法相唯识学(下册)

本书为《法相唯识学》下册，内容包括：“唯识理论类”、“唯识答辩类”、“唯识旁通疏释类”和“应用理论类”四部分...

慧超的旅行

开元九年(721)，慧超从唐朝东方的新罗王国出发开始了一场不平凡的旅程。他先来到中国，渡海继续前往今天的越南、印度尼西亚、缅甸、印度、巴基斯坦、阿富汗和伊朗，然后走丝绸之路，返回东方，在中国五台山结束了充满知识求索与不畏精神的学者一生。本书利用慧超旅行回忆录——《往五天竺国传》中幸存的片段，以及其他的文本和视觉图像，复原出慧超的旅行经历及其探索的繁荣世界。透过慧超的眼睛，我们发现了一个充满活力的传统在亚洲的广大地区蓬勃发展...

敦煌草书写本识粹:法句经疏

《法句经》是上座部佛教的重要经典之一，较为忠实地记录了佛陀的说法。《法句经》义理深厚，被佛教徒视为修行中不可逾越的佛典。敦煌草书写本《法句经疏》编号为P.2325，现藏于法国国家图书馆，其草书部分书写俊朗洒脱，具有很高的研究价值。本书以伯二三二五写本为底本进行释录点校，对所引伪《法句经》经文与原经进行对照，并对《大正藏》录文进行校正。录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分则介绍了《法句经》及伯二三二

恪法师第一抄

本书以辽宁博物馆藏本为底本, 进行校释。全卷草法精熟, 功力深厚。书稿对照原图版释录、校勘, 纠正了以往录文的诸多错讹, 在草书文本释读方面功力颇深。录文以原卷校正后的文字为准, 并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘。综述部分则介绍了写卷入藏辽宁博物馆的过程、写卷的内容, 考订了写卷的作者, 并分析了写本的书法特征...

藏籍译典丛书藏籍译典丛书:汉区佛教源流记

《汉区佛教源流记》从祖靠前地的地理、历史述起，重点讲述了佛教在汉地所流传的情形，诸如佛教在汉地很初的传播、高僧弘法事迹、主要宗派情况，书中对《至元法宝勘同总录》这一重要的佛教文献目录进行了勘察注明，具有重要的史料价值...

旧约历史浅读

论宗教

《论宗教》1799年匿名出版，只有少数圈内人知晓这《论宗教》的作者是施莱尔马赫，直到1803年他才公开作者身份。　　施莱尔马赫的这本《论宗教》，意味着经过18世纪启蒙运动的反宗教和各种以理性的方式曲解宗教之后，宗教重新回到了自身，一个新的宗教典范再次以其宗教性而非形而上学的和道德的形式进入到现代人的精神生活之中。　　在施莱尔马赫看来，宗教既不是私人宗教，也不是国家宗教，而是自由之人寻求绝对依靠的社会性事业。宗教是源自人的心灵的一种

中国道教通史(全五卷)

本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化史上的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科

心灵十境:菩萨十地

出版说明 《心灵十境》最初由台湾慈济文化出版社在台湾出版发行。 证严上人， 台湾著名宗教家、慈善家，一九三七年出生于台湾台中的清水镇。一九六三年，依印顺导师为亲教师出家，师训“为佛教，为众生” 。是全球志工人数最多的慈善组织——慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界“慈善”﹑“医疗”﹑“教育”﹑“人文”四大志业。二〇一〇年，被台湾民众推选为“最受信赖的人” 。如今遍布全球的慈济人，出现在全世界

楚石梵琦全集

本书为古籍文献汇编，书中收录了元末明初学者梵琦的全部作品，对原文采用现代标点、分段，希望可以为爱好者提供一个了解梵琦思想的优良读本。本书是了解元末明初当时社会思想、文化、习俗的重要文献，具有很好的参考价值...

僧肇全集

僧肇，京兆（今陕西西安）人，生于东晋孝武帝太元九年（384年），卒于义熙十年（414年）。本书汇编了其现存的全部作品，包括肇论、论序，以及后人对《肇论》的注疏，并加以标点、校注整理，保存了这些文献史料的整体性，以方便研究者参考利用...

