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证严上人是台湾著名宗教家、慈善家，是慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界，含括“慈善” “医疗” “教育” “人文”四大志业。二〇一〇年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。《三十七道品讲义(上)》是佛法最基本的教材，证严上人在静思精舍与弟子共修时，曾以现实生活的事例，用最浅显的口语字眼，为大家讲说其精义...
本书介绍证严上人的环保理念，内容包括：从鼓掌的双手到肤慰地球，从清贫致福到清平致富，从温室效应到心室效应和从环保站到修行道场...
一念间！爱与恨、善与恶、福与祸，差别端在一念之间。慈济提倡“大爱”，这种爱至大无外，又至小无内。翻开《证严上人著作·相关图书·一念间：我所体悟的慈济思维》，我们可以看到，面对人生与世界的种种矛盾冲突，慈济人有着怎样不一样的思维。慈济人如何处理诽谤自己的官司，慈济人如何应对印尼排华事件，慈济人如何处理与基督徒、穆斯林的关系，慈济人如何将盖房子的过程变成修行，慈济人如何将浴佛解读为给流浪汉洗脚？将心比心，以爱换爱，《证严上人著作·相关图书
一九八九年，证严上人发表了第一本著作“证严法师静思语第一集”，出版以来，匆匆已经第十个年头，一九九九年了。一九六六年，证严上人开创了慈济世界，“慈善”、“医疗”、“教育”、“文化”志业，一路走来，也已经第三十三个年头，一九九九年了。无论是过去的十年，还是过去的三十三年，世界的变化很大。沉浮在变化里，匆匆忙忙的；全球的人类，已经共同挤到公元二千年的门坎外了。大家探头望进二千年的门里，也望着二千年以后的未来，试图探寻，公元二千年以后，我们
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权，南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版大陆完备、经典的南师作品集。上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言...
最初由台湾慈济文化出版社在台湾出版发行。证严上人，台湾著名宗教家、慈善家，一九三七年出生于台湾台中的清水镇。一九六三年，依印顺导师为亲教师出家，师训“为佛教，为众生”。是全球志工人数最多的慈善组织——慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界“慈善”、“医疗”、“教育”、“人文”四大志业。二○一○年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。如今遍布全球的慈济人，出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方，通过亲手拔除人们的苦与痛，实践上人三愿：人
证严上人，台湾地区有名宗教家、慈善家，一九三七年出生于台湾地区台中的清水镇。一九六三年，依印顺导师为亲教师出家，师训“为佛教，为众生”。是优选志工人数很多的慈善组织——慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界“慈善”、“医疗”、“教育”、“人文”四大志业。二〇一〇年，被台湾地区民众推选为“很受信赖的人”。如今遍布优选的慈济人，出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方，通过亲手拔除人们的苦与痛，实践上人三愿：人心净化，社会祥和，天下无灾。
证严上人著作新版集结发行 【缘起】 一九八九年，证严上人发表了第一本著作“证严法师静思语第一集”，出版以来，匆匆已经第十个年头，一九九九年了。一九六六年，证严上人开创了慈济世界，“慈善”、“医疗”、“教育”、“文化”志业，一路走来，也已经第三十三个年头，一九九九年了。 无论是过去的十年，还是过去的三十三年，世界的变化很大。沉浮在变化里，匆匆忙忙的；全球的人类，已经共同挤到公元二千年的
《证严上人著作·静思法脉丛书：静思语（第2集）（新版）》主要内容包括：人生的目标让生命功能永远像春天、谈毅力成功的起点、宗教的精神沙漠中的甘泉、菩萨的心慈悲与智慧的化身、利用身体赤裸裸地来、谈情说爱爱河千尺浪等...
