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南宗,是内丹学中重要的丹道流派。宋朝张紫阳、石泰、薛道光、陈泥丸、白玉蟾被称为“南宗五祖”,都有著作传世。他们的著述汇聚成“南宗丹经”体系。现将《悟真篇》《还源篇》《还丹复命篇》《紫清指玄集》《金丹大成集》《金丹印证图》等南宗丹经汇集为《南宗丹书》,是目前国内最全的内丹学南派文献集成。献诸学界、教界和广大丹道爱好者...
本书被公认为古希腊宗教研究的推荐阅读之作。全书不仅讨论神话和仪式的概念与本质,关注两者之间的相互关系,一改往日古典学家将其分开处理的习惯,而且分析了正处于变迁过程中的两个原生神话案例,还从古代近东和古风希腊相互影响的视角探讨神话进行历史传播的轨迹。 作者认为,人类精神的结构是由历史发展进程、由在错综复杂的生活方式中形成并传承的传统所决定的,人类的精神依赖于那些与周而复始、生死攸关的问题密不可分的文化传播进程,因此,历史学视野比数学模
明代韩王家族对陇东地区宗教发展的影响,以韩王为主导,韩府郡王、女眷等其他宗室成员以及韩府属官积极参与,带动了地方官民的信仰,使得水陆法会、黄箓大醮非常流行;佛教发展中的新情况是出现了临济宗的传承,而道教则以全真道华山派及正一道为主流,同时体现出三教和融、民间信仰发展活跃的情形。《明代韩王佛道营造研究》一书的作者吴通先生,从碑刻、石窟、佛塔等多种类型的考古文物资料入手,结合相关文献记载,对明代韩王扶持佛教、道教发展进行了客观、全面的考察
贝叶经是刻写在贝多罗(梵文Pattra)树叶上的佛教经文,最早起源于印度,一般认为贝叶经是在公元7世纪前后随南传上座部佛教传入斯里兰卡,再经缅甸、泰国传入我国云南省西南边疆地区。据调查,云南西双版纳、思茅、临沧、德宏一带发现的傣文贝叶经约有数千卷,目前已收集到大半部分。除傣文贝叶经外,还在上述地区发现了用老挝文、缅甸文、泰国文、僧迦罗文刻写的贝叶经。 傣文贝叶经是我国珍贵的文化遗产。它除了记载佛教经典之外,还有傣族的天文历法、社会历史
中国古代,巫者执掌交通鬼神,其本身虽不具超乎自然的力量,但古人相信巫者可藉鬼神之力以成诸事。古代巫者的主要活动,可分爲交通鬼神、医疗巫术、救灾巫术、生产巫术、求子生育、建筑巫术、丧葬巫术、祝诅放蛊、神明裁判等九项。本书选取笔者近年来发表的若干篇文章,以甲骨文、铜器铭文、盟书材料、简牍材料、帛书材料等古文字材料爲第一手研究资料,辅以考古遗物与其他传统文献典籍,主要运用文化人类学的研究方法,讨论各种出土文献资料所见与早期中国巫术相关的内容
梁实秋
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
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