人鬼之间:宋代巫术审判

本书稿共分四篇，分别是社会篇、立法篇、司法篇、方法篇。作者选择以所谓的“灵异”案件入手，尝试从司法角度进行研究，比如对灵异案件如何进行搜证和推理以及影响审判的因素，希望透过对《清明集》和《夷坚志》的个案分析和综合比对，既看到文学甚至志怪资料对法史学的可用性，也看到宋代如何审判灵异案件和各种影响审判的因素，从而指出“国家”（统治阶级）本身的一致和不一致、“社会”本身的一致和不一致，和两者之间的一致和不一致...

中华大藏经(汉文部分)(第61册)(精)

《中华大藏经》以《赵城金藏》作底本，其缺失部分以《高丽藏》补足，同时按照《赵城金藏》千字文编次的目录体系，将历代大藏经中有千字文编次的特有经论按照内容性质悉数补入；并选用八种不同时代的汉文大藏经做了全面校勘...

(大乘起信论)思想史研究

《大乘起信论》问世于公元六世纪中叶，是中国佛教思想目前影响巨大的著作。关于本书是印度撰述还是中国撰述的争论延续了一千四百余年，迄今仍然是学术界的热门话题。本著作在对《大乘起信论》本身的思想进行概述的基础上，着眼于历代佛教思想家对《大乘起信论》所做的注释，力图透过《大乘起信论》与中国佛教诸宗派之间的互动交涉，探讨《大乘起信论》对中国佛教发展走向的影响，从一个侧面对中国佛教思想的特质及发展逻辑进行剖析...

中华当代学术著作辑要易学本体论

本书阐发了易之五义和易的本体世界，建立了周易哲学的本体论与诠释学的系统架构，为本体论诠释学提供了一个经验及体验的起点以及思考和理解的方法与方向。书中提出了象、数、义、理一体同源说；用“观”的观点说明了易的符号系统及其很早寓意的形成；并在易学基础上解说了占卜的含义、区分了道儒本体论。附录的十一篇演讲稿深入浅出地解说了易学的五慧，从中西哲学与管理哲学的眼光开创了易经决策学，启人心智，发人深省...

四库存目三式汇刊(五):大六壬心镜

《四库存目三式汇刊》收录《武备志》93卷所载典籍,分占和度两部分，载气象、五行、云物等术，主要应用在方舆、镇戍、海防、江防、四夷、航海等六个方面，图文并举。《四库存目三式汇刊》汇辑《武备志》所列明代古籍而成编，对于掌握古代军事战争的排兵布阵、进退之机、重负决断等决策思路，有着重要意义。其中存录的许多珍贵资料，如阵图阵法、地理形势等，为他书罕载。该书在军事目前占有较高地位，为后世所推重。本册为《大六壬心镜》...

马克思主义宗教观研究

本书由我院马克思主义研究院习五一主编，收录了2013年度全国范围内公开发表的马克思主义无神论研究方面学术水平较高和具有代表性的文章，有比较重要的出版价值...

中国基督教

基督教在中国的历史发展及其适应中国本土社会文化的演变，有着极为独特的历史意义和现实价值。本书从四个方面对中国基督教的发展历程展开研究，一是古代中国基督教史，二是近代中国基督教史，三是现代中国基督教史，涉及其思想、经典、文化、翻译等专题；第四个方面则是对基督教“中国化”发展加以重点探讨，提出相关思考和见解...

基督教文化

基督教文化的内容丰富多彩，博大精深，在世界文化发展中有着重要作用。本书从文学、绘画、雕塑、建筑、音乐等层面来对基督教文化的形成及其发展演变展开探讨及论说，以此窥测其精神之奇特和艺术之美杰，勾勒其思维方式及创作手段的与众不同，以及其信仰元素的表达或彰显；并专门对基督教所代表的西方文化与中国文化的相遇加以论说...