出版说明 《心灵十境》最初由台湾慈济文化出版社在台湾出版发行。 证严上人， 台湾著名宗教家、慈善家，一九三七年出生于台湾台中的清水镇。一九六三年，依印顺导师为亲教师出家，师训“为佛教，为众生” 。是全球志工人数最多的慈善组织——慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界“慈善”﹑“医疗”﹑“教育”﹑“人文”四大志业。二〇一〇年，被台湾民众推选为“最受信赖的人” 。如今遍布全球的慈济人，出现在全世界
中国由晋代起，即有玄空与斗数的秘密传授，这种传授，今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立，及至明末，有蒋大鸿出，融合道家与儒家，将此发扬光大。 中州学派每代只传一人，虽有旁支，但未得全部教法，于近代此学派传人为刘惠苍先生，他于高龄时传于王亭之先生，王亭之先生感到若仍依一师一徒的传统，实嫌不足，因此将所学公开，撰述斗数玄空系列，次第说明这传承千余年的中国绝学，本书即为其中之一。 斗数先须安星，古代传下安星的诀法，是在手掌中排
《凡人可成佛：菩萨五十二位阶讲记》是在教我们怎么当一位菩萨。内容取材自证严上人二○○五年九至十一月间晨语开示，起于《慈悲三昧水忏》中“或因六行造一切罪”一句忏文。忏文中的“六行”意指偏差修行的“外道六行”，而证严上人为了拨乱反正，释文当中同时仔细介绍了“佛之六行”，作为外道六行的对照，并为我们指出了正确的修行方向。 “佛之六行”展开来即“菩萨五十二位阶”，是修行者学习当菩萨重要的指引。因此，我们特别将这段内容由《水忏》讲记中独立
本书收录了证严上人的一些经典文章, 包括: 《真正的富有》、《为善要竞争》、《圈圈里的人间事》、《钻石与粗石》、《丑公主的因缘》、《深心是道场》、《菩提心是道场》、《人生没有永远》、《不可缺少一个我》、《放下心中的弓箭》等...
《一秒钟和一辈子》是证严上人的一部讲述人生智慧的作品。 证严上人在本书中讲述了一系列很有意义的人生故事，这些故事源于人间，苦恼喜乐皆有，种种莫不由心而造。本书将这些故事一一呈现，每一篇短短数百字，却能深深地打动我们的心，擦亮我们的心镜，给与读者深刻的人生智慧...
《四十二章经》是最早期中译的佛经之一。从佛一生说法中，撷取重要的经句，作为启发引导佛门修行者的道粮。文字虽短，意义却蕴含深远。证严上人以浅显的语意讲解此经，并融合许多动人深省的真实故事，将佛法带入生活之中，使人心逐渐清新明净...
本经对如来藏的演述，是由真实功德来建立如来藏，因此便很适应观修行人的观修次第。 总结本经，由如来真实功德说起，然后归结至如来藏。对于如来藏，依本经所说，可归纳为以下五事： 1、如来藏只是境界，不是个体，但这个境界亦有功能，说为如来法身功德。 2、如来藏可说为智识双运境。 3、如来藏有常、乐、我、净四种功德，皆为法尔。 4、如来藏智识双运境中，若分别智境、识境来说，智境当然远离缘起，因为如来法身不可能落于识
《周易》一书于古代原为卜筮之用，儒家则据此书发挥中庸思想，这样，便将有迷信成分的阴阳家筮法，予以更张，变成依《周易》象数来发挥儒家的哲学。这样一来，《周易》便脱离了阴阳家的占筮，提高成为由筮辞发展哲理，并由哲理来推断事理。 《春秋左传》中有春秋时代的占筮十三则，由这些占例，即可知其占验实与儒家易筮之法相同，与阴阳家的筮法关系甚少。 鉴于这种情形，王亭之便跟冯公夏先生商议，其实我们可以写一本依据儒家象数易理来解释筮辞的书，冯氏十分赞同，
[日]熊田千佳慕著,张勇译
缪哲 著
汪曾祺
刘争争
梁实秋
宋瑞祥
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