和佛像

本书在介绍佛像的时候, 尽量穿插了一些佛经小故事, 使人感到饶有风趣 ; 科学性: 作者在介绍佛像的时候, 除使用调查资料外, 还广征博引大量经典著作和有关参考书, 尽量做到准确无误。尤其是寺庙建筑、佛像雕塑、壁画点缀着蒙藏地区的风光, 是古代藏、蒙族人民留下来的宝贵财富...

世界佛教通史.第七卷, 中国藏传佛教:从佛教传入至公元20世纪--(上下卷)

汉语佛学评论(第七辑)

广州中山大学佛学研究中心本着拓深或扩展汉语佛教学研究的水平和范围为宗旨，同时建立起汉语佛教学研究与国外同行之间的对话平台，希望在尽量反映汉语佛学研究前沿状态的同时，也能把国外同行的近期新研究，或对佛学研究有针对性和启发性的议题，以专题、评论和译介等不同形式传达给汉语学界...

入菩萨行论注解:菩提道明灯(藏文)

《入菩萨行论注解：菩提道明灯》是对藏文经典著作《入菩萨行论》所作的注解。《入菩萨行论》是由古印度学者寂天所著，全文以偈颂文写成，共分为十章，分别说明了发菩提心和修菩萨行的方法，其中，解说发菩提心的内容有四章，解说修菩萨行的内容有六章。本书作者在准确注解原文的基础上，结合佛教融入社会主义以及藏传佛教中国化方向的精神，对《入菩萨行论》内容进行重新注解，行文通俗易懂、深入浅出，有助于读者理解、学习或研究《入菩萨行论》...

德林老和尚讲《金刚经》

作者系当代禅宗大德，临济宗四十七代正胤，深入浅出讲述佛教经典，不拘一格开启智慧之门。作者高度评价江味农居士的《金刚经讲义》，用禅宗行门的丰富经验，对其中短短二十页所载负的义理做了广泛深入的阐发，语言明白晓畅，议论妙趣横生，为我们讲述了一本专业研究者和普通民众都可阅读的大书。 随书附赠光盘1张...

佛家逻辑通论(修订本)

"【内容简介】《佛家逻辑通论》初版于1996 年由复旦大学出版社出版。全书分上下两篇。上篇是对因明基本理论问题的研究，下篇是对因明基本典籍的讲解和提要。本书讲清了并严格论证了陈那新因明三支作法的论证种类，恰当地评价了陈那和法称在佛家逻辑发展目前的不同地位，纠正国内外名著以法称因明代替陈那因明的错误传统。此外，现代因明研究部分填补了空白，对评述近五十年的因明研究有借鉴作用。问世以来，本书一直是因明研究的重要参考。此次修订仍以原书为框架，

佛教文化十八讲

通常来说，人们会认为佛教是一种从印度传入、在中国汉化的宗教，而忽视了它在犍陀罗即今天巴基斯坦和阿富汗地区的发展。本书利用佛教文本和犍陀罗考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、钱币等，探讨了佛教历史上一些令人费解的话题，如玄奘记载的贵霜帝国君主何以两肩出火飞行皇帝会飞行吗？大雁塔为什么叫雁塔？佛陀和龙是什么关系？武则天为什么说自己是弥勒下生？等等，随着这些妙趣横生的故事谜底的解开，佛教在犍陀罗地区的酝酿发展并演变为世界性宗教的轨迹得以从不同侧

复旦佛学研究丛书-因明正理门论直解(再修订本)

本书是佛教逻辑即因明名著《因明正理门论》（简称《理门论》，印度陈那造，唐代玄奘译）的通俗讲解和研究。本书是《佛家逻辑通论》的姊妹篇。全书分为上下两篇。上篇为《理门论》研究。内容包括：《理门论》的文句大意、体系结构，陈那因明必*书及研读方法，陈那、法称因明逻辑体系之比较等。下篇为《理门论》原文直解（今注今译）。本书旁征博引，资料丰富，立论独到，讲解透辟。本书初版由复旦大学出版社于1999年出版，修订本由中华书局于2008年出版。本次再修

中国古代佛典译论研究

中国的翻译史始于佛典翻译，中国古代译论的贡献亦主要来自佛典翻译。可以说，佛典翻译是中国古代第一次大的文化翻译，对我国的译学具有奠基性作用，因此，研究中国古代佛典翻译理论具有重大意义。本书首次尝试从本体论、认识论和方法论三个层面对中国古代佛典翻译开展理论研究，从中国译学传统的视角出发，进一步明晰“翻译”概念的内涵，深化翻译认识论和方法论研究，并通过翻译传统及译论的中西、古今比较，积极参与响应当下国内外译学界重新定义“翻译”和创新译学的研

《法华经·普门品》多语种文本比较研究

唐中期的净土教:以法照禅师研究为中心

全书共计十二章，附录两篇。前五章简要介绍唐代宗、唐德宗时期长安佛教的基本情况、佛教各宗派的传播态势，作为本书主题研究的相关背景，然后详细叙述当时净土教的发展普及情况，并对法照研究的文献资料给予说明和分析。第六、七章重点考察法照的生平与著述，细致且全面。第八、九章专题讨论“五会念佛”及其相关内容，涉及善导、慈愍、法照等多位高僧的思想碰撞。第十章详细介绍与法照同时的唐代高僧飞锡和少康的净土思想，以便通过对比研究更准确地理解法照的思想特征。