基督教思想

基督教思想历史悠久，在西方文化中占有重要地位，成为其宗教哲学体系的根基和架构，而且对整个人类精神发展亦影响广远。本书从思想发展史的视角，按其历史分期来重点对西方基督教神学、哲学的主要代表人物展开探讨，梳理其基本思想理论体系及学术传承，凸显其问题意识及思维特色，同时亦论及其不同历史时期所形成的重要宗教思潮及其社会关联...

白传密教研究

白传密教是云南大理地区白族信奉的佛教派别，一般称大理密教，俗称阿吒力教，简称“滇密”、“白密”。本书以第三届中国密教靠前学术研讨会论文成果为主题，抢先发售使用“白传密教”的概念，以便与汉传密教、藏传密教相对应，取得白族知识界和密教专家们的共识。本书选编会议论文23篇，分别以总论、仪轨与经咒、图像与高僧、碑铭与历史、社会与文化为专题，从不同角度探讨大理密教的各个方面，而重点探讨白族密教的性质及其地位，确认白族密教系印度后期大瑜伽密教，南

新经学(第六辑)

本书所收各文, 如《孔子之前的儒家世界》揭示何为“经学”视野及与“哲学”视野之不同, 并以此为基础指出当如何研究孔子以前的儒家世界、如何从经学出发看待神话, 实际上在建立中国经学自身的话语和理论体系 ; 《“章句之儒”的“至情至性” —— 说黄侃, 兼及“章黄之学”的另一向度》则分析了作为“小学”大师的另一个面向, 即个体的“性情”未必与其学术完全一致, 同时也涉及章太炎、黄侃师徒性情之差异 ; 等等, 均有很高的学术质量...

中华创世神话研究工程系列丛书中华创世神话文献摘编

本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一，对关及中华创世神话的传世文献大致进行了梳理，勾稽有关传世神话的记载，并编辑为以下四个类别：天地开辟、三皇五帝与鲧禹治水、人文肇始与氏族方国、诸神与灵物。此外，节选罗泌《路史》、马骕《绎史》中有关上古开辟的内容，作为附录。这两部虽然是晚出的著作，却也反映出古人对创世神话进行系统性整理的状况，可以为当代学者提供借鉴。 传世文献浩如烟海，编者只能择其要者加以辑录，所以名之曰“摘编”，以便学者深入研

佛教律法的禁忌研究

本书从佛教修行的视角出发, 对佛教典籍中有关“性” (包括sex, gender和sexuality三个层面) 与饮食禁戒的文本进行了梳理和分析。以戒律为基础而延伸出的佛教禁忌, 较少带有宗教神圣性的色彩, 其初始目的多是为了促进宗教的修为, 是日常生活与修行的指导方针。本书还对释迦摩尼的入灭年代 (公元前386-前383年) 和佛教第一次结集时间做了新的考证...

《金刚经》鸠摩罗什译本在唐代的流传和接受

本书采用文献梳理的方法，对历代佛经目录、佛藏文献、敦煌写经和房山石经中留存之《金刚经》的版本面貌进行梳理，并在佛学、译学、史学和文学四重维度下，对此经在唐代的流传和接受做出全方位、深入的分析和研究...

汉代焦氏林辞研究

本书以焦氏林辞研究中的几个重点问题展开，从具体文本出发，通过系统梳理焦氏林辞的编撰与《周易》、先秦筮例的若干关联，考察一爻变林辞的引“史”语料排布等，从不同角度确认了林辞的生成机理，认为焦氏林辞不是一盘散沙，它的生成是有一定规律可循的。书中亦对焦氏林辞的文学特征加以探讨，在比较的视野中，对林辞引《诗》说《诗》的文学价值，林辞的象征艺术，林辞中诸多物象与事象的义理蕴藉等，进行了较为全面的阐释。全书以散点透视的专题形式结撰，是从易学与文学

中国伊斯兰教典籍选三编

我社之前已和对方合作出版《中国伊斯兰教典籍选》（2007年）、《中国伊斯兰教典籍选续编》（进行中）。此次出版的为"三编"，内容为民国时期，中国有名几大阿訇和伊斯兰教专家撰写和翻译的有关伊斯兰教的著作，共收录各类著作34种...

