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本书为南怀瑾先生撰著的《楞伽经》全本的大义今释。内容包括：原文、今译和串讲（用括号、另段的方式标出）。全书深入浅出，文句流畅，是一部将学术性和通俗性融为一体的别具特色的《楞伽经》读本...
唯识学是大乘佛教的重要思想学派，印顺法师此书从历史的眼光考察其思想源泉与发展中的演变，深入论述了原始佛教和部派佛教的唯识思想...
佛教起源于印度，印顺法师主张从源头去探究佛法的本质与演化。本书从释迦牟尼佛所处的印度传统宗教文明谈起，一直到印度佛教走向衰灭的“秘密大乘佛教”为止，对印度佛教各时期各宗各派的思想渊源与发展、相互间之关系，进行了系统的考察，从中梳理出印度佛教的思想史脉络，使得头绪繁多、复杂难解的印度佛教史呈现出清晰的面貌...
《大乘起信论》相传为印度马鸣菩萨所造，南朝梁代真谛译。主要阐明如来藏缘起之旨，及菩萨、凡夫等发心修行之相，系从理论、实践两方面归结大乘佛教之中心思想，在中国佛教目前影响极大。本书为印顺法师1954年在香港讲说此经的文字记录，深入浅出，透彻明了，为研读此论之津梁...
本书特选出龙树论师《六正理聚》中《六十如理论》及《七十空性论》两篇，加以疏释，用以表达龙树说“缘起”、说“性空”、说“真实义”、说“法智”，以至说“无生”的密意。 《中论》虽然是龙树的重要论著，但实际作意，在于教导学人如何依“中道”观修时，能依所缘境正确作出“抉择”与“决定”，并没有详细地、系统地述说“缘起”与“性空”。《六十如理论》及《七十空性论》二论，则恰好可以作为补充。 《六十如理论》的主旨，在于说明为何要建立缘起，并由缘
时间能成就一切，若没有好好地把握，也会失去一切。长久以来，就有一个心愿——再次讲述《药师经》，但是一直没有足够的时间，也想过利用早上静思晨语的时间，又想到短短的二十多分钟，如何解释经文？就这样琢磨了蛮长的一段时间。其实，不论是五分钟、十分钟、二十分钟，只要把握住，即使短短的一句话，相信点滴累积，也能把一部经解释完...
《印度佛教史概说》系统而概要地介绍印度佛教史，是日本大学文科参考教材名著之一。1989年出版中译本，深受中国学术界和广大读者欢迎，久已脱销。本书依据日本百年来研究印度佛教的成果，从整体上介绍印度佛教的起源、发展和衰落的历史过程，在论述中比较重视考察不同时期的佛教与当时社会历史背景的关系，内容充实，结构严谨，层次分明。书后所附《印度佛教美术的发展》和《印度佛教向周围地区的传播》>实际是本书的补充，很后所列年表和分章编录多达340多种参考
《汉区佛教源流记》从祖靠前地的地理、历史述起，重点讲述了佛教在汉地所流传的情形，诸如佛教在汉地很初的传播、高僧弘法事迹、主要宗派情况，书中对《至元法宝勘同总录》这一重要的佛教文献目录进行了勘察注明，具有重要的史料价值...
本书即是将早年上人讲述《无量义经》之内容，汇集编辑而成，虽彼时慈济志业发展仅止于慈善工作，书中也多针对慈善事项作譬喻或印证；然亦无失于法理之论证，依旧是精辟感人，可谓“扫除众生无明，力行菩萨道”之佳良导。愿人人依循这永恒不坠的真理至情，迈向平安、祥和的理想境界...
《六祖坛经》简称“坛经”，是中国禅宗第六代祖师──惠能大师一生说法的纪录，亦可说是他一生多彩多姿的传记。这部书是诸多中国和尚所写的作品中，专享被尊称为“经”的。它不但是禅宗很重要的典籍，也是探讨中国文化的读者们不可不读的作品。胡适、钱穆都将它列入中国文化推荐阅读的典籍之一。此改写本像小说一样好看，尤其适合当代读者...