宝鸡道教碑石记

《宝鸡道教碑石记/中国社会科学院老年学者文库》为“中国社会科学院老年科研基金出版资助项目”，是对陕西省宝鸡地区宋、元、明以来的道教碑刻进行拓片和内容的整理。其中，北宋天圣重修至德常宁观碑、元正大长春真人本行碑、元至元陇州龙门景福山玉宸宫记、明永乐寻张三丰圣旨碑、明天顺张三丰遗迹记碑，以及新出土的张三丰真人所作《无根树》词二十四首石刻等，具有较大的文献价值...

斯堪的纳维亚的皈依

在中世纪早期，关于北欧斯堪的纳维亚地区从异教皈依基督教的原因，以往被广泛接受的观点认为，这是欧洲军事和宗教征服及殖民的结果。而作者在本书中，对此进行了全新的解释，颠覆性地指出：与其认为皈依基督教是斯堪的纳维亚的被动接受，不如将其归因于该地区部族首领出于政治、经济和文化利益使然。作者通过细致地分析以及对考古学、文学两种资料的历史重建，为研究中世纪基督教的扩张提供了一个全新的途径。 ...

韶关禅宗文化研究集萃

本书为“岭南文化书系 韶文化研究丛书”之一，以六祖惠能《坛经》及与韶关相关的禅宗经典、寺庙渊史、大德高僧等为主要研究对象，阐释汉传佛教历史文化。本书共收录了二十多篇已发表或出版的各个时期的论文，以论文所涉主题分为韶关禅宗寺庙文化研究、韶关禅宗高僧大德研究、韶关禅宗典籍研究等三个专题，对禅文化的内容、形式、渊源、本质进行了较为全面的收集整理，资料翔实丰富，治学严谨平实，对促进禅宗文化的研究有一定的学术价值...

花雨满天 维摩说法

本书是南怀瑾先生一九八一年所讲解《维摩诘经》的记录。 《维摩诘经》内容着重描写达到解脱境界不一定要经过严格的出家修行生活，关键在于主观修养。南怀瑾先生认为，《维摩诘经》是与整个佛法、佛教、东方文化，尤其是中国文化关系最大、影响最深的一部重要经典。南师用简单明了的语句，深入浅出，让读者能更容易了解原经优美流畅文字下的深厚含义...

新书--中华大藏经 (汉文部分) 第50册 (精装)

《中华大藏经（汉文部分）50》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的

新书--中华大藏经 (汉文部分) 第46册 (精装)

《中华大藏经（汉文部分）46》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的

人文宗教研究·第十二辑

如何界定“宗教”在当代中国的意义?这是新时代宗教学理论建设、我国宗教坚持中国化方向必须面对的问题。以往我们更多的是在移植、复制西方的宗教学理论，这并非毫无意义。我们在移植过程中，重新概括自己的历史与现实，知识体系有了更新迭代，也为融入世界文明体系做好自己的定位。但这并不是我们的全部工作。我们需要在类型学意义上解释中国的传统宗教，而不是像黑格尔那样对全世界的宗教演化进行排序。宗教的排序，在中国佛教史上很常见，即所谓的“判教”，各宗派对不

中国伊斯兰教汉文译著经典文丛:清真释疑校注

本书内容涉及宗教信仰、日常生活、道德操守以及伊斯兰教对保护生态的戒定等诸多方面，丰富了中国伊斯兰文化的思想宝库，给社会带来了新的思维模式，缓解了民族矛盾。本书的问世再一次表明：伊斯兰教具有通过改革不断适应各种社会形态的内在特质，这个特质就是追求真善美的统一，使之成为人们需要的精神食粮...

神道文献整理与帝陵神道研究

本书主要包括两部分: 整理神道文献和研究帝陵神道, 试图解明中国古代社会特殊阶层如何传承中国传统文化, 透视人与自然的关系, 诠释宗教与生态的关系...