记录鸠摩罗什、慧远、法显、六祖慧能、玄奘等历代高僧事迹，他们艰苦卓绝的奋斗精神，坚毅勇敢、为法忘躯的信念，高超的智慧与修养，蕴藏着中国传统崇高的教育精神与哲学素养，正所谓世间之“凡情”，出世之“圣果”。这些高僧的事迹和思想早已成为中国文化不可分割的一部分。本书是《高僧传》《续高僧传》《宋高僧传》的精华。1.历代高僧事迹，按时间次第，又依佛教八宗分门别类，一部佛学的起源和发展史。 2.历代佛家弟子的修行推荐阅读书，佛学爱好者的入门读物
《静思语》是证严法师重要、著名的作品，辑录自证严法师平日向弟子等的开示及谈话，简短易懂，往往正中人心，让读者在随喜的翻阅中，对种种现实人生的困境豁然开朗，深刻体悟生命真谛，从而认真地活在当下，发挥本性的善与美。 《静思语》第三集是《静思语》系列的新作品...
熊十力先生是中国有名哲学家、思想家，新儒家学派的开创者。他一生著述丰富，生前出版的著作单行本达二十余种。在《体用论》一书中，熊先生自述其为学轨迹，初自佛教唯识学（有宗）入，进而探究空宗，很后归宗《大易》体用不二之旨。熊先生以《新唯识论》一书名于世，而他认为《体用论》一书既成，则《新唯识论》可以废弃。1958年出版的《体用论》不复借助唯识学的理论框架，他从自我体系立论构建新的言说体系，阐发体用不二之旨。全书分为《明变》《佛法上》《佛法下
《中国佛学》为集刊，一年两期，每期栏目固定，包括“汉传佛教——教史研究、义学研究、佛教与传统文化”“南传佛教”“藏传佛教”。每期刊发20篇左右来自高校和研究机构的研究者的学术论文。从总第31期开始由我社出版发行,目前已出至第46期，已在我社出版了16期。 《中国佛学》为中国佛学院的学报，其前身为佛教内部刊物《法源》，2010年更名后正式公开出版，由中国佛教协会前会长传印长老亲题刊名，顾问为黄心川、方立天（已逝）、楼宇烈和杨曾文四位著名
本书是根据作者所做相关系列公开讲座综合整理而成，内容包括中国禅宗的历史源流、修持原理、价值与影响等，因讲座面向公众，书稿内容通俗易懂，且与现代人的生活相联系，具有较强的可读性...
本书为觉囊遍知朵洛瓦所著的《宝性论释》的汉译版本，原著为佛家重要论典，向来受汉藏各宗派佛学家重视，被人们广泛地论述和赞颂。此汉译版本从如来藏品、菩提品、功德品、事业品、利益品五个方面开示众生解脱还灭的因果，通过推理来证成一切有情相续当中具有如来藏的道理，启迪人们了知行为的方法，探索心灵的智慧...
《关于藏传佛教的100的故事》隶属于人文社会科学通识文丛，从台湾地区引进，此前已成功出版22本。本书由活佛确真降措仁波切等审定而成，在去无存金的基础上，精选了100则z具代表性的故事编辑成册。内容丰富多彩、通俗易懂，平凡中见深刻。通过“可读可讲”的故事形式，让广大读者了解神秘悠远的藏传佛教，从而激发兴趣、陶冶情操...
《禅苑清规》（十卷），又称《崇宁清规》《重雕补注禅苑清规》，是北宋云门宗高僧宗赜禅师编集的一部禅宗丛林清规著作，完成于崇宁二年（1103）。唐代百丈怀海禅师亲自制定的《百丈清规》散佚后，“丛林蔓衍，转见不堪”，禅林规制渐趋混乱。宗赜禅师为了复兴古清规的精神，广泛搜集残存的诸方行法，撰成此书。《禅苑清规》上承《百丈清规》（已佚），下启《咸淳清规》《至大清规》《敕修百丈清规》《百丈清规证义记》等，对宋元明清时期中国佛教寺院制度仪轨的发展影
“空”为佛法的特质所在，本书的主题就是“空”。作者从阿含、部派、般若、龙树，作一番“空之探究”，以阐明空的实践性与理论的开展...
明代韩王家族对陇东地区宗教发展的影响，以韩王为主导，韩府郡王、女眷等其他宗室成员以及韩府属官积极参与，带动了地方官民的信仰，使得水陆法会、黄箓大醮非常流行；佛教发展中的新情况是出现了临济宗的传承，而道教则以全真道华山派及正一道为主流，同时体现出三教和融、民间信仰发展活跃的情形。《明代韩王佛道营造研究》一书的作者吴通先生，从碑刻、石窟、佛塔等多种类型的考古文物资料入手，结合相关文献记载，对明代韩王扶持佛教、道教发展进行了客观、全面的考察
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
林奕含
刘争争
老王子
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