《佛所行赞》词汇研究

本书将首先对《佛所行赞》的词汇进行穷尽性描写，统计词汇的构成数据，量化呈现《佛所行赞》的词汇特点。在此基础上针对汉译佛经的汉外混合性质，采用梵汉对勘的方法，具体分析《佛所行赞》中由语言接触引发的词语不同属性的变异现象。针对汉译佛经书面语和口语混合的性质，从常用词的视角提出语体色彩量化评估方法，分析《佛所行赞》的语体特征。此外，就《佛所行赞》的译者和不同版本的异文情况展开专题讨论...

西洋传教士汉语方言学著作书目考述(增订本)

本书为《西洋传教士汉语方言学著作书目考述》一书的增订本，在原书的基础上增加了“研究篇”，现全书由“考述篇”和“研究篇”两大部分组成。考述篇主要分为“西洋传教士的方言记录和研究”“《圣经》方言译本书目考录”“方言圣经分地解说”“传教士汉语方言学著作考录”“传教士方言通俗读物书目辑录”“中国少数民族语言圣经译本书目辑录”六大部分；研究篇主要收录作者关于西洋传教士的汉语方言著作的研究论文。由于这方面的研究较少，故本书价值较大，可供后来的研究

新书--无量义经

本书即是将早年上人讲述《无量义经》之内容，汇集编辑而成，虽彼时慈济志业发展仅止于慈善工作，书中也多针对慈善事项作譬喻或印证；然亦无失于法理之论证，依旧是精辟感人，可谓“扫除众生无明，力行菩萨道”之佳良导。愿人人依循这永恒不坠的真理至情，迈向平安、祥和的理想境界...

宗教文化译丛:印度佛教史(精装)

本书作者马田行啟是日莲宗僧侣，曾在早稻田大学讲授印度佛教史课程。他参与创办了立正大学并任该大学教授，于近现代日本佛教与佛学都有贡献。 本书提纲縶领地呈现了印度佛教发展史。内容涵盖原始的、部派的佛教，以及大小乘成熟形态的佛教。其以缘起论和实相论来总结中观派哲学和瑜伽行派的哲学特点，不但妥贴，且富于启发性。作者认为印度佛教衰落的原因在于其理论繁琐化和形式过分世俗化。此见解亦颇精辟。 ...

六祖坛经:佛学的革命

《六祖坛经》简称“坛经”，是中国禅宗第六代祖师──惠能大师一生说法的纪录，亦可说是他一生多彩多姿的传记。这部书是诸多中国和尚所写的作品中，专享被尊称为“经”的。它不但是禅宗很重要的典籍，也是探讨中国文化的读者们不可不读的作品。胡适、钱穆都将它列入中国文化推荐阅读的典籍之一。此改写本像小说一样好看，尤其适合当代读者...

中国神话人物母题数据索引

本书是在《中国神话母题W编目》（中国社会科学出版社2013年版）基础上生成的关于中国各民族神话中的人物形象的母题实例与索引。共包括神话人物5个层次的母题27861个，涉及实例160000多个。设置了神的概述、与方位相关的神、与自然现象有关的神、与职能行业相关的神、与具体的物相关的神、神性人物、与民间信仰有关的神或神性人物、妖魔与怪物等结构单元。在设定具有时空逻辑的母题代码的基础上，每个母题实例包含文本属性、叙事概述、流传地区、讲述人信

高僧传:袈裟里的故事

记录鸠摩罗什、慧远、法显、六祖慧能、玄奘等历代高僧事迹，他们艰苦卓绝的奋斗精神，坚毅勇敢、为法忘躯的信念，高超的智慧与修养，蕴藏着中国传统崇高的教育精神与哲学素养，正所谓世间之“凡情”，出世之“圣果”。这些高僧的事迹和思想早已成为中国文化不可分割的一部分。本书是《高僧传》《续高僧传》《宋高僧传》的精华。1.历代高僧事迹，按时间次第，又依佛教八宗分门别类，一部佛学的起源和发展史。 2.历代佛家弟子的修行推荐阅读书，佛学爱好者的入门读物

中华大藏经(汉文部分)第57册(精)

《中华大藏经（汉文部分）第57册（精）》采用的重编影印的形式，与排印本相比，忠实于底本的优势，起到反映刻本面貌、可供研究刻本状况之功；与单纯影印本相比，它又吸收了排印本校勘的优势，把历代主要藏经行文差异汇校在一起，是读者得持一本览全局之效。也就是说，该书汇现代印刷科技之便利，积十数年孜孜校勘之苦功，使得它在写本、刻本、近现代印刷本、数码本这一汉文大藏经的发展序列中，位于近现代印刷本的高端，从而在汉文大藏经发展史上，树立起自己独特的

西藏宗教概论

针对西藏社会发展需要，本书以马克思主义理论为指导，采用宗教学、哲学、社会学、历史学等方法，对西藏宗教理论问题进行全面研究的理论成果。本书系统地阐述了西藏原始宗教、苯教、藏传佛教、民间宗教和外来宗教的历史发展、信仰观念、教义思想、信仰仪式、宗教组织、宗教活动和宗教文化艺术等内容。特别是对藏传佛教的形成发展及其各教派历史和思想，对西藏宗教的信仰仪式、组织形式、信仰活动的主要内容和历史变迁做了系统考察，提出了一系列比较新颖的观点，力图反映出

静思语 第三集

《静思语》是证严法师重要、著名的作品，辑录自证严法师平日向弟子等的开示及谈话，简短易懂，往往正中人心，让读者在随喜的翻阅中，对种种现实人生的困境豁然开朗，深刻体悟生命真谛，从而认真地活在当下，发挥本性的善与美。 《静思语》第三集是《静思语》系列的新作品...

经典阐释——佛教讲经交流文集(一)

化书——道教典籍选刊

分六化，每化为一卷，即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章，共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念，以类推比附的手法，从事物的变化中，阐述修道成仙的思想，探寻社会治乱的因由，指出实现太平治世的道路。 《化书》本齐物以言“道化”，本虚无以言“术化”，本无为以言“德化”，本道德以言“仁化”，本税多民饥以言“食化”，三宝之一为俭，本之以言“俭化”。每化多先例举自然现象如蛇化为龟，雀化为蛤之类，从中分析哲理，以明超生脱

徽州佛教历史地理研究

本书通过对大量徽州文书、佛教史籍、金石文字和考古资料的分析，从不同角度对徽州特定历史与地区的佛教传播、寺院分布、高僧籍贯等进行全面研究，对徽州各地区佛教发展的水平层次及其前后变化进行探讨，旨在揭示徽州佛教文化与其他文化的关系以及佛教文化与徽州地理的相互作用...

神学大全 第一集 第7卷

在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。全书共三大集。其中集“上帝论”，着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集“伦理学”，实践哲学。第三集“教义学”，着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神人神】此次出集，7卷

金刚经集注校笺

《金剛經》是佛教般若類最重要的經典之一，歷史上注解之書號稱有千八百家之多。明成祖朱棣在宋代楊圭《金剛經十七家釋義》的基礎上，編纂了《金剛經集注》。該書擇取了從晉至宋的《金剛經》注家十八家，對《金剛經》的思想義理進行了全面精到的闡發。由於其徵引廣博，體例精嚴，於教內外廣泛流傳。該書目前僅有標點本出版，於衆本之異同未有揭示。因此，本書以明内務府刻本之朱棣《金剛經集注》爲底本，以宋楊圭之《金剛經十七家釋義》和明洪蓮之《金剛經五十三家注解》爲

空海入唐之路

这是一本描述日本高僧空海入唐取法经历的书。唐贞元二十年（公元804年），空海以“留学僧”名义随遣唐使跨海取经，从此结下了海上丝绸之路的佛教情缘，而且对中日两国的经济、文化以及社会都产生了深远影响。在写作采取时空交错的手法，既再现了空海当年登陆福建霞浦、驻锡福州开元寺、结缘唐密以及远赴长安拜师修学，学成之后，在日本高野山开创日本佛教真言宗，成为一代高僧祖师的历史情境；同时也生动记叙了八十年代在中日学者的共同努力下，怎样将尘封1200多年